Bazylika świętego Franciszka z Asyżu

Bazylika św. Franciszka z Asyżu

Bazylika San Francesco d'Assisi Bazylika Sancti Francisci Assisiensis
Assisi San Francesco BW 2.JPG
Dolna i Górna bazylika oraz portyk , widziane z Dolnego Placu św. Franciszka.
Współrzędne :
Lokalizacja Asyż , Włochy
Określenie rzymskokatolicki
Strona internetowa sanfrancescoassisi.org
Historia
Status Papieska bazylika mniejsza
konsekrowany 1253
Architektura
Architekci Maestro Jacopo Tedesco
Typ architektoniczny Kościół
Styl romański , włoski gotyk
Przełomowe 1227
Specyfikacje
Długość 80 metrów (260 stóp)
Szerokość 50 metrów (160 stóp)
Szerokość nawy 18 metrów (59 stóp)
Administracja
Dział Papieskie Poselstwo ds. Bazyliki św. Franciszka i Najświętszej Marii Panny Anielskiej w Asyżu
Diecezja Diecezja Asyż-Nocera Umbra-Gualdo Tadino
Oficjalne imię Asyż, Bazylika San Francesco i inne miejsca franciszkańskie
Typ Kulturalny
Kryteria I, II, III, IV, VI
Wyznaczony 2000 (24 sesja )
Nr referencyjny. 990
Region Europie i Ameryce Północnej

Bazylika św. Franciszka z Asyżu ( włoski : Basilica di San Francesco d'Assisi ; łac . Bazylika Sancti Francisci Assisiensis ) jest kościołem macierzystym rzymskokatolickiego Zakonu Braci Mniejszych Konwentualnych w Asyżu , mieście w regionie Umbrii w środkowych Włoszech , gdzie urodził się i zmarł święty Franciszek . Jest papieską bazyliką mniejszą i jednym z najważniejszych miejsc pielgrzymek chrześcijan we Włoszech. Wraz z towarzyszącym jej klasztorem Sacro Convento bazylika jest charakterystycznym punktem orientacyjnym dla tych, którzy zbliżają się do Asyżu. Od 2000 roku znajduje się na liście światowego dziedzictwa UNESCO .

Bazylika, której budowę rozpoczęto w 1228 r., jest wbudowana w zbocze wzgórza i składa się z dwóch kościołów (zwanych Kościołem Górnym i Kościołem Dolnym) oraz kryptą, w której spoczywają szczątki świętego . Wnętrze Górnego Kościoła jest ważnym wczesnym przykładem stylu gotyckiego we Włoszech. Kościoły Górny i Dolny są ozdobione freskami wielu późnośredniowiecznych malarzy ze szkół rzymskich i toskańskich, a także dzieła Cimabue , Giotto , Simone Martini , Pietro Lorenzetti i prawdopodobnie Pietro Cavallini . Zakres i jakość dzieł nadaje bazylice wyjątkowe znaczenie w pokazywaniu wybitnego rozwoju sztuki włoskiej tego okresu, zwłaszcza w porównaniu z resztą chrześcijańskiej Europy.

Historia

Bazylika widziana z doliny poniżej.

Klasztor franciszkanów ( Sacro Convento ) oraz Bazyliki Dolna i Górna ( włoski : Basilica gorszy e superiore ) Franciszka z Asyżu zostały rozpoczęte na cześć tego miejscowego świętego, zaraz po jego kanonizacji w 1228 r. Simone di Pucciarello podarował ziemię pod kościół , wzgórze po zachodniej stronie Asyżu, znane jako „Wzgórze Piekieł” ( po włosku : Colle d'Inferno ), na którym wcześniej skazywano na śmierć przestępców . Dziś wzgórze to nazywane jest „Rajskim Wzgórzem”.

