Teokracja

Cezar August jako Jowisz trzymający berło i kulę (pierwsza połowa I wieku naszej ery).

Teokracja to forma rządu, w której jedno lub więcej bóstw jest uznawanych za najwyższe władze rządzące, dając boskie przewodnictwo ludzkim pośrednikom, którzy zarządzają codziennymi sprawami rządu.

Etymologia

Słowo teokracja pochodzi od greckiego : θεοκρατία ( theocratia ) oznaczającego „panowanie Boga”. To z kolei wywodzi się od θεός (theos), co oznacza „bóg” i κρατέω ( krateo ), co oznacza „rządzić”. Tak więc znaczenie tego słowa w języku greckim brzmiało „rządy boga (bogów)” lub ludzkie wcielenie (boga) boga (bogów).

Termin ten został pierwotnie ukuty przez Flawiusza Józefa Flawiusza w pierwszym wieku naszej ery, aby opisać charakterystyczny rząd Żydów . Józef Flawiusz argumentował, że chociaż ludzkość rozwinęła wiele form rządów, większość z nich można podzielić na trzy typy: monarchię , oligarchię i demokrację . Jednak według Józefa Flawiusza rządy Żydów były wyjątkowe. Józef Flawiusz zaproponował termin „teokracja”, aby opisać ten ustrój, w którym Bóg był suwerenny, a Jego słowo było prawem.

Definicja Józefa Flawiusza była powszechnie akceptowana aż do epoki Oświecenia , kiedy termin ten nabrał negatywnych konotacji i został ledwie uratowany przez komentarz Hegla . Pierwsze odnotowane użycie języka angielskiego miało miejsce w 1622 r. I oznaczało „kapłańskie rządy pod boskim natchnieniem” (jak w biblijnym Izraelu przed powstaniem królów); znaczenie „ciało kapłańskie lub religijne sprawujące władzę polityczną i cywilną” odnotowano w 1825 r.

Definicja

Termin teokracja pochodzi od greckiego Koine θεοκρατία , „rządy Boże”, terminu używanego przez Józefa Flawiusza dla królestw Izraela i Judy , odzwierciedlającego pogląd, że „sam Bóg jest uznawany za głowę” państwa. Powszechne, ogólne użycie tego terminu, jak zdefiniowano powyżej w kategoriach rządów kościoła lub analogicznego przywództwa religijnego, można dokładniej opisać jako eklezjokrację.

Uważa się, że w czystej teokracji przywódca cywilny ma osobisty związek z bóstwem lub bóstwami religii lub wierzeń tej cywilizacji, na przykład przywództwo Mahometa nad wczesnymi muzułmanami z proroctwami Allaha . W eklezjokracji przywódcy religijni odgrywają wiodącą rolę w państwie, ale nie twierdzą, że są narzędziami boskiego objawienia.

Pokrewnym zjawiskiem jest współistnienie rządu świeckiego z religią państwową lub delegowanie pewnych aspektów prawa cywilnego wspólnotom religijnym. Na przykład w Izraelu małżeństwo jest zarządzane przez oficjalnie uznane organizacje religijne, z których każdy świadczy usługi małżeńskie dla swoich szanowanych wyznawców, ale nie istnieje żadna forma małżeństwa cywilnego (wolnego od religii) ani małżeństwa nieuznanych religii mniejszościowych.

Według słownika Merriam-Webster, słowo „teokracja” ma dwa znaczenia: (1) rząd państwa bezpośrednio kierowany przez Boga lub przez urzędników, których uważa się za kierowanych przez Boga; oraz (2) państwo rządzone przez teokrację.

Obecne teokracje

chrześcijańskie teokracje

Stolica Apostolska (Watykan)

Po zdobyciu Rzymu 20 września 1870 r. Państwo Kościelne , w tym Rzym z Watykanem , zostało przyłączone do Królestwa Włoch . W 1929 r. na mocy traktatu laterańskiego podpisanego z rządem włoskim nowe państwo Watykan (842 mieszkańców ^{[ kiedy? ]} ) zostało formalnie utworzone i uznane za niepodległe państwo. Głową państwa Watykanu jest papież , wybierany przez Kolegium Kardynałów , zgromadzenie wysokiego duchowieństwa. Papież jest wybierany dożywotnio i albo umiera, albo może zrezygnować. Kardynałowie są mianowani przez papieży, którzy w ten sposób wybierają elektorów swoich następców.

Głosowanie jest ograniczone do kardynałów poniżej 80 roku życia. Sekretarza ds. stosunków z państwami, bezpośrednio odpowiedzialnego za stosunki międzynarodowe, mianuje papież. Watykański system prawny jest zakorzeniony w prawie kanonicznym i ostatecznie ustalany jest przez papieża; Biskup Rzymu jako Najwyższy Papież „posiada pełnię władzy ustawodawczej, wykonawczej i sądowniczej”. Chociaż prawa Watykanu wywodzą się z praw świeckich Włoch, zgodnie z art. 3 ustawy o źródłach prawa przewidziano dodatkowe stosowanie „praw ogłoszonych przez Królestwo Włoch”.

