Konstantynopol

Ten artykuł dotyczy historycznego miasta od 330 do 1922 roku. Informacje na temat jego poprzednika z czasów greckich i wczesnych rzymskich można znaleźć w Bizancjum . Informacje o mieście w okresie osmańskim można znaleźć w artykule Historia Stambułu § Imperium Osmańskie . Aby zapoznać się z nowoczesnym miastem, zobacz Stambuł . W przypadku innych zastosowań zobacz Konstantynopol (ujednoznacznienie) .
„Constantinopolis” i „Konstantinoupolis” przekierowują tutaj. Informacje o mieście o tej nazwie w starożytnym Osrhoene można znaleźć w artykule Constantinopolis in Osrhoene . Aby zapoznać się z osmańską gazetą grecką, zobacz Konstantinoupolis (gazeta) .
Konstantynopol


Grecki : Κωνσταντινούπολις Łaciński : Constantinopolis Osmański Turecki : قسطنطينيه
Byzantine Constantinople-en.png
Mapa Konstantynopola w okresie bizantyjskim, odpowiadająca dzisiejszej dzielnicy Fatih w Stambule
A map of Byzantine Istanbul.
A map of Byzantine Istanbul.
Konstantynopol został założony na miejscu dawnej greckiej kolonii Bizancjum , znanej dziś jako Stambuł w Turcji .
A map of Byzantine Istanbul.
A map of Byzantine Istanbul.
Konstantynopol (Marmara)
A map of Byzantine Istanbul.
A map of Byzantine Istanbul.
Konstantynopol (Turcja)
alternatywne imie Byzantion (wcześniejsza nazwa grecka), Nova Roma („Nowy Rzym”), Miklagard/Miklagarth ( staronordycki ), Tsargrad ( słowiański ), Qustantiniya ( arabski ), Basileousa („królowa miast”), Megalopolis („Wielkie Miasto” ), Πόλις („Miasto”), Kostantiniyye lub Konstantinopolis ( turecki )
Lokalizacja Fatih , Stambuł , Turcja
Region Region Marmara
Współrzędne Współrzędne :
Typ Miasto Imperialne
Część
Obszar 6 km 2 (2,3 2) otoczone murami Konstantyna 14 km 2 (5,4 2) otoczone murami teodozjańskimi
Historia
Budowniczy Konstantyn Wielki
Założony 11 maja 330
Okresy Od późnej starożytności do późnego średniowiecza
Kultury
Wydarzenia Oblężenia Konstantynopola , w tym upadek miasta ( 1204 i 1453 )
Oficjalne imię Historyczne obszary Stambułu
Typ Kulturalny
Kryteria (i), (ii), (iii), (iv)
Wyznaczony 1985 (9 sesja )
Nr referencyjny. 356 bis
Rozszerzenie 2017
Obszar 765,5 ha
regionie UNESCO Azja
Kalendarium Konstantynopola
Stolica Cesarstwa Bizantyjskiego 395–1204 ne; 1261-1453 ne

Konstantynopol ( patrz inne nazwy ) był stolicą Cesarstwa Rzymskiego , a później stolicą Cesarstwa Wschodniorzymskiego (znanego również jako Cesarstwo Bizantyjskie ; 330–1204 i 1261–1453), Cesarstwa Łacińskiego (1204–1261 ) i Imperium Osmańskie (1453–1922). Po tureckiej wojnie o niepodległość stolica Turcji przeniosła się do Ankary . Oficjalnie przemianowany na Stambuł w 1930 roku, miasto jest dziś największym miastem i centrum finansowym Republiki Turcji (1923 – obecnie). Jest to również największe miasto w Europie .

W 324 r. starożytne miasto Bizancjum zostało przemianowane na „Nowy Rzym” i ogłoszone przez cesarza Konstantyna Wielkiego nową stolicą Cesarstwa Rzymskiego . 11 maja 330 przemianowano go na Konstantynopol i poświęcono Konstantynowi. Konstantynopol jest powszechnie uważany za centrum i „kolebkę cywilizacji prawosławnej ”. Od połowy V do początku XIII wieku Konstantynopol był największym i najbogatszym miastem Europy. Miasto zasłynęło z arcydzieł architektury, takich jak Hagia Sophia , katedra cerkwi prawosławnej , która służyła jako siedziba Patriarchatu Ekumenicznego , święty Pałac Cesarski , w którym mieszkali cesarze, Hipodrom , Złota Brama Ziemi Mury i bogate arystokratyczne pałace. Uniwersytet w Konstantynopolu został założony w V wieku i zawierał skarby artystyczne i literackie, zanim został splądrowany w 1204 i 1453 roku, w tym ogromną Bibliotekę Cesarską , która zawierała pozostałości Biblioteki Aleksandryjskiej i liczyła 100 000 tomów. Miasto było domem ekumenicznego patriarchy Konstantynopola i strażnikiem najświętszych relikwii chrześcijaństwa , takich jak Korona Cierniowa i Prawdziwy Krzyż .

Widok z lotu ptaka na bizantyjski Konstantynopol i Propontis (Morze Marmara).

Konstantynopol słynął z masywnych i skomplikowanych fortyfikacji, które zaliczały się do najbardziej wyrafinowanych budowli obronnych starożytności . Mury teodozjańskie składały się z podwójnej ściany leżącej około 2 km (1,2 mil) na zachód od pierwszej ściany i fosy z palisadami z przodu. Położenie Konstantynopola między Złotym Rogiem a Morzem Marmara zmniejszyło obszar lądowy wymagający murów obronnych. Miasto zostało zbudowane celowo, aby rywalizować z Rzymem i twierdzono, że kilka wzniesień w jego murach pasowało do „siedmiu wzgórz” Rzymu. Nieprzeniknione mury obronne otaczały wspaniałe pałace, kopuły i wieże, wynik dobrobytu, jaki Konstantynopol osiągnął jako brama między dwoma kontynentami ( Europą i Azją ) oraz dwoma morzami (Śródziemnym i Morzem Czarnym). Chociaż Konstantynopol był wielokrotnie oblegany przez różne armie, okazywał się nie do zdobycia przez prawie dziewięćset lat.

Jednak w 1204 r. armie czwartej krucjaty zajęły i zdewastowały miasto, a jego mieszkańcy przez kilka dziesięcioleci mieszkali pod okupacją łacińską w kurczącym się i wyludnionym mieście. W 1261 roku cesarz bizantyjski Michał VIII Palaiologos wyzwolił miasto, a po odbudowie za panowania dynastii Palaiologos cieszyło się częściową odbudową. Wraz z nadejściem Imperium Osmańskiego w 1299 roku Cesarstwo Bizantyjskie zaczęło tracić terytoria, a miasto zaczęło tracić populację. Na początku XV wieku Cesarstwo Bizantyjskie zostało zredukowane do samego Konstantynopola i jego okolic, wraz z Moreą w Grecji, co uczyniło je enklawą wewnątrz Imperium Osmańskiego. Miasto zostało ostatecznie oblężone i podbite przez Imperium Osmańskie w 1453 roku, pozostając pod jego kontrolą aż do początku XX wieku, po czym zostało przemianowane na Stambuł pod następcą Imperium , Turcją.

Nazwy

Hagia Sophia zbudowana w 537 r. za panowania Justyniana

Przed Konstantynopolem

Według Pliniusza Starszego w jego Historii naturalnej , pierwszą znaną nazwą osady na terenie Konstantynopola było Lygos , osada prawdopodobnie pochodzenia trackiego założona między XIII a XI wiekiem pne. Miejsce to, zgodnie z mitem założycielskim miasta, zostało opuszczone do czasu, gdy greccy osadnicy z państwa-miasta Megara założyli Bizancjum ( starogrecki : Βυζάντιον , Byzántion ) około 657 rpne, naprzeciw miasta Chalcedon na azjatyckim stronie Bosforu.

Pochodzenie nazwy Bizancjum , bardziej powszechnie znanej pod późniejszą łacińską nazwą Bizancjum , nie jest do końca jasne, choć niektórzy sugerują, że ma ona pochodzenie trackie . Mit założycielski miasta głosi, że osada została nazwana na cześć przywódcy kolonistów megariańskich, Byzasa . Sami późniejsi Bizantyjczycy z Konstantynopola utrzymywali, że miasto zostało nazwane na cześć dwóch mężczyzn, Byzasa i Antesa, chociaż bardziej prawdopodobne jest, że była to tylko gra słowa Bizancjum .

