Manuel I Komnen

„Manuel Komnenos” przekierowuje tutaj. W przypadku innych zastosowań zobacz Manuel Komnenos (ujednoznacznienie) .

Manuel I Komnenos
Cesarz i autokrata Rzymian
Manuel I Comnenus.jpg
Rękopis miniatura Manuela I (część podwójnego portretu z Marią z Antiochii , Biblioteka Watykańska , Rzym)
Cesarz bizantyjski
Królować 8 kwietnia 1143-24 września 1180
Poprzednik Jana II Komnena
Następca Aleksego II Komnena
Urodzić się 28 listopada 1118
Zmarł 24 września 1180 (24.09.1180) (w wieku 61)
Małżonkowie
Berta z Sulzbach Maria z Antiochii
Wydanie
Maria Komnena Aleksego II Komnena
Dom dynastii Komnenów
Ojciec Jana II Komnena
Matka Irena Węgierska
Religia grecki prawosławny

Manuel I Komnenos ( gr . Μανουήλ Κομνηνός , zlatynizowany : Manouíl Komnenos ; 28 listopada 1118 - 24 września 1180), zlatynizowany Komnen , zwany także Porphyrogennetos ( gr . Πορφυρογέννητος ; " urodzony w purpurze "), był cesarzem bizantyjskim z XII wieku który panował nad kluczowym punktem zwrotnym w historii Bizancjum i Morza Śródziemnego . Jego panowanie było świadkiem ostatniego rozkwitu restauracji komneńskiej , podczas której Cesarstwo Bizantyjskie odrodziło swoją potęgę militarną i gospodarczą oraz przeżyło kulturowe odrodzenie.

Pragnąc przywrócić swojemu imperium dawną świetność jako supermocarstwo świata śródziemnomorskiego, Manuel prowadził energiczną i ambitną politykę zagraniczną. W trakcie zawierał sojusze z papieżem Adrianem IV i odradzającym się Zachodem . Najechał normańskie królestwo Sycylii , choć bezskutecznie, będąc ostatnim cesarzem wschodniorzymskim, który próbował odzyskać zachodnią część Morza Śródziemnego . Przejście potencjalnie niebezpiecznej drugiej krucjaty przez jego imperium było zręcznie zarządzane. Manuel ustanowił protektorat bizantyjski nad państwami krzyżowców Zamorzu . W obliczu postępów muzułmanów w Ziemi Świętej , połączył siły z Królestwem Jerozolimy i brał udział w połączonej inwazji na Egipt Fatymidów . Manuel zmienił polityczne mapy Bałkanów i wschodniej części Morza Śródziemnego, umieszczając królestwa Węgier i Zamorze pod bizantyjską hegemonią i prowadząc agresywną kampanię przeciwko swoim sąsiadom zarówno na zachodzie, jak i na wschodzie.

Jednak pod koniec jego panowania osiągnięcia Manuela na wschodzie zostały zniweczone przez poważną porażkę pod Myriokephalon , która w dużej mierze wynikała z jego arogancji w ataku na dobrze bronioną pozycję seldżucką . Chociaż Bizantyjczycy odzyskali siły , a Manuel zawarł korzystny pokój z sułtanem Kilijem Arslanem II , Myriokefalon okazał się ostatnim, nieudanym wysiłkiem imperium mającym na celu odzyskanie wnętrza Anatolii z rąk Turków .

Nazywany przez Greków ho Megas ( ὁ Μέγας , tłumaczone jako „ Wielki ”) , Manuel jest znany z tego, że wzbudzał intensywną lojalność tych, którzy mu służyli. Pojawia się również jako bohater historii napisanej przez jego sekretarza, Johna Kinnamosa , w której przypisuje się mu wszelkie cnoty. Manuel, na którego wpływ miały kontakty z zachodnimi krzyżowcami, cieszył się opinią „najbardziej błogosławionego cesarza Konstantynopola ” w niektórych częściach świata łacińskiego również. Jednak współcześni historycy byli o nim mniej entuzjastycznie nastawieni. Niektórzy z nich twierdzą, że wielka władza, którą dzierżył, nie była jego osobistym osiągnięciem, ale dynastii, którą reprezentował ; argumentują również, że skoro bizantyjska potęga cesarska spadła katastrofalnie po śmierci Manuela, naturalne jest poszukiwanie przyczyn tego upadku za jego panowania.

Wstąpienie na tron

Śmierć Jana II Komnena i koronacja Manuela I Komnena (z Rękopisu Historii Wilhelma z Tyru i kontynuacji starofrancuskiej , namalowanego w Akce, Izrael , XIII wiek, Bibliothèque nationale de France )

Urodzony 28 listopada 1118 r. Manuel Komnenos był czwartym synem Jana II Komnena i Ireny Węgierskiej , więc wydawało się bardzo mało prawdopodobne, aby został następcą ojca. Jego dziadkiem ze strony matki był św. Władysław . Manuel wywarł na ojcu pozytywne wrażenie swoją odwagą i hartem ducha podczas nieudanego oblężenia Neocezarei (1140) przeciwko duńskim Turkom mendydów . W 1143 r. Jan II umierał w wyniku zakażonej rany; na łożu śmierci wybrał Manuela na swojego następcę, zamiast swojego starszego żyjącego brata Izaaka . John wymienił odwagę i gotowość Manuela do skorzystania z rady, w przeciwieństwie do irytacji i nieugiętej dumy Izaaka, jako powody swojego wyboru. Po śmierci Jana 8 kwietnia 1143 r. Wojska obwołały cesarzem jego syna Manuela. Jednak jego sukcesja nie była w żaden sposób zapewniona: z armią jego ojca w dziczy Cylicji , daleko od Konstantynopola, uznał, że konieczne jest jak najszybszy powrót do stolicy. Musiał jeszcze zająć się pogrzebem ojca, a tradycja nakazywała mu zorganizowanie fundacji klasztoru w miejscu śmierci ojca. Szybko wysłał megas domestikos John Axouch z rozkazem aresztowania jego najgroźniejszego potencjalnego rywala, jego brata Izaaka, który mieszkał w Wielkim Pałacu z natychmiastowym dostępem do cesarskiego skarbu i regaliów. Axouch przybył do stolicy jeszcze zanim dotarły do ​​niej wieści o śmierci cesarza. Szybko zapewnił sobie lojalność miasta, a gdy Manuel wkroczył do stolicy w sierpniu 1143 roku, koronował go nowy patriarcha Michał II Kourkouas . Kilka dni później, nie mając się już czego obawiać, ponieważ jego pozycja jako cesarza była już bezpieczna, Manuel nakazał uwolnienie Izaaka. Następnie rozkazał, aby każdy domownik w Konstantynopolu otrzymał dwie sztuki złota, a Kościół bizantyjski otrzymał 200 funtów złota (w tym 200 sztuk srebra rocznie).

Imperium, które Manuel odziedziczył po swoim ojcu, znajdowało się w bardziej stabilnej sytuacji niż sto lat wcześniej. Pod koniec XI wieku Cesarstwo Bizantyjskie stanęło w obliczu wyraźnego upadku militarnego i politycznego, ale upadek ten został zatrzymany iw dużej mierze odwrócony przez przywództwo dziadka i ojca Manuela. Niemniej jednak imperium nadal borykało się z ogromnymi wyzwaniami. Pod koniec XI wieku Normanowie z Sycylii usunęli Włochy spod kontroli cesarza bizantyjskiego. Turcy seldżuccy zrobili to samo ze środkową Anatolią . I w Lewancie pojawiła się nowa siła — państwa krzyżowców — które postawiły Cesarstwo Bizantyjskie przed nowymi wyzwaniami. Teraz, bardziej niż kiedykolwiek w poprzednich stuleciach, zadanie stojące przed cesarzem było naprawdę przytłaczające.

Druga krucjata i Raynald z Châtillon

Dalsze informacje: Druga krucjata

Książę Antiochii

Hrabstwo Edessy na tle innych państw Bliskiego Wschodu w 1135 r

Pierwsza próba panowania Manuela nadeszła w 1144 r., kiedy został poproszony przez Rajmunda , księcia Antiochii, o cesję terytoriów cylicyjskich . Jednak później w tym samym roku hrabstwo krzyżowców Edessy zostało pochłonięte przez falę odradzającego się islamskiego dżihadu pod wodzą Imada ad-Din Zengi . Raymond zdał sobie sprawę, że natychmiastowa pomoc z zachodu nie wchodzi w rachubę. Ponieważ jego wschodnia flanka była teraz niebezpiecznie narażona na to nowe zagrożenie, wydawało się, że nie ma innego wyjścia, jak tylko przygotować się na upokarzającą wizytę w Konstantynopolu. Przełykając dumę, udał się na północ, aby poddać się Manuelowi i poprosić o ochronę. Obiecano mu wsparcie, o które prosił, i zapewniono mu wierność Bizancjum.