Góra Athos

Góra Athos to półwysep górski w Grecji , który jest autonomicznym obszarem prawosławnym składającym się z 20 klasztorów podlegających bezpośredniej jurysdykcji prymasa Konstantynopola . Od prawie 1800 lat nieprzerwana obecność chrześcijan na Górze Athos ma długą historię klasztorów , która sięga co najmniej 800 rne. Początki samorządności na Górze Athos sięgają edyktu królewskiego wydanego przez cesarza bizantyjskiego Jana Tzimiscesa w 972 r. i potwierdzone przez cesarza Aleksego I Komnena w 1095 r. Grecja walczyła o kontrolę nad tym obszarem z Imperium Osmańskim podczas pierwszej wojny bałkańskiej w 1912 r. Jednak formalnie została uznana za część Grecji dopiero po sporze dyplomatycznym z Imperium Rosyjskim nie był już przeszkodą; po upadku tego ostatniego w czasie I wojny światowej .

Góra Athos jest szczególnie zwolniona ze swobodnego przepływu osób i towarów wymaganego przez członkostwo Grecji w Unii Europejskiej , a wstęp jest dozwolony tylko za wyraźną zgodą mnichów. Liczba codziennych odwiedzających Górę Athos jest ograniczona, a wszyscy odwiedzający muszą uzyskać pozwolenie na wstęp. Tylko mężczyźni mogą odwiedzać, a prawosławni chrześcijanie mają pierwszeństwo w wydawaniu zezwoleń. Mieszkańcy Góry Athos muszą być mężczyznami w wieku 18 lat i starszymi, którzy są członkami Kościoła prawosławnego, a także mnichami lub robotnikami.

Athos jest zarządzany wspólnie przez społeczność składającą się z członków 20 klasztorów i administratora cywilnego , mianowanego przez greckie Ministerstwo Spraw Zagranicznych . Społeczności monastycznej przewodzą Protos .

islamskie teokracje

Republika islamska to nazwa nadana kilku państwom oficjalnie rządzonym przez prawo islamskie , w tym Islamskim Republikom Iranu , Pakistanu i Mauretanii . Pakistan po raz pierwszy przyjął ten tytuł na mocy konstytucji z 1956 r. Mauretania przyjęła go 28 listopada 1958 r. Iran przyjął go po rewolucji irańskiej z 1979 r. , Która obaliła dynastię Pahlavi . Afganistan przyjął ją w 2004 roku po upadku talibów rząd. Pomimo podobnych nazw, kraje różnią się znacznie pod względem rządów i praw.

Termin „republika islamska” zaczął oznaczać kilka różnych rzeczy, czasami sprzecznych. Dla niektórych muzułmańskich przywódców religijnych na Bliskim Wschodzie iw Afryce, którzy ją popierają, republika islamska jest państwem o określonej islamskiej formie rządów . Postrzegają to jako kompromis między czysto islamskim kalifatem a świeckim nacjonalizmem i republikanizmem . W ich koncepcji republiki islamskiej kodeks karny państwa musi być zgodny z niektórymi lub wszystkimi prawami szariatu , a państwo może nie być monarchią, ponieważ obecnych jest wiele państw Bliskiego Wschodu. ^{[ potrzebne źródło ]}

Afganistan

Afganistan był islamską teokracją, kiedy talibowie po raz pierwszy rządzili Afganistanem w latach 1996-2001, a od czasu przywrócenia przez nich Islamskiego Emiratu Afganistanu w 2021 r. Afganistan ponownie jest islamską teokracją.

Rozprzestrzeniając się z Kandaharu , talibowie ostatecznie zdobyli Kabul w 1996 roku. Do końca 2000 roku talibowie kontrolowali 90% kraju, poza bastionami opozycji ( Sojuszu Północnego ), które znajdowały się głównie w północno-wschodnim rogu prowincji Badachszan . Obszary pod bezpośrednią kontrolą talibów to głównie główne miasta i autostrady Afganistanu. Plemienni chanowie i watażkowie sprawowali de facto bezpośrednią kontrolę nad różnymi małymi miasteczkami, wioskami i obszarami wiejskimi. Talibowie dążyli do ustanowienia prawa i porządku oraz narzucić ścisłą interpretację islamskiego prawa szariatu , wraz z religijnymi edyktami mułły Mohammeda Omara , całemu Afganistanowi.