Miasto zostało na krótko przemianowane na Augusta Antonina na początku III wieku naszej ery przez cesarza Septymiusza Sewera (193–211), który w 196 roku zrównał miasto z ziemią za wspieranie rywala w wojnie domowej i kazał je odbudować na cześć jego syn Marek Aureliusz Antoninus (który zastąpił go jako cesarz), popularnie znany jako Karakalla . Wydaje się, że nazwa została szybko zapomniana i porzucona, a miasto powróciło do Bizancjum / Bizancjum po zabójstwie Karakalli w 217 r. Lub najpóźniej po upadku dynastii Sewerów w 235 r .

Nazwy Konstantynopola

Główny artykuł: Nazwy Konstantynopola
Kolumna Konstantyna , zbudowana przez Konstantyna I w 330 dla upamiętnienia ustanowienia Konstantynopola jako nowej stolicy Cesarstwa Rzymskiego .

Bizancjum przyjęło nazwę Kōnstantinoupolis („miasto Konstantyna”, Konstantynopol ) po jego odbudowie za panowania cesarza rzymskiego Konstantyna I , który w 330 r. Przeniósł stolicę Cesarstwa Rzymskiego do Bizancjum i oficjalnie wyznaczył swoją nową stolicę jako Nova Roma ( Νέα Ῥώμη ) „Nowy Rzym”. W tym czasie miasto było również nazywane „Drugim Rzymem”, „Rzymem Wschodnim” i Roma Constantinopolitana ( łac . „Konstantynopol Rzym”). Gdy miasto stało się jedyną pozostałą stolicą Cesarstwa Rzymskiego po upadku Zachodu, a jego bogactwo, populacja i wpływy rosły, miasto zyskało również wiele przydomków.

Ten ogromny zwornik znaleziony w Çemberlitaş, Fatih mógł należeć do łuku triumfalnego na Forum Konstantyna zbudowanego przez Konstantyna I.

Jako największe i najbogatsze miasto Europy w okresie IV – XIII wieku oraz centrum kultury i edukacji basenu Morza Śródziemnego, Konstantynopol był znany dzięki prestiżowym tytułom, takim jak Basileousa (Królowa Miast) i Megalopolis ( Wielkie Miasto ) i było, w mowie potocznej, powszechnie określane jako po prostu Polis ( ἡ Πόλις ) „Miasto” zarówno przez Konstantynopolitanów, jak i prowincjonalnych Bizantyjczyków.

W języku innych ludów Konstantynopol był określany z taką samą czcią. Średniowieczni Wikingowie, którzy mieli kontakty z imperium poprzez swoją ekspansję w Europie Wschodniej ( Varangianie ), używali staronordyckiej nazwy Miklagarðr (od mikill „duży” i garðr „miasto”), a później Miklagard i Miklagarth . W języku arabskim miasto było czasami nazywane Rūmiyyat al-Kubra (Wielkie Miasto Rzymian), aw języku perskim jako Takht-e Rum (Tron Rzymian).

W językach wschodnio- i południowosłowiańskich, w tym na Rusi Kijowskiej , Konstantynopol był określany jako Cargrad ( Царьград ) lub Carigrad , „Miasto Cezara (Cesarza)”, od słowiańskich słów car („Cezar” lub „Król”) i grad („miasto”). Przypuszczalnie była to kalka greckiego wyrażenia, takiego jak Βασιλέως Πόλις ( Vasileos Polis ), „miasto cesarza [króla]”.

Współczesne nazwy miasta

Obelisk Teodozjusza to starożytny egipski obelisk egipskiego króla Totmesa III ponownie wzniesiony na Hipodromie w Konstantynopolu przez cesarza rzymskiego Teodozjusza I w IV wieku naszej ery.

Współczesna turecka nazwa miasta, İstanbul , wywodzi się od greckiego wyrażenia eis tin Polin ( εἰς τὴν πόλιν ), oznaczającego „(w) do miasta”. Nazwa ta była używana w języku tureckim wraz z Kostantiniyye , bardziej formalną adaptacją pierwotnego Konstantynopola , w okresie panowania osmańskiego , podczas gdy języki zachodnie nadal odnosiły się do miasta jako Konstantynopol aż do początku XX wieku. W 1928 roku alfabet turecki został zmieniony z alfabetu arabskiego na alfabet łaciński. Następnie, w ramach turkifikacyjnego lat dwudziestych XX wieku , Turcja zaczęła nakłaniać inne kraje do używania tureckich nazw dla tureckich miast , zamiast innych transliteracji na alfabet łaciński, który był używany w czasach osmańskich. Z czasem miasto stało się znane jako Stambuł i jego odmiany w większości języków świata.

Nazwa „Konstantynopol” jest nadal używana przez członków Kościoła prawosławnego w tytule jednego z ich najważniejszych przywódców, patriarchy prawosławnego z siedzibą w mieście, określanego jako „Jego Najświętsza Wszechświętość Arcybiskup Konstantynopola Nowego Rzymu i patriarcha ekumeniczny”. W dzisiejszej Grecji miasto nadal nosi nazwę Konstantinoúpoli ( Κωνσταντινούπολις/Κωνσταντινούπολη ) lub po prostu „Miasto” ( Η Πόλη ).

Historia

Cztery konie z brązu, które kiedyś znajdowały się na Hipodromie w Konstantynopolu , dziś w Wenecji

Założenie Bizancjum

Główny artykuł: Bizancjum

Konstantynopol został założony przez cesarza rzymskiego Konstantyna I (272–337) w 324 r. na miejscu istniejącego już miasta Bizancjum , które zostało zasiedlone w pierwszych dniach greckiej ekspansji kolonialnej , około 657 r. p.n.e., przez kolonistów miasta -państwo Megara _ Jest to pierwsza duża osada, która rozwinęła się na terenie późniejszego Konstantynopola, ale pierwszą znaną osadą była osada Lygos , o której mowa w Historiach naturalnych Pliniusza. Poza tym niewiele wiadomo o tej początkowej osadzie. Miejsce to, zgodnie z mitem założycielskim miasta, zostało opuszczone, zanim greccy osadnicy z miasta-państwa Megara założyli Bizancjum ( Βυζάντιον ) około 657 rpne, naprzeciw miasta Chalcedon po azjatyckiej stronie Bosforu.

Hesychius z Miletu napisał, że niektórzy „twierdzą, że ludzie z Megary, którzy wywodzili się z Nisos, przypłynęli do tego miejsca pod wodzą swojego przywódcy Byzasa i wymyślili bajkę, że jego imię było związane z miastem”. Niektóre wersje mitu założycielskiego mówią, że Byzas był synem miejscowej nimfy , podczas gdy inne mówią, że został poczęty przez jedną z córek Zeusa i Posejdona . Hesychius podaje również alternatywne wersje legendy założycielskiej miasta, którą przypisywał starym poetom i pisarzom:






Mówi się, że pierwsi Argiwowie, po otrzymaniu tego proroctwa od Pytii, Błogosławieni, którzy zamieszkają w tym świętym mieście, wąskim pasie trackiego wybrzeża u ujścia Pontos, gdzie dwa szczenięta piją szare morze, gdzie ryby i jelenie pasą się na tym samym pastwisku, osiedlają się w miejscu, gdzie rzeki Kydaros i Barbyses mają swoje ujścia, jedna płynąca z północy, druga z zachodu i łącząca się z morzem przy ołtarzu nimfy zwanej Semestr"

Miasto zachowało niezależność jako państwo-miasto, dopóki nie zostało przyłączone przez Dariusza I w 512 rpne do Imperium Perskiego , który uznał to miejsce za optymalne miejsce do budowy mostu pontonowego do Europy, ponieważ Bizancjum znajdowało się w najwęższym miejscu w Cieśnina Bosfor. Panowanie perskie trwało do 478 rpne, kiedy to w ramach greckiego kontrataku na drugą inwazję perską na Grecję armia grecka dowodzona przez spartańskiego generała Pauzaniasza zdobyła miasto, które pozostało niezależnym, ale podległym miastem pod rządami Ateńczyków, a później do Spartanie po 411 pne. Dalekowzroczny traktat z wyłaniającą się potęgą Rzymu w ok. 150 pne , który przewidywał daninę w zamian za niepodległość, pozwolił jej wejść bez szwanku pod panowanie rzymskie. Traktat ten opłaciłby się z mocą wsteczną, ponieważ Bizancjum utrzymałoby ten niezależny status i prosperowało w warunkach pokoju i stabilności w Pax Romana przez prawie trzy stulecia, aż do końca II wieku naszej ery.