Wyprawa przeciwko Konyi

W 1146 Manuel zebrał swoją armię w bazie wojskowej Lopadion i wyruszył na ekspedycję karną przeciwko Mas'udowi , sułtanowi Rûm , który wielokrotnie naruszał granice Cesarstwa w zachodniej Anatolii i Cylicji . Nie było próby systematycznego podboju terytorium, ale armia Manuela pokonała Turków pod Acroenus , zanim zdobyła i zniszczyła ufortyfikowane miasto Philomelion , usuwając pozostałą populację chrześcijańską. Siły bizantyjskie dotarły do ​​stolicy Masud, Konyi , i spustoszyły okolice miasta, ale nie mogły szturmować jego murów. Wśród motywów, dla których Manuel zorganizował tę razzię, była chęć bycia postrzeganym na Zachodzie jako aktywnie opowiadający się za ideałem krucjaty; Kinnamos przypisywał również Manuelowi chęć popisania się swoją walecznością swojej nowej narzeczonej. Podczas tej kampanii Manuel otrzymał list od Ludwika VII, króla Francji, w którym ogłosił zamiar poprowadzenia armii na pomoc państwom krzyżowców.

Przybycie Krzyżaków

Przybycie drugiej krucjaty przed Konstantynopolem, przedstawione na obrazie Jeana Fouqueta z około 1455–1460, Arrivée des croisés à Constantinople .

Manuel nie mógł wykorzystać swoich podbojów z powodu wydarzeń na Bałkanach, które pilnie wymagały jego obecności. W 1147 r. zezwolił na przejście przez swoje posiadłości dwóm armiom drugiej krucjaty pod dowództwem Konrada III z Niemiec i Ludwika VII z Francji . W tym czasie byli jeszcze członkowie bizantyjskiego dworu, którzy pamiętali przejście pierwszej krucjaty , decydujące wydarzenie w zbiorowej pamięci epoki, która zafascynowała ciotkę Manuela, Annę Komnene .

Wielu Bizantyjczyków obawiało się krucjaty, co potwierdzały liczne akty wandalizmu i kradzieży popełniane przez niesforne armie maszerujące przez terytorium Bizancjum. Wojska bizantyjskie podążyły za krzyżowcami, próbując nadzorować ich zachowanie, aw Konstantynopolu zgromadzono dalsze wojska gotowe do obrony stolicy przed wszelkimi aktami agresji. To ostrożne podejście było dobrze przemyślane, ale mimo to liczne incydenty ukrytej i otwartej wrogości między Frankami i Grekami na ich linii marszu, za które, jak się wydaje, winne były obie strony, przyspieszyły konflikt między Manuelem a jego gośćmi. Manuel przedsięwziął środki ostrożności, których nie zastosował jego dziadek, i dokonał napraw mury miejskie i naciskał na obu królów, aby zapewnili mu gwarancje bezpieczeństwa jego terytoriów. Armia Conrada jako pierwsza wkroczyła na terytorium Bizancjum latem 1147 r. I jest bardziej widoczna w źródłach bizantyjskich, co sugeruje, że była bardziej kłopotliwa z tych dwóch. Rzeczywiście, współczesny historyk bizantyjski Kinnamos opisuje starcie na pełną skalę między siłami bizantyjskimi a częścią armii Conrada poza murami Konstantynopola. Bizantyńczycy pokonali Niemców i w oczach Bizantyjczyków ta odwrotność spowodowała, że ​​Conrad zgodził się na szybkie przeprawienie swojej armii do Damalis na azjatyckim brzegu Bosforu.

Jednak po 1147 r. stosunki między dwoma przywódcami stały się bardziej przyjazne. W 1148 roku Manuel dostrzegł mądrość zawarcia sojuszu z Conradem, którego szwagierkę Bertę z Sulzbach poślubił wcześniej; faktycznie przekonał niemieckiego króla do odnowienia sojuszu przeciwko Rogerowi II z Sycylii . Niestety dla cesarza bizantyjskiego Konrad zmarł w 1152 roku i mimo wielokrotnych prób Manuel nie mógł dojść do porozumienia ze swoim następcą Fryderykiem Barbarossą .

Cypr zaatakował

List Manuela I Komnena do papieża Eugeniusza III w sprawie krucjat ( Konstantynopol , 1146, Tajne Archiwa Watykańskie ): tym dokumentem cesarz odpowiada na poprzedni list papieski, w którym prosi Ludwika VII, króla Francji, o uwolnienie Ziemi Świętej i odzyskanie Edessy . Manuel odpowiada, że ​​jest gotów przyjąć armię francuską i wesprzeć ją, ale narzeka, że ​​otrzymał list od posła króla Francji, a nie od ambasadora wysłanego przez papieża.

Uwagę Manuela ponownie zwróciła Antiochia w 1156 r., kiedy Raynald z Châtillon , nowy książę Antiochii, twierdził, że cesarz bizantyjski nie dotrzymał obietnicy zapłaty mu pewnej sumy pieniędzy i poprzysiągł zaatakować bizantyjską prowincję Cypr . Raynald aresztował gubernatora wyspy, Johna Komnenosa, który był siostrzeńcem Manuela, oraz generała Michaela Branasa. Łaciński historyk Wilhelm z Tyru ubolewał nad tym aktem wojny przeciwko współchrześcijanom i szczegółowo opisał okrucieństwa popełnione przez ludzi Raynalda. Po splądrowaniu wyspy i splądrowaniu całego jej bogactwa armia Raynalda okaleczyła ocalałych, zanim zmusiła ich do odkupienia stad po wygórowanych cenach za to, co im zostało. Wzbogaceni w ten sposób łupami wystarczającymi do tego, by Antiochia stała się bogata na lata, najeźdźcy wsiedli na swoje statki i odpłynęli do domu. Raynald wysłał również niektórych okaleczonych zakładników do Konstantynopola jako jasną demonstrację swojego nieposłuszeństwa i pogardy dla cesarza bizantyjskiego.

Manuel zareagował na to oburzenie w charakterystyczny, energiczny sposób. Zimą 1158–59 pomaszerował do Cylicji na czele ogromnej armii; szybkość jego natarcia (Manuel pośpieszył przed główną armią z 500 kawalerią) była taka, że ​​udało mu się zaskoczyć ormiańskiego Thorosa z Cylicji , który brał udział w ataku na Cypr. Thoros uciekł w góry, a Cylicja szybko padła pod panowaniem Manuela.

Manuela w Antiochii

Tymczasem wieści o postępie armii bizantyjskiej wkrótce dotarły do ​​Antiochii. Raynald wiedział, że nie ma nadziei na pokonanie cesarza, a ponadto wiedział, że nie może liczyć na żadną pomoc ze strony króla jerozolimskiego Baldwina III . Baldwin nie pochwalał ataku Raynalda na Cypr, aw każdym razie zawarł już porozumienie z Manuelem. W ten sposób odizolowany i opuszczony przez swoich sojuszników, Raynald zdecydował, że jego jedyną nadzieją jest skrajna uległość. Pojawił się ubrany w worek ze sznurem zawiązanym na szyi i błagał o przebaczenie. Manuel początkowo zignorował leżącego na ziemi Raynalda, rozmawiającego ze swoimi dworzanami; Wilhelm z Tyru skomentował, że ta haniebna scena trwała tak długo, że wszyscy obecni byli nią „zniesmaczeni”. Ostatecznie Manuel wybaczył Raynaldowi pod warunkiem, że zostanie wasalem Cesarstwa, skutecznie poddając Bizancjum niepodległość Antiochii.

Antiochia pod ochroną Bizancjum (1159–1180)

Po przywróceniu pokoju 12 kwietnia 1159 r. Odbyła się wielka ceremonialna procesja na triumfalne wkroczenie armii bizantyjskiej do miasta, z Manuelem jadącym konno ulicami, podczas gdy książę Antiochii i król Jerozolimy podążali pieszo . Manuel wymierzał sprawiedliwość obywatelom i przewodniczył igrzyskom i turniejom dla tłumu. W maju na czele zjednoczonej armii chrześcijańskiej wyruszył na drogę do Edessy, ale porzucił kampanię, gdy zapewnił uwolnienie Nur ad-Din , władcy Syrii , 6000 chrześcijańskich jeńców wziętych do niewoli w różnych bitwach od czasów drugiej krucjaty. Pomimo chwalebnego zakończenia wyprawy, współcześni uczeni twierdzą, że Manuel ostatecznie osiągnął znacznie mniej, niż pragnął, jeśli chodzi o restaurację imperialną.

Zadowolony ze swoich dotychczasowych wysiłków, Manuel wrócił do Konstantynopola. W drodze powrotnej jego wojska zostały zaskoczone w szyku marszowym przez Turków. Mimo to odnieśli całkowite zwycięstwo, rozbijając armię wroga z pola i zadając ciężkie straty. W następnym roku Manuel wyparł Turków z Izaury .

kampania włoska

Roger II z Sycylii

Południowe Włochy w 1112 r., W czasie dorastania Rogera II, przedstawiające główne państwa i miasta. Granicę Królestwa Sycylii w 1154 roku, w chwili śmierci Rogera, wyznacza grubsza czarna linia otaczająca większość południowych Włoch.