W ciągu pięcioletniej historii Emiratu Islamskiego reżim talibów interpretował szariat zgodnie ze szkołą prawa islamskiego Hanafi i religijnymi edyktami mułły Omara . Talibowie zakazali wieprzowiny i alkoholu, wielu rodzajów technologii konsumenckich, takich jak muzyka , telewizja i film , a także większości form sztuki, takich jak malarstwo czy fotografia , udziału mężczyzn i kobiet w sporcie , w tym piłka nożna i szachy ; zakazano również zajęć rekreacyjnych , takich jak puszczanie latawców i trzymanie gołębi lub innych zwierząt domowych , a ptaki zabijano zgodnie z zarządzeniem talibów. Kina zostały zamknięte i przekształcone w meczety . Obchody zachodniego i irańskiego Nowego Roku były zabronione. Fotografowanie i pokazywanie zdjęć lub portretów było zabronione, gdyż talibowie uznali to za formę bałwochwalstwa . Kobietom zakazano pracy , dziewczętom zabroniono uczęszczania do szkół i uniwersytetów , proszono o przestrzeganie purdah i przebywanie poza domem przez krewnych płci męskiej; ci, którzy naruszyli te ograniczenia, zostali ukarani. Mężczyznom zabroniono golić brody i wymagano, aby zapuszczały i utrzymywały je długo, zgodnie z upodobaniami talibów, oraz nosiły turbany poza domem. Komuniści byli systematycznie rozstrzeliwani. Modlitwa stała się obowiązkowa, a ci, którzy nie przestrzegali religijnego obowiązku, po azaanie zostali aresztowani. Hazard został zakazany. Złodzieje karani byli amputacją rąk lub nóg . W 2000 r. przywódca talibów, mułła Omar, oficjalnie zakazał uprawy opium i handlu narkotykami w Afganistanie; talibom udało się prawie całkowicie wyeliminować produkcję opium (99%) do 2001 r. Pod rządami talibów w Afganistanie zarówno użytkownicy narkotyków, jak i handlarze byli surowo ścigani.

gabinetu byli mułłami z „ wykształceniem medresowym ”. Kilku z nich, jak Minister Zdrowia i Prezes Banku Państwowego, było przede wszystkim dowódcami wojskowymi, którzy w razie potrzeby byli gotowi opuścić swoje stanowiska administracyjne, by walczyć. Wojskowe odwroty, które uwięziły ich za liniami lub doprowadziły do ich śmierci, zwiększyły chaos w administracji krajowej. Na poziomie krajowym „wszyscy seniorzy tadżyccy , uzbeccy i hazarowie biurokraci” zostali zastąpieni „Pasztunami, wykwalifikowanymi lub nie”. W rezultacie ministerstwa „w zasadzie przestały funkcjonować”.

Rashid opisał rząd talibów jako „tajne stowarzyszenie kierowane przez Kandaharis … tajemnicze, tajne i dyktatorskie”. Nie przeprowadzali wyborów, jak wyjaśnił ich rzecznik:

Szariat nie zezwala na politykę ani partie polityczne . Dlatego nie płacimy urzędnikom ani żołnierzom, tylko żywność, ubrania, buty i broń. Chcemy żyć tak, jak żył Prorok 1400 lat temu, a dżihad jest naszym prawem. Chcemy odtworzyć czasy Proroka i realizujemy tylko to, czego lud afgański pragnął przez ostatnie 14 lat.

Wzorowali swój proces decyzyjny na radzie plemiennej Pasztunów ( jirga ), wraz z tym, co uważali za wczesny model islamski. Po dyskusji nastąpiło zbudowanie konsensusu przez „wierzących”. Przed zdobyciem Kabulu mówiono o ustąpieniu, gdy rząd „dobrych muzułmanów” przejmie władzę i przywrócone zostanie prawo i porządek.

Wraz ze wzrostem potęgi talibów decyzje podejmował mułła Omar bez konsultacji z dżirgą i bez konsultacji z innymi częściami kraju. Jednym z takich przykładów jest odrzucenie decyzji Loya Jirgi o wydaleniu Osamy bin Ladena . Mułła Omar odwiedził stolicę, Kabul, tylko dwa razy, będąc u władzy. Zamiast wyborów, legitymacja ich przywódcy pochodziła z przysięgi wierności („ Baja ”), na wzór Proroka i pierwszych czterech kalifów . W dniu 4 kwietnia 1996 r. Mułła Omar miał „ płaszcz Mahometa ” zabrany ze swojej świątyni, Kirka Sharif , po raz pierwszy od 60 lat. Owijając się relikwią, pojawił się na dachu budynku w centrum Kandaharu, podczas gdy setki pasztuńskich mułłów poniżej krzyczały „ Amir al-Mu'minin !” (Dowódca Wiernych), w ramach przyrzeczenia poparcia. Rzecznik talibów, mułła Wakil, wyjaśnił:

Decyzje opierają się na radach Amir-ul Momineen. Dla nas konsultacja nie jest konieczna. Uważamy, że jest to zgodne z szariatem . Podtrzymujemy pogląd Amira, nawet jeśli on sam go podziela. Nie będzie głowy państwa. Zamiast tego będzie Amir al-Mu'minin. Najwyższą władzą będzie mułła Omar, a rząd nie będzie mógł wykonać żadnej decyzji, na którą się nie zgodzi. Wybory powszechne są niezgodne z szariatem i dlatego je odrzucamy.