16 lipca 1228 r. Franciszek został kanonizowany przez papieża Grzegorza IX w Asyżu i następnego dnia położył kamień węgielny pod nowy kościół, chociaż budowa mogła już się rozpocząć. Budowę rozpoczęto na jego polecenie, dlatego papież ogłosił kościół własnością papieską. Kościół zaprojektował maestro Jacopo Tedesco, który był wówczas najsłynniejszym architektem. Budowę nadzorował brat Elias z Cortony , jeden z pierwszych naśladowców św. Franciszka i były wikariusz generalny Zakonu za św. Franciszka. Bazylika Dolna została ukończona w 1230 r. W dniu Pięćdziesiątnicy 25 maja 1230 r. szczątki św. Franciszka zostały przeniesione w uroczystej procesji do Bazyliki Dolnej z tymczasowego miejsca pochówku w kościele San Giorgio (św . Święta Klara z Asyżu . Miejsce pochówku ukryto w obawie przed kradzieżą i rozproszeniem szczątków św. Franciszka. Budowę Bazyliki Górnej rozpoczęto po 1239 r., a zakończono w 1253 r. Oba kościoły konsekrował papież Innocenty IV w 1253 r.

Papież Mikołaj IV , były minister generalny zakonu franciszkanów , w 1288 r. podniósł kościół do rangi kościoła papieskiego. Prowadzący do kościoła plac Piazza del Loge otoczony jest kolumnadami zbudowanymi w 1474 r. Mieściły się w nich m.in. do tego kościoła przybywają liczni pielgrzymi. W 1818 r. pod podłogą Bazyliki Dolnej odkryto szczątki św. Franciszka. Za panowania papieża Piusa VII zbudowano kryptę, aby wierni mogli nawiedzać miejsce pochówku świętego.

W dniach 27 października 1986 i stycznia 2002 roku papież Jan Paweł II zgromadził się w Asyżu z ponad 120 przedstawicielami różnych religii i wyznań chrześcijańskich na Światowym Dniu Modlitw o Pokój .

Trzęsienie ziemi z 1997 roku

Rankiem 26 września 1997 r. w regionie wokół Asyżu w krótkim odstępie czasu nawiedziły dwa trzęsienia ziemi o sile odpowiednio 5,7 i 6,0. Doszło do rozległych zniszczeń, a wiele starożytnych budowli zostało zniszczonych lub uszkodzonych. Podczas gdy grupa specjalistów i zakonników badała uszkodzenia bazyliki św. Franciszka, budynkiem wstrząsnął wstrząs wtórny , powodując zawalenie się sklepienia. Zginęło dwóch franciszkanów, którzy byli w grupie i dwóch specjalistów. Wiele z cyklu fresków Giotta z życia św. Franciszka w górnym kościele bazyliki zostało nieznacznie uszkodzonych, podczas gdy te z zawalonych fragmentów sklepienia zostały prawie całkowicie zniszczone. Kościół był zamknięty przez dwa lata z powodu renowacji. Upadek został nagrany na taśmie.

Architektura

Kościół został zaprojektowany przez Maestro Jacopo Tedesco na dwóch poziomach, z których każdy jest konsekrowany jako kościół. Są one znane jako „Bazylika superiore” (Bazylika Górna), ogólnie nazywana „Kościołem Górnym” i „Bazylika niższa” (Bazylika Dolna), ogólnie nazywana „Kościołem Dolnym”. Dolny kościół był konstrukcyjnie dużą kryptą podtrzymującą górny. W XIX wieku pod bazyliką zbudowano dolną kryptę. Architektonicznie zewnętrzna część bazyliki wydaje się być połączona z klasztorem św. Franciszka, ponieważ wysokie arkady tego ostatniego podtrzymują i podpierają kościół w jego pozornie niepewnej pozycji na zboczu wzgórza.

Bazylika papieska św Franciszka z Asyżu od dołu

Architektura jest syntezą stylów romańskiego i gotyckiego i ustanowiła wiele typowych cech włoskiej architektury gotyckiej. Jak pierwotnie zbudowano, zarówno górny, jak i dolny kościół miał prosty plan krzyża z beznawową nawą z czterema kwadratowymi przęsłami, kwadratowym skrzyżowaniem, transeptem wysuniętym na pół przęsła z każdej strony i absydą, przy czym dolna była półkolista i górny wielokąt. Na lewo od kościoła stoi wolno stojąca dzwonnica w stylu romańskim.