W 1147 roku Manuel stanął w obliczu wojny ze strony Rogera II z Sycylii , którego flota zdobyła bizantyjską wyspę Korfu i splądrowała Teby i Korynt . Jednak pomimo rozproszenia uwagi przez Kumanów na Bałkanach, w 1148 roku Manuel zaciągnął się do sojuszu Konrada III z Niemiec i pomocy Wenecjan , którzy szybko pokonali Rogera swoją potężną flotą. W 1149 Manuel odzyskał Korfu i przygotował się do podjęcia ofensywy przeciwko Normanom, podczas gdy Roger II wysłał Jerzego z Antiochii z flotą 40 statków do splądrowania przedmieść Konstantynopola. Manuel uzgodnił już z Conradem wspólną inwazję i podział południowych Włoch i Sycylii. Odnowienie sojuszu niemieckiego pozostawało głównym kierunkiem polityki zagranicznej Manuela przez resztę jego panowania, pomimo stopniowej rozbieżności interesów między dwoma imperiami po śmierci Conrada.

Roger zmarł w lutym 1154, a jego następcą został Wilhelm I , który stanął w obliczu powszechnych buntów przeciwko jego rządom na Sycylii i Apulii , co doprowadziło do obecności apulijskich uchodźców na dworze bizantyjskim. Następca Conrada, Fryderyk Barbarossa , rozpoczął kampanię przeciwko Normanom, ale jego wyprawa utknęła w martwym punkcie. Te wydarzenia zachęciły Manuela do wykorzystania licznych niestabilności na Półwyspie Apenińskim . Wysłał Michała Palaiologosa i Jana Doukasa , obaj posiadali wysoką rangę cesarską sebastos , z wojskami bizantyjskimi, dziesięcioma statkami i dużymi ilościami złota, aby najechać Apulię w 1155 r. Dwóch generałów otrzymało polecenie pozyskania wsparcia Fryderyka, ale odmówił, ponieważ jego zdemoralizowana armia pragnęła jak najszybciej wrócić na północ od Alp . Niemniej jednak, z pomocą niezadowolonych miejscowych baronów, w tym hrabiego Roberta z Loritello , wyprawa Manuela osiągnęła zdumiewająco szybki postęp, podobnie jak całe południowe Włochy . powstał w buncie przeciwko Koronie Sycylijskiej i niewypróbowanemu Wilhelmowi I. Nastąpił ciąg spektakularnych sukcesów, gdy liczne twierdze ustąpiły albo sile, albo pokusie złota.

Sojusz papiesko-bizantyjski

Miasto Bari , które na wieki przed przybyciem Normanów było stolicą bizantyjskiego katapanatu we Włoszech , otworzyło swoje bramy dla armii cesarskiej, a uradowani obywatele zburzyli normańską cytadelę. Po upadku Bari zdobyto także miasta Trani , Giovinazzo , Andria , Taranto i Brindisi . William przybył ze swoją armią, w tym 2000 rycerzy, ale został ciężko pokonany.

Zachęcony sukcesem Manuel marzył o przywróceniu Cesarstwa Rzymskiego kosztem unii Kościoła prawosławnego i katolickiego , co często było proponowane papieżowi podczas negocjacji i planów sojuszu. Jeśli kiedykolwiek istniała szansa na ponowne zjednoczenie Kościołów wschodniego i zachodniego oraz na trwałe pojednanie z Papieżem, to był to chyba najbardziej sprzyjający moment. Papiestwo _ nigdy nie był w dobrych stosunkach z Normanami, z wyjątkiem sytuacji, gdy był pod przymusem groźby bezpośredniej akcji wojskowej. Posiadanie „cywilizowanych” Bizantyjczyków na swojej południowej granicy było nieskończenie lepsze od papiestwa niż ciągłe zajmowanie się kłopotliwymi Normanami z Sycylii. Leżało to w interesie papieża Adriana IV osiągnąć porozumienie, jeśli to w ogóle możliwe, ponieważ znacznie zwiększyłoby to jego własny wpływ na całą populację prawosławnych chrześcijan. Manuel zaoferował papieżowi dużą sumę pieniędzy na zaopatrzenie wojsk, prosząc papieża o przyznanie cesarzowi bizantyjskiemu panowania nad trzema nadmorskimi miastami w zamian za pomoc w wypędzeniu Wilhelma z Sycylii. Manuel obiecał też zapłacić papieżowi i Kurii 5000 funtów złota . Negocjacje przeprowadzono w pośpiechu, a między Manuelem a Hadrianem powstał sojusz.

„Alexios Komnenos i Doukas… zostali uwięzieni przez pana Normanów [i] ponownie zrujnowali sprawy. Ponieważ już przyrzekali Sycylijczykom wiele rzeczy, których cesarz wówczas nie chciał, okradli Rzymian z bardzo wielkich i szlachetnych osiągnięcia. [Oni]… najprawdopodobniej zbyt wcześnie pozbawili Rzymian miast”.
Jan Cinnamus

W tym momencie, gdy wojna wydawała się rozstrzygnąć na jego korzyść, wydarzenia obróciły się przeciwko Manuelowi. Bizantyjski dowódca Michael Palaiologos zraził sojuszników swoją postawą, wstrzymując kampanię, ponieważ hrabia Robert III z Loritello odmówił rozmowy z nim. Chociaż obaj zostali pogodzeni, kampania straciła nieco rozpędu: Michael został wkrótce wezwany do Konstantynopola, a jego strata była poważnym ciosem dla kampanii. Punktem zwrotnym była bitwa pod Brindisi , gdzie Normanowie rozpoczęli poważny kontratak zarówno lądowy, jak i morski. W obliczu zbliżającego się wroga najemnicy wynajęci za złoto Manuela zażądali ogromnych podwyżek płac. Kiedy odmówiono im, zdezerterowali. Nawet lokalni baronowie zaczęli topnieć i wkrótce John Doukas został w beznadziejnej przewadze liczebnej. Przybycie Alexiosa Komnenosa Bryenniosa z niektórymi statkami nie przywróciło pozycji bizantyńskiej. Bitwa morska została rozstrzygnięta na korzyść Normanów, a John Doukas i Alexios Bryennios (wraz z czterema bizantyjskimi statkami) zostali schwytani. Następnie Manuel wysłał Alexiosa Axoucha do Ankony zebrać kolejną armię, ale do tego czasu Wilhelm odzyskał już wszystkie podboje Bizancjum w Apulii. Klęska pod Brindisi położyła kres przywróconemu panowaniu Bizancjum we Włoszech; w 1158 r. armia bizantyjska opuściła Włochy i nigdy więcej nie wróciła. Zarówno Nicetas Choniates , jak i Kinnamos, główni historycy bizantyjscy tego okresu, zgadzają się jednak, że warunki pokojowe, jakie Axouch uzyskał od Wilhelma, pozwoliły Manuelowi godnie wyjść z wojny, pomimo niszczycielskiego najazdu floty normańskiej złożonej ze 164 statków (przewożących 10 000 mężczyzn) na Eubei i Almirze w 1156 r.

Klęska unii kościelnej

Papież Adrian IV , który negocjował z Manuelem przeciwko normańskiemu królowi Sycylii Wilhelmowi I

W czasie kampanii włoskiej i później, w czasie zmagań Kurii Papieskiej z Fryderykiem, Manuel próbował przekonać papieży, sugerując możliwość unii między Kościołem wschodnim i zachodnim. Chociaż w 1155 roku papież Adrian IV wyraził chęć przyspieszenia ponownego zjednoczenia kościołów, nadzieje na trwały sojusz papiesko-bizantyjski napotkały problemy nie do pokonania. Adrian IV i jego następcy domagali się uznania ich władzy religijnej nad wszystkimi chrześcijanami na całym świecie i dążyli do wyższości nad cesarzem bizantyjskim; wcale nie chcieli popaść w stan zależności jednego cesarza od drugiego. Z drugiej strony Manuel chciał oficjalnego uznania jego świeckiej władzy zarówno nad Wschodem, jak i Zachodem. Takie warunki nie byłyby akceptowane przez żadną ze stron. Nawet gdyby prozachodni cesarz, taki jak Manuel, zgodził się, greccy obywatele cesarstwa zdecydowanie odrzuciliby jakąkolwiek unię tego rodzaju, tak jak zrobili to prawie trzysta lat później, kiedy Kościoły prawosławny i katolicki zostały na krótko zjednoczone pod rządami papieża. Pomimo życzliwości wobec Kościoła rzymskiego i serdecznych stosunków ze wszystkimi papieżami, Manuel nigdy nie został uhonorowany tytułem Augusta przez papieży. I chociaż dwukrotnie wysyłał ambasady do papieża Aleksandra III (w 1167 i 1169) z propozycją ponownego zjednoczenia kościołów greckiego i łacińskiego, Aleksander odmówił pod pretekstem kłopotów, które miały nastąpić po zjednoczeniu.