Kościół Pammakaristos , znany również jako kościół Theotokos Pammakaristos ( gr . Θεοτόκος ἡ Παμμακάριστος , „All-Blessed Mother of God”), jest jednym z najbardziej znanych grecko-prawosławnych kościołów bizantyjskich w Stambule

Bizancjum nigdy nie było znaczącym, wpływowym miastem-państwem, takim jak Ateny , Korynt czy Sparta , ale cieszyło się względnym spokojem i stałym rozwojem jako dobrze prosperujące miasto handlowe dzięki swojej niezwykłej pozycji. Miejsce leżało okrakiem na szlaku lądowym z Europy do Azji i torze morskim od Morza Czarnego do Morza Śródziemnego , aw Złotym Rogu miał wspaniały i przestronny port. Już wtedy, w czasach greckich i wczesnorzymskich, Bizancjum słynęło ze strategicznego położenia geograficznego, które utrudniało oblężenie i zdobycie, oraz ze swojego położenia na skrzyżowaniu azjatycko-europejskiego szlaku handlowego przez ląd i jako brama między Morzem Śródziemnym a Morze Czarne sprawiło, że osada była zbyt cenna, by ją porzucić, jak później zdał sobie sprawę cesarz Septymiusz Sewer , zrównując miasto z ziemią za poparcie roszczeń Pescenniusza Nigra . Było to posunięcie mocno krytykowane przez ówczesnego konsula i historyka Kasjusza Dion , który powiedział, że Sewer zniszczył „silną rzymską placówkę i bazę operacyjną przeciwko barbarzyńcom z Pontu i Azji”. Później odbudował Bizancjum pod koniec swojego panowania, kiedy to zostało na krótko przemianowane na Augusta Antonina , wzmacniając je nowym murem miejskim jego imienia, Murem Sewerów.

324–337: Ponowne założenie Konstantynopola

Prosty krzyż: przykład sztuki obrazoburczej w kościele Hagia Irene w Stambule
Cesarz Konstantyn I przedstawia w tej mozaice kościelnej przedstawienie miasta Konstantynopola jako hołd dla tronującej Maryi i Dzieciątka Jezus. Hagia Sophia , ok. 1000 .
Commemorative Ancient Coin of Constantinople
Kolejna moneta wybita przez Konstantyna I w latach 330–333 dla upamiętnienia założenia Konstantynopola, a także dla potwierdzenia Rzymu jako tradycyjnego centrum Cesarstwa Rzymskiego.
Moneta wybita przez Konstantyna I dla upamiętnienia założenia Konstantynopola.

Konstantyn miał bardziej barwne plany. Po przywróceniu jedności cesarstwa, będąc w trakcie wielkich reform rządowych, a także sponsorując konsolidację kościoła chrześcijańskiego , doskonale zdawał sobie sprawę, że Rzym nie jest zadowalającą stolicą. Rzym znajdował się zbyt daleko od granic, a więc od armii i dworów cesarskich, i stanowił niepożądany plac zabaw dla zniechęconych polityków. Mimo to przez ponad tysiąc lat była stolicą państwa i nie do pomyślenia mogło się wydawać sugerowanie przeniesienia stolicy w inne miejsce. Niemniej jednak Konstantyn uznał Bizancjum za właściwe miejsce: miejsce, gdzie cesarz mógł zasiąść, łatwo się bronić, z łatwym dostępem do granic Dunaju lub Eufratu , jego dwór zaopatrywał się w bogate ogrody i wyrafinowane warsztaty rzymskiej Azji, jego skarbce wypełniane przez najbogatsze prowincje Cesarstwa.

Konstantynopol budowano przez sześć lat i konsekrowano 11 maja 330 r. Konstantyn podzielił rozbudowane miasto, podobnie jak Rzym, na 14 regionów i ozdobił je robotami publicznymi godnymi cesarskiej metropolii. Jednak na początku nowy Rzym Konstantyna nie miał wszystkich godności starego Rzymu. Posiadał prokonsula niż prefekta miejskiego . Nie miał pretorów , trybunów ani kwestorów . Chociaż miał senatorów, posiadali tytuł clarus , a nie clarissimus , jak ci z Rzymu. Brakowało również szeregu innych urzędów administracyjnych regulujących zaopatrzenie w żywność, policję, posągi, świątynie, kanały ściekowe, akwedukty lub inne roboty publiczne. Nowy program budowy został zrealizowany w wielkim pośpiechu: kolumny, marmury, drzwi i kafle zostały hurtowo wywiezione ze świątyń cesarstwa i przeniesione do nowego miasta. W podobny sposób na jego placach i ulicach można było wkrótce zobaczyć wiele największych dzieł sztuki greckiej i rzymskiej. Cesarz stymulował budownictwo prywatne, obiecując gospodarzom dary ziemi z posiadłości cesarskich w Asiana i Pontica , a 18 maja 332 r. Ogłosił, że podobnie jak w Rzymie, obywatele otrzymają darmową dystrybucję żywności. Mówi się, że w tamtym czasie było to 80 000 racji dziennie, wydawanych ze 117 punktów dystrybucji w całym mieście.

Hagia Irene to grecki kościół prawosławny znajdujący się na zewnętrznym dziedzińcu Pałacu Topkapı w Stambule. Jest to jeden z niewielu kościołów w Stambule , który nie został przekształcony w meczet

Konstantyn wytyczył nowy plac w centrum starego Bizancjum, nazywając go Augustaeum . Nowy dom senatu (lub kurii) mieścił się w bazylice po wschodniej stronie. Po południowej stronie wielkiego placu wzniesiono Wielki Pałac Cesarza z imponującym wejściem, Kredą i jego ceremonialnym apartamentem zwanym Pałacem Dafne . W pobliżu znajdował się rozległy Hipodrom , na którym odbywały się wyścigi rydwanów, mogący pomieścić ponad 80 000 widzów, oraz słynne Termy Zeuxippusa . Przy zachodnim wejściu do Augustaeum znajdował się Milion , sklepiony pomnik, od którego mierzono odległości w całym wschodnim Cesarstwie Rzymskim.

Z Augustaeum prowadziła wielka ulica, Mese , otoczona kolumnadami. Gdy schodził z Pierwszego Wzgórza miasta i wspinał się na Drugie Wzgórze, mijał po lewej stronie Pretorium , czyli sąd. Następnie przechodziła przez owalne Forum Konstantyna, gdzie znajdował się drugi budynek Senatu i wysoka kolumna z posągiem samego Konstantyna w postaci Heliosa , zwieńczonego aureolą z siedmiu promieni i skierowanego w stronę wschodzącego słońca. Stamtąd Mese przeszedł przez Forum Tauri , a następnie Forum Bovis i wreszcie w górę Siódmego Wzgórza (lub Xerolophus) i przez Złotą Bramę w murze Konstantyna . Po wybudowaniu Murów Teodozjańskich na początku V wieku został przedłużony do nowej Złotej Bramy , osiągając łączną długość siedmiu mil rzymskich . Po zbudowaniu murów teodozjańskich Konstantynopol obejmował obszar w przybliżeniu wielkości Starego Rzymu w obrębie murów Aurelian, czyli około 1400 ha.

337–529: Konstantynopol podczas najazdów barbarzyńców i upadku Zachodu

Zobacz też: Pałac Laususa
Teodozjusz I był ostatnim cesarzem rzymskim , który rządził niepodzielnym imperium (szczegóły z Obelisku na Hipodromie w Konstantynopolu ).

