Czwarta krucjata

Czwarta krucjata
Część wypraw krzyżowych
ConquestOfConstantinopleByTheCrusadersIn1204.jpg
Podbój Konstantynopola przez krzyżowców w 1204 r.
Data 1202–1204
Lokalizacja
Bałkany , Anatolia
Wynik

Podział Cesarstwa Bizantyjskiego

strony wojujące

Krzyżacy z:

 Republika Wenecka 		W Europie:

Ziemia Święta:

Dowódcy i przywódcy
Al-Adil
Wytrzymałość



4000-5000 rycerzy 8000 piechoty 300 machin oblężniczych



10 000 marynarzy i marines 60 galer wojennych 100 transportowców koni

50 transportów żołnierzy


10 000 bizantyjskiej piechoty 5 000 Varangian

20 galer wojennych

Czwarta krucjata (1202-1204) była łacińską chrześcijańską wyprawą zbrojną zwołaną przez papieża Innocentego III . Deklarowanym celem wyprawy było odzyskanie kontrolowanej przez muzułmanów Jerozolimy , najpierw przez pokonanie potężnego egipskiego Sułtanatu Ajjubidów , najsilniejszego państwa muzułmańskiego tamtych czasów. Jednak sekwencja wydarzeń gospodarczych i politycznych zakończyła się oblężeniem Zary przez armię krzyżowców w 1202 r. i splądrowaniem Konstantynopola w 1204 r. , stolicy kontrolowanego przez greckich chrześcijan Cesarstwa Bizantyjskiego , zamiast Egiptu, jak pierwotnie planowano. Doprowadziło to do podziału Cesarstwa Bizantyjskiego przez krzyżowców.

Republika Wenecka podpisała kontrakt z przywódcami krzyżowców na zbudowanie dedykowanej floty do transportu ich sił inwazyjnych. Jednak wodzowie mocno przeszacowali liczbę żołnierzy, którzy mieli wyruszyć z Wenecji, gdyż wielu wypłynęło z innych portów, a armia, która się pojawiła, nie była w stanie zapłacić zakontraktowanej ceny. Zamiast zapłaty wenecki doża Enrico Dandolo zaproponował, aby krzyżowcy poparli go w ataku na zbuntowane miasto Zadar (Zara) na wschodnim wybrzeżu Adriatyku. Doprowadziło to w listopadzie 1202 do oblężenia i splądrowania Zary , pierwszego ataku katolickiej armii krzyżowców na katolickie miasto. Miasto znalazło się wówczas pod kontrolą Wenecji. Kiedy papież o tym usłyszał, tymczasowo ekskomunikował armię krzyżowców.

W styczniu 1203 r., w drodze do Jerozolimy, dowództwo krzyżowców zawarło porozumienie z księciem bizantyjskim Aleksym Angelosem w sprawie skierowania ich głównych sił do Konstantynopola i przywrócenia na cesarza jego zdetronizowanego ojca Izaaka II Angelosa , który następnie udzieliłby wsparcia ich inwazji na Jerozolima. 23 czerwca 1203 główna armia krzyżowców dotarła do Konstantynopola, podczas gdy inne kontyngenty (być może większość wszystkich krzyżowców) kontynuowały podróż do Akki .

W sierpniu 1203, po oblężeniu Konstantynopola , Aleksy został koronowany na współcesarza. Jednak w styczniu 1204 roku został obalony przez powstanie ludowe, pozbawiając krzyżowców obiecanych nagród. Po zamordowaniu Alexiosa 8 lutego krzyżowcy zdecydowali się na bezpośredni podbój miasta. W kwietniu 1204 r. zdobyli i splądrowali ogromne bogactwo miasta. Później tylko garstka krzyżowców udała się do Ziemi Świętej.

Po zdobyciu Konstantynopola nastąpiło rozbicie Cesarstwa Bizantyjskiego na trzy państwa skupione w Nicei , Trebizondzie i Epirze . Następnie krzyżowcy założyli kilka nowych państw krzyżowców, znanych jako Frankokratia , na byłym terytorium bizantyjskim, w dużej mierze uzależnionym od Cesarstwa Łacińskiego Konstantynopola . Obecność łacińskich państw krzyżowców niemal natychmiast doprowadziła do wojny z następnymi państwami bizantyjskimi iz imperium bułgarskim . Cesarstwo Nicejskie ostatecznie odzyskało Konstantynopol i przywróciło Cesarstwo Bizantyjskie w 1261 roku.

Uważa się, że czwarta krucjata umocniła schizmę wschodnio-zachodnią . Krucjata zadała nieodwracalny cios Cesarstwu Bizantyjskiemu/Rzymskiemu, przyczyniając się do jego upadku i upadku.

Tło

Utrata Jerozolimy na skutek rozejmu w 1198 r

W latach 1176-1187 sułtan Ajjubidów Saladyn podbił większość państw krzyżowców w Lewancie. Jerozolima została utracona na rzecz Ajjubidów po oblężeniu Jerozolimy w 1187 r. Państwa krzyżowców zostały następnie zredukowane przez Saladyna do niewiele więcej niż trzech miast wzdłuż wybrzeża Morza Śródziemnego: Tyru , Trypolisu i Antiochii .

Trzecia krucjata (1189–1192) została rozpoczęta w odpowiedzi na upadek Jerozolimy w celu odzyskania miasta. Z powodzeniem odzyskał rozległe terytorium, skutecznie odbudowując Królestwo Jerozolimy . Chociaż sama Jerozolima nie została odzyskana, odzyskano ważne nadmorskie miasta Akkę i Jaffę . 2 września 1192 r. traktat w Jaffie z Saladynem, kończący krucjatę. Rozejm miał trwać trzy lata i osiem miesięcy.

Krucjata została również naznaczona znaczną eskalacją długotrwałych napięć między feudalnymi państwami Europy Zachodniej a Cesarstwem Bizantyjskim . Podczas krucjaty Fryderyk I, Święty Cesarz Rzymski , prawie oblegał Konstantynopol z powodu niepowodzenia Bizantyjczyków w zapewnieniu mu bezpiecznego przejścia przez Dardanele . Bizantyńczycy ze swej strony podejrzewali go o spisek z separatystycznymi bizantyjskimi prowincjami Serbii i Bułgarii . Król Anglii Ryszard I przejął także zbuntowaną bizantyjską prowincję Cypr . Zamiast zwrócić ją Imperium (i zdając sobie sprawę, że nie jest w stanie nią rządzić), sprzedał wyspę Templariuszom .

Saladyn zmarł 4 marca 1193 r., Przed wygaśnięciem rozejmu, a jego imperium zostało zakwestionowane i podzielone między trzech jego synów i dwóch braci. Nowy władca Królestwa Jerozolimskiego, Henryk II z Szampanii , podpisał przedłużenie rozejmu z egipskim sułtanem al-Aziz Osmanem . W 1197 r. pokój został przerwany przez nadejście niemieckiej krucjaty z 1197 r. Bez zgody Henryka Niemcy zaatakowali terytorium al-Adila I z Damaszku , który odpowiedział atakiem na Jaffę. Nagła śmierć Henryka uniemożliwiła odciążenie portu i miasto zostało zdobyte siłą. Niemcom udało się jednak zdobyć Bejrut na północy.