Talibowie niechętnie dzielili się władzą, a ponieważ ich szeregi składały się w przeważającej mierze z Pasztunów, rządzili jako zwierzchnicy nad 60% Afgańczyków z innych grup etnicznych. W samorządach lokalnych, takich jak rada miejska Kabulu czy Herat, dominowali lojaliści talibów, a nie miejscowi, nawet gdy talibowie mówiący po paszto nie mogli porozumieć się z mniej więcej połową ludności posługującej się językiem dari lub innymi językami niepasztuńskimi. Krytycy narzekali, że ten „brak lokalnej reprezentacji w administracji miejskiej sprawiał, że talibowie wyglądali na siłę okupacyjną”.

Iranu

Iran został opisany jako „republika teokratyczna” przez CIA World Factbook , a jego konstytucja została opisana jako „hybryda” „elementów teokratycznych i demokratycznych” przez Francisa Fukuyamę . Podobnie jak inne państwa islamskie, przestrzega praw religijnych i ma sądy religijne, które interpretują wszystkie aspekty prawa. Zgodnie z konstytucją Iranu „wszystkie prawa i przepisy cywilne, karne, finansowe, gospodarcze, administracyjne, kulturowe, wojskowe, polityczne i inne muszą opierać się na kryteriach islamskich”.

Ponadto Iran ma religijnego władcę i wielu religijnych urzędników na potężnych stanowiskach rządowych. Głowa państwa, czyli „ Najwyższy Przywódca ”, jest faqih (uczonym prawa islamskiego) i ma większą władzę niż prezydent Iranu . Lider mianuje szefów wielu potężnych stanowisk rządowych: dowódców sił zbrojnych , dyrektora ogólnokrajowej sieci radiowo-telewizyjnej , szefów potężnych głównych fundacji religijnych i gospodarczych , naczelnego sędziego Iranu , prokuratora generalnego (pośrednio przez szefa wymiaru sprawiedliwości), trybunałów specjalnych oraz członków najwyższej rady bezpieczeństwa narodowego zajmujących się sprawami obronnymi i zagranicznymi. Jest także współmianownikiem 12 prawników Rady Strażników .

Przywódca jest wybierany przez Zgromadzenie Ekspertów , które składa się z mudżtahidów , którzy są islamskimi uczonymi kompetentnymi w interpretacji szariatu .

Rada Strażników jest uprawniona do odrzucania projektów ustaw uchwalonych przez Sejm . Może również zatwierdzać lub odrzucać kandydatów, którzy chcą kandydować do Prezydium, Parlamentu i Zgromadzenia Ekspertów. Rada nadzoruje wybory i może zezwolić lub zakazać dochodzeń w sprawie wyborów. Sześciu z dwunastu członków rady jest faqih i ma uprawnienia do zatwierdzania lub odrzucania wszystkich projektów ustaw uchwalonych przez parlament ; Czy faqih uważa, że rachunek jest zgodny z islamskimi prawami i zwyczajami ( szariat ) albo nie. Pozostałych sześciu członków to prawnicy mianowani przez głównego sędziego, który jest duchownym i mianowani przez Lidera.

Arabia Saudyjska

W Ustawie Zasadniczej Arabii Saudyjskiej Arabia Saudyjska określa się jako suwerenne arabskie państwo islamskie , którego oficjalną religią jest islam . Jednak niektórzy krytycy opisują Arabię Saudyjską jako islamską teokrację. Mniejszości religijne nie mają prawa do otwartego praktykowania swojej religii. Nawrócenie z islamu na inną religię jest karane śmiercią jako apostazja . Muhammad Al-Atawneh opisuje obecny reżim saudyjski jako „teo-monarchię, która czerpie władzę z długotrwałych norm religijno-kulturowych”.

żydowskie teokracje

Izrael

Izrael określa się jako państwo żydowskie . Izrael uznaje przez prawo Naczelnego Rabinatu Izraela za najwyższą władzę rabiniczną dla judaizmu w Izraelu. Gail Page opisuje Izrael jako „teokrację”, „kraj, który otwarcie opowiada się za określoną grupą religijną”. W lipcu 2019 r. izraelski Kneset przegłosował uchwalenie ustawy o państwie narodowym , która uznaje Izrael za państwo narodowe narodu żydowskiego ; W ten sposób Haidar Eid opisuje Izrael jako państwo etniczno-religijne .