Znaczenie Konstantynopola rosło, ale stopniowo. Od śmierci Konstantyna w 337 r. do wstąpienia na tron ​​Teodozjusza I cesarze rezydowali tylko w latach 337–338, 347–351, 358–361, 368–369. Jego status stolicy został uznany przez mianowanie pierwszego znanego prefekta miejskiego miasta Honoratus, który sprawował urząd od 11 grudnia 359 do 361. Prefekci miejscy mieli równoległą jurysdykcję nad trzema prowincjami w sąsiednich diecezjach Tracji (w których znajdowało się miasto), Pontu i Azji porównywalne z 100-milową nadzwyczajną jurysdykcją prefekta Rzymu. Cesarz Walens , który nienawidził miasta i spędził tam tylko rok, mimo to zbudował Pałac Hebdomonu na brzegu Propontydy w pobliżu Złotej Bramy , prawdopodobnie do użytku podczas przeglądu wojsk. Wszyscy cesarze aż do Zenona i Bazyliszka zostali koronowani i uznani w Hebdomonie. Teodozjusz I założył kościół Jana Chrzciciela, aby pomieścić czaszkę świętego (dziś przechowywaną w Pałacu Topkapı ), postawił sobie pomnik na Forum Byka i zamienił zrujnowaną świątynię Afrodyty w wozownię dla prefekt pretorianów ; Arcadius zbudował nowe forum nazwane jego imieniem na Mese, w pobliżu murów Konstantyna.

Po wstrząsie bitwy pod Adrianopolem w 378 r., w której cesarz Walens wraz z kwiatem wojsk rzymskich został w ciągu kilku dni marszu zniszczony przez Wizygotów , miasto zadbało o swoją obronę i w latach 413–414 Teodozjusz II zbudował 18-metrowe (60 stóp) wysokie trójścienne fortyfikacje , które miały zostać naruszone dopiero nadejściem prochu strzelniczego. Teodozjusz założył także uniwersytet w pobliżu Forum Byka 27 lutego 425 r.

Uldin , książę Hunów , pojawił się nad Dunajem i wkroczył do Tracji, ale został opuszczony przez wielu swoich zwolenników, którzy połączyli się z Rzymianami w wyparciu ich króla z powrotem na północ od rzeki. Następnie zbudowano nowe mury do obrony miasta i udoskonalono flotę na Dunaju.

Mozaiki Wielkiego Pałacu w Konstantynopolu , obecnie w Muzeum Mozaiki Wielkiego Pałacu w Stambule

Po tym, jak barbarzyńcy opanowali zachodnie imperium rzymskie, Konstantynopol stał się niekwestionowaną stolicą Cesarstwa Rzymskiego. Cesarze nie wędrowali już między różnymi dworskimi stolicami i pałacami. Pozostali w swoim pałacu w Wielkim Mieście i wysłali generałów, aby dowodzili ich armiami. Do Konstantynopola napłynęło bogactwo wschodniej części Morza Śródziemnego i zachodniej Azji.

527–565: Konstantynopol w epoce Justyniana

Mapa Konstantynopola (1422) autorstwa florenckiego kartografa Cristoforo Buondelmontiego jest najstarszą zachowaną mapą miasta i jedyną, która pochodzi sprzed podboju miasta przez Turków w 1453 roku.
Obecna Hagia Sophia została zamówiona przez cesarza Justyniana I po zniszczeniu poprzedniej podczas zamieszek w Nika w 532 roku. Została przekształcona w meczet w 1453 roku, kiedy rozpoczęło się Imperium Osmańskie i była muzeum od 1935 do 2020 roku.

Cesarz Justynian I (527–565) był znany ze swoich sukcesów wojennych, reform prawnych i robót publicznych. To właśnie z Konstantynopola wyruszyła jego wyprawa mająca na celu odzyskanie dawnej diecezji afrykańskiej około 21 czerwca 533 r. Przed ich wypłynięciem statek dowódcy Belizariusza zakotwiczył przed pałacem cesarskim, a patriarcha modlił się za sukces przedsiębiorstwa. Po zwycięstwie, w 534 r., skarb świątyni jerozolimskiej , zrabowany przez Rzymian w 70 r. n.e. i zabrany do Kartaginy przez Wandalów po splądrowaniu Rzymu w 455 r., został przewieziony do Konstantynopola i zdeponowany na pewien czas, być może w kościele św. Św. Polieuktusa , przed powrotem do Jerozolimy w Kościele Zmartwychwstania Pańskiego lub w Nowym Kościele.

Wyścigi rydwanów były ważne w Rzymie od wieków. W Konstantynopolu hipodrom stawał się z czasem coraz bardziej miejscem o znaczeniu politycznym. To tam (jako cień powszechnych wyborów starego Rzymu) lud przez aklamację wyrażał aprobatę dla nowego cesarza, a także gdzie otwarcie krytykował rząd lub domagał się usunięcia niepopularnych ministrów. W czasach Justyniana porządek publiczny w Konstantynopolu stał się krytyczną kwestią polityczną.

Akwedukt Walensa ukończony przez cesarza rzymskiego Walensa pod koniec IV wieku naszej ery.

W późnym okresie rzymskim i wczesnym bizantyjskim chrześcijaństwo rozwiązywało fundamentalne kwestie tożsamości, a spór między ortodoksami a monofizytami stał się przyczyną poważnego zamieszania, wyrażającego się poprzez wierność wyścigom rydwanów partiom Niebieskich i Zielonych. Mówiono, że partyzanci Niebieskich i Zielonych mieli nieobcięty zarost na twarzy, włosy na głowie ogolone z przodu i zapuszczone z tyłu oraz tuniki z szerokimi rękawami obcisłe w nadgarstkach; i tworzyć gangi, które angażują się w nocne napady i przemoc uliczną. W końcu zamieszki te przybrały formę wielkiego buntu w 532 roku, znanego jako zamieszki „Nika” (od okrzyku bojowego „Podbij!” zaangażowanych osób).

Pożary wzniecone przez uczestników zamieszek Nika strawiły teodozjańską bazylikę Hagia Sophia (Święta Mądrość), miejską katedrę, która leżała na północ od Augustaeum i sama zastąpiła bazylikę konstantyńską założoną przez Konstancjusza II w celu zastąpienia pierwszej bizantyjskiej katedry, Hagia Irene (Święty pokój). Justynian zlecił Antemiuszowi z Tralles i Izydorowi z Miletu zastąpienie go nową i niezrównaną świątynią Hagia Sophia . Była to wielka katedra miasta, której kopułę miał unosić sam Bóg, i która była bezpośrednio połączona z pałacem, dzięki czemu rodzina cesarska mogła uczestniczyć w nabożeństwach bez przechodzenia przez ulice. Poświęcenie odbyło się 26 grudnia 537 r. W obecności cesarza, który według doniesień wykrzyknął: „O Salomonie , prześcignąłem cię!”. Hagia Sophia była obsługiwana przez 600 osób, w tym 80 księży, a jej budowa kosztowała 20 000 funtów złota.

Justynian kazał również Anthemiusowi i Isidore zburzyć i zastąpić pierwotny kościół Świętych Apostołów i Hagia Irene zbudowany przez Konstantyna nowymi kościołami pod tym samym poświęceniem. Kościół Świętych Apostołów Justyniana został zaprojektowany na planie równoramiennego krzyża z pięcioma kopułami i ozdobiony pięknymi mozaikami. Kościół ten miał pozostać miejscem pochówku cesarzy od samego Konstantyna aż do XI wieku. Kiedy miasto padło pod naporem Turków w 1453 r., kościół został zburzony, aby zrobić miejsce na grób Mehmeta II Zdobywcy. Justynian był również zaniepokojony innymi aspektami środowiska zabudowanego miasta, ustanawiając przepisy przeciwko nadużywaniu praw zabraniających budowania w odległości 100 stóp (30 m) od brzegu morza, w celu ochrony widoku.

Za panowania Justyniana I ludność miasta osiągnęła około 500 000 osób. Jednak tkanka społeczna Konstantynopola została również uszkodzona przez nadejście zarazy Justyniana między 541 a 542 rne. Zabił może 40% mieszkańców miasta.

Odrestaurowany odcinek fortyfikacji ( Mury Teodozjańskie ), które chroniły Konstantynopol w okresie średniowiecza .