Kościół Dolny wzniesiony został w całości w stylu romańskim, z niskimi półkoliście żebrowymi sklepieniami krzyżowymi nad nawą i kolebkowymi nad ramionami transeptu. Jednak przestrzeń została znacznie powiększona o szereg kaplic bocznych i transeptowych dodanych w latach 1350-1400. Główne wejście do nawy prowadzi przez ozdobne gotyckie drzwi zbudowane w latach 1280-1300, a później otoczone prostym gankiem w stylu renesansowym z 1487 przez Francesco di Bartolomeo da Pietrasanta (zm. 1494). W tympanonie gotyckich drzwi znajduje się bogato zdobiona rozeta, która została nazwana „okiem najpiękniejszego kościoła na świecie”

Ogólna perspektywa.

Górny kościół ma fasadę z bielonej cegły, podzieloną na dwie poziome strefy o mniej więcej równej wysokości, z prostym szczytem o wysokości równej niższym strefom. Jest jedno duże wejście w stylu gotyckim, podzielone kolumną i rozetą umieszczoną w tympanonie nad dwoma ostrymi łukami. Nad drzwiami, w drugiej strefie znajduje się duża i bogato zdobiona rozeta , w której większość detali dekoracyjnych utrzymana jest w stylu romańskim. Otaczają go wyryte symbole Czterech Ewangelistów , które w połączeniu z oknem tworzą kwadratową kompozycję. Nad nim w szczycie znajduje się okno okularowe . Na lewo od fasady, widoczna zarówno z dziedzińców Kościoła Górnego, jak i Dolnego, znajduje się barokowa Loggia Błogosławieństwa, która została zbudowana w 1754 r., kiedy kościół został podniesiony do rangi bazyliki.

Wewnętrznie Górny Kościół zachowuje oryginalny, prosty, jednonawowy plan krzyża autorstwa brata Eliasza. Podobnie jak Kościół Dolny jest czteroprzęsłowy, nakryty sklepieniem krzyżowo-żebrowym. W przeciwieństwie do kościoła dolnego, tylko ukośne żebra mają półkolisty kształt. Żebra poprzeczne są zaostrzone na sposób gotycki, a tym samym wznoszą się na pełną wysokość szerszych żeber ukośnych. Każda grupa żeber wyrasta z grupy skupionych kolumn. Zewnętrznie kolumny i sklepienie podparte są potężnymi przyporami na planie półkola. W przeciwieństwie do kościoła dolnego transepty również mają sklepienia żebrowe.

W każdym przęśle nawy oraz w wielobocznej apsydzie prezbiterium znajdują się wysokie gotyckie okna z maswerkami geometrycznymi. Uważa się, że okna apsydy zostały wykonane przez niemieckich rzemieślników działających w okolicach Asyżu pod koniec XIII wieku. Okna po lewej stronie nawy wykonał warsztat francuski (1270), natomiast okna po prawej stronie przypisuje się warsztatowi Maestro di San Francesco . Te witraże należą do najlepszych przykładów włoskiego szkła z XIII wieku.

Jak to jest charakterystyczne dla włoskiej architektury sakralnej , głównym elementem dekoracyjnym i głównym medium używanym do przekazywania przesłania Kościoła jest fresk , a nie witraże. Najwcześniejsze freski znajdują się w Dolnym Kościele. Prace obejmowały szereg różnych projektów i wydaje się, że uczestniczyło w nich wielu artystów, z których niektórzy są tak znani jak Cimabue i Giotto, ale wielu z nich nie jest już znanych z imienia.

Górna Bazylika

Nawa bazyliki górnej.