Następcą Henryka został Aimery z Cypru , który 1 lipca 1198 r. podpisał rozejm z al-Adilem na pięć lat i osiem miesięcy. Rozejm zachował status quo: Jaffa pozostała w rękach Ajjubidów, ale jej zniszczonych fortyfikacji nie można było odbudować; Bejrut pozostawiono krzyżowcom; a Sydon został objęty kondominium z podziałem dochodów. Przed wygaśnięciem nowego rozejmu 1 marca 1204 r. al-Adilowi ​​udało się zjednoczyć dawne imperium Saladyna, zdobywając Egipt w 1200 r. I Aleppo w 1202 r. W rezultacie jego domeny prawie całkowicie otoczyły podupadłe państwa krzyżowców.

Konstantynopol

Konstantynopol istniał przez 874 lata w czasie czwartej krucjaty i był największym i najbardziej wyrafinowanym miastem chrześcijaństwa. Prawie jako jedyne spośród głównych średniowiecznych ośrodków miejskich zachowało działające struktury obywatelskie, łaźnie publiczne, fora, pomniki i akwedukty klasycznego Rzymu. W szczytowym okresie miasto było domem dla około pół miliona ludzi chronionych przez trzynaście mil potrójnych murów. Jego planowane położenie sprawiło, że Konstantynopol stał się nie tylko stolicą ocalałej wschodniej części Cesarstwa Rzymskiego, ale także centrum handlowym, które zdominowało szlaki handlowe od Morza Śródziemnego po Morze Czarne, Chiny, Indie i Persję. W rezultacie była zarówno rywalem, jak i kuszącym celem dla agresywnych nowych państw Zachodu, zwłaszcza Republiki Weneckiej .

W 1195 r. cesarz bizantyjski Izaak II Angelos został obalony na korzyść swojego brata w wyniku przewrotu pałacowego. Wstępując jako Alexios III Angelos , nowy cesarz oślepił swojego brata ( tradycyjna kara za zdradę, uważana za bardziej humanitarną niż egzekucja) i wygnał. Nieskuteczny na polu bitwy Izaak okazał się również niekompetentnym władcą, który pozwolił uszczuplić skarbiec i zlecił marynarkę wojenną Wenecjanom. Jego działania polegające na marnotrawieniu dystrybucji broni wojskowej i zaopatrzenia jako prezentów dla jego zwolenników osłabiły obronę imperium. Nowy cesarz miał się nie okazać lepszy. Pragnąc wzmocnić swoją pozycję, Aleksy doprowadził skarbiec do bankructwa. Jego próby zapewnienia poparcia półautonomicznych dowódców granicznych osłabiły władzę centralną. Zaniedbał swoje kluczowe obowiązki w zakresie obrony i dyplomacji. Naczelny admirał cesarza (szwagier jego żony), Michał Stryfnos , podobno sprzedał sprzęt floty aż po same gwoździe, aby się wzbogacić.

Spotkanie w Wenecji

Papież Innocenty III został następcą papieskim w styczniu 1198 r., a głoszenie nowej krucjaty stało się głównym celem jego pontyfikatu, co wyjaśnił w bulli Post miserabile . Jego wezwanie zostało w dużej mierze zignorowane przez europejskich monarchów: Niemcy walczyli z władzą papieską, a Anglia i Francja nadal prowadziły ze sobą wojnę . Jednak dzięki nauczaniu Fulka z Neuilly armia krucjat została ostatecznie zorganizowana na turnieju zorganizowanym w Écry-sur-Aisne przez hrabiego Thibauta z Szampanii w 1199 r. Thibaut został wybrany na przywódcę, ale zmarł w 1201 r. I został zastąpiony przez Bonifacego z Montferratu .

Bonifacy i inni przywódcy wysłali posłów do Wenecji , Genui i innych miast-państw w 1200 r., aby negocjowali kontrakt na transport do Egiptu, co było deklarowanym celem ich krucjaty; jednym z posłów był przyszły historyk Geoffrey z Villehardouin . Wcześniejsze krucjaty skupione na Palestynie obejmowały powolny ruch dużych i zdezorganizowanych gospodarzy lądowych przez ogólnie wrogą Anatolię . Egipt był teraz dominującą potęgą muzułmańską we wschodniej części Morza Śródziemnego, ale także głównym partnerem handlowym Wenecji. Atak na Egipt byłby niewątpliwie przedsięwzięciem morskim, wymagającym stworzenia floty. Genua nie była zainteresowana, ale w marcu 1201 r. Rozpoczęto negocjacje z Wenecją, która zgodziła się przetransportować 33 500 krzyżowców, co jest bardzo ambitną liczbą. Umowa ta wymagała od Wenecjan całorocznych przygotowań do budowy licznych statków i szkolenia marynarzy, którzy mieliby nimi obsadzać, przy jednoczesnym ograniczeniu działalności handlowej miasta. Oczekiwano, że armia krucjaty liczyła 4500 rycerzy (oraz 4500 koni), 9000 giermków i 20 000 piechurów.

Większość armii krucjat, która wyruszyła z Wenecji na początku października 1202 r., Wywodziła się z terenów leżących we Francji. Obejmował on mężczyzn z Blois , Szampanii , Amiens , Saint-Pol , Île-de-France i Burgundii . Kilka innych regionów Europy również wysłało znaczne kontyngenty, takie jak Flandria i Montferrat . Inne znaczące grupy pochodziły ze Świętego Cesarstwa Rzymskiego , w tym ludzie pod dowództwem Marcina , opata opactwa Pairis i biskupa Konrada z Halberstadt , razem w sojuszu z weneckimi żołnierzami i marynarzami dowodzonymi przez doża Enrico Dandolo . Krucjata miała być gotowa do wypłynięcia 24 czerwca 1203 roku i skierować się bezpośrednio do stolicy Ajjubidów, Kairu . Umowa ta została ratyfikowana przez papieża Innocentego, z uroczystym zakazem ataków na państwa chrześcijańskie.

Dywersja

Atak na Zarę

Główny artykuł: Oblężenie Zary
Krzyżowcy podbijający miasto Zadar, namalowany przez Tintoretta

Nie było wiążącego porozumienia między krzyżowcami, że wszyscy powinni wypłynąć z Wenecji. W związku z tym wielu wybrało wypłynięcie z innych portów, zwłaszcza z Flandrii , Marsylii i Genui . Do maja 1202 r. Większość armii krzyżowców została zebrana w Wenecji, chociaż w znacznie mniejszej liczbie niż oczekiwano: około 12 000 (4–5 000 rycerzy i 8 000 piechurów) zamiast 33 500. Wenecjanie wykonali swoją część umowy: czekało na nich 50 galer wojennych i 450 transportowców – wystarczyło na trzykrotność zgromadzonej armii. Wenecjanie pod wodzą starego i ślepego doża Dandolo nie pozwolili krzyżowcom odejść bez zapłacenia pełnej uzgodnionej kwoty, pierwotnie 85 000 srebrnych marek . Krzyżowcy mogli początkowo zapłacić tylko 35 000 srebrnych marek. Doża zagroził, że zatrzyma ich internowanych, jeśli nie zostanie uiszczona pełna opłata, więc zebrano dalsze 14 000 marek, i to tylko poprzez doprowadzenie krzyżowców do skrajnej nędzy. Było to katastrofalne dla Wenecjan, którzy wstrzymali handel na długi czas, aby przygotować tę wyprawę. Ponadto do obsadzenia całej floty potrzebnych było około 14 000 ludzi, czyli aż 20–30 000 ludzi (z populacji Wenecji liczącej 60–100 000), co dodatkowo obciążało wenecką gospodarkę.

