Papieże w epoce rewolucji

Współczesną historię papiestwa kształtują dwa największe wywłaszczenia papieskiego majątku w jego historii, wynikające z rewolucji francuskiej i jej rozprzestrzenienia się na Europę, w tym Włochy.

Historia

rewolucja Francuska

Karykatura z epoki, po dekrecie z 16 lutego 1790 r. mnisi i mniszki cieszą się nową wolnością

W 1793 roku francuski dyplomata w Rzymie, Nicolas Jean Hugon de Bassville , pozwolił sobie na prowokacyjny pokaz trójkolorowego symbolu francuskiego antyklerykalnego republikanizmu. Rzymianin zaatakował go i zmarł następnego dnia. Cztery lata później, kiedy Napoleon dotarł tak daleko na południe, jak Ankona w natarciu na Rzym, incydent ten pozostał szczególną skargą, za którą Francja obarczała odpowiedzialnością papieża - żądając i otrzymując 300 000 liwrów jako odszkodowanie dla rodziny Basseville'a.

Włochy napoleońskie

W 1797 r. francuskie wojska republikańskie pod dowództwem Napoleona Bonaparte najechały Włochy, pokonały wojska papieskie i zajęły Ankonę i Loreto . Pius VI wystąpił o pokój. Ceną za nakłonienie francuskiego intruza do ponownego skierowania się na północ, uzgodnioną w traktacie z Tolentino , było ogromne odszkodowanie, usunięcie wielu dzieł sztuki ze zbiorów watykańskich oraz poddanie Francji Bolonii, Ferrary i Romanii.

Jednak 28 grudnia tego roku popularny francuski generał zginął w zamieszkach przed ambasadą francuską w Rzymie, dostarczając w ten sposób nowego pretekstu do inwazji Francuzów. Oddziały armii francuskiej wkroczyły do Rzymu, wkroczyły do niego bez sprzeciwu i proklamując Republikę Rzymską zażądały od papieża zrzeczenia się jego świeckiej władzy. Po jego odmowie, Pius VI został wzięty do niewoli, a 20 lutego został ostatecznie przewieziony do cytadeli Valence we Francji, gdzie zmarł.

Nowy papież, papież Pius VII , był początkowo ugodowy wobec Napoleona. Negocjował konkordat francuski z 1801 r. , który potwierdził, że Kościół rzymskokatolicki jest główną religią Francji i przywrócił część jej stanu cywilnego, usuwając ją spod władzy papieża. Chociaż konkordat przywrócił pewne więzi między Francją a papiestwem, porozumienie było w dużej mierze pochylone na korzyść państwa; równowaga w stosunkach kościół-państwo przechyliła się zdecydowanie na korzyść Napoleona Bonaparte .

W 1804 roku Pius VII udał się do Paryża, aby przewodniczyć koronacji cesarskiej Napoleona. 2 grudnia Napoleon koronował się na cesarza Francuzów w katedrze Notre Dame w Paryżu w obecności papieża Piusa VII. Twierdzenia, że podczas ceremonii wyrwał koronę z rąk papieża Piusa VII, aby uniknąć poddania się władzy papieża, są apokryficzne ; w rzeczywistości procedura koronacji została uzgodniona z góry.

Ale przez 1808 stosunki uległy pogorszeniu. Papież zirytował Napoleona, odmawiając usankcjonowania unieważnienia małżeństwa jego brata Hieronima i, co być może ważniejsze, nie włączając portów państw papieskich do Systemu Kontynentalnego.

Rzym pod okupacją francuską

W rezultacie armia francuska zajęła Rzym w lutym 1808 r. W następnym miesiącu inna część państwa papieskiego (Marchie) została przyłączona do napoleońskiego królestwa Włoch. Napoleon kontynuował te zniewagi, anektując w 1809 r. wszystko, co pozostało z państwa papieskiego, w tym miasto Rzym, i ogłaszając, że papież nie ma już żadnej formy władzy doczesnej. Pius VII zareagował natychmiastowym użyciem swojego duchowego autorytetu, ekskomunikując samego Napoleona i wszystkich innych związanych z tym zniewagą. Pius VII został natychmiast aresztowany i osadzony w więzieniu we Francji.