Ta jasna i przestronna bazylika składa się z pojedynczej czteroprzęsłowej nawy ze sklepieniem krzyżowo-sklepionym ujętym we wzory krzyży i liści, transeptu i wielobocznej apsydy. Cztery żebrowe sklepienia ozdobione są naprzemiennie złotymi gwiazdami na niebieskim tle i malowidłami. Drugie sklepienie zdobią krużganki z popiersiami Chrystusa zwróconego ku św. Franciszkowi i Matki Boskiej zwróconej ku św. Janowi Chrzcicielowi . Sklepienie wejściowe przedstawia Czterech Doktorów Kościoła łacińskiego : św. Grzegorza naprzeciw św. Hieronima i św. Ambroży naprzeciw św. Augustyna . Są one przypisane Izaakowi Mistrzowi.

Chór ma 102 drewniane stalle z rzeźbami i intarsjami autorstwa Domenico Indoviniego (1501). W ich centrum, na podwyższeniu, stoi katedra papieska.

Ukrzyżowanie przez Cimabue

Zachodni kraniec transeptu i absyda zostały ozdobione wieloma freskami autorstwa Cimabue i jego warsztatu (począwszy od ok. 1280). Wspaniałe Ukrzyżowanie , ze św. Franciszkiem klęczącym u stóp Krzyża, ponownie podkreśla cześć Męki Pańskiej św. Franciszka. Freski z Cimabue wkrótce uległy zawilgoceniu i rozkładowi. Ze względu na użycie tlenku ołowiu w jego farbach oraz fakt, że kolory były nakładane, gdy tynk nie był już świeży, uległy zniszczeniu i zostały zredukowane do negatywów fotograficznych.

Przed nim w prawej górnej części transeptu znajdowały się dekoracje autorstwa (anonimowego) Mistrza Północy , prawdopodobnie artysty angielskiego (1267–1270). Zrealizował dwie lunety i rondle na ścianie zachodniej z malowidłami Anioła i Apostołów . Inny (anonimowy) mistrz, mistrz rzymski, namalował Izajasza i Dawida oraz pozostałą część muru pod wschodnią lunetą.

Izaak odrzuca Ezawa

Górna część po obu stronach nawy, poważnie zniszczona przez trzęsienie ziemi w 1997 roku, została ozdobiona w dwóch rzędach łącznie 32 scenami ze Starego Testamentu (począwszy od Stworzenia Świata , a skończywszy na Józefie przebacza swoim braciom ) i Nowego Testamentu . Testamentu (od Zwiastowania do Niewiast przy Grobie ), natomiast górny rejestr ściany wejściowej pokrywają dwa freski Pięćdziesiątnica i Wniebowstąpienie Jezusa . Ponieważ malowanie jednego przęsła nawy zajęło około sześciu miesięcy, różni rzymscy i toskańscy mistrzowie, zwolennicy Cimabue, wykonali tę serię scen, takich jak Giacomo , Jacopo Torriti i Pietro Cavallini .

Dwa freski przedstawiające życie Izaaka ( Izaak błogosławi Jakuba i Ezawa przed Izaakiem ) w środkowym rejestrze trzeciego przęsła są tradycyjnie przypisywane młodemu Giotto (1290–1295) (wcześniej błędnie przypisywane Cimabue przez Vasariego ). Ale nawet to było kontrowersyjne. Wielu krytyków ceni je za dzieło anonimowego Izaaka Mistrza i jego warsztat. Wnioskując ze stylistycznych szczegółów świadczących o jego rzymskim pochodzeniu, niektórzy uważają, że mistrzem Izaaka mógł być Pietro Cavallini lub jego następca. Pietro Cavallini namalował około 1290 roku podobny fresk Izaak błogosławiący Jakuba w klasztorze kościoła Santa Cecilia in Trastevere w Rzymie. Pozycja odpoczywającego Izaaka wygląda jak ta sama pozycja Dziewicy w mozaice Cavalliniego Narodziny Dziewicy w absydzie kościoła Santa Maria in Trastevere w Rzymie. Mistrz Izaak uważany jest za jednego z pierwszych praktyków techniki prawdziwego fresku ( buon fresco ), która zrewolucjonizowała malarstwo ścienne na kolejne stulecia.