Dandolo i Wenecjanie zastanawiali się, co zrobić z krucjatą. Był zbyt mały, aby uiścić opłatę, ale rozwiązanie zebranych sił zaszkodziłoby prestiżowi Wenecji i spowodowałoby znaczne straty finansowe i handlowe. Dandolo, który przyłączył się do krucjaty podczas publicznej ceremonii w kościele San Marco di Venezia , zaproponował krzyżowcom spłacenie długów poprzez zastraszenie wielu lokalnych portów i miast nad Adriatykiem, co zakończyło się atakiem na port Zara w Dalmacji . Miasto było zdominowane gospodarczo przez Wenecję przez cały XII wiek, ale zbuntowało się w 1181 roku i sprzymierzyło się z królem Węgier i Chorwacji Emerykiem . Kolejne weneckie próby odzyskania kontroli nad Zarą zostały odparte, a do 1202 roku miasto było niezależne ekonomicznie, pod ochroną króla.

Król Emeryk był katolikiem i sam wziął krzyż w 1195 lub 1196. Wielu krzyżowców sprzeciwiało się atakowi na Zarę, a niektórzy, w tym siły dowodzone przez starszego Simona de Montfort, całkowicie odmówili udziału i wrócili do domu lub udali się do Ziemi Świętej we własnym zakresie. Podczas gdy legat papieski krucjaty, kardynał Piotr z Kapui , poparł posunięcie jako konieczne, aby zapobiec całkowitemu niepowodzeniu krucjaty, papież był zaniepokojony rozwojem wydarzeń i napisał list do przywódców krucjaty, grożąc ekskomuniką .

W 1202 roku papież Innocenty III, mimo że chciał zapewnić sobie papieską władzę nad Bizancjum, zabronił krzyżowcom zachodniego chrześcijaństwa popełniania jakichkolwiek okropnych czynów przeciwko ich chrześcijańskim sąsiadom. Jednak ten list, dostarczony przez Piotra z Lucedio , mógł nie dotrzeć do armii na czas. Większość armii przybyła do Zary w dniach 10–11 listopada 1202 r. I atak trwał. Mieszkańcy Zary nawiązywali do faktu, że są współkatolikami, wywieszając transparenty z krzyżami na swoich oknach i murach miasta, ale mimo to miasto upadło 24 listopada 1202 r. Po krótkim oblężeniu. Doszło do rozległych grabieży, a Wenecjanie i inni krzyżowcy doszli do bójki o podział łupów. Porządek został osiągnięty, a przywódcy wyprawy zgodzili się na zimę w Zarze, zastanawiając się nad kolejnym posunięciem. Fortyfikacje Zary zostały zburzone przez Wenecjan.

Kiedy Innocenty III usłyszał o splądrowaniu, wysłał list do krzyżowców, w którym ekskomunikował ich i nakazał im powrót do świętych ślubów i udanie się do Jerozolimy. W obawie, że spowoduje to rozwiązanie armii, przywódcy krucjaty postanowili nie informować o tym swoich zwolenników. Uznając krzyżowców za przymuszonych przez Wenecjan, w lutym 1203 r. cofnął ekskomuniki nałożone na wszystkich nie-Wenecjan biorących udział w wyprawie.

Decyzja o wyjeździe do Konstantynopola

Dandolo głoszący krucjatę – Gustave Doré

Handlowa rywalizacja między Republiką Wenecką a Cesarstwem Bizantyjskim oraz żywa pamięć o masakrze Latynosów przyczyniły się w dużym stopniu do zaostrzenia niechęci Wenecjan do Rzymian . Według kroniki nowogrodzkiej doż Enrico Dandolo został oślepiony przez cesarza Manuela I Komnena, gdy był członkiem ambasady w Konstantynopolu w 1171 r., W związku z czym żywił osobistą wrogość do Bizantyjczyków.

Bonifacy z Montferratu opuścił flotę przed wypłynięciem z Wenecji, aby odwiedzić swego kuzyna Filipa ze Szwabii . Powody jego wizyty są przedmiotem dyskusji; być może zrealizował plany Wenecjan i wyjechał, by uniknąć ekskomuniki, a może chciał spotkać się z księciem bizantyjskim Aleksym IV Angelosem , szwagrem Filipa i synem niedawno obalonego cesarza bizantyjskiego Izaaka II Angelosa . Aleksy IV niedawno uciekł do Filipa w 1201 roku, ale nie wiadomo, czy Bonifacy wiedział, że był na dworze Filipa. Tam Aleksy IV zaoferował spłatę całego długu wobec Wenecjan, przekazanie krzyżowcom 200 000 srebrnych marek, 10 000 bizantyjskich żołnierzy zawodowych na krucjatę, utrzymanie 500 rycerzy w Ziemi Świętej, służbę marynarce bizantyńskiej w transporcie Armia krzyżowców do Egiptu i oddanie Cerkwi prawosławnej pod władzę papieża, jeśli popłyną do Bizancjum i obalą panującego cesarza Aleksego III Angelosa , brata Izaaka II. Ta oferta, kusząca dla przedsięwzięcia, na które brakowało funduszy, dotarła do przywódców krucjaty 1 stycznia 1203 r., Gdy zimowali w Zarze. Doge Dandolo był zagorzałym zwolennikiem planu; jednak jako ambasador w Bizancjum i ktoś, kto znał najdrobniejsze szczegóły funkcjonowania polityki bizantyjskiej, prawdopodobnie wiedział, że obietnice były fałszywe i nie było nadziei, aby jakikolwiek cesarz bizantyjski zebrał obiecane pieniądze, nie mówiąc już o podniesieniu wojska i przekazanie kościoła Stolicy Apostolskiej. Hrabia Bonifacy zgodził się i Alexios IV wrócił z markizem, aby dołączyć do floty na Korfu po wypłynięciu z Zary. Większość pozostałych przywódców krucjaty, zachęcona łapówkami od Dandolo, ostatecznie również zaakceptowała ten plan. Byli jednak dysydenci. Prowadzeni przez Renauda z Montmirail ci, którzy odmówili udziału w planie ataku na Konstantynopol, popłynęli do Syrii. Pozostała flota 60 galer wojennych , 100 transportowców konnych i 50 dużych transportów (cała flota była obsługiwana przez 10 000 weneckich wioślarzy i marines) wypłynęła pod koniec kwietnia 1203 r. Ponadto na pokład floty przywieziono 300 machin oblężniczych. Słysząc o ich decyzji, papież zabezpieczył się i wydał rozkaz przeciwko dalszym atakom na chrześcijan, chyba że aktywnie utrudniają sprawę krzyżowców, ale nie potępił wprost tego planu.