Centralna Administracja Tybetańska

Centralna Administracja Tybetańska , potocznie zwana tybetańskim rządem na uchodźstwie, jest tybetańską organizacją na uchodźstwie o wewnętrznej strukturze przypominającej państwo. Zgodnie z jej statutem stanowisko głowy państwa Centralnej Administracji Tybetańskiej należy z urzędu do Dalajlamy , hierarchy religijnego. Pod tym względem kontynuuje tradycje poprzedniego rządu Tybetu , rządzonego przez Dalajlamów i ich ministrów, ze szczególną rolą zarezerwowaną dla klasy mnichów-urzędników.

14 marca 2011 r., zgodnie z sugestią XIV Dalajlamy , parlament Centralnej Administracji Tybetańskiej zaczął rozważać propozycję usunięcia Dalajlamy z funkcji głowy państwa na rzecz wybranego przywódcy.

Pierwszym bezpośrednio wybranym Kalön Tripą był Samdhong Rinpocze , który został wybrany 20 sierpnia 2001 roku.

Przed 2011 r. stanowisko Kalön Tripa podlegało XIV Dalajlamie , który od momentu powstania przewodniczył rządowi na uchodźstwie. W sierpniu tego roku Lobsang Sangay otrzymał 55 procent z 49 189 głosów, pokonując swojego najbliższego rywala Tethonga Tenzina Namgyala 8 646 głosami, stając się drugim powszechnie wybranym Kalonem Tripą. Dalajlama ogłosił, że jego władza polityczna zostanie przekazana Sangayowi.

Zmień na Sikyong

20 września 2012 r. 15. parlament tybetański na uchodźstwie jednogłośnie przegłosował zmianę tytułu Kalön Tripa na Sikyong w artykule 19 Karty Tybetańczyków na uchodźstwie i odpowiednich artykułach. Dalajlama wcześniej nazywał Kalon Tripa Sikyongiem i to użycie zostało przytoczone jako główne uzasadnienie zmiany nazwy. Według Tibetan Review „Sikyong” oznacza „przywódcę politycznego”, w odróżnieniu od „przywódcy duchowego”. Spraw Zagranicznych Kalon Dicki Chhoyang stwierdził, że termin „Sikyong” miał precedens sięgający czasów VII Dalajlamy i że zmiana nazwy „zapewnia ciągłość historyczną i legitymację tradycyjnego przywództwa V Dalajlamy”. Internetowy Słownik Dharmy tłumaczy sikyong ( srid skyong ) jako „świecki władca; reżim, regent”. Tytuł sikyong był wcześniej używany przez regentów , którzy rządzili Tybetem w okresie mniejszości Dalajlamy.

Państwa z oficjalnymi religiami państwowymi

Posiadanie religii państwowej nie wystarczy, aby oznaczać, że państwo jest teokracją w wąskim tego słowa znaczeniu. Wiele krajów ma religię państwową, a rząd nie czerpie bezpośrednio swoich uprawnień z władzy boskiej lub władzy religijnej, która bezpośrednio wykonuje uprawnienia rządowe. Ponieważ we współczesnym świecie istnieje niewiele teokracji, słowo „teokracja” jest obecnie używane jako opisowe określenie rządu, który narzuca religię państwową.

Państwa o niejednoznacznym statusie

Korea Północna

Chociaż Korea Północna jest republiką socjalistyczną, gdzie oficjalną ideologią państwową rządu jest Juche , która skupia się wokół rodziny Kim . Według Ashleya J. Tellisa i Michaela Willsa ta poprawka do preambuły wskazywała na wyjątkową północnokoreańską cechę bycia państwem teokratycznym opartym na kulcie jednostki otaczającym Kim Il-sunga . Kim Il-sung, który zmarł w 1994 roku, pozostaje „ Wiecznym Prezydentem ” Korei Północnej, a kraj przyjął kalendarz Dżucze od 1912 roku, roku urodzenia Kima.

Państwa historyczne z aspektami teokratycznymi

Sumer

Sumeryjskie miasta w okresie Uruk były prawdopodobnie teokratyczne i najprawdopodobniej na ich czele stał król-kapłan ( ensi ), wspomagany przez radę starszych, w skład której wchodzili zarówno mężczyźni, jak i kobiety.

Starożytny Egipt

Starożytni egipscy faraonowie byli postrzegani jako boscy i kojarzeni z Horusem , a po śmierci Ozyrysem . Chociaż nie był uważany za równego innym członkom egipskiego panteonu , faraon był postrzegany jako odpowiedzialny za pośrednictwo między bogami a ludem.