Święty Franciszek głosi kazania w obecności papieża Honoriusza III

Najważniejszą dekoracją jest jednak seria 28 fresków przypisywanych młodemu Giotto w dolnej części nawy. Każde przęsło zawiera trzy freski nad dado po obu stronach nawy, dwa freski we wschodnich galeriach obok wejścia i dwa kolejne na ścianie wejściowej. Giotto wykorzystał Legenda Maior , biografię św. Franciszka autorstwa św. Bonawentury (1266), aby zrekonstruować najważniejsze wydarzenia z życia św. Franciszka. Pierwowzorem tego cyklu mógł być (obecnie zaginiony) cykl św. Franciszka autorstwa Pietro Cavalliniego w kościele San Francesco a Ripa w Rzymie. Obrazy są tak żywe, jakby Giotto był świadkiem tych wydarzeń. Według Vasariego stracono ich w okresie między 1296 a 1304 rokiem.

Jednak autorstwo Giotta jest kwestionowane ze względu na niejednoznaczne przypisania podane we wczesnych opisach tego dzieła. Wielu włoskich krytyków nadal popiera autorstwo Giotta i jego warsztatu. Jednak z powodu niewielkich różnic stylistycznych w stosunku do fresków Izaaka uważa się, że kilka lub nawet wszystkie z tych fresków zostały namalowane przez co najmniej trzech oddzielnych malarzy, posługujących się oryginalną koncepcją Giotta: mistrz legendy o świętym Franciszku (główny malarz i prawdopodobny opiekun cyklu), Mistrz Obsequies św. Franciszka i Mistrz Cecylii.

Pierwsze przęsło stropu zdobią freski przedstawiające „Czterech Doktorów Kościoła” (Hieronima, Augustyna, Grzegorza i Ambroży), przypisywanych młodemu Giotto lub jednemu z jego naśladowców. Trzecie przęsło przedstawia cztery w kształcie serc medaliony Chrystusa, Marii, Jana Chrzciciela i Franciszka, namalowane przez Jacopo Torritiego .

Łukowata fasada bazyliki górnej ma portal w stylu gotyckim z bliźniaczymi drzwiami i pięknym rozetą.

Bazylika Dolna

Boczne wejście do dolnej bazyliki.
Front bazyliki.

Brat Eliasz zaprojektował dolną bazylikę jako ogromną kryptę ze sklepieniami żebrowymi. Swoje doświadczenie zdobył budując ogromne grobowce z twardej skały w Syrii .

Drzwi zwieńczone są dużym rozetą, po bokach której znajdują się dwa mniejsze, zwane „okiem najpiękniejszego kościoła świata”. Dekoracje na lewych drewnianych drzwiach wykonał Ugolinuccio da Gubbio (ok. prawe drzwi autorstwa anonimowego artysty z Umbrii (1573). Przedstawiają historie z życia św. Franciszka, św. Klary, św. Ludwika i św. Antoniego. Na lewej ścianie kruchty stoi popiersie papieża Benedykta XIV , który nadał temu kościołowi tytuł Bazyliki Patriarchalnej i Cappella Papale. Konsekwencją teologicznego aktu papieża Benedykta XVI zrzeczenia się w 2006 roku tytułu „ Patriarchy Zachodu ” była zmiana nazwy bazyliki na Bazylikę Papieską św. Franciszka.

Wchodząc do bazyliki dolnej, po drugiej stronie przedsionka widać kaplicę św. Katarzyny Aleksandryjskiej , wzniesioną około 1270 r. Została ona powiększona przez Gattapone da Gubbio i ozdobiona kosztem kardynała Egidio Albornoza, legata papieskiego kierującego papieskim Stany (od 1350 do 1367). Początkowo został tu pochowany, ale jego ciało zostało później przeniesione do Toledo w Hiszpanii . Freski z ośmioma epizodami z życia św. Katarzyny namalował w latach 1368-1369 „Andreas pictor de Bononia”. Ten malarz, zwany Andrea, to najprawdopodobniej Andrea de' Bartoli (ok. 1349–1369), nadworny artysta Albornoz (a nie Andrea da Bologna , jak zwykle, ale błędnie, przypisywana). Święci w tej kaplicy namalował Pace di Bartolo d'Assisi (1344–1368). Witraże są dziełem Giovanniego di Bonino z Asyżu (połowa XIV wieku).