Przetrwanie, 565–717: Konstantynopol w bizantyjskim średniowieczu

Na początku VII wieku Awarowie , a później Bułgarzy opanowali znaczną część Bałkanów , grożąc Konstantynopolowi atakiem z zachodu. Jednocześnie perscy Sasanidzi opanowali Prefekturę Wschodnią i wdarli się w głąb Anatolii . Herakliusz , syn egzarchy Afryki , pożeglował do miasta i objął tron. Uznał sytuację militarną za tak tragiczną, że podobno rozważał wycofanie stolicy cesarstwa do Kartaginy, ale ustąpił po tym, jak mieszkańcy Konstantynopola błagali go o pozostanie. Obywatele stracili prawo do darmowego zboża w 618 r., Kiedy Herakliusz zdał sobie sprawę, że miasto nie może być już zaopatrywane z Egiptu w wyniku wojen perskich: w rezultacie liczba ludności znacznie spadła.

Kościół Chora Średniowieczny bizantyjski grecki kościół prawosławny zachowany jako Muzeum Chora w dzielnicy Edirnekapi w Stambule .

Podczas gdy miasto wytrzymało oblężenie Sasanidów i Awarów w 626 r., Herakliusz prowadził kampanię w głąb terytorium Persów i na krótko przywrócił status quo w 628 r., Kiedy Persowie zrezygnowali ze wszystkich swoich podbojów. Jednak dalsze oblężenia nastąpiły po podbojach arabskich , najpierw od 674 do 678 , a następnie od 717 do 718 . Mury teodozjańskie chroniły miasto przed lądem, a nowo odkryta substancja zapalająca, znana jako ogień grecki, pozwoliła marynarce bizantyńskiej zniszczyć floty arabskie i zapewnić zaopatrzenie miasta. W drugim oblężeniu decydującą pomoc udzielił drugi władca Bułgarii Chan Tervel . Nazywano go Zbawicielem Europy .

717–1025: Konstantynopol w okresie renesansu macedońskiego

Cesarz Leon VI (886–912) adorujący Jezusa Chrystusa . Mozaika nad Bramą Cesarską w Hagia Sophia .

W latach trzydziestych XX wieku Leon III przeprowadził szeroko zakrojone naprawy murów teodozjańskich, które zostały zniszczone przez częste i gwałtowne ataki; praca ta była finansowana ze specjalnego podatku od wszystkich poddanych Cesarstwa.

Teodora, wdowa po cesarzu Teofilu (zm. 842), pełniła funkcję regentki w okresie małoletniości swojego syna Michała III , o którym mówiono, że został wprowadzony w rozwiązłe zwyczaje przez jej brata Bardasa. Kiedy Michał objął władzę w 856 roku, zasłynął z nadmiernego pijaństwa, pojawiał się na hipodromie jako woźnica rydwanu i burleskował religijne procesje duchowieństwa. Przeniósł Teodorę z Wielkiego Pałacu do Pałacu Karyjskiego, a później do klasztoru Gastria , ale po śmierci Bardasa została zwolniona do zamieszkania w pałacu św. Mamasa; miała także wiejską rezydencję w Pałacu Anthemian, gdzie w 867 roku zamordowano Michała.

W 860 r. miasto zostało zaatakowane przez nowe księstwo założone kilka lat wcześniej w Kijowie przez Askolda i Dira , dwóch wodzów Varangian . ' Wyspy . Oryfas , admirał floty bizantyjskiej, zaalarmował cesarza Michała, który natychmiast zmusił najeźdźców do ucieczki; ale nagłość i dzikość ataku wywarły głębokie wrażenie na obywatelach.

W 980 roku cesarz Bazyli II otrzymał niezwykły prezent od księcia Włodzimierza z Kijowa: 6000 wojowników Varangian , z których Bazyli utworzył nową straż przyboczną znaną jako Gwardia Varangian . Byli znani ze swojej zaciekłości, honoru i lojalności. Mówi się, że w 1038 r. zostali rozproszeni w kwaterach zimowych w temacie trackim , kiedy jeden z nich próbował zgwałcić wieśniaczkę, ale w walce chwyciła jego miecz i zabiła go; jednak zamiast się zemścić, jego towarzysze pochwalili jej zachowanie, zrekompensowali jej całym swoim majątkiem i odsłonili jego ciało bez pochówku, jakby popełnił samobójstwo. Jednak po śmierci cesarza stali się znani także z grabieży cesarskich pałaców. Później w XI wieku Gwardia Waregów została zdominowana przez Anglosasów , którzy woleli ten sposób życia od ujarzmienia nowych normańskich królów Anglii .

Jedna z najsłynniejszych zachowanych mozaik bizantyjskich Hagia Sophia w Konstantynopolu – wizerunek Chrystusa Pantokratora na ścianach górnej galerii południowej, Chrystusa w otoczeniu Matki Boskiej i Jana Chrzciciela; około 1261 r

Księga Eparchy , datowana na X wiek, zawiera szczegółowy obraz życia handlowego miasta i jego organizacji w tym czasie. Korporacje, w których zorganizowani byli kupcy Konstantynopola, były nadzorowane przez Eparchę, która regulowała takie sprawy, jak produkcja, ceny, import i eksport. Każdy gildia miała swój własny monopol, a kupcy nie mogli należeć do więcej niż jednego. Jest to imponujące świadectwo siły tradycji, jak niewiele zmieniło się w tych ustaleniach od czasu ustanowienia urzędu, znanego wówczas pod łacińską wersją tytułu, w 330 r., aby odzwierciedlać miejską prefekturę Rzymu.

W IX i X wieku Konstantynopol liczył od 500 000 do 800 000 mieszkańców.

Mozaika Jezusa w kościele Pammakaristos w Stambule.

Kontrowersje ikonoklastów w Konstantynopolu

W VIII i IX wieku ruch obrazoburczy spowodował poważne niepokoje polityczne w całym Cesarstwie. Cesarz Leon III wydał w 726 r. dekret przeciwko wizerunkom i nakazał zniszczenie posągu Chrystusa nad jednymi z drzwi Chalke, czemu obywatele zaciekle się sprzeciwiali. Konstantyn V zwołał w 754 r. sobór kościelny , który potępił kult wizerunków, po czym wiele skarbów zostało rozbitych, spalonych lub zamalowanych przedstawieniami drzew, ptaków lub zwierząt . przekształcony w „sklep z owocami i wolierę”. Po śmierci męża Leona IV w 780 r. cesarzowa Irena przywróciła kult obrazów za pośrednictwem Soboru Nicejskiego II w 787 r.

Kontrowersje ikonoklastów powróciły na początku IX wieku, by zostać ponownie rozwiązane w 843 roku podczas regencji cesarzowej Teodory , która odnowiła ikony. Kontrowersje te przyczyniły się do pogorszenia stosunków między zachodnim i wschodnim .

1025-1081: Konstantynopol po Bazylego II

Fragment Milionu ( gr. Μίλ (λ) ιον), pomnik milowy

Pod koniec XI wieku nastąpiła katastrofa w postaci nieoczekiwanej i katastrofalnej klęski wojsk cesarskich w bitwie pod Manzikertem w Armenii w 1071 roku. Cesarz Roman Diogenes został pojmany. Warunki pokojowe, jakich zażądał Alp Arslan , sułtan Turków seldżuckich, nie były wygórowane i Romanus je zaakceptował. Jednak po uwolnieniu Romanus odkrył, że pod jego nieobecność wrogowie umieścili na tronie własnego kandydata; poddał się im i poniósł śmierć w wyniku tortur, a nowy władca Michał VII Ducas odmówił honorowania traktatu. W odpowiedzi Turcy zaczęli wkraczać do Anatolii w 1073 r. Upadek starego systemu obronnego oznaczał, że nie napotkali żadnego sprzeciwu, a zasoby imperium zostały rozproszone i roztrwonione w serii wojen domowych. Tysiące turkmeńskich plemion przekroczyło niestrzeżoną granicę i przeniosło się do Anatolii. Do 1080 r. Cesarstwo utraciło ogromny obszar, a Turcy znajdowali się w uderzającej odległości od Konstantynopola.

1081–1185: Konstantynopol pod rządami Komnenów

Cesarstwo Bizantyjskie pod rządami Manuela I , ok. 1180 .
XII-wieczna mozaika z górnej galerii Hagia Sophia w Konstantynopolu. Cesarz Jan II (1118–1143) jest przedstawiony po lewej stronie, z Matką Boską i Dzieciątkiem Jezus pośrodku, a po prawej małżonka Jana, cesarzowa Irena .