Japonia

Cesarz był historycznie czczony jako potomek bogini słońca Shinto Amaterasu . Dzięki tej linii pochodzenia cesarz był postrzegany jako żywy bóg, który był najwyższym przywódcą narodu japońskiego. Status ten zmienił się dopiero wraz z okupacją Japonii po zakończeniu drugiej wojny światowej, kiedy cesarz Hirohito został zmuszony do ogłoszenia, że nie jest żywym bogiem, aby Japonia mogła się zreorganizować w demokratyczny naród.

Izrael

W czasach biblijnych wczesny Izrael był Kritarchią , rządzonym przez sędziów przed ustanowieniem monarchii. Uważano, że sędziowie byli przedstawicielami JHWH ( Jahwe ).

Rzym

Cesarski kult starożytnego Rzymu utożsamiał cesarzy rzymskich i niektórych członków ich rodzin z usankcjonowaną przez Boga władzą ( auctoritas ) państwa rzymskiego . Oficjalna oferta kultu dla żyjącego cesarza uznawała jego urząd i rządy za zatwierdzone przez Boga i zgodne z konstytucją: jego pryncypat powinien zatem okazywać pobożny szacunek tradycyjnym republikańskim bóstwom i obyczajom .

Tybet

Zjednoczone rządy religijne w buddyjskim Tybecie rozpoczęły się w 1642 r., kiedy V Dalajlama sprzymierzył się z potęgą militarną mongolskiego Guszri Chana , aby skonsolidować władzę polityczną i skoncentrować kontrolę wokół swojego urzędu jako szefa szkoły gelug . Ta forma rządu jest znana jako podwójny system rządów . Przed rokiem 1642 poszczególne klasztory i mnisi dzierżyli znaczną władzę w całym Tybecie, ale nie osiągnęli niczego, co zbliżyłoby się do całkowitej kontroli, chociaż po wstąpieniu V Dalajlama . Władzę w Tybecie sprawowało szereg tradycyjnych elit, w tym członkowie szlachty, przywódcy głównych sekt buddyjskich (w tym ich różne tulku ) oraz różne duże i wpływowe społeczności monastyczne.

Okres chanatu Bogd w Mongolii (1911–1919) jest również wymieniany jako dawna teokracja buddyjska.

Chiny

Podobnie jak cesarz rzymski, chiński władca był historycznie uważany za Syna Niebios . Jednak od pierwszego historycznego cesarza było to w dużej mierze ceremonialne, a tradycja szybko ustanowiła go jako godność pośmiertną, podobnie jak instytucja rzymska. Sytuacja przed Qin Shi Huang Di jest mniej jasna.

Dynastia Shang zasadniczo funkcjonowała jako teokracja, ogłaszając panującą rodzinę synami niebios i nazywając głównego boga nieba Shangdi , imieniem ich zmarłych przodków. Po ich obaleniu przez Zhou , królewski klan Shang nie został wyeliminowany, ale zamiast tego przeniósł się do ceremonialnej stolicy, gdzie miał kontynuować wykonywanie swoich rytuałów.

Tytuły połączone przez Shi Huangdiego w celu utworzenia jego nowego tytułu cesarza były pierwotnie stosowane do boskich istot , które rządziły niebem i ziemią oraz do bohaterów kultury , którym przypisuje się wynalezienie rolnictwa , odzieży , muzyki , astrologii itp. Nawet po upadku Qin słowa cesarza uważano za święte edykty ( 聖旨 ), a jego pisemne proklamacje za „dyrektywy z góry” ( 上諭 ) .

W rezultacie niektórzy sinolodzy tłumaczą tytuł huangdi (zwykle tłumaczony jako „ cesarz ”) jako thearch . Termin właściwie odnosi się do głowy tearchii (królestwa bogów), ale bardziej szczegółowy „teokrata” niesie ze sobą skojarzenia z silnym kapłaństwem, które byłyby ogólnie niedokładne w opisie cesarskich Chin. Inni zastrzegają sobie użycie słowa „thearch” do opisania legendarnych postaci z chińskiej prehistorii, podczas gdy nadal używają słowa „cesarz” do opisania historycznych władców.

Niebiańskie Królestwo Wielkiego Pokoju w latach 60. XIX wieku Qing China było heterodoksyjną teokracją chrześcijańską, kierowaną przez osobę, która twierdziła, że jest młodszym bratem Jezusa Chrystusa , Hong Xiuquan . To teokratyczne państwo toczyło jedną z najbardziej niszczycielskich wojen w historii, Rebelię Taiping , przeciwko dynastii Qing przez piętnaście lat, zanim zostało zmiażdżone po upadku stolicy rebeliantów Nanjing .

Kalifat

Sunnicka gałąź islamu przewiduje, że kalif jako głowa państwa powinien być wybierany lub wybierany przez muzułmanów lub ich przedstawicieli . Jednak wyznawcy szyickiego islamu uważają, że kalifem powinien być imam wybrany przez Boga spośród Ahl al-Bayt („Rodziny Domu”, bezpośrednich potomków Mahometa).