Są to wydarzenia, które do 1809 r. objęły cały półwysep włoski kontrolą francuską. Sytuacja pozostała niezmieniona aż do klęski Napoleona pod Lipskiem w 1813 r. – po wydarzeniu, po którym Austria odzyskała znaczną część Włoch i późniejszą pieczęć aprobaty na kongresie wiedeńskim .

Republika rzymska

Za panowania papieża Leona XII (1823–1829) i papieża Grzegorza XVI (1831–46) Rzym silnie utożsamiał się z antyliberalnymi nastrojami większości ówczesnych domów rządzących w Europie. Wybór papieża Piusa IX w 1846 roku zdawał się obiecywać mniej reakcyjne papiestwo. Jednak w 1848 r. W całej Europie zaczęły wybuchać rewolucje nacjonalistyczne i liberalne; w 1849 r. ogłoszono Republikę Rzymską i papież uciekł z miasta. Ludwik Napoleon Bonaparte , niedawno wybrany na prezydenta nowo proklamowanej Drugiej Republiki Francuskiej dostrzegł okazję do uspokojenia konserwatywnej opinii katolickiej we Francji i we współpracy z Austrią wysłał wojska w celu przywrócenia rządów papieskich w Rzymie. Po kilku ciężkich walkach Pius wrócił do Rzymu przez zwycięską armię francuską, a pokutując za swoje poprzednie liberalne tendencje, prowadził surową, konserwatywną politykę, jeszcze bardziej represyjną niż jego poprzednicy.

Jeszcze przed wojną francusko-pruską Pius IX przewidział wyczerpywanie się doczesnej władzy Kościoła i zaczął redefiniować Kościół katolicki jako siłę duchową, która będzie służyć jako mocny bastion przeciw liberalnym trendom tamtego okresu. ^{[ potrzebne źródło ]}

Teologia

Sobór Watykański I ustanowił jasne podstawy teoretyczne zaangażowania Piusa IX w intensyfikację centralizacji władzy kościelnej w Rzymie. Towarzysząca Soborowi definicja papieskiej nieomylności wzmocniła energiczne sprawowanie papieskiej władzy nauczycielskiej, która była tak naznaczona cechą lat między pierwszym a drugim Soborem Watykańskim. Głównym celem papieża było uzyskanie potwierdzenia stanowiska, które zajął w swoim Syllabusie błędów (1864), potępiającym szeroki wachlarz stanowisk związanych z racjonalizmem , liberalizm i materializm oraz zdefiniowanie doktryny dotyczącej kościoła. Na trzech sesjach omówiono i zatwierdzono tylko dwie konstytucje: Dei Filius , Konstytucję dogmatyczną o wierze katolickiej i Pastor aeternus , Pierwszą Konstytucję dogmatyczną o Kościele Chrystusowym , traktującą o prymacie i nieomylności biskupa Rzymu podczas uroczystego definiowania dogmatu.

Siedem miesięcy później, 18 lipca 1870 r., prałaci zgromadzeni w Bazylice św. Piotra przyjęli bezkompromisowy dogmat - że papież przemawiający ze swego tronu w sprawach wiary lub moralności jest natchniony przez Boga i dlatego jest nieomylny. Nieomylność papieska był jedynie najbardziej uderzającym przykładem ustanawianego obecnie stanowiska autorytarnego. Trzeba powiedzieć, że większość biskupów wyrażających sprzeciw opuściła Rzym przed ostatecznym głosowaniem. Kierunek, w jakim zmierzał Kościół Pius IX, został bardzo jasno określony w dokumencie z 1864 roku, znanym po prostu jako Syllabus. Jest to lista osiemdziesięciu współczesnych błędów, które obejmowały tak szerokie tematy, jak socjalizm, małżeństwo cywilne i świecka edukacja. Ostatnim błędem jest koncepcja, że „Biskup Rzymski może i powinien pogodzić się i zgodzić z postępem, liberalizmem i współczesną cywilizacją”.

Chadwick, Owen . 1981. Papieże i rewolucja europejska . Oxford University Press.
Huttona, Williama Holdena. 1908. Wiek rewolucji: będący zarysem dziejów Kościoła z lat 1648-1815 .
Matsumoto-Best, Saho.2003. Wielka Brytania i papiestwo w dobie rewolucji 1846-1851 . Królewskie Towarzystwo Historyczne.
Pollard, John F. 2005. Pieniądze i powstanie współczesnego papiestwa: finansowanie Watykanu, 1850–1950 . ISBN 0-521-81204-6