Za panowania dynastii Komnenów (1081–1185) Bizancjum przeżyło niezwykłe ożywienie. W latach 1090–91 koczowniczy Pieczyngowie dotarli pod mury Konstantynopola, gdzie cesarz Aleksy I przy pomocy Kipczaków unicestwił ich armię. W odpowiedzi na wezwanie Aleksego o pomoc , pierwsza krucjata zebrała się w Konstantynopolu w 1096 r., ale odmawiając poddania się dowództwu Bizancjum, wyruszyła na własną rękę do Jerozolimy . Jan II zbudował klasztor Pantokratora (Wszechmogącego) ze szpitalem dla ubogich na 50 łóżek.

Wraz z przywróceniem silnego rządu centralnego imperium stało się bajecznie bogate. Populacja rosła (szacunki dla Konstantynopola w XII wieku wahają się od około 100 000 do 500 000), a miasta w całym królestwie kwitły. Tymczasem ilość pieniądza w obiegu gwałtownie wzrosła. Znalazło to odzwierciedlenie w Konstantynopolu w budowie pałacu Blachernae, powstaniu nowych wspaniałych dzieł sztuki i ogólnym dobrobycie w tym czasie: wzrost handlu, możliwy dzięki rozwojowi włoskich miast-państw, mógł pomóc wzrost gospodarki. Pewne jest, że Wenecjanie i inni byli aktywnymi handlarzami w Konstantynopolu, utrzymując się z transportu towarów między krzyżowymi królestwami Zamorza a Zachodem, a także prowadząc intensywny handel z Bizancjum i Egiptem . Wenecjanie mieli fabryki po północnej stronie Złotego Rogu, a przez cały XII wiek w mieście przebywała duża liczba mieszkańców Zachodu. Pod koniec Manuela I Komnena liczba cudzoziemców w mieście sięgała ok. 60–80 tys. osób na ogólną liczbę ok. 400 tys. mieszkańców. W 1171 r. w Konstantynopolu istniała również niewielka społeczność licząca 2500 Żydów. dokonano masakry większości łacińskich (zachodnioeuropejskich) mieszkańców Konstantynopola .

Pod względem artystycznym XII wiek był okresem bardzo produktywnym. Nastąpiło odrodzenie mozaikowej , na przykład: mozaiki stały się bardziej realistyczne i żywe, ze zwiększonym naciskiem na przedstawianie form trójwymiarowych. Wzrosło zapotrzebowanie na sztukę, a więcej osób miało dostęp do bogactwa niezbędnego do zlecania i opłacania takiej pracy. Według NH Baynesa ( Bizancjum, wprowadzenie do cywilizacji wschodniorzymskiej ):

Z zamiłowaniem do luksusu i zamiłowaniem do koloru sztuka tego wieku lubowała się w tworzeniu arcydzieł, które rozsławiły Bizancjum po całym chrześcijańskim świecie. Piękne jedwabie z manufaktur Konstantynopola przedstawiały też w olśniewających barwach zwierzęta – lwy, słonie, orły i gryfy – konfrontujące się ze sobą, albo przedstawiały cesarzy wspaniale ubranych na koniach lub zajętych pościgiem.

Od X do XII wieku Bizancjum było głównym źródłem inspiracji dla Zachodu. Poprzez swój styl, aranżację i ikonografię mozaiki św. Marka w Wenecji i katedry w Torcello wyraźnie wskazują na swoje bizantyjskie pochodzenie. Podobnie te z Kaplicy Palatyńskiej , Martorana w Palermo i katedra w Cefalù , wraz z ogromną dekoracją katedry w Monreale, pokazują wpływ Bizancjum na normański dwór Sycylii w XII wieku. Sztuka hiszpańsko- mauretańska wywodziła się niewątpliwie z bizantyjskiej. Sztuka romańska wiele zawdzięcza Wschodowi, od którego zapożyczyła nie tylko formy zdobnicze, ale i plan niektórych budowli, o czym świadczą na przykład kopułowe kościoły południowo-zachodniej Francji. Książęta kijowscy , dożowie weneccy , opaci z Monte Cassino , kupcy z Amalfi i królowie Sycylii szukali w Bizancjum artystów i dzieł sztuki. Taki był wpływ sztuki bizantyjskiej w XII wieku, że Rosja, Wenecja, południowe Włochy i Sycylia praktycznie stały się prowincjonalnymi ośrodkami zajmującymi się jej produkcją”.

1185-1261: Konstantynopol podczas cesarskiego wygnania

Pammakaristos Mozaika kościoła świętego Antoniego, ojca pustyni
Wejście krzyżowców do Konstantynopola , Eugène Delacroix , 1840.
Cesarstwo Łacińskie , Cesarstwo Nicejskie , Cesarstwo Trebizondy i Despotat Epiru . Granice są bardzo niepewne.

W dniu 25 lipca 1197 r. Konstantynopol nawiedził poważny pożar , który spalił Dzielnicę Łacińską i teren wokół Bramy Droungarios ( turecki : Odun Kapısı ) na Złotym Rogu . Niemniej jednak zniszczenia dokonane przez pożar z 1197 r. bledną w porównaniu ze zniszczeniami przyniesionymi przez krzyżowców. W trakcie spisku między Filipem ze Szwabii , Bonifacem z Montferratu i dożą wenecką , czwarta krucjata została, pomimo papieskiej ekskomuniki, skierowana w 1203 roku przeciwko Konstantynopolowi, rzekomo promując roszczenia Aleksego IV Angelosa , szwagra Filipa , syn obalonego cesarza Izaaka II Angelosa . Panujący cesarz Aleksy III Angelos nie poczynił żadnych przygotowań. Krzyżowcy zajęli Galata , zerwali łańcuch obronny chroniący Złoty Róg i wkroczyli do portu, gdzie 27 lipca przedarli się przez mury morskie: Aleksy III uciekł. Ale nowy Alexios IV Angelos uznał Skarbiec za niewystarczający i nie był w stanie wypłacić nagród, które obiecał swoim zachodnim sojusznikom. Wzrosło napięcie między obywatelami a żołnierzami łacińskimi. że w styczniu 1204 protowestiarius Alexios Murzuphlos wywołał zamieszki, aby zastraszyć Aleksego IV, ale którego jedynym rezultatem było zniszczenie wielkiego posągu Ateny Promachos , dzieła Fidiasza , który stał na głównym forum zwróconym na zachód.

W lutym 1204 r. Lud ponownie powstał: Aleksy IV został uwięziony i stracony, a Murzuphlos przyjął purpurę jako Aleksy V Dukas . Podjął próbę naprawy murów i zorganizowania ludności, ale nie było możliwości sprowadzenia wojsk z prowincji, a rewolucja zdemoralizowała straż. Atak krzyżowców 6 kwietnia nie powiódł się, ale drugi ze Złotego Rogu 12 kwietnia powiódł się i najeźdźcy wtargnęli. Aleksy V uciekł. Senat zebrał się w Hagia Sophia i ofiarował koronę Teodorowi Lascarisowi , który wżenił się w dynastię Angelos , ale było już za późno. Wyszedł z Patriarchą do Złotego Kamienia Milowego przed Wielkim Pałacem i zwrócił się do Gwardii Varangian . Potem obaj wymknęli się wraz z wieloma szlachcicami i wyruszyli do Azji. Następnego dnia doża i czołowi Frankowie zostali osadzeni w Wielkim Pałacu, a miasto zostało wydane na grabież na trzy dni.

Sir Steven Runciman , historyk wypraw krzyżowych, napisał, że splądrowanie Konstantynopola jest „niespotykane w historii”.