Kiedy czwarta krucjata dotarła do Konstantynopola 23 czerwca 1203 r., Miasto liczyło około 500 000 mieszkańców, garnizon liczący 15 000 ludzi (w tym 5 000 Waregów ) i flotę 20 galer. Zarówno z powodów politycznych, jak i finansowych stały garnizon Konstantynopola był ograniczony do stosunkowo niewielkiej siły, złożonej z elitarnych strażników i innych specjalistycznych jednostek. W poprzednich okresach historii Bizancjum, kiedy stolica była bezpośrednio zagrożona, możliwe było zebranie posiłków z sił granicznych i prowincjonalnych. Tym razem nagłość niebezpieczeństwa stwarzanego przez czwartą krucjatę postawiła obrońców w bardzo niekorzystnej sytuacji. Głównym celem krzyżowców było umieszczenie Aleksego IV na tronie bizantyjskim, aby mogli otrzymać obiecane przez niego bogate płatności. Konon z Betune przekazał to ultimatum wysłannikowi lombardzkiemu wysłanemu przez cesarza Aleksego III Angelosa , który był wujem pretendenta i przejął tron ​​od ojca pretendenta, Izaaka II. Obywateli Konstantynopola nie interesowała sprawa obalonego cesarza i jego wygnanego syna; Cesarstwo nigdy nie przyjęło dziedzicznego prawa do dziedziczenia, a przewrót pałacowy między braćmi nie był uważany za nielegalny w taki sposób, w jaki byłby na Zachodzie. Najpierw krzyżowcy zaatakowali i zostali odparci z miast Chalcedon i Chrysopolis , przedmieść wielkiego miasta. Wygrali potyczkę kawalerii, w której mieli przewagę liczebną, pokonując 500 Bizantyjczyków z zaledwie 80 frankońskimi rycerzami.

Oblężenie lipca 1203 r

Główny artykuł: Oblężenie Konstantynopola (1203)
Atak krzyżowców na Konstantynopol, z weneckiego rękopisu historii Geoffreya de Villehardouina, ok. 1330

Aby zdobyć miasto siłą, krzyżowcy musieli najpierw przekroczyć Bosfor . Około 200 statków, transportowców konnych i galer przewiozło armię krzyżowców przez wąską cieśninę, gdzie Aleksy III ustawił armię bizantyjską w szyku bojowym wzdłuż wybrzeża, na północ od przedmieść Galata. Rycerze krzyżowców szarżowali prosto z transportów konnych, a armia bizantyjska uciekła na południe. Krzyżowcy podążyli za nim i zaatakowali Wieżę Galata , która utrzymywała północny koniec masywnego łańcucha blokującego dostęp do Złotego Rogu . W Wieży Galata znajdował się garnizon żołnierzy najemników pochodzenia angielskiego, duńskiego i włoskiego. 6 lipca największy statek floty krzyżowców, Aquila (Orzeł), zerwał łańcuch. Jego część została następnie wysłana do Akki, aby wzmocnić obronę w Ziemi Świętej.

Gdy krzyżowcy oblegali Wieżę Galata, obrońcy rutynowo próbowali wypadu z pewnymi ograniczonymi sukcesami, ale często ponosili krwawe straty. Pewnego razu obrońcy wypadli, ale nie byli w stanie wycofać się z powrotem do bezpiecznej wieży na czas, siły krzyżowców zaciekle kontratakowały, a większość obrońców została ścięta lub utonęła w Bosforze podczas prób ucieczki. W rezultacie wieża została szybko zdobyta. Złoty Róg był teraz otwarty dla krzyżowców i wkroczyła flota wenecka. Krzyżowcy popłynęli wzdłuż Konstantynopola z 10 galerami, aby pokazać niedoszłego Aleksego IV, ale z murów miasta mieszkańcy drwili ze zdziwionych krzyżowców, którzy byli przekonani, że powstaną, by powitać młodego pretendenta Aleksego jako wyzwoliciela .

11 lipca krzyżowcy zajęli pozycje naprzeciwko Pałacu Blachernae w północno-zachodnim rogu miasta. Ich pierwsze ataki zostały odparte, ale 17 lipca, kiedy cztery dywizje zaatakowały mury lądowe, podczas gdy flota wenecka zaatakowała mury morskie od strony Złotego Rogu, Wenecjanie zajęli fragment muru składający się z około 25 wież, podczas gdy straż Varangian powstrzymała się krzyżowcy na murach lądowych. Varangianie przesunęli się, by stawić czoła nowemu zagrożeniu, a Wenecjanie wycofali się pod osłoną ognia. Pożar zniszczył około 120 akrów (0,49 km 2 ) miasta i pozostawił bez dachu nad głową około 20 000 osób.

Aleksy III w końcu podjął działania ofensywne, prowadząc 17 dywizji od Bramy św. Romana, znacznie przewyższając liczebnie krzyżowców. Armia Aleksego III, licząca około 8500 ludzi, stawiła czoła siedmiu dywizjom krzyżowców (około 3500 ludzi), ale jego odwaga zawiodła i armia bizantyjska wróciła do miasta bez walki. Niewymuszony odwrót i skutki pożaru znacznie nadszarpnęły morale, a zhańbiony Aleksy III porzucił swoich poddanych, wymykając się z miasta i uciekając do Mosynopolis w Tracji . Cesarscy urzędnicy szybko obalili zbiegłego cesarza i przywrócili Izaaka II, okradając krzyżowców z pretekstu do ataku. Krzyżowcy byli teraz w rozterce, czy osiągnęli wyznaczony cel, będąc jednocześnie odsuniętymi od rzeczywistego celu, a mianowicie nagrody, którą obiecał im młodszy Aleksy (bez wiedzy Bizantyjczyków). Krzyżowcy nalegali, aby uznali autorytet Izaaka II tylko wtedy, gdyby jego syn został wyniesiony na współcesarza, a 1 sierpnia ten ostatni został koronowany na współcesarza Aleksego Angelosa IV.

Panowanie Aleksego IV

Zdobycie Konstantynopola przez IV krucjatę w 1204 r

Aleksy IV zdał sobie sprawę, że trudno dotrzymać jego obietnic. Aleksy III zdołał uciec z 1000 funtów złota i kilkoma bezcennymi klejnotami, pozostawiając cesarski skarbiec bez funduszy. W tym momencie młody cesarz nakazał zniszczenie i przetop cennych ikon bizantyjskich i rzymskich w celu wydobycia ich złota i srebra, ale nawet wtedy mógł zebrać tylko 100 000 srebrnych marek. W oczach wszystkich Greków, którzy wiedzieli o tej decyzji, była to szokująca oznaka desperacji i słabego przywództwa, które zasługiwało na karę Bożą. Bizantyjski historyk Nicetas Choniates określił to jako „punkt zwrotny w kierunku upadku państwa rzymskiego”.

Zmuszanie ludności do niszczenia ich ikon na rozkaz armii zagranicznych schizmatyków nie zjednało Aleksego IV obywatelom Konstantynopola. W obawie o swoje życie współcesarz poprosił krzyżowców o odnowienie kontraktu na kolejne sześć miesięcy, do końca kwietnia 1204 r. Aleksy IV poprowadził następnie 6000 ludzi z armii krzyżowców przeciwko swojemu rywalowi Aleksemu III w Adrianopolu. Podczas sierpniowej nieobecności współcesarza w mieście wybuchły zamieszki, w wyniku których zginęło wielu łacinników. W odwecie uzbrojeni Wenecjanie i inni krzyżowcy wkroczyli do miasta od strony Złotego Rogu i zaatakowali meczet ( Konstantynopol miał w tym czasie sporą populację muzułmańską), którego bronili muzułmańscy i bizantyjscy mieszkańcy [ potrzebne źródło ] . Aby ukryć swój odwrót, mieszkańcy Zachodu wywołali „Wielki Ogień”, który płonął od 19 do 21 sierpnia, niszcząc dużą część Konstantynopola i pozostawiając około 100 000 bezdomnych.