Ostateczne wyniki kampanii włoskiej były ograniczone pod względem przewag uzyskanych przez Cesarstwo. Miasto Ankona stało się bizantyjską bazą we Włoszech, przyjmując Manuela jako suwerena. Normanowie z Sycylii zostali zniszczeni i teraz pogodzili się z Cesarstwem, zapewniając pokój na resztę panowania Manuela. Wykazano zdolność Cesarstwa do angażowania się w sprawy włoskie. Jednak biorąc pod uwagę ogromne ilości złota, które zostały przeznaczone na projekt, pokazał on również granice tego, co mogą osiągnąć same pieniądze i dyplomacja. Koszt zaangażowania Manuela we Włoszech musiał dużo kosztować skarb państwa (prawdopodobnie ponad 2,16 mln hyperpyra lub 30 000 funtów złota), a jednak przyniosło to tylko ograniczone solidne zyski.

Polityka bizantyjska we Włoszech po 1158 r

Fryderyk Barbarossa poddaje się władzy papieża Aleksandra III po jego klęsce w bitwie pod Legnano ( fresk w Palazzo Pubblico w Sienie , autorstwa Spinello Aretino ).

Po 1158 r., w nowych warunkach, zmieniły się cele polityki bizantyńskiej. Manuel postanowił teraz przeciwstawić się celowi Hohenstaufen , jakim była bezpośrednia aneksja Włoch, co zdaniem Fryderyka powinno uznać jego władzę. Kiedy rozpoczęła się wojna między Fryderykiem Barbarossą a gminami północnych Włoch , Manuel aktywnie wspierał Ligę Lombardów subsydiami pieniężnymi, agentami i czasami żołnierzami. Mury Mediolanu , zburzone przez Niemców, zostały przywrócone z pomocą Manuela. Ankona pozostała ważnym ośrodkiem wpływów bizantyjskich we Włoszech. Anconitanie dobrowolnie poddali się Manuelowi, a Bizantyjczycy utrzymali swoich przedstawicieli w mieście. Klęska Fryderyka w bitwie pod Legnano 29 maja 1176 r. raczej poprawiła pozycję Manuela we Włoszech. Według Kinnamosa, Cremona , Pawia i wiele innych „ liguryjskich ” miast przeszło pod panowanie Manuela; jego stosunki były również szczególnie korzystne w odniesieniu do Genui i Pizy , ale nie do Wenecji . W marcu 1171 roku Manuel nagle zerwał z Wenecją, nakazując aresztowanie wszystkich 20 000 Wenecjan na terytorium cesarstwa i konfiskatę ich majątku. Rozwścieczona Wenecja wysłała przeciwko Bizancjum flotę 120 statków . Z powodu epidemii, ścigana przez 150 statków bizantyjskich, flota została zmuszona do powrotu bez większego powodzenia. Według wszelkiego prawdopodobieństwa przyjazne stosunki między Bizancjum a Wenecją nie zostały przywrócone za życia Manuela.

granica bałkańska

Na swojej północnej granicy Manuel włożył znaczne wysiłki w zachowanie podbojów dokonanych przez Bazylego II ponad sto lat wcześniej i od tamtej pory utrzymywanych, czasem słabo. Ze względu na odwrócenie uwagi od sąsiadów na granicy bałkańskiej , Manuel był trzymany z dala od swojego głównego celu, jakim było ujarzmienie Normanów na Sycylii. Stosunki z Serbami i Węgrami były dobre od 1129 r., więc bunt Serbów był szokiem. Serbowie z Rascii , namówieni przez Rogera II z Sycylii, najechali terytorium Bizancjum w 1149 roku.

Hyperpyron , bizantyjska złota moneta, wyemitowana przez Manuela . Jedna strona monety (lewy obraz) przedstawia Chrystusa. Druga strona przedstawia Manuela (zdjęcie po prawej).

Manuel zmusił zbuntowanych Serbów i ich przywódcę Uroša II do wasalstwa (1150–1152). Następnie wielokrotnie atakował Węgrów w celu przyłączenia ich terytorium wzdłuż Sawy . W wojnach 1151–1153 i 1163–1168 Manuel poprowadził swoje wojska na Węgry, a spektakularny najazd w głąb terytorium wroga przyniósł znaczne łupy wojenne. przeciwko Węgrom 15 000 ludzi pod dowództwem Andronikosa Kontostephanosa , odnosząc decydujące zwycięstwo w bitwie pod Sirmium i umożliwiając Cesarstwu zawarcie bardzo korzystnego pokoju z Królestwem Węgier przez co Syrmia , Bośnia i Dalmacja zostały scedowane. Do 1168 roku prawie całe wschodnie wybrzeże Adriatyku znajdowało się w rękach Manuela.

Starano się również o dyplomatyczną aneksję Węgier. Węgierski spadkobierca Béla , młodszy brat węgierskiego króla Stefana III , został wysłany do Konstantynopola, aby kształcił się na dworze cesarskim. Manuel chciał, aby młodzieniec poślubił jego córkę Marię i uczynił go swoim spadkobiercą, zapewniając w ten sposób unię Węgier z Cesarstwem. Na dworze Béla przyjął imię Aleksy i otrzymał tytuł despoty , które wcześniej stosowano tylko do samego cesarza. Jednak dwa nieprzewidziane wydarzenia dynastyczne drastycznie zmieniły sytuację. W 1169 roku młoda żona Manuela urodziła syna, pozbawiając w ten sposób Bélę statusu następcy tronu bizantyjskiego (chociaż Manuel nie wyrzekł się ziem chorwackich, które odebrał Węgrom). Następnie, w 1172 roku, Stephen zmarł bezdzietnie, a Béla wrócił do domu, aby objąć tron. Przed opuszczeniem Konstantynopola złożył Manuelowi uroczystą przysięgę, że zawsze „będzie miał na uwadze interesy cesarza i Rzymian”. Béla III dotrzymał słowa: dopóki Manuel żył, nie próbował odzyskać swojego chorwackiego dziedzictwa, które dopiero potem ponownie włączył do Węgier.

Stosunki z Rusią Kijowską (Rosja)

Manuel Komnenos próbował wciągnąć księstwa rosyjskie w swoją sieć dyplomacji skierowanej przeciwko Węgrom iw mniejszym stopniu normańskiej Sycylii. To spolaryzowało rosyjskich książąt na obozy pro- i antybizantyjskie. Pod koniec lat czterdziestych XII wieku o prymat w Rosji rywalizowało trzech książąt: książę Izjasław II z Kijowa był spokrewniony z Gézą II na Węgrzech i był wrogo nastawiony do Bizancjum; Książę Jurij Dolgoruki z Suzdal był sojusznikiem Manuela ( symmachos ), a Władimirko z Galicji jest opisywany jako wasal Manuela ( hipospondy ). Galicja leżała na północnych i północno-wschodnich granicach Węgier, a zatem miała duże znaczenie strategiczne w konfliktach bizantyjsko-węgierskich. Po śmierci Iziasława i Władimira sytuacja się odwróciła; kiedy Jurij z Suzdala, sojusznik Manuela, zajął Kijów , a Jarosław , nowy władca Galicji, zajął stanowisko prowęgierskie.

W latach 1164-65 kuzyn Manuela Andronikos , przyszły cesarz, uciekł z niewoli w Bizancjum i przedostał się na dwór Jarosława w Galicji. Ta sytuacja, stwarzająca niepokojącą perspektywę, że Andronikos ubiega się o tron ​​Manuela, sponsorowany zarówno przez Galicję, jak i Węgry, skłoniła Bizantyjczyków do bezprecedensowej fali dyplomacji. Manuel ułaskawił Andronikosa i przekonał go do powrotu do Konstantynopola w 1165 r. Misja do Kijowa, rządzonego wówczas przez księcia Rościsława , zaowocowało korzystnym traktatem i zobowiązaniem do zaopatrzenia Cesarstwa w wojska pomocnicze; Przekonano również Jarosława Galickiego do zrzeczenia się węgierskich koneksji i pełnego powrotu do cesarskiej owczarni. Jeszcze w 1200 roku książęta galicyjscy oddawali nieocenione usługi przeciw wrogom Cesarstwa, ówczesnym Kumanom .

Przywrócenie stosunków z Galicją przyniosło natychmiastowe korzyści Manuelowi, kiedy w 1166 r. wysłał dwie armie do ataku na wschodnie prowincje Węgier w ogromnym ruchu szczypiec. Jedna armia przekroczyła Równinę Wołoską i wkroczyła na Węgry przez Alpy Siedmiogrodzkie ( Karpaty Południowe ), podczas gdy druga armia zatoczyła szeroki okrążenie do Galicji i przy pomocy Galicji przekroczyła Karpaty . Ponieważ Węgrzy skoncentrowali większość swoich sił na Sirmium i Belgradzie granicy, zostali zaskoczeni przez inwazję Bizancjum; spowodowało to całkowite spustoszenie węgierskiej prowincji Siedmiogród przez wojska bizantyjskie.