Przez dziewięć wieków [...] wielkie miasto było stolicą cywilizacji chrześcijańskiej. Było wypełnione dziełami sztuki, które przetrwały ze starożytnej Grecji, oraz arcydziełami jej znakomitych rzemieślników. Wenecjanie [...] zagarnęli skarby i wywieźli je, [...] by ozdobić swoje miasto. Ale Francuzów i Flamandów przepełniała żądza zniszczenia. Pędzili w wyjącym motłochu ulicami i domami, chwytając wszystko, co się świeciło, i niszcząc to, czego nie mogli unieść, zatrzymując się tylko po to, by mordować lub gwałcić lub włamywać się do piwnic z winami [...] . Nie oszczędzono ani klasztorów, ani kościołów, ani bibliotek. W samej Hagia Sophia pijani żołnierze zrywali jedwabne zasłony i rozrywali wielki srebrny ikonostas na kawałki, podczas gdy święte księgi i ikony były deptane. Kiedy wesoło pili z naczyń ołtarzowych, prostytutka usiadła na tronie Patriarchy i zaczęła śpiewać sprośną francuską pieśń. Zakonnice były gwałcone w swoich klasztorach. Wchodzili i niszczyli zarówno pałace, jak i rudery. Ranne kobiety i dzieci umierały na ulicach. Przez trzy dni upiorne sceny [...] trwały, aż ogromne i piękne miasto legło w gruzach. [...] Kiedy przywrócono [...] porządek, torturowano [...] obywateli, aby wydobyć z nich towary, które próbowali ukryć.

Przez następne pół wieku Konstantynopol był siedzibą Cesarstwa Łacińskiego . Pod rządami władców Cesarstwa Łacińskiego miasto podupadło, zarówno pod względem liczby ludności, jak i stanu zabudowy. Alice-Mary Talbot podaje szacunkową populację Konstantynopola na 400 000 mieszkańców; po zniszczeniu miasta przez krzyżowców około jedna trzecia była bezdomna, a wielu dworzan, szlachty i wyższego duchowieństwa podążyło za różnymi czołowymi osobistościami na wygnanie. „W rezultacie Konstantynopol został poważnie wyludniony” — podsumowuje Talbot.

Kopuła kościoła Pammakaristos w Stambule

Łacinnicy przejęli co najmniej 20 kościołów i 13 klasztorów, przede wszystkim Hagia Sophia, która stała się katedrą łacińskiego patriarchy Konstantynopola. To właśnie im EH Swift przypisał budowę szeregu latających przypór w celu podparcia ścian kościoła, które przez wieki były osłabiane przez trzęsienia ziemi. Jednak ten akt konserwacji jest wyjątkiem: w większości łacińskich okupantów było zbyt mało, aby utrzymać wszystkie budynki, zarówno świeckie, jak i sakralne, a wielu stało się celem wandalizmu lub demontażu. Brąz i ołów zostały usunięte z dachów opuszczonych budynków, przetopione i sprzedane, aby zapewnić pieniądze chronicznie niedofinansowanemu Imperium na obronę i wsparcie dworu; Deno John Geanokoplos pisze, że „może się zdarzyć, że zasugeruje się tutaj podział: świeccy łacińscy ogołocili świeckie budynki, duchownych, kościoły”. Budynki nie były jedynym celem urzędników chcących zebrać fundusze dla zubożałego Cesarstwa Łacińskiego: monumentalne rzeźby, które zdobiły Hipodrom i fora miejskie, zostały rozebrane i przetopione na monety. Lizypowi z IV wieku pne oraz monumentalne postacie Hery, Parysa i Heleny”.

cesarz nicejski Jan III Vatatzes uratował kilka kościołów przed rozbiórką ze względu na cenne materiały budowlane; wysyłając pieniądze do Latynosów „aby ich wykupić” ( exonesamenos ), zapobiegł zniszczeniu kilku kościołów. Według Talbota były to kościoły Blachernae, Rouphinianai i św. Michała w Anaplous. Udzielił także środków na odbudowę kościoła Świętych Apostołów , który został poważnie uszkodzony podczas trzęsienia ziemi.

Ostateczne oblężenie Konstantynopola , współczesna francuska miniatura z XV wieku.

Szlachta bizantyjska rozproszyła się, wielu udało się do Nicei , gdzie Teodor Lascaris założył dwór cesarski, lub do Epiru , gdzie Teodor Angelus zrobił to samo; inni uciekli do Trebizondy , gdzie jeden z Komnenów już przy wsparciu Gruzji założył samodzielną siedzibę imperium. Nicea i Epir rywalizowały o tytuł cesarski i próbowały odzyskać Konstantynopol. W 1261 r. Konstantynopol został zdobyty od ostatniego władcy łacińskiego, Baldwina II , przez siły cesarza nicejskiego Michała VIII Paleologa pod dowództwem Cezara Aleksego Strategopoulosa .

1261–1453: era paleologa i upadek Konstantynopola

Zobacz także: Cesarstwo Bizantyjskie za panowania dynastii Palaiologos i upadek Konstantynopola
Mehmed Zdobywca wkracza do Konstantynopola, obraz Fausto Zonaro .

Chociaż Konstantynopol został odbity przez Michała VIII Paleologa , Imperium straciło wiele ze swoich kluczowych zasobów ekonomicznych i walczyło o przetrwanie. Pałac Blachernae w północno-zachodniej części miasta stał się główną rezydencją cesarską, a stary Wielki Pałac nad brzegiem Bosforu podupadał . Kiedy Michał VIII zdobył miasto, jego populacja wynosiła 35 000 osób, ale pod koniec swojego panowania udało mu się zwiększyć populację do około 70 000 osób. Cesarz osiągnął to, wzywając byłych mieszkańców, którzy uciekli z miasta, gdy zdobyli je krzyżowcy, oraz przenosząc Greków z niedawno odzyskanego Peloponezu do stolicy. Do klęsk militarnych, wojen domowych, trzęsień ziemi i klęsk żywiołowych dołączyła Czarna Śmierć , która w 1347 roku rozprzestrzeniła się na Konstantynopol, zaostrzając w ludziach poczucie, że są skazani przez Boga. W 1453 roku, kiedy Turcy osmańscy zdobyli miasto , liczyło ono około 50 000 ludzi.

Konstantynopol został podbity przez Imperium Osmańskie 29 maja 1453 r. Osmanami dowodził 21-letni osmański sułtan Mehmed II. Podbój Konstantynopola nastąpił po siedmiotygodniowym oblężeniu, które rozpoczęło się 6 kwietnia 1453 r.

1453–1922: osmański Kostantiniyye

Główny artykuł: Konstantynopol w czasach osmańskich
Wieża Galata , wieża w stylu romańskim została zbudowana jako Christea Turris (Wieża Chrystusa) w 1348 roku podczas ekspansji kolonii genueńskiej w Konstantynopolu

Chrześcijańsko-prawosławne miasto Konstantynopol znajdowało się teraz pod kontrolą osmańską. Kiedy Mehmed II ostatecznie wkroczył do Konstantynopola przez Bramę Charisius (dziś znaną jako Edirnekapı lub Brama Adrianopola), natychmiast wjechał konno do Hagia Sophia , gdzie po opuszczeniu wrót tysiące obywateli ukrywających się w sanktuarium zostało zgwałconych i zniewolonych, często z handlarzami niewolników walczącymi ze sobą na śmierć i życie o szczególnie piękne i cenne niewolnice. Co więcej, wszędzie zdewastowano lub zniszczono symbole chrześcijaństwa, w tym krucyfiks z Hagia Sophia, który paradował po obozach sułtana. Następnie rozkazał swoim żołnierzom zaprzestać rąbania cennych marmurów w mieście i „zadowolić się łupem i jeńcami; co do wszystkich budynków, należały do ​​​​niego”. Nakazał imamem , aby zaśpiewać adhan , przekształcając w ten sposób prawosławną katedrę w muzułmański meczet , umacniając islamskie rządy w Konstantynopolu.

Główne zmartwienie Mehmeda związane z Konstantynopolem dotyczyło umocnienia kontroli nad miastem i odbudowy jego obrony. Po wyprowadzeniu z miasta 45 000 jeńców, zaraz po podboju rozpoczęto prace budowlane, które obejmowały naprawę murów, budowę cytadeli i budowę nowego pałacu. Mehmed wydał rozkazy w całym swoim imperium, aby muzułmanie, chrześcijanie i Żydzi przesiedlili miasto, przy czym chrześcijanie i Żydzi byli zobowiązani do płacenia dżizji , a muzułmanie do zakatu; zażądał, aby do września przenieść do Konstantynopola pięć tysięcy gospodarstw domowych. Z całego imperium islamskiego do miasta wysyłano jeńców wojennych i deportowanych: osoby te nazywano po turecku „Sürgün” ( gr . σουργούνιδες ). Dwa wieki później osmańska podróżniczka Evliya Çelebi podała listę grup wprowadzonych do miasta wraz z ich pochodzeniem. Nawet dzisiaj wiele dzielnic Stambułu , takich jak Aksaray , Çarşamba , nosi nazwy miejsc pochodzenia ich mieszkańców. Jednak wielu ludzi ponownie uciekło z miasta, doszło do kilku wybuchów zarazy, tak że w 1459 roku Mehmed zezwolił na powrót deportowanych Greków do miasta.

