Pronoja

Pronoia (liczba mnoga pronoiai ; gr . πρόνοια, co oznacza „opieka” lub „przezorność” od πρό „przed” i νόος „umysł”) była systemem przyznawania dedykowanych strumieni dochodów państwa osobom i instytucjom w późnym okresie Cesarstwo Bizantyjskie . Począwszy od XI wieku aż do podboju imperium w XV wieku, system ten różnił się w znaczący sposób od feudalizmu europejskiego z tego samego okresu.

Instytucja

Pronoia była dotacją, która tymczasowo przenosiła cesarskie prawa podatkowe na osobę lub instytucję . Prawami tymi były najczęściej podatki lub dochody z gruntów uprawnych, ale mogły to być również inne strumienie dochodów, takie jak prawa do wody i połowów, pobór ceł itp., a różne prawa do określonego obszaru geograficznego mogły być przyznane oddzielnym osobom. Dotacje przyznawane były na określony czas, zwykle dożywotni, i cesarz mógł je odwołać według własnego uznania. Kiedy instytucje, zwykle klasztory, otrzymywały dotacje, w rzeczywistości były one trwałe, ponieważ instytucje działały. Stypendia nie były zbywalne ani (z wyjątkiem niektórych wyjątkowych przypadków na późniejszym etapie rozwoju instytucji) dziedziczne; A pronoia dała obdarowanemu posiadanie, a nie własność, która pozostała imperialna.

Granice i specyfikę pronoia zostały zapisane w cesarskim dokumencie zwanym praktika („zapisy”); posiadaczy pronoia (innymi słowy stypendystów) nazywano w dokumentach pronoiarios , a osoby pracujące w danym strumieniu dochodów (na przykład rolnicy uprawiający ziemię) nazywano w dokumentach paroikoi . Słowo pronoia może odnosić się do samej dotacji (na przykład gruntu), jej wartości pieniężnej lub generowanego przez nią dochodu.

Chociaż pronoia były często używane do nagradzania służby wojskowej lub innej lojalności, nie wiązały się z żadnymi konkretnymi zobowiązaniami wojskowymi (w przeciwieństwie do lenn feudalnych ), chociaż groźba odwołania zapewniała państwu siłę przymusu.

Wczesny system pronoia

Pronoetes był posiadaczem pronoia. Łacińskie określenie tego urzędnika brzmiało: kustosz i należy go utożsamiać z kuratorem domus divinae , administratorem ziem cesarskich od czasów Augusta .

W XI wieku bizantyjscy arystokraci przestali sprawować jakąkolwiek znaczącą władzę. Honorowe tytuły i władzę nadawał cesarz , a konkurencja była zacięta; najbardziej pożądanymi dotacjami były te, które obejmowały zarządzanie i pobór podatków w różnych częściach Cesarstwa. Za panowania Konstantyna IX w połowie stulecia zaczęli także utwierdzać się w suwerenności nad różnymi częściami imperium, zbierając dla siebie podatki i często planując bunty przeciwko cesarzowi.

Pod koniec XI wieku Aleksy I podjął próbę zreformowania arystokracji, podejmując pokojowy krok w postaci podziału terytorium rzymskiego pomiędzy jej członków. Takie postępowanie miało dodatkową zaletę w postaci usunięcia ich z Konstantynopola , co utrudniało im bezpośrednie kwestionowanie władzy cesarza. Większość pronoiai udzielanych przez Aleksego była jednak skierowana do członków jego własnej ( Komnena ) rodziny. Aleksy po prostu legitymizował posiadanie ziemi przez arystokratów i podporządkował ją scentralizowanej kontroli państwa.

Pronoia w XII wieku

Wnuk Aleksego, Manuel I Komnen , w dalszym ciągu nadawał ziemię arystokratom, ale także udzielał pronoiai arystokratycznym oficerom w armii, zamiast zapewniać im stałą pensję. Pronoiai rozwinęło się zasadniczo w licencję na opodatkowanie obywateli mieszkających w granicach przyznanego grantu (paroikoi). Pronojarzy (ci, którym przyznano pronoię) stali się czymś w rodzaju poborców podatkowych, którym pozwolono zatrzymać część zebranych dochodów. Pomysł ten nie był zupełnie nowy; wieki wcześniej Herakliusz zreorganizował ziemie imperium, tworząc okręgi wojskowe zwane Tematy . W ramach tego systemu oficerowie wojskowi (strategoi) zarządzali każdą dzielnicą i pobierali czynsz od chłopów uprawiających ziemię. Jednakże paroikoi, ani w systemie Thema, ani w systemie pronoia, nie byli poddanymi , tak jak chłopi w systemie feudalnym Europy Zachodniej . Nie byli oni winni żadnej szczególnej lojalności ani służby strategosowi czy pronoiarowi, gdyż w obu przypadkach cesarz był nadal prawnym właścicielem ziemi. Pronoiar najprawdopodobniej nie był nawet mieszkańcem ziemi, którą otrzymał.