Inwazja na Egipt

Sojusz z Królestwem Jerozolimskim

Małżeństwo Amalryka I z Jerozolimy i Marii Komneny w Tyrze w 1167 r. (z rękopisu Historii Wilhelma z Tyru , namalowanego w Paryżu ok. 1295 – 1300, Bibliothèque Municipale , Épinal ).

Kontrola nad Egiptem była od dziesięcioleci marzeniem krzyżowców Królestwa Jerozolimy, a jego król Amalryk I potrzebował wszelkiego wsparcia militarnego i finansowego, jakie mógł uzyskać dla swojej planowanej kampanii. Amalryk zdał sobie również sprawę, że jeśli miałby realizować swoje ambicje w Egipcie, być może musiałby opuścić Antiochię hegemonii Manuela, który zapłacił 100 000 dinarów za uwolnienie Boemunda III . W 1165 wysłał posłów na dwór bizantyjski, aby negocjowali przymierze małżeńskie (Manuel był już żonaty z kuzynką Amalryka Marią z Antiochii w 1161). Po długiej dwuletniej przerwie Amalric poślubił w 1167 r. Wnuczkę Manuela, Marię Komnene , i „przysiągł wszystko, co wcześniej przysięgał jego brat Baldwin”. Formalny sojusz został wynegocjowany w 1168 r., Na mocy którego dwaj władcy zorganizowali podbój i podział Egiptu, przy czym Manuel zajął wybrzeże, a Amalryk wnętrze. Jesienią 1169 roku Manuel wysłał do Egiptu wspólną wyprawę z Amalrykiem: armię bizantyjską i flotę składającą się z 20 dużych okrętów wojennych , 150 galer i 60 transportowców pod dowództwem megas doux. Andronikos Kontostephanos połączył siły z Amalrykiem w Askalonie . Wilhelm z Tyru, który negocjował sojusz, był szczególnie pod wrażeniem dużych statków transportowych, które były używane do transportu kawalerii armii.

Choć tak dalekosiężny atak na państwo oddalone od centrum Imperium może wydawać się niezwykły (ostatnim razem, gdy Cesarstwo podejmowało coś na taką skalę, była to nieudana inwazja na Sycylię ponad sto dwadzieścia lat wcześniej), może być wyjaśnił w kategoriach polityki zagranicznej Manuela, która miała wykorzystać Latynów do zapewnienia przetrwania Cesarstwa. Skupienie się na szerszym obrazie wschodniej części Morza Śródziemnego, a nawet dalszych rejonów, skłoniło Manuela do interwencji w Egipcie: wierzono, że w kontekście szerszej walki między państwami krzyżowców a islamskim mocarstw wschodu, decydującym czynnikiem byłaby kontrola nad Egiptem. Stało się jasne, że schorowany kalifat egipski Fatymidów miał klucz do losu państw krzyżowców. Jeśli Egipt wyszedł z izolacji i połączył siły z muzułmanami pod wodzą Nur ad-Dina, sprawa krzyżowców znalazła się w tarapatach.

Udana inwazja na Egipt miałaby kilka dalszych korzyści dla Cesarstwa Bizantyjskiego. Egipt był bogatą prowincją iw czasach Cesarstwa Rzymskiego dostarczał znaczną część zboża dla Konstantynopola, zanim został utracony na rzecz Arabów w VII wieku. Dochody, jakich Cesarstwo mogło się spodziewać po podboju Egiptu, byłyby znaczne, nawet gdyby musiały zostać podzielone z krzyżowcami. Co więcej, Manuel mógł chcieć wesprzeć plany Amalryka, nie tylko po to, by odwrócić ambicje Latynosów od Antiochii, ale także stworzyć nowe możliwości dla wspólnych przedsięwzięć militarnych, które utrzymałyby króla Jerozolimy w długach, a także pozwoliłyby Imperium do udziału w zdobyczach terytorialnych.

Niepowodzenie wyprawy

Manuel i wysłannicy Amalryka – przybycie krzyżowców do Pelusium (z Rękopisu Wilhelma z Tyru „ Historia i kontynuacja starofrancuska” , namalowanego w Akce, Izrael , XIII w., Bibliothèque nationale de France ).

Połączone siły Manuela i Amalrica oblegały Damiettę 27 października 1169 r., Ale oblężenie zakończyło się niepowodzeniem z powodu braku pełnej współpracy krzyżowców i Bizantyjczyków. Według sił bizantyjskich Amalryk, nie chcąc dzielić się zyskami ze zwycięstwa, przeciągał operację, aż ludziom cesarza zabrakło zapasów i szczególnie dotknął ich głód; Następnie Amalric przypuścił atak, który natychmiast przerwał, negocjując rozejm z obrońcami. Z drugiej strony Wilhelm z Tyru zauważył, że Grecy nie byli całkowicie bez winy. Niezależnie od prawdziwości zarzutów obu stron, gdy nadeszły deszcze, zarówno armia łacińska, jak i flota bizantyjska wróciły do ​​​​domu, chociaż połowa floty bizantyjskiej zginęła w nagłym sztormie.

Pomimo złych uczuć wywołanych pod Damiettą, Amalryk nadal nie chciał porzucić marzenia o podboju Egiptu i nadal szukał dobrych stosunków z Bizantyjczykami w nadziei na kolejny wspólny atak, który nigdy nie miał miejsca. W 1171 r. Amalryk osobiście przybył do Konstantynopola, po upadku Egiptu pod panowaniem Saladyna . W ten sposób Manuel był w stanie zorganizować wielkie ceremonialne przyjęcie, które zarówno uhonorowało Amalryka, jak i podkreśliło jego zależność: przez resztę panowania Amalryka Jerozolima była satelitą Bizancjum, a Manuel mógł działać jako obrońca Świętych Miejsc, wywierając rosnący wpływ w Królestwie Jerozolimskim. W 1177 r. Manuel I wysłał flotę składającą się ze 150 statków na inwazję na Egipt, ale wróciła do domu po pojawieniu się u wybrzeży Akki z powodu odmowy pomocy hrabiego Filipa z Flandrii i wielu ważnych szlachciców z Królestwa Jerozolimy .

Kilij Arslan II i Turcy seldżuccy

Dalsze informacje: Bitwa pod Myriokephalon
To zdjęcie autorstwa Gustave'a Doré przedstawia turecką zasadzkę na przełęczy Myriokephalon. Ta zasadzka zniszczyła nadzieję Manuela na schwytanie Konyi

W latach 1158-1162 seria kampanii bizantyjskich przeciwko Turkom seldżuckim z sułtanatu Rûm zaowocowała traktatem korzystnym dla Cesarstwa. Zgodnie z umową niektóre regiony przygraniczne, w tym miasto Sivas , miały zostać przekazane Manuelowi w zamian za pewną ilość gotówki, a także zobowiązało seldżuckiego sułtana Kilij Arslana II do uznania jego zwierzchnictwa. Kilij Arslan II wykorzystał pokój z Bizancjum i próżnię władzy spowodowaną śmiercią w 1174 r. Nur ad-Din Zangi , władcy Syrii, do wypędzenia duńskich mendów z ich anatolijskich emiratów. Kiedy sułtan seldżucki odmówił scedowania części terytorium, które odebrał Duńczykomendom na rzecz Bizantyjczyków, do czego był zobowiązany w ramach swoich zobowiązań traktatowych, Manuel zdecydował, że nadszedł czas, aby raz na zawsze rozprawić się z Turkami. Dlatego zebrał całą armię cesarską i pomaszerował przeciwko stolicy Seldżuków, Ikonium ( Konya ). Strategia Manuela polegała na przygotowaniu zaawansowanych baz Dorylaeum i Sublaeum , a następnie użyciu ich do jak najszybszego uderzenia na Ikonium.

Jednak armia Manuela licząca 35 000 ludzi była duża i nieporęczna - zgodnie z listem, który Manuel wysłał do króla Anglii Henryka II , nacierająca kolumna miała dziesięć mil (16 km) długości. Manuel maszerował przeciwko Ikonium przez Laodyceę , Chonae , Lampe, Celaenae , Choma i Antiochię . Tuż przed wejściem na przełęcz w Myriokephalon Manuel spotkał ambasadorów tureckich, którzy zaoferowali pokój na hojnych warunkach. Większość generałów i doświadczonych dworzan Manuela namawiała go do przyjęcia oferty. Młodsi i bardziej agresywni członkowie dworu namawiali jednak Manuela do ataku, a on skorzystał z ich rady i kontynuował natarcie.

Manuel popełnił poważne błędy taktyczne, takie jak brak odpowiedniego rozpoznania trasy przed sobą. Te niedociągnięcia spowodowały, że poprowadził swoje siły prosto w klasyczną zasadzkę. W dniu 17 września 1176 r. Manuel został sprawdzony przez seldżuckiego sułtana Kilija Arslana II w bitwie pod Myriokephalon (na wyżynach w pobliżu przełęczy Tzibritze), w której jego armia wpadła w zasadzkę podczas marszu przez wąską przełęcz. Bizantyjczycy byli osaczeni wąską przełęczą, co pozwoliło Seldżukom skoncentrować ataki na części armii bizantyjskiej, zwłaszcza na pociągach bagażowych i oblężniczych, bez możliwości interwencji reszty. Sprzęt oblężniczy armii został szybko zniszczony, a Manuel został zmuszony do wycofania się - bez machin oblężniczych , podbój Ikonium był niemożliwy. Według źródeł bizantyjskich Manuel stracił nerwy zarówno podczas bitwy, jak i po niej, oscylując między skrajnościami samooszukiwania się i poniżenia; według Williama z Tyru już nigdy nie był taki sam.