W styczniu 1204 r. zmarł prawdopodobnie z przyczyn naturalnych oślepiony i ubezwłasnowolniony Izaak II. Sprzeciw wobec jego syna i współcesarza Aleksego IV narastał w poprzednich miesiącach napięć i spazmatycznej przemocy w Konstantynopolu i jego okolicach. Senat bizantyjski wybrał na cesarza młodego szlachcica Nicolasa Canabusa , co miało być jednym z ostatnich znanych aktów tej starożytnej instytucji. Jednak odmówił nominacji i szukał sanktuarium kościelnego.

Szlachcic Alexios Doukas (pseudonim Mourtzouphlos) został przywódcą frakcji antykrzyżowców w bizantyjskim przywództwie. Trzymając nadworny stopień protovestilarios , Doukas dowodził siłami bizantyjskimi podczas początkowych starć z krzyżowcami, zdobywając szacunek zarówno wojska, jak i ludności. Był odpowiednio przygotowany do wystąpienia przeciwko coraz bardziej odizolowanemu Aleksowi IV, którego obalił, uwięził i udusił na początku lutego. Doukas został wówczas koronowany na cesarza Aleksego V. Natychmiast przystąpił do wzmocnienia fortyfikacji miejskich i wezwał do miasta dodatkowe siły.

Wojna z Alexiosem V

Wenecka mozaika z 1213 roku przedstawiająca upadek Konstantynopola

Krzyżowcy i Wenecjanie, rozwścieczeni zabójstwem ich rzekomego patrona, zażądali, aby Mourtzouphlos dotrzymał kontraktu, który obiecał Aleksy IV. Kiedy cesarz bizantyjski odmówił, krzyżowcy ponownie zaatakowali miasto. 8 kwietnia armia Aleksego V postawiła silny opór, co znacznie zniechęciło krzyżowców. Bizantyńczycy ciskali duże pociski w machiny oblężnicze wroga, niszcząc wiele z nich. Złe warunki pogodowe były poważną przeszkodą dla krzyżowców. Silny wiatr wiał od brzegu i uniemożliwił większości statków zbliżenie się do murów na tyle, by rozpocząć atak. Tylko pięć wież muru było faktycznie zaangażowanych i żadnej z nich nie można było zabezpieczyć; do południa stało się jasne, że atak się nie powiódł.

Duchowni łacińscy dyskutowali między sobą o sytuacji i ustalili przesłanie, które chcieli rozpowszechnić w zdemoralizowanej armii. Musieli przekonać mężczyzn, że wydarzenia z 9 kwietnia nie były sądem Bożym nad grzesznym przedsięwzięciem: argumentowali, że kampania jest słuszna i przy odpowiedniej wierze zakończy się sukcesem. Koncepcja Boga sprawdzającego determinację krzyżowców za pomocą chwilowych niepowodzeń była dla duchowieństwa znanym sposobem wyjaśniania niepowodzeń w trakcie kampanii. Przesłanie duchowieństwa miało na celu uspokojenie i zachęcenie krzyżowców. Ich argument, że atak na Konstantynopol był duchowy, obracał się wokół dwóch tematów. Po pierwsze, Grecy byli zdrajcami i mordercami, ponieważ zabili ich prawowitego pana, Aleksego IV. Duchowni używali podżegającego języka i twierdzili, że „Grecy byli gorsi od Żydów” i powoływali się na autorytet Boga i papieża, aby podjęli działania.

Chociaż Innocenty III ponownie zażądał, aby nie atakowali, list papieski został stłumiony przez duchowieństwo, a krzyżowcy przygotowywali się do własnego ataku, podczas gdy Wenecjanie atakowali od strony morza. Armia Aleksego V pozostała w mieście, by walczyć wraz z cesarską strażą przyboczną, Varangianami , ale sam Aleksy V uciekł w nocy. Podjęto próbę znalezienia kolejnego cesarza zastępczego spośród bizantyjskiej szlachty, ale sytuacja stała się teraz zbyt chaotyczna, aby którykolwiek z dwóch kandydatów, którzy się zgłosili, znalazł wystarczające poparcie. [ potrzebne źródło ]

12 kwietnia 1204 r. warunki pogodowe ostatecznie sprzyjały krzyżowcom. Silny północny wiatr pomógł weneckim statkom zbliżyć się do murów i po krótkiej bitwie około siedemdziesięciu krzyżowcom udało się przedostać do miasta. Niektórzy byli w stanie wybić dziury w ścianach, na tyle duże, że tylko kilku rycerzy mogło się przez nie przeczołgać; Wenecjanom udało się również wspiąć na mury z morza, chociaż walczyli z Varangianami. Anglosascy „nosiciele toporów” byli jednymi z najskuteczniejszych obrońców miasta, ale teraz próbowali wynegocjować wyższe płace od swoich bizantyjskich pracodawców, zanim się rozproszyli lub poddali. Krzyżowcy zdobyli Blachernae na północnym zachodzie i wykorzystali ją jako bazę do ataku na resztę miasta. Jednak próbując obronić się ścianą ognia, spalili jeszcze większą część miasta. Ten drugi pożar pozbawił dachu nad głową 15 000 osób. Krzyżowcy całkowicie zajęli miasto 13 kwietnia.

Splądrowanie Konstantynopola

Główny artykuł: Worek Konstantynopola
Wejście krzyżowców do Konstantynopola ( Eugène Delacroix , 1840). Najbardziej haniebną akcją czwartej krucjaty było splądrowanie Konstantynopola , prawosławia .

Krzyżowcy plądrowali Konstantynopol przez trzy dni, podczas których skradziono lub zniszczono wiele starożytnych i średniowiecznych dzieł sztuki grecko-rzymskiej. Wielu cywilów miasta zostało zabitych, a ich majątek splądrowany. Mimo groźby ekskomuniki krzyżowcy zniszczyli, zbezcześcili i splądrowali miejskie kościoły i klasztory. Mówiono, że całkowita kwota zrabowana z Konstantynopola wyniosła około 900 000 srebrnych marek. Wenecjanie otrzymali należne im 150 000 srebrnych marek, a krzyżowcy 50 000 srebrnych marek. Kolejne 100 000 srebrnych marek zostało równo podzielonych między krzyżowców i Wenecjan. Pozostałe 500 000 srebrnych marek zostało potajemnie zatrzymanych przez wielu rycerzy krzyżowców.

Speros Vryonis w Bizancjum i Europie przedstawia barwny opis splądrowania:

Żołnierze łacińscy dokonali nieopisanego splądrowania największego miasta w Europie. Przez trzy dni mordowali, gwałcili, rabowali i niszczyli na skalę, której nawet starożytni Wandalowie i Goci uznaliby za niewiarygodną. Konstantynopol stał się prawdziwym muzeum sztuki starożytnej i bizantyjskiej, magazynem tak niewiarygodnego bogactwa, że ​​łacinnicy byli zdumieni bogactwem, które znaleźli. Chociaż Wenecjanie cenili sztukę, którą odkryli (sami byli na wpół Bizantyjczykami) i ocalili wiele z niej, Francuzi i inni niszczyli bez wyjątku, zatrzymując się, by odświeżyć się winem, gwałcąc zakonnice i mordując prawosławnych duchownych. Krzyżowcy najbardziej spektakularnie dali upust swojej nienawiści do Greków, profanując największy Kościół chrześcijaństwa. Rozbili srebrny ikonostas, ikony i święte księgi Hagia Sophia i posadzili na patriarchalnym tronie dziwkę, która śpiewała wulgarne pieśni, pijąc wino ze świętych naczyń Kościoła. Wyobcowanie Wschodu i Zachodu, które postępowało przez wieki, zakończyło się straszliwą masakrą, która towarzyszyła podbojowi Konstantynopola. Grecy byli przekonani, że nawet Turcy, gdyby zdobyli miasto, nie byliby tak okrutni jak łacińscy chrześcijanie. Klęska upadającego już Bizancjum przyspieszyła degenerację polityczną, tak że Bizantyńczycy stali się w końcu łatwym łupem dla Turków. Czwarta krucjata i ruch krucjat zakończyły się ostatecznie zwycięstwem islamu, co było oczywiście dokładnym przeciwieństwem pierwotnych intencji.