Wielkość i wartość pronoia, liczba paroikoi i należne im obowiązki zostały zapisane w praktika. Pronoiar prawdopodobnie byłby w stanie zbierać dochody z handlu i część plonów zebranych na ziemi, a także mógłby posiadać prawa do polowań i prawa do transportu. W praktice zapisano także obowiązki, jakie pronoiar miał wobec cesarza. W razie potrzeby cesarz mógł zwrócić się o służbę wojskową, choć pronoiar nie mógł zmusić swoich podatników do przyłączenia się do niego. Pronoiarzy często niechętnie podejmowali służbę wojskową, jeśli żyli dostatnio dzięki stypendium, i mieli pewną autonomię, jeśli zdecydowali się nie służyć. Gdyby udało im się zyskać poparcie swoich podatników, mogliby poprowadzić bunty przeciwko imperium, ale nie były one tak niebezpieczne jak bunty w stolicy, których system Aleksego mógł teraz skuteczniej unikać. Ani Aleksy, Manuel, ani inni cesarze z XII wieku nie przejmowali się buntami na prowincji, najwyraźniej zakładając, że grant pronoia ostatecznie uspokoi zbuntowanego szlachcica. Podczas Czwarta krucjata Aleksy IV nadal tak myślał i przyznał Kretę Bonifacemu z Montferratu , zakładając, że krzyżowcy odejdą, jeśli ich przywódca będzie miał trochę ziemi.

Pronoia za panowania dynastii paleologów

Po zdobyciu Konstantynopola przez krzyżowców w 1204 r. system pronoia był kontynuowany w Cesarstwie Nicejskim , gdzie cesarze rządzili na wygnaniu. Jan III Ducas Vatatzes udzielił także pronoiai kościołowi i szlachciankom, czego wcześniej nie robiono. Kiedy Konstantynopol został odbity przez Michała VIII Paleologa w 1261 roku, pozwolił on na dziedziczenie pronoiai, co upodobniło imperium do państw feudalnych w Europie. Dokonał także audytu pronoiai, aby uczynić ich wartości bardziej realistycznymi w świetle współczesnych warunków, ponieważ imperium straciło większość swojej ziemi i dochodów od XI wieku. Pod Paleologowie , pronojarzy, mogli łatwiej zorganizować się w jednostki wojskowe, gdyby cesarz potrzebował ich służby. Cesarz mógł również skonfiskować dochody z dowolnego powodu. Andronik II Paleolog na przykład pieniądze zebrane przez pronojarzy przeznaczał na finansowanie wypraw wojskowych przeciwko Bułgarom , nie wymagał jednak od nich samodzielnego odbycia służby wojskowej. W tym czasie pronoiarzy mogli również przyciągać zwolenników, dając im własne granty pronoia.

Werbowanie pronojarzy do utworzenia armii pomogło zjednoczyć pozostałości imperium po 1261 r. Jednak w tym czasie było ich zaledwie kilka tysięcy pronojarzy i chociaż pokrywali własne wydatki, cesarzy nie było stać na pełną armię ani flotę do wzmocnienia obrony imperium. Zubożałe imperium miało bardzo małe dochody z podatków, a pronoiarzy zaczęli pobierać czynsze od paroikoi, wracając do starego systemu Thema.

Cesarstwo w dalszym ciągu traciło ziemię na rzecz Imperium Osmańskiego , a Konstantynopol został ostatecznie utracony w 1453 r., lecz Turcy nadal używali własnej wersji systemu pronoia, zwanego systemem timar , który pożyczyli od wschodnich Rzymian podczas swoich podbojów.

Źródła

„Ekonomia w późnym świecie bizantyjskim” z Foundation of the Hellenic World http://www1.fhw.gr/chronos/10/en/o/oa/oa3.html
Warrena T. Treadgolda. Historia państwa i społeczeństwa bizantyjskiego. Stanford: Stanford University Press, 1997. ISBN 0-8047-2630-2
Frederick Lauritzen, Leichoudes' pronoia of the Mangana, Zbornik Radova Vizantinoloskog Instituta 55 (2018) 81-96 [2]