Warunki, na jakich Kilij Arslan II pozwolił Manuelowi i jego armii odejść, były takie, że powinien on usunąć swoje forty i armie na granicy w Dorylaeum i Sublaeum. Ponieważ jednak sułtan już nie dotrzymał swojej strony wcześniejszego traktatu z 1162 r., Manuel nakazał jedynie rozbiórkę fortyfikacji Sublaeum, ale nie fortyfikacji Dorylaeum. Niemniej jednak porażka pod Myriokephalon była wstydem zarówno dla samego Manuela, jak i dla jego imperium. Cesarze Komnenów ciężko pracowali od bitwy pod Manzikertem , 105 lat wcześniej, aby przywrócić reputację imperium. Jednak z powodu swojej nadmiernej pewności siebie Manuel pokazał całemu światu, że Bizancjum nadal nie może zdecydowanie pokonać Seldżuków, pomimo postępów poczynionych w ciągu ostatniego stulecia. W opinii zachodniej Myriokefalon ściął Manuela do skromniejszych rozmiarów: nie cesarza Rzymian, ale króla Greków.

Klęska pod Myriokephalon była często przedstawiana jako katastrofa, w której cała armia bizantyjska została zniszczona. Sam Manuel porównał porażkę do Manzikertu; wydawało mu się, że klęska Bizancjum pod Myriokephalon uzupełniła zniszczenie pod Manzikertem. W rzeczywistości, choć porażka, nie była zbyt kosztowna i nie zmniejszyła znacząco armii bizantyjskiej. Większość ofiar poniosła prawica, złożona w dużej mierze z oddziałów sojuszniczych dowodzonych przez Baldwina z Antiochii, a także pociąg bagażowy, który był głównym celem tureckiej zasadzki.

Ograniczone straty zadane rodzimym wojskom bizantyjskim zostały szybko odzyskane, aw następnym roku siły Manuela pokonały siły „wybranych Turków”. Jan Komnenos Vatatzes , który został wysłany przez cesarza do odparcia najazdu tureckiego, nie tylko sprowadził wojska ze stolicy, ale także potrafił zebrać po drodze armię. Vatatzes złapał Turków w zasadzkę, gdy przekraczali rzekę Meander ; późniejsza bitwa pod Hyelion i Leimocheir skutecznie zniszczył ich jako siłę bojową. Wskazuje to, że armia bizantyjska pozostała silna, a program obronny zachodniej Azji Mniejszej nadal odnosił sukcesy. Po zwycięstwie nad Meanderem sam Manuel ruszył z niewielką armią, by wypędzić Turków z Panasium , na południe od Cotyaeum .

Jednak w 1178 r. armia bizantyjska wycofała się po napotkaniu sił tureckich pod Charax , co pozwoliło Turkom schwytać wiele bydła. Miasto Claudiopolis w Bitynii zostało oblężone przez Turków w 1179 r., co zmusiło Manuela do poprowadzenia niewielkiej kawalerii w celu uratowania miasta, a następnie, jeszcze w 1180 r., Bizantyjczykom udało się odnieść zwycięstwo nad Turkami.

Ciągła wojna miała poważny wpływ na żywotność Manuela; podupadł na zdrowiu iw 1180 roku zapadł na powolną gorączkę. Co więcej, podobnie jak Manzikert, równowaga między dwoma mocarstwami zaczęła się stopniowo zmieniać — Manuel nigdy więcej nie zaatakował Turków, a po jego śmierci zaczęli oni posuwać się dalej na zachód, w głąb terytorium Bizancjum.

Kontrowersje doktrynalne (1156–1180)

Bizantyjska mozaika przedstawiająca Jana Chryzostoma z Hagia Sophia (IX/X wiek). Kontrowersje z lat 1156–57 dotyczyły interpretacji liturgii Jana dotyczącej Eucharystii : „Ty jesteś Tym, który ofiarowuje, jest ofiarowany i przyjmuje”.

Za panowania Manuela miały miejsce trzy główne kontrowersje teologiczne. W latach 1156-1157 postawiono pytanie, czy Chrystus złożył siebie jako ofiarę za grzechy świata tylko Ojcu i Duchowi Świętemu , czy też Logosowi (tj. sobie). Ostatecznie synod w Konstantynopolu w 1157 r. przyjął kompromisową formułę, zgodnie z którą Słowo Wcielone złożyło podwójną ofiarę Trójcy Świętej , pomimo sprzeciwu patriarchy elekta Antiochii Sotericha Panteugenusa.

Dziesięć lat później powstał spór, czy powiedzenie Chrystusa: „Mój Ojciec jest większy niż ja”, odnosiło się do Jego boskiej natury, do Jego natury ludzkiej, czy też do zjednoczenia tych dwóch. Demetriusz z Lampe, bizantyjski dyplomata, który niedawno wrócił z Zachodu, wyśmiewał sposób, w jaki interpretowano tam werset, że Chrystus był niższy od ojca w swoim człowieczeństwie, ale równy w swojej boskości. Z drugiej strony Manuel, być może mając na uwadze projekt zjednoczenia Kościoła, uznał tę formułę za sensowną i na synodzie zwołanym 2 marca 1166 r. patriarcha Łukasz Chrysoberges a później patriarcha Michał III . Ci, którzy odmówili poddania się decyzjom synodu, zostali skonfiskowani lub wygnani. Polityczny wymiar tej kontrowersji wynika z faktu, że czołowym dysydentem od doktryny cesarza był jego bratanek Alexios Kontostephanos.

Trzeci spór pojawił się w 1180 r., kiedy Manuel sprzeciwił się formule uroczystego wyrzeczenia się , której wymagano od nawróconych muzułmanów. Jedną z bardziej uderzających klątw tego wyrzeczenia była ta skierowana przeciwko bóstwu czczonemu przez Mahometa i jego wyznawców:

A przede wszystkim rzucam klątwę na Boga Mahometa, o którym on [Mahomet] mówi: „On jest jedynym Bogiem, Bogiem wykonanym z solidnego, kutego młotkiem metalu; On nie rodzi i nie jest zrodzony, ani nie ma nikogo podobnego do Niego ”.

Cesarz nakazał usunięcie tej anatemy z tekstów katechetycznych Kościoła, co wywołało gwałtowny sprzeciw zarówno patriarchy, jak i biskupów.

Narracje rycerskie

Manuel jest przedstawicielem nowego rodzaju władcy bizantyjskiego, na którego wpływ miały kontakty z zachodnimi krzyżowcami. Urządzał potyczek , a nawet w nich uczestniczył, co było dla Bizantyjczyków niezwykłym i przykrym widokiem. Obdarzony piękną sylwetką, Manuel był przedmiotem przesady w bizantyjskich źródłach swojej epoki, gdzie jest przedstawiany jako człowiek o wielkiej osobistej odwadze. Zgodnie z historią jego wyczynów, które pojawiają się jako wzór lub kopia romansów rycerskich , taka była jego siła i sprawność w broni, że Rajmund z Antiochii nie był w stanie władać lancą i puklerzem. Mówi się, że w słynnym turnieju wszedł na listy na ognistym torze i obalić dwóch najdzielniejszych włoskich rycerzy. Mówi się, że w ciągu jednego dnia własnoręcznie zabił czterdziestu Turków, aw bitwie z Węgrami porwał rzekomo sztandar i był pierwszym, prawie samotnym, który przeszedł przez most oddzielający jego armię od wroga. Mówi się, że przy innej okazji przedarł się przez eskadrę pięciuset Turków, nie odnosząc żadnej rany; wcześniej zastawił zasadzkę w lesie i towarzyszył mu tylko jego brat i Axouch.

Rodzina

Rękopis miniatury Marii z Antiochii z Manuelem I Komnenem, Biblioteka Watykańska , Rzym

Manuel miał dwie żony. Jego pierwsze małżeństwo, w 1146, było z Bertą z Sulzbach , szwagierką Konrada III z Niemiec. Zmarła w 1159 r. Dzieci:

  1. Maria Komnene (1152–1182), żona Reniera z Montferratu .
  2. Anna Komnene (1154–1158).

Drugie małżeństwo Manuela było z Marią z Antiochii (nazywaną Xene ), córką Rajmunda i Konstancji z Antiochii , w 1161 r. Z tego małżeństwa Manuel miał jednego syna:

  1. Aleksego II Komnena , który został cesarzem w 1180 r.

Manuel miał kilkoro nieślubnych dzieci:

Teodora Vatatzina:

  1. Aleksego Komnena (ur. na początku lat 60. XIII wieku), który został uznany za syna cesarza i rzeczywiście otrzymał tytuł ( sebastokrator ). Był krótko żonaty z Eirene Komnene, nieślubną córką Andronikosa I Komnena , w latach 1183–1184, a następnie został oślepiony przez teścia. Żył co najmniej do 1191 roku i był osobiście znany Choniatesowi.

