Despotyzm

Despotyzm ( grecki : Δεσποτισμός , despotismós ) jest formą rządów , w której jeden podmiot rządzi z absolutną władzą. Normalnie tą jednostką jest jednostka, despota; ale (podobnie jak w autokracji ) społeczeństwa, które ograniczają szacunek i władzę do określonych grup, również zostały nazwane despotycznymi.

Potocznie słowo despota odnosi się pejoratywnie do tych, którzy wykorzystują swoją władzę i autorytet, aby uciskać swoją ludność, poddanych lub podwładnych. Mówiąc dokładniej, termin ten często odnosi się do głowy państwa lub rządu. W tym sensie jest to podobne do pejoratywnych konotacji, jakie wiążą się z terminami tyran i dyktator .

Etymologia

Rdzeń despota pochodzi od greckiego słowa despotes , co oznacza „ten, który ma władzę”. Termin ten był używany do opisania wielu władców i rządów w całej historii. Kojarzyło się z absolutną władzą i władzą sprawowaną przez faraonów starożytnego Egiptu, oznaczało szlachtę na dworach bizantyjskich , wyznaczało władców bizantyjskich państw wasali i działało jako tytuł dla cesarzy bizantyjskich . W tym i innych greckich lub greckich kontekstach, termin ten był używany jako honorowy , a nie pejoratywny.

Ze względu na swoją refleksyjną konotację w całej historii, słowo despota nie może być obiektywnie zdefiniowane. Chociaż despota jest blisko spokrewniona z innymi greckimi słowami, takimi jak basileus i autokrator , konotacje te były również używane do opisania różnych władców i rządów na przestrzeni dziejów, takich jak lokalni wodzowie, zwykli władcy, królowie i cesarze.

Filozofia

Starożytna greka

Spośród wszystkich starożytnych Greków Arystoteles był prawdopodobnie najbardziej wpływowym propagatorem koncepcji orientalnego despotyzmu . Przekazał tę ideologię swojemu uczniowi, Aleksandrowi Wielkiemu , który podbił Imperium Achemenidów , którym w tym czasie rządził despotyczny Dariusz III , ostatni król z dynastii Achemenidów . Arystoteles twierdził, że orientalny despotyzm nie opierał się na sile, ale na zgodzie . Dlatego nie można powiedzieć, że strach był jego motywacją, ale raczej służalczy charakter zniewolonych, który żywiłby się władzą despoty.

W społeczeństwie starożytnej Grecji każdy Grek był wolny i zdolny do sprawowania urzędu; zarówno mogą rządzić, jak i być rządzeni. Natomiast wśród barbarzyńców wszyscy byli z natury niewolnikami. Inna różnica, za którą opowiadał się Arystoteles, opierała się na klimatach. Zauważył, że ludy zimnych krajów, zwłaszcza Europy, były pełne ducha, ale brakowało im umiejętności i inteligencji, a ludy Azji, chociaż obdarzone umiejętnościami i inteligencją, były pozbawione ducha i dlatego podlegały niewoli. Posiadając zarówno ducha, jak i inteligencję, Grecy mogli swobodnie rządzić wszystkimi innymi narodami.

Historyk Herodot uważał, że Wschód jest rządzony przez autokratów, a chociaż orientalny, wady charakteru despotów nie były bardziej wyraźne niż zwykłych ludzi, chociaż dawały znacznie większe możliwości pobłażania sobie. Przykładem tego jest historia Krezusa z Lidii . Przed ekspansją Aleksandra do Azji większość Greków odrzuciła wschodnie wyobrażenie o królu -załodze i boskie prawo , które akceptowały społeczeństwa wschodnie. Wersja historii Herodota opowiadała się za społeczeństwem, w którym ludzie stali się wolni, gdy zgodnie z prawem zgodzili się na umowę społeczną swojego miasta-państwa .

Montesquieu

Duchem praw Montesquieu w XVIII wieku. Pomysł nie był nowy ani unikalny dla Montesquieu , ale praca Montesquieu jest powszechnie uważana za najbardziej wpływową na współczesną myśl polityczną.

Historia

Dwór N'Gangue M'voumbe Niambi z książki Opis Afryki (1668)

W swojej klasycznej formie despotyzm jest stanem, w którym pojedyncza jednostka (despota ) dzierży całą władzę i autorytet ucieleśniający państwo, a wszyscy inni są osobami pomocniczymi . Ta forma despotyzmu była powszechna w pierwszych formach państwowości i cywilizacji ; faraon Egiptu jest wzorcową postacią klasycznego despoty.

