Doczesna władza Stolicy Apostolskiej

Papieska tiara papieża Piusa IX , ostatniego papieża panującego w Państwie Kościelnym .

Stolica Apostolska wywierała wpływy polityczne i świeckie , w odróżnieniu od działalności duchowej i duszpasterskiej , podczas gdy papież rządził Państwem Kościelnym w środkowych Włoszech .

Pochodzenie

Papież Innocenty III (1198–1216) w swojej papieskiej tiarze, która, jak twierdził, oznaczała zarówno jego duchową, jak i (pośrednią) doczesną władzę.

Papieska koronacja papieża Celestyna V

Dziedzictwo świętego Piotra

Pałac Laterański był pierwszym znaczącym nabytkiem Kościoła, najprawdopodobniej darem Konstantyna Wielkiego . Za przykładem Konstantyna poszły zamożne rody rzymskiej szlachty, czasami określane jako Patrimonium Sancti Petri , nie było to odrębne państwo, ale nadal podlegało cesarzowi w Bizancjum.

Nieposłuszeństwo papieża Grzegorza II wobec cesarza bizantyjskiego Leona III Izaura w wyniku pierwszego kontrowersji obrazoburczej ( 726 r.) a także ułatwienie zmniejszenia lub usunięcia bizantyjskiej kontroli politycznej nad częściami Półwyspu Apenińskiego i ostatecznie doprowadziło do ustanowienia doczesnej władzy papieży. Księstwo Rzymu było terytorium cesarskim pod egzarchatem Rawenny . Wraz z zanikaniem kontroli Bizancjum na Półwyspie Apenińskim, większa część zarządzania tym obszarem przypadła papieżom.

Darowizna Pepina

W 751 r . Egzarchat Rawenny padł ofiarą króla lombardzkiego Aistulfa . Pięć lat później Pepin Łokietek z Franków pokonał Longobardów i przekazał papiestwu ziemie Księstwa Rzymskiego, jak również terytorium, które Longobardowie zrezygnowali w ramach tak zwanego Darowizny Pepina , wyznaczającej prawdziwy początek Państwa papieskie. Obszar nadany papieżowi obejmował terytorium należące do Rawenny, a nawet miasta takie jak Forlì z ich zapleczem, podboje lombardzkie w Romanii i księstwie Spoleto i Benevento oraz Pentapolis („pięć miast” Rimini , Pesaro , Fano , Senigallia i Ancona ). Narni i Ceccano były dawnymi terytoriami papieskimi. skuteczny Jednak średniowieczni papieże nie byli w stanie sprawować skutecznej władzy nad tymi rozległymi i górzystymi terytoriami, biorąc pod uwagę krnąbrność ich wasali.

Przez ponad tysiąc lat papieże rządzili jako suwerenni amalgamatem terytoriów na Półwyspie Apenińskim , znanym jako Państwo Kościelne , ze stolicy, Rzymu . Awinion również znalazł się pod jurysdykcją Państwa Kościelnego w 1348 roku.

Wczesny okres nowożytny

Teolog Robert Bellarmin w swoim szesnastowiecznym dziele dogmatycznym Disputationes zdecydowanie potwierdził autorytet papieża jako namiestnika Chrystusa . Rozumował jednak, że skoro Chrystus nie sprawował swojej doczesnej władzy, papież też nie może.

W 1590 roku papież Sykstus V z własnej inicjatywy umieścił pierwszy tom Disputationes w nowym wydaniu Index Librorum Prohibitorum za zaprzeczenie, jakoby papież miał bezpośrednią doczesną władzę nad całym światem. Wpis dotyczący Bellarmina brzmi: „Roberti Bellarmini Disputationes de Controversiis Christianae fidei adversus huius temporis haereticos. Nisi prius ex superioribus regulis recognitae fuerint”. Jednak Sykstus V zmarł, zanim mógł ogłosić bullę , która miała uczynić to nowe wydanie Indeksu wejść w życie. Następca Sykstusa, Urban VII , poprosił o badanie, a po jego wykonaniu Bellarmin został uniewinniony, a księga usunięta z Indeksu .

Jeśli chodzi o duszpasterską i duchową władzę papieża, Bellarmine's „Disputationes, 3 t. (1586–93) i De potestate summi pontificis in rebus temporalibus (1610; „O władzy Najwyższego Papieża w sprawach doczesnych”) dały określoną formę do teorii supremacji papieskiej ”.