Maria Taronitissa, żona Jana Doukasa Komnenosa :

  1. Alexios Komnenos , pinkernes („podczaszy”), który uciekł z Konstantynopola w 1184 r. I był figurantem inwazji Normanów i oblężenia Tesaloniki w 1185 r.

Przez innych kochanków:

  1. Córka, której imię jest nieznane. Urodziła się około 1150 roku i poślubiła Teodora Maurozomesa przed 1170 rokiem. Jej synem był Manuel Maurozomes , którego córka poślubiła Kaykhusrawa I , seldżuckiego sułtanatu Rûm , a jej potomkowie rządzili sułtanatem od 1220 do 1246 roku.
  2. Córka o nieznanym imieniu, urodzona około 1155 r. Była babką ze strony matki autora Demetriosa Tornikesa.

Oceny

Spraw zagranicznych i wojskowych

Jako młody człowiek Manuel był zdeterminowany, by siłą przywrócić dominację Cesarstwa Bizantyjskiego w krajach śródziemnomorskich. Zanim zmarł w 1180 roku, minęło 37 lat od tego doniosłego dnia w 1143 roku, kiedy to pośród dziczy Cylicji jego ojciec ogłosił go cesarzem. Przez te lata Manuel był zaangażowany w konflikty ze swoimi sąsiadami ze wszystkich stron. Ojciec i dziadek Manuela przed nim cierpliwie pracowali nad naprawieniem szkód wyrządzonych przez bitwę pod Manzikertem i jej następstwa. Dzięki ich wysiłkom imperium, które odziedziczył Manuel, było silniejsze i lepiej zorganizowane niż kiedykolwiek w ciągu stulecia. Chociaż jasne jest, że Manuel w pełni wykorzystał te atuty, nie jest jasne, ile do nich dodał, i można wątpić, czy wykorzystał je z najlepszym skutkiem.

„Najbardziej osobliwą cechą charakteru Manuela jest kontrast i zmienność pracy i lenistwa, twardości i zniewieściałości. Na wojnie wydawał się nieświadomy pokoju, w pokoju wydawał się niezdolny do wojny”.
Edwarda Gibbona

Manuel udowodnił, że jest energicznym cesarzem, który wszędzie widzi możliwości i którego optymistyczne spojrzenie ukształtowało jego podejście do polityki zagranicznej. Jednak pomimo swojej sprawności wojskowej Manuel osiągnął tylko niewielki stopień swojego celu, jakim była odbudowa Cesarstwa Bizantyjskiego. Z perspektywy czasu niektórzy komentatorzy skrytykowali niektóre cele Manuela jako nierealne, w szczególności cytując wyprawy, które wysłał do Egiptu, jako dowód marzeń o wielkości na nieosiągalną skalę. sułtanatowi tureckiemu z Ikonium zakończył się upokarzającą porażką, a jego największy wysiłek dyplomatyczny najwyraźniej upadł, gdy papież Aleksander III pojednał się z cesarzem niemieckim Fryderykiem Barbarossą na mocy pokoju weneckiego . Historyk Mark C. Bartusis twierdzi, że Manuel (a także jego ojciec) próbowali odbudować armię narodową, ale jego reformy nie były adekwatne ani do jego ambicji, ani potrzeb; porażka pod Myriokephalon podkreśliła fundamentalną słabość jego polityki. Według Edwarda Gibbona zwycięstwa Manuela nie przyniosły żadnego trwałego ani użytecznego podboju.

Do jego doradców w sprawach zachodniego kościoła należeli pisański uczony Hugh Eteriano .

Spraw Wewnętrznych

Choniates skrytykował Manuela za podnoszenie podatków i wskazywał na panowanie Manuela jako na okres ekscesu; według Choniatesa zebrane w ten sposób pieniądze zostały wydane hojnie kosztem jego obywateli. Niezależnie od tego, czy czyta się greckie enkomiastyczne , czy źródła łacińskie i orientalne, wrażenie jest zgodne z obrazem Choniatesa cesarza, który hojnie wydawał na wszystkie dostępne sposoby, rzadko oszczędzając w jednym sektorze, aby rozwinąć inny. Manuel nie szczędził wydatków na armię, marynarkę wojenną, dyplomację, ceremonię, budowę pałaców, rodzinę Komnenów i innych poszukiwaczy mecenatu. Znaczna część tych wydatków była czystą stratą finansową dla Cesarstwa, podobnie jak dotacje napływające do Włoch i państw krzyżowców oraz sumy wydane na nieudane wyprawy w latach 1155–1156, 1169 i 1176.

Stworzone przez to problemy zostały w pewnym stopniu zrównoważone jego sukcesami, zwłaszcza na Bałkanach; Manuel rozszerzył granice swojego imperium na Bałkany, zapewniając bezpieczeństwo całej Grecji i Bułgarii . Gdyby odnosił większe sukcesy we wszystkich swoich przedsięwzięciach, kontrolowałby nie tylko najbardziej produktywne pola uprawne wokół wschodniego Morza Śródziemnego i Morza Adriatyckiego, ale także całe obiekty handlowe na tym obszarze. Nawet jeśli nie osiągnął swoich ambitnych celów, jego wojny z Węgrami przyniosły mu kontrolę nad wybrzeżem Dalmacji, bogatym rolniczym regionem Sirmium i dunajskim szlakiem handlowym z Węgier do Morze Czarne . Mówi się, że jego wyprawy na Bałkany przyniosły wielkie łupy w postaci niewolników i żywego inwentarza; Kinnamos był pod wrażeniem ilości broni odebranej Węgrom po bitwie w 1167 roku. I nawet jeśli wojny Manuela z Turkami prawdopodobnie przyniosły straty netto, jego dowódcy co najmniej dwa razy zabierali bydło i jeńców.

Pozwoliło to zachodnim prowincjom na rozkwit gospodarczego ożywienia, które rozpoczęło się za czasów jego dziadka Aleksego I i trwało do końca stulecia. Rzeczywiście, argumentowano, że Bizancjum w XII wieku było bogatsze i lepiej prosperujące niż kiedykolwiek od czasu Persów za panowania Herakleiosa , jakieś pięćset lat wcześniej. Istnieją dobre dowody z tego okresu nowych konstrukcji i nowych kościołów, nawet w odległych obszarach, silnie sugerujące, że bogactwo było powszechne. Kwitł także handel; szacuje się, że ludność Konstantynopola, największego centrum handlowego Cesarstwa, liczyła od pół miliona do miliona za panowania Manuela, co czyni go zdecydowanie największym miastem w Europie. Głównym źródłem bogactwa Manuela był kommerkion , cło pobierane w Konstantynopolu od całego importu i eksportu. Stwierdzono, że kommerkion zebrał 20 000 hyperpyra każdego dnia.

Ponadto Konstantynopol przechodził ekspansję. Kosmopolityczny charakter miasta wzmacniał napływ włoskich kupców i krzyżowców zmierzających do Ziemi Świętej. Wenecjanie, Genueńczycy i inni otworzyli porty Morza Egejskiego dla handlu, wysyłając towary z królestw krzyżowców z Outremer i Egiptu Fatymidów na zachód i handlując z Bizancjum przez Konstantynopol. Ci handlarze morscy stymulowali popyt w miastach Grecji, Macedonii i na greckich wyspach, generując nowe źródła bogactwa w gospodarce głównie rolnej . Saloniki , drugie miasto Cesarstwa, było gospodarzem słynnego letniego jarmarku, który przyciągał kupców z całych Bałkanów, a nawet z dalszych zakątków, na tętniące życiem stragany. W Koryncie produkcja jedwabiu napędzała kwitnącą gospodarkę. Wszystko to świadczy o sukcesie cesarzy komneńskich w zabezpieczeniu Pax Byzantina na tych środkowoziemskich terytoriach.

Dziedzictwo

Mapa Cesarstwa Bizantyjskiego pod panowaniem Manuela, ok. 1180

Dla retorów swojego dworu Manuel był „boskim cesarzem”. Pokolenie po jego śmierci Choniates nazwał go „najbardziej błogosławionym wśród cesarzy”, a sto lat później John Stavrakios opisał go jako „wielkiego w dobrych czynach”. Jan Fokas , żołnierz, który walczył w armii Manuela, scharakteryzował go kilka lat później jako „zbawiciela świata” i chwalebnego cesarza. Manuel zostanie zapamiętany we Francji, Włoszech i państwach krzyżowców jako najpotężniejszy władca na świecie. Analityk z Genui zauważył, że wraz ze śmiercią „pana Manuela boskiej pamięci, najbardziej błogosławionego cesarza Konstantynopola… całe chrześcijaństwo poniosło wielką ruinę i uszczerbek”. Wilhelm z Tyru nazwał Manuela „mądrym i dyskretnym księciem wielkiej wspaniałości, godnym pochwały pod każdym względem”, „człowiekiem wielkiej duszy o niezrównanej energii”, którego „pamięć zawsze będzie błogosławiona”. Manuel był dalej wychwalany przez Robert z Clari jako „człowiek godny prawa, [...] i najbogatszy ze wszystkich chrześcijan, którzy kiedykolwiek byli, i najbardziej hojny”.