Kiedy Innocenty III usłyszał o postępowaniu swoich pielgrzymów, ogarnął go wstyd i wściekłość, i ostro ich zganił.

Ziemia Święta

Główna armia, która płynęła z Wenecji do Konstantynopola, doświadczyła kilku fal dezercji, gdy mężczyźni starali się wypełnić swoje śluby niezależnie od przywództwa. Większość z nich płynęła bezpośrednio z portów w Apulii (południowe Włochy) do Akki. Według Villehardouina większość tych, którzy wyruszyli na IV krucjatę, udała się do Ziemi Świętej, podczas gdy tylko mniejszość brała udział w ataku na Konstantynopol. Villehardouin jednak uważał tych, którzy udali się do Ziemi Świętej, za dezerterów z głównej armii i jej dowództwa i być może wyolbrzymił ich liczbę, aby zwielokrotnić osiągnięcia mniejszości oblegającej Konstantynopol.

Współcześni historycy mieli tendencję do lekceważenia twierdzeń Villehardouina. Steven Runciman uważał, że tylko „malutka część”, a Joshua Prawer tylko „żałosne resztki” pierwotnej armii przybyły do ​​Ziemi Świętej. Ostatnie badania sugerują, że liczba ta była znaczna, ale nie stanowiła większości. Spośród 92 wymienionych osób, które złożyły ślubowanie krzyżowców w relacji Villehardouina, od 23 do 26 z nich udało się do Ziemi Świętej. Wskaźnik „dezercji” wydaje się najwyższy wśród frakcji francuskiej. Tylko około jedna dziesiąta rycerzy, którzy przyjęli krzyż we Flandrii, przybyła, aby wesprzeć pozostałe państwa chrześcijańskie w Ziemi Świętej, ale zrobiła to ponad połowa rycerzy z Île-de-France. W sumie do Ziemi Świętej dotarło około 300 rycerzy z orszakiem z północnej Francji. O kontyngentach z Burgundii, Oksytanii, Włoch i Niemiec mamy mniej informacji, ale z pewnością doszło do dezercji wśród kontyngentów oksytańskich i niemieckich.

Duża suma pieniędzy zebrana przez kaznodzieję Fulka z Neuilly dotarła do Ziemi Świętej. Przed śmiercią w maju 1202 roku Fulk przekazał pieniądze opactwu Cîteaux . Opat Arnaud Amalric wysłał go do Akki w dwóch ratach. Służył do naprawy murów, wież i innych umocnień zniszczonych przez trzęsienie ziemi w maju 1202 roku . Drugi mur został nawet dodany w Akce jakiś czas przed 1212 rokiem.

Apulia do Akki

Kilku krzyżowców, zamiast udać się do Wenecji, skręciło w Piacenzy na południe latem 1202 r., zamierzając udać się bezpośrednio do Ziemi Świętej z portów w południowych Włoszech. Wśród nich byli Vilain z Nully, Henryk z Arzillières, Renard II z Dampierre , Henryk z Longchamp i Giles of Trasignies ze swoimi orszakami. Wydaje się, że nie występowali razem ani nie podróżowali razem. Ostatecznie kilkuset rycerzy i towarzyszącej im piechoty dotarło do Ziemi Świętej przez porty południowych Włoch. Siły były tak małe, że król Aimery z Jerozolimy odmówił zerwania rozejmu z Ajjubidami , aby pozwolić im iść na wojnę, pomimo próśb Renarda, który wypełniał przysięgę krucjaty zmarłego hrabiego Theobalda III z Szampanii i posiadał wystarczające fundusze . W rezultacie osiemdziesięciu krzyżowców pod wodzą Renarda zdecydowało się udać do Księstwa Antiochii , które nie miało takiego rozejmu. Odradzani takiemu posunięciu, wpadli w zasadzkę na drodze i wszyscy oprócz Renarda zostali zabici lub schwytani. Renard przebywał w niewoli przez trzydzieści lat.

Kiedy krucjata została skierowana do Zary, wielu krzyżowców wróciło do domu lub pozostało we Włoszech. Niektórzy ominęli flotę wenecką i znaleźli inny sposób dostania się do Ziemi Świętej. Geoffrey z Villehardouin , bratanek historyka. Stefana z Perche , z powodu choroby nie mógł wyruszyć z główną armią. Po wyzdrowieniu w marcu 1203 roku wsiadł na statek w południowych Włoszech i udał się bezpośrednio do Ziemi Świętej wraz z wieloma innymi, którzy pozostali, w tym Rotrou z Montfort i Yves z La Jaille. Stephen ponownie dołączył do głównej armii po upadku Konstantynopola.

Po oblężeniu Zary więcej kontyngentów opuściło główną armię. Krzyżowcy wysłali Roberta z Boves jako posła do papieża, ale po zakończeniu swojej misji udał się prosto do Ziemi Świętej. Opat Marcin z Pairis towarzyszył mu w podróży do Rzymu, a potem w Siponto wpłynął na statek do Palestyny . Martin przybył do Akki 25 kwietnia 1203 r. W środku wybuchu zarazy. Według Devastatio Constantinopolitana , po podjęciu decyzji w Zara o umieszczeniu Aleksego IV na tronie Konstantynopola, przywódcy krucjaty zezwolili około 1000 mężczyzn na wyjazd i znalezienie własnej drogi do Ziemi Świętej. W rzeczywistości około 2000 żołnierzy opuściło główną armię na tym etapie. Większość z nich należała do uboższych krzyżowców, a dwa wiozące ich statki zatonęły z ofiarami śmiertelnymi. Niemiecki krzyżowiec Garnier z Borlandu również porzucił główną armię po Zarze.

wysłano do Ziemi Świętej oficjalną ambasadę pod przewodnictwem Renauda z Montmirail . W jej skład wchodzili Hervé z Châtel, Wilhelm III z Ferrières , Geoffrey z Beaumont oraz bracia Jan i Piotr z Frouville. Mieli wrócić do armii głównej w ciągu piętnastu dni od zakończenia misji. W rzeczywistości pozostali w Ziemi Świętej i wrócili dopiero po upadku Konstantynopola.

Zimą 1203–1204 Szymon V z Montfort poprowadził duży kontyngent uciekinierów, zniesmaczonych atakiem na Zarę i sprzeciwiających się przedsięwzięciu Konstantynopola. On i jego ludzie ominęli nawet ruiny Zary i rozbili obóz na Węgrzech. Wśród zwolenników Szymona był jego brat, Guy z Montfort ; Yvelinois i Dreux II z Cressonsacq; Opat Guy z Vaux-de-Cernay ; i nienazwany opat Cercanceaux. Wkrótce potem dołączył do nich Enguerrand II z Boves. Pomaszerowali wzdłuż wybrzeża z Zary z powrotem do Włoch, a następnie w dół włoskiego wybrzeża, skąd wyruszyli do Palestyny.