19 wiek

Świeckie ruchy rewolucyjne XIX wieku stanowiły poważne zagrożenie dla doczesnej władzy papieża. Awinion został zajęty przez rewolucjonistów podczas rewolucji francuskiej w 1791 roku, co zakończyło 450 lat papieskiej suwerenności. W latach 1798-1814 rewolucyjny rząd francuski kilkakrotnie najeżdżał Włochy i anektował Państwo Kościelne (choć papiestwo zostało przywrócone w latach 1800-1809). Napoleon Bonaparte zniósł świecką władzę papieża w 1809 roku, włączając Rzym i Lacjum do swojego Pierwszego Cesarstwa Francuskiego . Papież Pius VII sam został nawet wzięty do niewoli przez Napoleona. Jednak doczesna władza papieża została przywrócona przez wielkie mocarstwa po zakończeniu wojen napoleońskich na kongresie wiedeńskim w 1815 roku . Prawa cywilne Kodeksu Napoleona zostały zniesione, a większość urzędników państwowych usunięto z urzędów. W nadchodzących latach rosnące nastroje liberalne i nacjonalistyczne stworzyły powszechny sprzeciw wobec odtworzonego rządu duchownego. Doprowadziło to do licznych buntów, które zostały stłumione przez interwencję armii austriackiej.

W listopadzie 1848 r., podczas rewolucji 1848 r. , które przetoczyły się przez Europę, zabójstwo jego ministra Pellegrino Rossiego skłoniło papieża Piusa IX do ucieczki z Rzymu. Podczas wiecu politycznego w lutym 1849 roku młody heretyk, Abbé Arduini, opisał doczesną władzę papieży jako „historyczne kłamstwo, polityczne oszustwo i religijną niemoralność”.

9 lutego 1849 roku rewolucyjne zgromadzenie rzymskie proklamowało Republikę Rzymską . Następnie Konstytucja Republiki Rzymskiej zniosła świecką władzę papieską, chociaż niezależność papieża jako głowy Kościoła katolickiego była gwarantowana przez artykuł 8 „Principi fondamentali”. Podobnie jak inne ruchy rewolucyjne 1848 r., Republika była krótkotrwała; Rzym został ostatecznie podbity przez Drugą Republikę Francuską , która ponownie przywróciła doczesną władzę papiestwa w regionie.

W latach 1859–60 Państwo Kościelne zostało najechane przez różne siły republikańskie dążące do zjednoczenia państwa włoskiego i utraciło prowincje Romagna , Marche i Umbria . Regiony te zostały włączone do Królestwa Sardynii (które później stało się Królestwem Włoch ), a doczesna władza papiestwa została ograniczona do Rzymu i regionu Lacjum. W tym momencie niektóre ultramontańskie grupy zaproponowały podniesienie władzy doczesnej do rangi dogmatu . Według Raffaele De Cesare:

Pierwszy pomysł zwołania w Rzymie soboru powszechnego w celu podniesienia władzy świeckiej do rangi dogmatu zrodził się w trzecim stuleciu Soboru Trydenckiego, który odbył się w tym mieście w grudniu 1863 r. węgierskich prałatów .

Jednak po wojnie austriacko-pruskiej Austria została zmuszona do uznania nowo utworzonego Królestwa Włoch. W rezultacie większość duchownych straciła nadzieję na powrót dawnej doczesnej władzy biskupa Rzymu. Niektórzy duchowni, głównie włoscy, zaproponowali sobór ekumeniczny , aby dogmatycznie zdefiniować nieomylność papieża jako artykuł wiary, obowiązujący sumienia wszystkich katolików. Ten pogląd doktrynalny został jednak początkowo zaproponowany przez franciszkanina partyzanci sprzeciwiający się przywilejowi papieży, by sprzeciwiać się korzystniejszym dekretom ich poprzedników, napotkali znaczny opór poza Włochami przed iw trakcie Soboru Watykańskiego I.

Ze względów praktycznych doczesna władza papieży zakończyła się 20 września 1870 r., kiedy armia włoska przedarła się przez mury Aureliana w Porta Pia i wkroczyła do Rzymu . Zakończyło to zjednoczenie Włoch ( Risorgimento ).

Zobacz też

Źródła

De Cesare, Raffaele (1909). Ostatnie dni papieskiego Rzymu . Archibald Constable & Co. ISBN 9780790554624 .

Dalsza lektura

Ostatnie dni papieskiego Rzymu