Kultura

Orzeł i wąż , mozaika podłogowa z VI wieku Konstantynopol, Wielki Pałac Cesarski .
Pigwy jabłkowe z Konstantynopola

Konstantynopol był największym i najbogatszym ośrodkiem miejskim we wschodniej części Morza Śródziemnego w późnym Cesarstwie Wschodniorzymskim, głównie ze względu na swoje strategiczne położenie na szlakach handlowych między Morzem Egejskim a Morzem Czarnym. Pozostanie stolicą wschodniego, greckojęzycznego imperium przez ponad tysiąc lat. W szczytowym okresie, przypadającym mniej więcej na średniowiecze, było jednym z najbogatszych i największych miast w Europie. Wywarła ona potężny wpływ kulturowy i zdominowała większość życia gospodarczego w basenie Morza Śródziemnego. Przybyszów i kupców szczególnie urzekły piękne klasztory i kościoły miasta, w szczególności Hagia Sophia , czyli Kościół Świętej Mądrości. Według rosyjskiego podróżnika z XIV wieku Stefana z Nowogrodu : „Jeśli chodzi o Hagia Sophia, ludzki umysł nie może jej ani opowiedzieć, ani opisać”.

Było to szczególnie ważne dla zachowania w swoich bibliotekach rękopisów autorów greckich i łacińskich przez cały okres, gdy niestabilność i chaos spowodowały ich masowe zniszczenie w Europie Zachodniej i Afryce Północnej: po upadku miasta tysiące z nich zostały przywiezione przez uchodźców do Włoch, a odegrał kluczową rolę w stymulowaniu renesansu i przejściu do współczesnego świata. Skumulowany wpływ miasta na zachód w ciągu wielu wieków jego istnienia jest nieobliczalny. Pod względem technologii, sztuki i kultury, a także samej wielkości Konstantynopol przez tysiąc lat nie miał sobie równych w Europie. W Konstantynopolu mówiono wieloma językami. W szesnastowiecznym chińskim traktacie geograficznym wyraźnie odnotowano, że w mieście mieszkali tłumacze, co wskazuje, że był to wielojęzyczny, wielokulturowy kosmopolita.

Cysterna Bazyliki została zbudowana w VI wieku. Jest to największa cysterna znaleziona w Stambule

Kobiety w literaturze

Dalsze informacje: Kultura ormiańska i gazety ormiańskie

Konstantynopol był domem dla pierwszego znanego zachodnioormiańskiego czasopisma publikowanego i redagowanego przez kobietę (Elpis Kesaratsian). Wchodząc do obiegu w 1862 roku, Kit'arr lub Guitar ukazywał się drukiem tylko przez siedem miesięcy. Pisarki, które otwarcie wyrażały swoje pragnienia, były postrzegane jako nieskromne, ale zmieniało się to powoli, gdy czasopisma zaczęły publikować więcej „działów kobiecych”. W latach osiemdziesiątych XIX wieku Matteos Mamurian zaprosił Srpouhi Dussapa do przesłania esejów dla Arevelian Mamal . Według autobiografii Zaruhi Galemkearian, po opublikowaniu dwóch tomów poezji w latach 90. XIX wieku kazano jej pisać o miejscu kobiet w rodzinie i domu. Tsaghik z Konstantynopola .

Rynki

Jeszcze przed założeniem Konstantynopola o rynkach Bizancjum wspomniał najpierw Ksenofont , a następnie Teopompus , który napisał, że Bizantyjczycy „spędzali czas na targu iw porcie”. W czasach Justyniana ulica Mese , biegnąca przez miasto ze wschodu na zachód, była codziennym targiem. Prokopiusz twierdził, że „ponad 500 prostytutek” prowadziło interesy wzdłuż ulicy targowej. Ibn Batutta , który podróżował do miasta w 1325 r., Pisał o bazarach „Astanbul”, na których „większość rzemieślników i sprzedawców to kobiety”.

Architektura

Główny artykuł: architektura bizantyjska
Kolumny Hagia Sophia , obecnie meczet

Cesarstwo Bizantyjskie wykorzystało rzymskie i greckie modele i style architektoniczne do stworzenia własnego, unikalnego typu architektury. Wpływy architektury i sztuki bizantyjskiej widać w kopiach zaczerpniętych z niej w całej Europie. Szczególne przykłady obejmują Bazylikę św. Marka w Wenecji, bazyliki w Rawennie i wiele kościołów na całym słowiańskim Wschodzie. Ponadto, samo w Europie aż do XIII-wiecznego włoskiego florena , Cesarstwo nadal produkowało solidne złote monety, a solidus Dioklecjana stał się bezantem cenionym przez całe średniowiecze. Jego mury miejskie były bardzo naśladowane (na przykład patrz zamek Caernarfon ), a ponadto jego infrastruktura miejska była cudem przez całe średniowiecze, utrzymując przy życiu sztukę, umiejętności i wiedzę techniczną Cesarstwa Rzymskiego. W okresie osmańskim wykorzystywano architekturę i symbolikę islamu. Wielkie łaźnie budowano w ośrodkach bizantyjskich, takich jak Konstantynopol i Antiochia .

Religia

Fundacja Konstantyna nadała prestiż biskupowi Konstantynopola, który ostatecznie stał się znany jako patriarcha ekumeniczny i uczynił z Konstantynopola główny ośrodek chrześcijaństwa obok Rzymu. Przyczyniło się to do różnic kulturowych i teologicznych między chrześcijaństwem wschodnim i zachodnim, co ostatecznie doprowadziło do Wielkiej Schizmy , która od 1054 r. Oddzieliła zachodni katolicyzm od prawosławia . Konstantynopol ma również wielkie znaczenie religijne dla islamu , ponieważ podbój Konstantynopola jest jednym ze znaków końca czasów w islamie .

Edukacja

W 1909 r. w Konstantynopolu było 626 szkół podstawowych i 12 szkół średnich. Spośród szkół podstawowych 561 było niższych klas, a 65 wyższych; z tych ostatnich 34 były publiczne, a 31 prywatne. Istniało jedno gimnazjum i jedenaście średnich szkół przygotowawczych.

Głoska bezdźwięczna

Zobacz też: Media Imperium Osmańskiego

W przeszłości bułgarskie gazety w późnym okresie osmańskim to Makedoniya , Napredŭk i Pravo .

Status międzynarodowy

Monumentalne centrum Konstantynopola.

Miasto zapewniało obronę wschodnim prowincjom dawnego Cesarstwa Rzymskiego przed najazdami barbarzyńców w V wieku. Wysokie na 18 metrów mury zbudowane przez Teodozjusza II były w istocie nie do zdobycia dla barbarzyńców przybywających z południa znad Dunaju , którzy znajdowali łatwiejsze cele na zachodzie niż w bogatszych prowincjach na wschodzie Azji. Od V wieku miasto było również chronione przez Mur Anastazjański , 60-kilometrowy łańcuch murów na Półwyspie Trackim . Wielu uczonych [ kto? ] argumentują, że te wyrafinowane fortyfikacje pozwoliły wschodowi rozwijać się stosunkowo bez przeszkód, podczas gdy starożytny Rzym i zachód upadły.

Sława Konstantynopola była tak wielka, że ​​opisywano go nawet we współczesnych chińskich historiach , Starej i Nowej Księdze Tang , która wspomina o jego masywnych murach i bramach, a także o rzekomej klepsydrze ze złotym posągiem mężczyzny. Chińskie historie opowiadały nawet o oblężeniu miasta w VII wieku przez Muawiyah I io tym, jak zażądał on daniny w ramach porozumienia pokojowego.

Zobacz też

Ludzie z Konstantynopola

Świeckie budowle i pomniki

Kościoły, klasztory i meczety

Różnorodny

Notatki

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Constantinople&oldid=1143234979 ”