Po lewej stronie od wejścia znajduje się mała kaplica św. Sebastiana z płótnem Giorgettiego i epizodami z życia świętego na ścianach namalowanych ok. 1646 przez G. Martelli (Irena opiekująca się św. Sebastianem; św. Sebastian przed Domicjanem ). Lewą ścianę tej kaplicy zdobią obrazy Ottaviano Nelli (XV w.) oraz obraz św. Krzysztofa (szkoła umbryjska, XIV w.).

Po prawej stronie wejścia znajdują się dwa pomniki autorstwa anonimowych artystów: w pierwszym przęśle mauzoleum Giovanniego de' Cerchi, zwieńczone porfirową wazą z początku XIV wieku (dar królowej Cypru) oraz mauzoleum św . Jan z Brienne , król Jerozolimy i cesarz-regent Konstantynopola. Nad tym ostatnim pomnikiem grobowym stoi figura Matki Boskiej, a po jej lewej stronie postać kobiety w koronie siedzącej na lwie, wykonana przez Cosmatesco (1290).

Zniszczone freski na ścianach i sklepieniach trzeciego odcinka tego wejścia są dziełem Cesare Sermei i G. Martelli (1645). Kaplica po prawej stronie trzeciej części poświęcona jest św. Antoniemu Opatowi . Nisze w ścianie zawierają pomniki pochówku gubernatora Spoleto (wówczas część Państwa Kościelnego ) Blasco Fernandeza i jego syna Garcii, obaj zamordowani w 1367 r. (anonimowy lokalny artysta, XIV wiek).

Bazylika dolna składa się z nawy głównej z kilkoma kaplicami bocznymi z półkolistymi arkadami. Nawę zdobią najstarsze w kościele freski autorstwa nieznanego artysty, zwanego Maestro di San Francesco . Po prawej stronie znajduje się pięć scen z Męki Pańskiej , po lewej stronie jednakowo pięć scen z Żywota św. Franciszka . Poprzez to zestawienie franciszkanie chcieli wnieść swój wkład w ideę swojego założyciela jako drugiego Chrystusa .

Łączy je niski, pomalowany na niebiesko sufit ozdobiony złotymi gwiazdami. Większość obrazów na dolnych ścianach uległa zniszczeniu, nie pozostawiając prawie żadnego śladu, z wyjątkiem fragmentów prawej ściany przedstawiającej Dziewicę z Dzieciątkiem i Aniołem autorstwa Cimabue na prawej ścianie.

Te freski, wykonane temperą na suchym tynku, ukończono około 1260–1263. Są one uważane przez wielu za najlepsze przykłady toskańskich malowideł ściennych przed Cimabue . Wraz ze wzrostem popularności tego kościoła w latach 1270-1350 dobudowano boczne kaplice dla rodów szlacheckich, niszcząc freski na odsłoniętych ścianach.

Pierwsza kaplica po lewej to kaplica San Martino , poświęcona św. Marcinowi z Tours . Został zbudowany przez franciszkańskiego kardynała Gentile Portino da Montefiore i został ozdobiony w latach 1317-1319 dziesięcioma freskami przedstawiającymi życie świętego autorstwa Simone Martini . Dedykacja ta najprawdopodobniej odnosiła się do pozycji kardynała jako kardynała-prezbitera bazyliki św. Marcina „ai Monti” w Rzymie i miała być miejscem jego pochówku. Prawdopodobnie był niekompletny w chwili śmierci Montefiore'a (październik 1312), dlatego został pochowany w sąsiedniej kaplicy św. Ludwika. Martini namalował także tryptyk przedstawiający Madonnę z Dzieciątkiem i dwoma węgierskimi świętymi królewskimi z rzędem pięciu świętych towarzyszących w kaplicy św. Elżbiety (południowe ramię transeptu). Są to jedne z największych dzieł Martiniego i najwspanialsze przykłady malarstwa XIV wieku. Jednak z biegiem czasu użycie przez niego farby ołowiowej doprowadziło do zaciemnienia kilku fragmentów tych prac.

