Darowizna Pepina
Darowizna Pepina w 756 r. dała podstawę prawną do powstania Państwa Kościelnego , rozszerzając w ten sposób doczesne rządy papieży poza Księstwo Rzymu .
Tło
W 751 Aistulf , król Longobardów , podbił to, co pozostało z egzarchatu Rawenny , ostatniej pozostałości Cesarstwa Rzymskiego w północnych Włoszech. W 752 roku Aistulf zażądał poddania się Rzymu i daniny w wysokości jednego złotego solidusa na mieszkańca. Papież Stefan II i wysłannik rzymski, milczący Jan, poprzez negocjacje i łapówki próbowali przekonać Aistulfa do ustąpienia. Kiedy to się nie powiodło, Stefan poprowadził uroczystą procesję ulicami Rzymu i przybił do krucyfiksu traktat, który naruszył Aistulf. Następnie wysłał posłów do Pepina Krótkiego , króla Franków , z listem z prośbą o jego wsparcie i zapewnienie eskorty Franków, aby Stefan mógł udać się do Pepina na naradę. W tym czasie Frankowie byli w dobrych stosunkach z Longobardami.
W 753 roku Jan Silentiary wrócił z Konstantynopola do Rzymu z cesarskim rozkazem ( iussio ), aby papież Stefan towarzyszył mu na spotkanie z Aistulfem w lombardzkiej stolicy Pawii . Papież należycie zażądał i otrzymał list tranzytowy od Longobardów. Wraz z przybyłymi wówczas wysłannikami frankońskimi papież i wysłannik cesarski wyruszyli 14 października 753 r. do Pawii. Magnaci rzymscy nie towarzyszyli im poza granicami księstwa rzymskiego. W Pawii Aistulf odrzucił prośby Stefana i Jana o powrót podbitego egzarchatu do imperium, ale nie przeszkodził Stefanowi w kontynuowaniu podróży z wysłannikami Franków na dwór Pepina. Opuścili Pawię 15 listopada 753 r. Nie towarzyszył im Jan Milczący. To był pierwszy raz, kiedy papież przekroczył Alpy. Decyzja o działaniu niezależnie od wysłannika cesarskiego była niezwykle ważna. Prawdopodobnie papież uważał się za działającego w imieniu włoskiej prowincji ujarzmionej i zagrożonej przez Aistulfa.
Oryginalna obietnica
Papież Stefan spotkał Pepina Łokietka w królewskiej posiadłości w Ponthion 6 stycznia 754 r. Król prowadził papieskiego konia, podczas gdy papież w worze i popiele skłonił się i poprosił Pepina „zgodnie z traktatami pokojowymi [między Rzymem a Longobardami ] poparłby pozew św. Piotra i Republiki Rzymian”. Pepin odpowiedział, obiecując „przywrócenie egzarchatu Rawenny oraz praw i terytoriów republiki”. Dokładny charakter tego zaangażowania nie jest znany, ale jest mało prawdopodobne, aby Pepin miał na myśli Cesarstwo Rzymskie. Sugerowano, że obie strony złożyły przy tej okazji przysięgę, ale jest to mało prawdopodobne.
W ciągu następnych dwóch lat Pepin wysłał trzy ambasady do Aistulfa, żądając, aby dotrzymał traktatów z Rzymianami. W kwietniu 754 zwołał zgromadzenie ogólne w Quierzy-sur-Oise . Niektórzy szlachcice opuścili postępowanie wbrew polityce, ale Pepin publicznie powtórzył swoją obietnicę złożoną papieżowi i wyliczył terytoria, które przywróci. Następnie obietnica ta została spisana. 28 lipca w Bazylice Saint-Denis papież namaścił Pepina i jego synów Karola i Carlomana na królów Franków i patrycjuszy Rzymian . Wypowiedział także błogosławieństwo dla królowej Bertrady i zgromadzonej szlachty. Prawo papieża do nadawania tytułu patrycjusza jest wątpliwe.