Flota flamandzka

Z nieznanych przyczyn Baldwin z Flandrii podzielił swoje siły, prowadząc połowę do samej Wenecji, a drugą połowę wysyłając drogą morską. Flota flamandzka opuściła Flandrię latem 1202 roku pod dowództwem Jana II z Nesle, Thierry'ego z Flandrii i Mikołaja z Mailly. Popłynął do Morza Śródziemnego i według kronikarza Ernoula zaatakował i zdobył nienazwane muzułmańskie miasto na afrykańskim wybrzeżu. Miasto pozostawiono w rękach Kawalerów Mieczowych , a flota udała się do Marsylii , gdzie zimowała w latach 1202–1203. Tam do floty dołączyło wielu francuskich krzyżowców, w tym biskup Walter II z Autun , hrabia Guigues III z Forez , Bernard IV z Moreuil, Henryk z Arraines, Hugh z Chaumont, Jan z Villers, Peter Bromont oraz bracia Walter i Hugh Saint-Denis i ich świty.

Piloci z Marsylii mieli większe doświadczenie w żeglowaniu poza zasięgiem wzroku lądu niż piloci z jakiegokolwiek innego śródziemnomorskiego portu, robiąc to od połowy XII wieku. Latem mogli odbyć podróż do Akki w piętnaście dni. Posiadali flotę wystarczającą do przetransportowania armii Ryszarda Lwie Serce na trzecią krucjatę w 1190 roku. Był to też tańszy i łatwiej dostępny port dla kontyngentu francuskiego.

Baldwin wysłał rozkaz do swojej floty w Marsylii, aby wypłynęła pod koniec marca 1203 i spotkała się z flotą wenecką w pobliżu Methoni . Jego posłańcy musieli też przywieźć wiadomość o decyzji udania się do Konstantynopola przed udaniem się do Ziemi Świętej. Z tego powodu flamandzcy przywódcy mogli zdecydować się zignorować spotkanie i popłynąć bezpośrednio do Akki. Możliwe też, że dotrzymali terminu spotkania, ale nie zastając floty weneckiej (która nie dotarła do Methoni przed majem) udali się samotnie do Akki. Przybyli tam prawdopodobnie przed Marcinem z Pairis 25 kwietnia 1203 r. Przynajmniej część floty zatrzymała się na Cyprze , gdzie Thierry z Flandrii zgłosił roszczenia do wyspy w imieniu swojej żony, Damy Cypru , córki Izaaka Dukasa Komnenos , były cesarz Cypru. Thierry, jego żona i rycerze, którzy go wspierali, otrzymali od Aimery rozkaz opuszczenia jego królestwa, więc udali się do Królestwa Armenii , ojczyzny teściowej Thierry'ego.

Flamandzcy krzyżowcy w Akce napotkali te same trudności, co Renard z Dampierre. Król Aimery nie chciał złamać rozejmu ze względu na tak małą armię. Dlatego krzyżowcy rozdzielili się. Niektórzy weszli do służby w Księstwie Antiochii, a inni w Hrabstwie Trypolisu . Bernard z Moreuil i Jan z Villers dołączyli do Renarda z Dampierre i wraz z nim zostali schwytani. Jan z Nesle udał się z pomocą Armenii iw ten sposób walczył z niektórymi ze swoich byłych towarzyszy, ponieważ Armenia i Antiochia były wówczas w stanie wojny . Jednak jakiś czas przed 5 listopada 1203 r. Rozejm został zerwany. Muzułmanie zajęli dwa chrześcijańskie statki, aw odwecie chrześcijanie zajęli sześć muzułmańskich statków. Krzyżowcy flamandzcy wrócili do Królestwa Jerozolimskiego, by walczyć.

8 listopada Marcin z Pairis i Konrad ze Swartzenberg zostali wysłani do głównej armii, oblegającej wówczas Konstantynopol, aby naciskać na jej kontynuację do Ziemi Świętej po zerwaniu rozejmu. Posłowie przybyli 1 stycznia 1204 r., Ale armia była w trakcie ciężkich walk i nic nie wyszło z ich ambasady.

Wyniki

Podział Cesarstwa Bizantyjskiego

Podział Cesarstwa Bizantyjskiego na Cesarstwo Łacińskie , Cesarstwo Nicejskie i Despotat Epiru po 1204 r.

Zgodnie z kolejnym traktatem cesarstwo zostało podzielone między Wenecję i przywódców krucjaty i powstało Cesarstwo Łacińskie w Konstantynopolu. Bonifacy nie został wybrany na nowego cesarza, chociaż obywatele zdawali się go za takiego uważać; Wenecjanie uważali, że ma zbyt wiele powiązań z dawnym imperium z powodu swojego brata Reniera z Montferratu , który był żonaty z Marią Komneną , cesarzową w latach 70. i 80. XIII wieku. Zamiast tego umieścili na tronie Baldwina z Flandrii . Bonifacy założył Królestwo Tesaloniki , państwo wasalne nowego Cesarstwa Łacińskiego. Wenecjanie założyli także Księstwo Archipelagu na Morzu Egejskim. W międzyczasie bizantyjscy uchodźcy założyli własne państwa zadowe , z których najbardziej znanymi były Cesarstwo Nicejskie pod rządami Teodora Laskarisa (krewnego Aleksego III), Cesarstwo Trebizondy i Despotat Epiru . [ potrzebne źródło ]

Cesarstwo Łacińskie wkrótce stanęło w obliczu wielu wrogów. Oprócz poszczególnych bizantyjskich państw zadowych w Epirze i Nicei , a także chrześcijańskiego imperium bułgarskiego , istniał także sułtanat seldżucki . Państwa greckie walczyły o dominację zarówno przeciwko Latynom, jak i między sobą.

Wpływ na Ziemię Świętą

W ciągu następnego półwiecza niestabilne Imperium Łacińskie wysysało z Europy większość energii krucjat. Dziedzictwem czwartej krucjaty było głębokie poczucie zdrady odczuwane przez greckich chrześcijan. Wraz z wydarzeniami z 1204 roku schizma między Kościołami Wschodu i Zachodu nie tylko dobiegła końca, ale także się umocniła.

Schizma Wschód-Zachód

Główny artykuł: schizma wschodnio-zachodnia

Oceniając katastrofalne skutki rozpoczętej przez siebie wyprawy, papież Innocenty III tak wypowiedział się przeciwko krzyżowcom:

W jaki sposób Kościół Greków, bez względu na to, jak bardzo jest nękany uciskami i prześladowaniami, powróci do jedności kościelnej i nabożeństwa do Stolicy Apostolskiej, skoro widział w łacinnikach tylko przykład zatracenia i uczynki ciemności, tak że teraz słusznie brzydzi się łacinnikami bardziej niż psami? Co do tych, którzy mieli szukać celów Jezusa Chrystusa, a nie własnych celów, którzy sprawili, że ich miecze, którymi mieli posłużyć się przeciwko poganom, ociekają chrześcijańską krwią, nie oszczędzili ani religii, ani wieku, ani seks. Popełniali kazirodztwo, cudzołóstwo i cudzołóstwo na oczach ludzi. Wystawili zarówno matrony, jak i dziewice, nawet te oddane Bogu, na plugawe żądze chłopców. Niezadowoleni z rozbijania skarbca cesarskiego i grabieży dóbr książąt i pomniejszych ludzi, dotknęli także skarbów kościołów, a co gorsza, samych swoich posiadłości. Wyrywali nawet srebrne talerze z ołtarzy i rąbali je między sobą. Naruszyli święte miejsca i wynieśli krzyże i relikwie.