Edward Gibbon zasugerował, że coraz częstsze stosowanie despotyzmu w stylu orientalnym przez cesarzy rzymskich było głównym czynnikiem upadku Cesarstwa Rzymskiego , zwłaszcza od panowania Heliogabala :

Ponieważ uwaga nowego cesarza była odwracana przez najbłahsze rozrywki, zmarnował on wiele miesięcy w swej luksusowej podróży z Syrii do Italii, pierwszą zimę po zwycięstwie spędził w Nikomedii i odłożył triumfalny wjazd do stolicy na następne lato. . Wierny jednak obraz, który poprzedził jego przybycie i został umieszczony z jego bezpośredniego rozkazu nad ołtarzem Zwycięstwa w senacie, przekazał Rzymianom słuszne, ale niegodne podobieństwo jego osoby i obyczajów. Był narysowany w swoich kapłańskich szatach z jedwabiu i złota, na wzór luźnej mody Medów i Fenicjan; głowę miał wyniosłą tiarą, liczne kołnierze i bransolety zdobiły klejnoty o nieocenionej wartości. Jego brwi były zabarwione na czarno, a policzki pomalowane sztuczną czerwienią i bielą. Poważni senatorowie wyznali z westchnieniem, że po długim doświadczeniu surowej tyranii własnych rodaków Rzym został w końcu upokorzony przez zniewieściały luksus wschodniego despotyzmu. ( Zmierzch i upadek Cesarstwa Rzymskiego , księga pierwsza, rozdział szósty)

Wydaje się, że samo słowo zostało ukute przez przeciwników Ludwika XIV we Francji w latach 90. XVII wieku, którzy zastosowali termin despotyzm do opisania nieco swobodnego sprawowania władzy przez ich monarchę. Słowo to ma ostatecznie greckie pochodzenie, aw starożytnej Grecji despota ( despotès ) był technicznie panem, który rządził w gospodarstwie domowym nad tymi, którzy z natury byli niewolnikami lub sługami.

Termin ten oznacza teraz rządy tyrańskie . Despotyzm może odnosić się do każdego absolutystycznego lub dyktatorskiego reżimu lub przywódcy, który wykorzystuje swoją władzę w okrutny sposób.

Jednak w oświeconym absolutyzmie (znanym również jako dobrotliwy despotyzm), który zyskał na znaczeniu w XVIII-wiecznej Europie, monarchowie absolutni wykorzystali swoją władzę do wprowadzenia szeregu reform w systemach politycznych i społeczeństwach swoich krajów. Ruch ten został najprawdopodobniej zapoczątkowany przez idee Wieku Oświecenia .

Filozof Oświecenia Montesquieu uważał, że despotyzm jest odpowiednim rządem dla dużych państw. Podobnie uważał, że republiki są odpowiednie dla małych państw, a monarchie są idealne dla państw średniej wielkości.

Chociaż słowo to ma dziś pejoratywne znaczenie, kiedyś było to prawomocny tytuł urzędniczy w Cesarstwie Bizantyjskim . Tak jak słowo bizantyjskie jest często używane w pejoratywny sposób, tak słowo despota ma teraz równie negatywne konotacje. W rzeczywistości Despot był tytułem cesarskim, po raz pierwszy użytym za panowania Manuela I Komnena (1143–1180), który stworzył go dla swojego wyznaczonego spadkobiercy Aleksego-Béli . Według Gyuli Moravcsika tytuł ten był prostym tłumaczeniem węgierskiego tytułu Béli úr , ale inni historycy uważają, że pochodzi on od starożytnych greckich despotów (dosłownie mistrz ). W liturgii prawosławnej , jeśli celebrowana jest po grecku , diakon zwraca się do kapłana per despota nawet dzisiaj.

Zwykle nadawany był zięciom, a później synom cesarza, a od XIII wieku nadawany był zagranicznym książętom. Despota nosił wymyślne kostiumy podobne do cesarskiego i miał wiele przywilejów. Despoci rządzili częściami imperium zwanymi Despotatami.

Deklaracja Niepodległości Stanów Zjednoczonych oskarżyła króla Jerzego III o „długi ciąg nadużyć i uzurpacji, dążących niezmiennie do tego samego Celu, wykazujących zamiar sprowadzenia [ludu] pod absolutny despotyzm”.

Porównaj z monarchią absolutną

Według Montesquieu różnica między monarchią absolutną a despotyzmem polega na tym, że w przypadku monarchii jedna osoba rządzi z absolutną władzą na podstawie ustalonych i ustalonych praw, podczas gdy despota rządzi z własnej woli i kaprysu.

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Despotyzm: Encyklopedia Britannica Films

na YouTubie