Święty Marcin porzuca życie rycerskie i wyrzeka się wojska (fresk Simone Martini) w kaplicy San Martino .

Druga kaplica po lewej stronie poświęcona jest św. Piotrowi z Alcantary .

Kaplice po prawej stronie poświęcone są świętym:

Nawa kończy się bogato zdobioną półkolistą apsydą , poprzedzoną transeptem ze sklepieniem kolebkowym.

Freski w prawym transepcie przedstawiają dzieciństwo Chrystusa, częściowo autorstwa Giotta i jego warsztatu oraz Narodzenia autorstwa anonimowego Maestro di San Nicola. Na najniższym poziomie znajdują się trzy freski przedstawiające św. Franciszka pośmiertnie interweniującego na rzecz dwójki dzieci. Te freski Giotta były rewolucyjne w swoim czasie, ukazując prawdziwych ludzi z emocjami, osadzonych w realistycznym pejzażu.

Maestà ze św. Franciszkiem , autorstwa Cimabue .

Na ścianie transeptu Cimabue namalował obraz Matki Bożej na tronie i świętego Franciszka (1280). Jest to prawdopodobnie najbliższe istniejące podobieństwo, przedstawiające rzeczywisty wygląd św. Franciszka. Ten statyczny obraz w stylu gotyckim wyraźnie kontrastuje z żywymi freskami Giotta.

Ta kaplica św. Mikołaja z Bari, na północnym krańcu transeptu, została zamówiona przez legata papieskiego kardynała Napoleone Orsini i zawiera grób brata kardynała, Giovanniego Orsiniego , który zmarł w latach 1292-1294. Pomnik nagrobny ustawiony jest w niszy nad ołtarzem, z leżącą podobizną młodzieńca umieszczoną w komorze grobowej i otoczoną przez dwóch aniołów. Płaskorzeźby zostały wyrzeźbione przez umbryjskiego rzeźbiarza, prawdopodobnie miejscowego pochodzenia. Pomiędzy grobowcem a witrażem widnieje freskowany tryptyk, przypisywany szkole Giotta, przedstawiający Madonnę z Dzieciątkiem oraz św. Franciszka i Mikołaja. Cykl zdobiący ściany kaplicy, ukończony do 1307 r., obejmuje dwanaście scen malowanych na suficie i ścianach ilustrujących życie i cuda św. Mikołaja Nad łukiem wejścia na ścianie południowej namalowana jest scena poświęcenia kaplicy : Odkupiciel przyjmuje hołd Giovanniego Orsiniego, przedstawiony przez św. Mikołaja i Napoleone Orsini, przedstawiony przez św. Franciszka. Witraże przedstawiają kardynała Napoleona ofiarowanego Chrystusowi na szczycie i jego brata ofiarowanego św. Mikołajowi w strefie poniżej. Na południowym krańcu transeptu kardynał Orsini zamówił kolejną kaplicę, poświęconą św. Janowi Chrzcicielowi, która prawdopodobnie pierwotnie została zbudowana dla grobu samego Napoleona Orsiniego, ale kardynała nigdy tam nie pochowano i grób pozostał pusty. Równoległy układ architektoniczny obu kaplic Orsinich sugeruje, że zostały one pomyślane razem. Nigdy jednak nie ukończono dekoracji kaplicy pod wezwaniem św. Jana Chrzciciela. Pietro Lorenzetti (lub jego warsztat) wykonał freskowany tryptyk z Madonną z Dzieciątkiem ze świętymi Janem Chrzcicielem i Franciszkiem.

XIV-wieczna Madonna dei Tramonti autorstwa Pietro Lorenzettiego na płótnie.