Działania militarne
Wiosną 755 roku Pepin wezwał armię do zebrania się pod Braisne-sur-Vesle . Wysłał przed siebie posłów, aby zaoferowali Aistulfowi odszkodowanie, jeśli przywróci rzymskie terytoria, które zajął z naruszeniem swoich traktatów. Armia Franków przekroczyła Mont Cénis i pokonała armię Longobardów pod Suzą . Pokonany Aistulf poddał się jakiejś formie zwierzchnictwa Franków i obiecał pod przysięgą zwrócić papieżowi Rawennę i inne okupowane przez siebie miasta. Traktat pokojowy został podpisany przez „Rzymian, Franków i Longobardów” bez bezpośredniego odniesienia do Cesarstwa.
Gdy tylko armia Franków opuściła Włochy, Aistulf zlekceważył traktat. 1 stycznia 756 roku oblegał Rzym. Papież zaapelował do Franków. Po trzech miesiącach Aistulf porzucił blokadę. W kwietniu armia Franków ponownie najechała Włochy i pokonała Longobardów. Aistulf został zmuszony do dawania zakładników i płacenia corocznej daniny Frankom. Musiał też obiecać na piśmie, że zwróci papieżowi okupowane terytoria.
Umowa ostateczna
Traktat oficjalnie nadał papieżowi terytoria należące do Rawenny, a nawet miasta takie jak Forlì wraz z ich zapleczem, podboje Longobardów w Romanii oraz w księstwie Spoleto i Benevento , a także Pentapolis („pięć miast” Rimini , Pesaro) . , Fano , Senigallia i Ankona ). Narni i Ceccano były dawnymi terytoriami papieskimi. Terytoria określone w traktacie z 756 r. należały do Cesarstwa Rzymskiego. Wysłannicy Cesarstwa spotkali Pepina w Pawii i zaoferowali mu dużą sumę pieniędzy na przywrócenie ziem Cesarstwu, ale odmówił, mówiąc, że należą one do św. Piotra i kościoła rzymskiego. Dokładne granice nadania papieżowi można jedynie przybliżyć, ponieważ tekst traktatu nie zachował się. Możliwe, że granice były takie same, jak w poprzednim traktacie cesarsko-lombardzkim. Opatowi Fulradowi powierzono zebranie kluczy miast, które miały być przekazane, i złożenie ich wraz z pisemną zgodą na grób św. Piotra.
Darowizny uczyniły papieża po raz pierwszy świeckim władcą. Ten pas terytorium rozciągał się ukośnie przez Włochy od Morza Tyrreńskiego do Adriatyku . Na tych rozległych i górzystych terytoriach średniowieczni papieże nie byli w stanie sprawować skutecznej władzy, biorąc pod uwagę presję tamtych czasów. [ wymagane wyjaśnienie ]
Karol Wielki
W 774 syn Pepina, Karol Wielki , odwiedził Rzym i ponownie potwierdził i potwierdził Darowiznę. Niektóre późniejsze kroniki fałszywie twierdziły, że je również rozszerzył, przyznając Toskanię , Emilię , Wenecję i Korsykę .
Zobacz też
- Donacja Konstantyna , sfałszowany rzymski dekret cesarski, na mocy którego cesarz z IV wieku Konstantyn Wielki rzekomo przekazał papieżowi władzę nad Rzymem i zachodnią częścią Cesarstwa Rzymskiego.
Źródła
- Szlachetny, Thomas FX (1984). Republika św. Piotra: narodziny Państwa Kościelnego, 680–825 .
- Partner, Piotr (1972). Ziemie św. Piotra: państwo papieskie w średniowieczu i wczesnym renesansie . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego.
- Theiner, Augustyn (1861). Codex dyplomatyczny dominii temporalis S. Sedis (po łacinie) (Tome premier ed.). Rzym: Imprimerie du Vatican. P. 1 .
- Ullmann, Walter (1962). Rozwój rządu papieskiego w średniowieczu: studium ideologicznego stosunku władzy duchownej do świeckiej .