Imperium Bizantyjskie

Cesarstwo Bizantyjskie ( 324–1453 ) funkcjonowało pod rządami Symfonii , co oznaczało, że cesarz był zarówno głową społeczeństwa obywatelskiego, jak i najwyższą władzą nad władzami kościelnymi, patriarchatami . Cesarz był uważany za wszechmocnego przedstawiciela Boga na ziemi i rządził jako absolutny autokrata .

Jennifer Fretland VanVoorst argumentuje, że „Cesarstwo Bizantyjskie stało się teokracją w tym sensie, że chrześcijańskie wartości i ideały były podstawą politycznych ideałów imperium i były mocno splecione z jego celami politycznymi”. Steven Runciman mówi w swojej książce o teokracji bizantyjskiej (2004):

Konstytucja Cesarstwa Bizantyjskiego opierała się na przekonaniu, że jest to ziemska kopia Królestwa Niebieskiego. Tak jak Bóg panował w Niebie, tak stworzony na Jego obraz Cesarz powinien panować na ziemi i wypełniać Jego przykazania. ... Postrzegał siebie jako uniwersalne imperium. Idealnie powinno obejmować wszystkie narody ziemi, które w idealnym przypadku powinny być członkami jedynego prawdziwego Kościoła chrześcijańskiego, jego własnego Kościoła prawosławnego. Tak jak człowiek został stworzony na obraz Boga, tak królestwo człowieka na ziemi zostało stworzone na obraz Królestwa Niebieskiego.

Münster (XVI wiek)

W latach 1533-1535 przywódcy protestanccy Jan Mattys i Jan z Lejdy wznieśli w mieście Münster krótkotrwałe teokratyczne królestwo . Stworzyli anabaptystów z oczekiwaniami chiliastycznymi i millenarnymi. Pieniądze zostały zniesione, a wszelkie naruszenia Dziesięciu Przykazań były karane śmiercią. Pomimo ideologii pietystycznej dozwolona była poligamia, a von Leiden miał 17 żon. W 1535 roku Münster został odbity przez Franza von Waldecka , kończąc istnienie królestwa.

Genewa i Zurych (XVI wiek)

Historycy spierają się, w jakim stopniu Genewa w Szwajcarii w czasach Jana Kalwina (1509–1564) była teokracją. Z jednej strony teologia Kalwina wyraźnie nawoływała do rozdziału kościoła od państwa. Inni historycy podkreślali ogromną władzę polityczną sprawowaną na co dzień przez duchownych.

W pobliskim Zurychu w Szwajcarii protestancki reformator Huldrych Zwingli (1484-1531) zbudował system polityczny, który wielu uczonych nazwało teokracją, podczas gdy inni temu zaprzeczali.

Deseret (Kościół LDS, USA)

Kwestia teokracji była szeroko dyskutowana przez historyków w odniesieniu do społeczności Świętych w Dniach Ostatnich w Illinois, a zwłaszcza w Utah.

Joseph Smith , burmistrz Nauvoo w stanie Illinois i założyciel ruchu Świętych w Dniach Ostatnich , kandydował jako niezależny na prezydenta w 1844 roku . Zaproponował odkupienie niewolników poprzez sprzedaż ziem publicznych, zmniejszenie wielkości i pensji Kongresu, zamknięcie więzień, aneksję Teksasu , Oregonu i części Kanady, zabezpieczenie międzynarodowych praw na pełnym morzu, wolny handel i ponowne utworzenie banku narodowego . Jego główny doradca Brigham Young prowadził kampanię na rzecz Smitha, mówiąc: „To on jest tym, którego Bóg Niebios planuje ocalić ten naród przed zniszczeniem i zachować Konstytucję”. Kampania zakończyła się, gdy Smith został zabity przez tłum w więzieniu Carthage w stanie Illinois 27 czerwca 1844 roku.

Po ciężkich prześladowaniach mormoni opuścili Stany Zjednoczone i osiedlili się w odległej części dzisiejszego stanu Utah, który wtedy był częścią Meksyku. Jednak Stany Zjednoczone przejęły kontrolę w 1848 roku i nie zaakceptowały poligamii. Mormoński stan Deseret był krótkotrwały. Jego pierwotne granice rozciągały się od zachodniego Kolorado do południowego wybrzeża Kalifornii . Kiedy Mormoni przybyli do doliny Wielkiego Jeziora Słonego w 1847 roku, Wielki Basen był nadal częścią Meksyku i nie miał świeckiego rządu. W rezultacie Brigham Young zarządzał tym regionem zarówno duchowo, jak i docześnie, poprzez wysoce zorganizowane i scentralizowane Kapłaństwo Melchizedeka . Ta oryginalna organizacja opierała się na koncepcji zwanej teodemokracją , systemie rządów łączącym biblijną teokrację z amerykańskimi ideałami politycznymi z połowy XIX wieku.