Rządy łacińskie w Grecji

Główny artykuł: Frankokratia

Różne panowania łacińsko-francuskie w całej Grecji - w szczególności Księstwo Aten i księstwo Morea - zapewniały kontakty kulturalne z Europą Zachodnią i promowały naukę greki. Było też francuskie dzieło kulturalne, w szczególności produkcja zbioru praw, Assises de Romanie . Kronika Morei ukazała się zarówno w wersji francuskiej , jak i greckiej (a później włoskiej i aragońskiej). Imponujące pozostałości zamków krzyżowców i gotyckich kościołów wciąż można zobaczyć w Grecji. Niemniej jednak Imperium Łacińskie zawsze opierało się na chwiejnych podstawach. Konstantynopol został ponownie zdobyty przez Nicejskich Greków pod wodzą Michała VIII Paleologa w 1261 r., A handel z Wenecją został przywrócony. [ potrzebne źródło ]

Nowoczesne reakcje

„O, miasto, miasto, oko wszystkich miast, powszechna chluba, ponadświatowy cud, pielęgniarz kościołów, przywódca wiary, przewodnik prawosławia, umiłowany temat oracji, siedziba wszelkiego dobra! ręka Pana kielich jego gniewu! O miasto, strawione przez ogień..."

Niketas Choniates lamentuje nad upadkiem Konstantynopola przez krzyżowców.

Wybitny mediewista Sir Steven Runciman napisał w 1954 roku: „Nigdy nie było większej zbrodni przeciwko ludzkości niż czwarta krucjata”. Kontrowersje wokół czwartej krucjaty doprowadziły do ​​rozbieżnych opinii w środowisku akademickim co do tego, czy jej celem było rzeczywiście zdobycie Konstantynopola. Tradycyjne stanowisko, zgodnie z którym tak było, zostało zakwestionowane przez Donalda E. Quellera i Thomasa F. Maddena w ich książce The Fourth Crusade (1977).

Konstantynopol był uważany za bastion chrześcijaństwa, który bronił Europy przed nacierającymi siłami islamu, a splądrowanie miasta przez czwartą krucjatę zadało temu wschodniemu bastionowi nieodwracalny cios. Chociaż Grecy odzyskali Konstantynopol po 57 latach panowania łacińskiego, Cesarstwo Bizantyjskie zostało sparaliżowane przez czwartą krucjatę. Zredukowane do Konstantynopola, północno-zachodniej Anatolii i części południowych Bałkanów imperium upadło pod panowaniem Turków osmańskich, którzy zdobyli miasto w 1453 roku.

Osiemset lat później papież Jan Paweł II dwukrotnie wyraził żal z powodu wydarzeń czwartej krucjaty. W 2001 roku napisał do Christodoulosa , arcybiskupa Aten : „To tragiczne, że napastnicy, którzy chcieli zapewnić chrześcijanom swobodny dostęp do Ziemi Świętej, zwrócili się przeciwko swoim braciom w wierze. Fakt, że byli chrześcijanami pochodzenia łacińskiego, napełnia katolików z głębokim żalem”. W 2004 roku, kiedy Bartłomiej I , patriarcha Konstantynopola , odwiedzał Watykan , Jan Paweł II zapytał: „Jak możemy nie dzielić, z odległości ośmiu wieków, bólu i wstrętu”. Uznano to za przeprosiny dla greckiego Kościoła prawosławnego za masakry dokonane przez wojowników czwartej krucjaty.

W kwietniu 2004 r. w przemówieniu z okazji 800. rocznicy zdobycia miasta patriarcha ekumeniczny Bartłomiej I formalnie przyjął przeprosiny. „Duch pojednania jest silniejszy niż nienawiść” – powiedział podczas liturgii, w której uczestniczył arcybiskup rzymskokatolicki Philippe Barbarin z Lyonu we Francji. „Z wdzięcznością i szacunkiem przyjmujemy wasz serdeczny gest w związku z tragicznymi wydarzeniami czwartej krucjaty. Faktem jest, że tutaj, w mieście, 800 lat temu popełniono zbrodnię”. Bartłomiej powiedział, że jego przyjęcie nastąpiło w duchu Paschy . „Duch pojednania zmartwychwstania… pobudza nas do pojednania naszych kościołów”.

Czwarta krucjata była jedną z ostatnich głównych krucjat rozpoczętych przez papiestwo, choć szybko wymknęła się spod papieskiej kontroli. Po sprzeczkach między świeckimi a legatem papieskim, które doprowadziły do ​​upadku V krucjaty , późniejsze krucjaty były kierowane przez poszczególnych monarchów, głównie przeciwko Egiptowi. Jedna z kolejnych krucjat, szósta , przywróciła Jerozolimę pod panowanie chrześcijan na 15 lat.

Zobacz też

przypisy

Bibliografia

Podstawowe źródła

Drugorzędne źródła

Dalsza lektura

  • Angold, Michał. Czwarta krucjata: wydarzenie i kontekst . Harlow, Nowy Jork: Longman, 2003.
  • Bartlett, WB Bezbożna wojna: splądrowanie Konstantynopola i czwarta krucjata . Stroud: Wydawnictwo Sutton, 2000.
  • Bradford, Ernle . Wielka zdrada: Konstantynopol, 1204 . Londyn: Hodder & Stoughton, 1967.
  •   Harris, Jonathan, Byzantium and the Crusades , Londyn: Bloomsbury, wyd. 2, 2014. ISBN 978-1-78093-767-0
  •   Harris, Jonathan, „Problem zaopatrzenia i splądrowanie Konstantynopola”, w The Fourth Crusade Revisited , wyd. Pierantonio Piatti, Watykan: Libreria Editrice Vaticana, 2008, s. 145–54. ISBN 978-88-209-8063-4 .
  • Hendrickx, Benjamin (1971). „À propos du nombre des troupes de la quatrième croisade et l'empereur Baudouin I” . Bizantyjska . 3 : 29–41.
  • Kazhdan, Alexander „Latynosi i Frankowie w Bizancjum”, w: Angeliki E. Laiou i Roy Parviz Mottahedeh (red.), Krucjaty z perspektywy Bizancjum i świata muzułmańskiego . Waszyngton, DC: Dumbarton Oaks, 2001: 83–100.
  • Kolbaba, Tia M. „Bizantyjskie postrzeganie łacińskich„ błędów ”religijnych: motywy i zmiany od 850 do 1350”, w: Angeliki E. Laiou i Roy Parviz Mottahedeh (red.), Krucjaty z perspektywy Bizancjum i świata muzułmańskiego Waszyngton , DC: Dumbarton Oaks, 2001: 117–43.
  •   Nicole, Dawid . Czwarta krucjata 1202–04: zdrada Bizancjum , seria kampanii Osprey nr 237. Wydawnictwo Osprey. 2011. ISBN 978-1-84908-319-5 .

Linki zewnętrzne

Posłuchaj tego artykułu ( 38 minut )
Spoken Wikipedia icon
Ten plik audio został utworzony na podstawie wersji tego artykułu z dnia 19 kwietnia 2011 r. ( 19.04.2011 r. ) i nie odzwierciedla późniejszych zmian.
( Pomoc audio · Więcej artykułów mówionych )
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Fourth_Crusade&oldid=1131409990 ”