Wymowne przypomnienie wpływu, jaki Manuel wywarł na państwa krzyżowców, można nadal dostrzec w kościele Narodzenia Pańskiego w Betlejem . W latach sześćdziesiątych XIV wieku nawa została odnowiona z mozaikami przedstawiającymi rady kościoła. Manuel był jednym z mecenasów dzieła. Na ścianie południowej napis w języku greckim głosi: „Obecne dzieło zostało ukończone przez mnicha Efraima, malarza i mozaikarza, za panowania wielkiego cesarza Manuela Porfirogeneta Komnenosa i za czasów wielkiego króla Jerozolimy , Amalryka To, że imię Manuela zostało umieszczone na pierwszym miejscu, było symbolicznym, publicznym uznaniem zwierzchnictwa Manuela jako przywódcy świata chrześcijańskiego. Rola Manuela jako obrońcy prawosławnych chrześcijan i ogólnie chrześcijańskich miejsc świętych jest również widoczna w jego udanych próbach zabezpieczenia praw nad Ziemia Święta Manuel brał udział w budowie i dekoracji wielu bazylik i klasztorów greckich w Ziemi Świętej, w tym kościoła Grobu Świętego w Jerozolimie, gdzie dzięki jego staraniom duchowni bizantyńscy mogli codziennie odprawiać liturgię grecką. Wszystko to wzmocniło jego pozycję jako zwierzchnika państw krzyżowców, z hegemonią nad Antiochią i Jerozolimą zabezpieczoną umową odpowiednio z Rajnaldem , księciem Antiochii i Amalrykiem, królem Jerozolimy. Manuel był także ostatnim cesarzem bizantyjskim, który dzięki sukcesom militarnym i dyplomatycznym na Bałkanach mógł nazywać siebie „władcą Dalmacji , Bośni , Chorwacji , Serbii , Bułgaria i Węgry ”.

Manuel zmarł 24 września 1180 r., świętując właśnie zaręczyny swojego syna Aleksego II z córką króla Francji. Został pochowany obok ojca w klasztorze Pantokrator w Konstantynopolu. Dzięki dyplomacji i kampaniom Aleksego, Jana i Manuela imperium było wielką potęgą, dobrze prosperującą gospodarczo i bezpieczną na swoich granicach; ale były też poważne problemy. Wewnętrznie dwór bizantyjski potrzebował silnego przywódcy, aby utrzymać go w całości, a po śmierci Manuela stabilność była poważnie zagrożona od wewnątrz. Niektórzy zagraniczni wrogowie Imperium czaili się na flankach, czekając na okazję do ataku, w szczególności Turcy w Anatolii, których Manuelowi ostatecznie nie udało się pokonać, oraz Normanowie na Sycylii, którzy już próbowali, ale nie udało im się najechać Imperium kilkakrotnie. Nawet Wenecjanie, najważniejszy zachodni sojusznik Bizancjum, byli w złych stosunkach z imperium po śmierci Manuela w 1180 roku. Biorąc pod uwagę tę sytuację, potrzeba było silnego cesarza, aby zabezpieczyć Cesarstwo przed zewnętrznymi zagrożeniami, przed którymi teraz stanęło, i odbudować uszczuplony skarbiec cesarski. Ale syn Manuela był nieletni i niepopularny regencyjny został obalony w brutalnym zamachu stanu . Ta niespokojna sukcesja osłabiła dynastyczną ciągłość i solidarność, na których opierała się siła państwa bizantyjskiego.

Zobacz też

Notatki

 
  ^ a: Nastrój panujący przed końcem 1147 najlepiej oddaje werset encomium do Manuela (jeden z wierszy zawartych na liście przekazanej pod nazwiskiem Theodore Prodromos w Codex Marcianus graecus XI.22 znany jako Manganeios Prodromos ), który był prawdopodobnie zleceniem cesarskim i musiał zostać napisany wkrótce po przekroczeniu Bosforu przez Niemców . Tutaj Conrad zostaje oskarżony o chęć zdobycia Konstantynopola siłą i ustanowienia patriarchy łacińskiego ( Manganeios Prodromos , nr 20.1). Bibliografia _
  Według Paula Magdalino jednym z głównych celów Manuela był podział Italii z Cesarstwem Niemieckim, w ramach którego Bizancjum miałoby zdobyć wybrzeże Adriatyku . Jego jednostronne dążenie zraziło jednak nowego cesarza Niemiec, Fryderyka Barbarossę, którego własne plany odbudowy imperium wykluczały jakiekolwiek partnerstwo z Bizancjum. Manuel był zatem zobowiązany do traktowania Fryderyka jako głównego wroga i do stworzenia sieci stosunków z innymi mocarstwami zachodnimi, w tym z papiestwem, jego starym wrogiem, królestwem normańskim, Węgrami, kilkoma magnatami i miastami w całych Włoszech, a przede wszystkim z stwierdza krzyżowiec. Bibliografia _ Magdalino podkreśla, że ​​podczas gdy Jan dwadzieścia lat wcześniej odsunął książąt Rupenidów od władzy w Cylicji, Manuel pozwolił Torosowi zachować większość zdobytych przez siebie twierdz i skutecznie przywrócił jedynie obszar przybrzeżny pod panowanie cesarskie. Od Raynalda Manuel uzyskał uznanie cesarskiej zwierzchności nad Antiochią, obiecując przekazanie cytadeli i ustanowienie patriarchy wysłany z Konstantynopola (faktycznie zrealizowany dopiero w latach 1165–66) i dostarczający wojska na służbę cesarza, ale wydaje się, że nic nie zostało powiedziane o powrocie Antiochii do bezpośrednich rządów cesarskich. Według Magdalino sugeruje to, że Manuel zrezygnował z tego żądania, na które nalegał zarówno jego dziadek, jak i ojciec. Ze swojej strony historyk Zachary Nugent Brooke
  uważa, że ​​zwycięstwo chrześcijaństwa nad Nur ad-Din było niemożliwe, ponieważ zarówno Grecy, jak i łacinnicy troszczyli się przede wszystkim o własne interesy. Charakteryzuje politykę Manuela jako „krótkowzroczną”, ponieważ „stracił wspaniałą okazję odzyskania dawnych posiadłości Cesarstwa, a swoim odejściem wyrzucił większość rzeczywistych owoców swojej wyprawy”. Według Piersa Paula Reada umowa Manuela z Nur ad-Din była dla Latynosów kolejnym wyrazem perfidii Greków . Bibliografia _
 
Alexios otrzymał rozkaz sprowadzenia żołnierzy, ale on tylko przywiózł swoje puste statki do Brindisi. ^ e: W 1155 Hadrian wysłał legatów do Manuela z listem do Bazylego, arcybiskupa Salonik, w którym nawoływał tego biskupa, aby doprowadził do ponownego zjednoczenia kościołów. Bazyli odpowiedział, że nie ma podziału na Greków i łacinników, ponieważ wyznają tę samą wiarę i składają tę samą ofiarę. „Jeśli chodzi o przyczyny zgorszenia, które same w sobie są słabe, a które nas od siebie oddzieliły” – dodał – „Wasza Świątobliwość może sprawić, by ustały, dzięki własnemu rozszerzonemu autorytetowi i pomocy Cesarza Zachodu”. ^  
  f: Oznaczało to prawdopodobnie, że Amalryk powtórzył zapewnienia Baldwina dotyczące statusu Antiochii jako lenna cesarskiego. ^ g: Według Michaela Angolda, po kontrowersjach w 1166 r. Manuel bardzo poważnie potraktował swoje obowiązki i zacieśnił kontrolę nad kościołem. Rok 1166 był również rokiem, w którym Manuel po raz pierwszy odniósł się w swoim ustawodawstwie do swojej roli dyscyplinarki kościoła ( epistemonarkhes ).

Źródła

Podstawowe źródła

Drugorzędne źródła

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Manuel I Komnen
Urodzony: 28 listopada 1118   Zmarł: 24 września 1180
Tytuły królewskie
Poprzedzony

Sebastokrator Cesarstwa Bizantyjskiego 1122–1143 Z:


Andronikosem Komnenosem (synem Aleksego I) (do 1130/31), Izaakiem Komnenosem (synem Aleksego I), Andronikosem Komnenosem (synem Jana II) (1122–1142), Izaakiem Komnenem (syn Jana II) 		zastąpiony przez

Izaak Komnenos (syn Aleksego I) Izaak Komnenos (syn Jana II)
Poprzedzony
Cesarz bizantyjski 1143–1180 		zastąpiony przez
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Manuel_I_Komnenos&oldid=1137516824 ”