W 1849 roku święci zorganizowali świecki rząd w Utah, chociaż wielu przywódców kościelnych utrzymało swoją świecką pozycję władzy. Mormoni zwrócili się również do Kongresu o przyjęcie Deseret do Unii jako stanu. Jednak na mocy kompromisu z 1850 r . Utah zostało utworzone, a gubernatorem został Brigham Young. W tej sytuacji Young nadal stał jako głowa Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (Kościół LDS), a także świeckiego rządu Utah.

Po nieudanej wojnie w Utah w latach 1857–1858, zastąpieniu Younga przez zewnętrznego federalnego gubernatora terytorialnego, intensywnym federalnym ściganiu przywódców Kościoła LDS , ostatecznym rozwiązaniu kontrowersji dotyczących wielożeństwa i przystąpieniu Utah do państwowości, widoczne aspekty czasowe Teodemokracja LDS znacznie się cofnęła.

Persja/Iran

Podczas imperium Achemenidów zaratusztrianizm był religią państwową i obejmował sformalizowany kult. Perscy królowie byli znani jako pobożni Zoroastrianie i rządzili zaratusztriańską formą prawa zwaną asza . Cyrus Wielki , który założył imperium, unikał jednak narzucania mieszkańcom podbitych terytoriów wiary zoroastryjskiej. Dobroć Cyrusa wobec Żydów została wymieniona jako wywołująca wpływ zoroastryjczyków na judaizm.

Pod rządami Seleucydów zoroastryzm uzyskał autonomię. W okresie Sasanidów kalendarz zoroastryjski został zreformowany, zakazano używania obrazów podczas kultu, coraz częściej budowano Świątynie Ognia i dominowała nietolerancja wobec innych wyznań.

Florencja pod Savonarolą

Krótkie panowanie (1494-1498) dominikańskiego księdza Girolamo Savonaroli nad Florencją miało cechy teokracji. Za jego rządów palono „niechrześcijańskie” książki, posągi, poezję i inne przedmioty (w Ognisku próżności ), sodomię uznano za przestępstwo zagrożone karą śmierci, a inne praktyki chrześcijańskie stały się prawem.

Książę-biskupstwo Czarnogóry

Książę -biskupstwo Czarnogóry było księstwem kościelnym, które istniało od 1516 do 1852 roku. Księstwo znajdowało się wokół dzisiejszej Czarnogóry . Wyłoniła się z eparchii Cetinje , znanej później jako metropolita Czarnogóry i Wybrzeża , której biskupi przeciwstawili się zwierzchnictwu Imperium Osmańskiego i przekształcili parafię Cetinje w de facto teokrację, rządząc nią jako metropolita ( Vladike , znany również jako książę- biskupi ). Pierwszym księciem-biskupem był Vavila . System został przekształcony w dziedziczny przez Danilo Šćepčevicia , biskupa Cetinje , który zjednoczył kilka plemion Czarnogóry w walce z Imperium Osmańskim, które okupowało całą Czarnogórę (jako Sanjak Czarnogóry i Czarnogóra Vilayet ) i większość południowo-wschodniej Europy w czas.

Zobacz też

Ogólny:
Chrześcijanin:
Islamski:
Żydowski:
Inni:
- Devaraja
- Boskie prawo królów
- Prawo hinduskie
- Khalistan
- Państwowy Shinto (Japonia)
- Religia państwowa
Fikcyjna:
- Religia w science fiction

Dalsza lektura

Ankerl, facet (2000). Globalna komunikacja bez uniwersalnej cywilizacji . Badania społeczne INU, tom. 1: Współistniejące współczesne cywilizacje: arabsko-muzułmańska, Bharati, chińska i zachodnia. Genewa: INU Press. ISBN 978-2-88155-004-1 .
Hirschl, Ran. Teokracja konstytucyjna . Harvard University Press , 2010. ISBN 0-674-04819-9 , 978-0-674-04819-5 .
(w języku francuskim) Baslez, Marie-Françoise i Schwentzel, Christian-Georges. Les dieux et le pouvoir: aux origines de la théocratie . Prasy Universitaires de Rennes , 2016. ISBN 978-2-7535-4864-0 .

Linki zewnętrzne

Media związane z teokracją w Wikimedia Commons
Teokracja biblijna , etext książki Stephena Palmquista (Philopsychy Press, 1993).
Dominionizm, sakralizm i teokracja – Rachel Tabachnik, dr John MacArthur, dr Martin Erdmann, Rudolf Ebertshäuser, Sarah Leslie, Discernment Ministries Inc. uvm, Eds (angielski + niemiecki)
Wolność wyznania w Izraelu Zarchiwizowane 2016-11-28 w Wayback Machine
„Czy judaizm jest teokracją?”