Lewy transept został ozdobiony przez sieneńskiego malarza Pietro Lorenzettiego i jego warsztat w latach 1315-1330 (przypisywane przez Vasariego Pietro Lorenzettiemu, a także (niesłusznie) Giotto i Puccio Capanna). Ten cykl fresków temperowych to jego arcydzieła. Przedstawiają one sześć scen z Męki Pańskiej . Fresk przedstawiający Złożenie krzyża jest szczególnie emocjonalny. Do zakończenia tego cyklu potrzebnych było około 330 etapów pracy. Pod monumentalną sceną „Ukrzyżowania” Pietro Lorenzetti wykonał fresk Madonny z Dzieciątkiem w towarzystwie świętych Jana Ewangelisty i świętego Franciszka (tzw. Madonna dei Tramonti ). Freskowi towarzyszy ozdobiona freskami nisza zawierająca sprzęt liturgiczny i fikcyjną ławkę.

Zestawienie fresków z Dziecięctwa i Męki Pańskiej podkreśla paralelę między męką Chrystusa a współczuciem św. Franciszka.

Ołtarz papieski z freskami

Ołtarz papieski w absydzie został wykonany z jednego bloku kamienia z Como w 1230 roku. Wokół ołtarza znajduje się szereg ozdobnych gotyckich łuków, wspartych na kolumnach w różnych stylach. Wspaniałe gotyckie stalle z orzecha włoskiego zostały ukończone w 1471 roku przez Apollonio Petrocchi da Ripatransone, z pomocą Tommaso di Antonio Fiorentino i Andrei da Montefalco.

Kiedyś freski przedstawiające alegorię Ukrzyżowania autorstwa Stefano Fiorentino (zniszczone w 1622 r.), Ściany absydy są obecnie pokryte „Sądem Ostatecznym” autorstwa Cesare Sermei di Orvieto (1609–1668).

Malowidła w lunetach sklepień (1315-20) przedstawiają Triumf św. Franciszka oraz trzy alegorie Posłuszeństwa , Ubóstwa i Czystości autorstwa tzw. Maestro delle Vele (Mistrza sklepień Asyżu), ucznia Giotta (ok. 1330).

Witraże w tej dolnej bazylice przypisuje się Giovanniemu di Bonino i jego warsztatowi.

Krypta

Grób św. Franciszka w krypcie

W połowie nawy można zejść do krypty po podwójnych schodach. To miejsce pochówku św. Franciszka zostało odnalezione w 1818 roku. Jego szczątki zostały ukryte przez brata Eliasza, aby zapobiec rozprzestrzenianiu się jego relikwii w średniowiecznej Europie , jak opowiedział Jon M. Sweeney w The Enthusiast . Na polecenie papieża Piusa VII pod dolną bazyliką zbudowano kryptę. Został zaprojektowany przez Pasquale Belli z cennego marmuru w neoklasycystycznym . Ale został przeprojektowany z gołego kamienia w stylu neoromańskim przez Ugo Tarchiego w latach 1925-1932.

Starożytna kamienna trumna z żelaznymi więzami jest umieszczona w otwartej przestrzeni nad ołtarzem. W 1934 r. w rogach ściany wokół ołtarza pochowani zostali jego najwierniejsi bracia: br. Rufino, br. Angelo, br. Masseo i br. Leo.

dostawiono do niej urnę ze szczątkami Jacopa dei Settesoli . Ta kobieta z rzymskiej szlachty, pieszczotliwie nazywana „bratem Jakubem”, była najwierniejszą przyjaciółką i dobrodziejką św. Franciszka. Była u jego boku w Porcjunkuli w godzinie jego śmierci.

Klasztor świętego Franciszka

Dziedziniec klasztoru

Obok bazyliki stoi klasztor Sacro Convento z imponującymi murami z 53 romańskimi łukami i potężnymi przyporami podtrzymującymi cały kompleks. Góruje nad doliną poniżej, sprawiając wrażenie twierdzy. Został zbudowany z różowego i białego kamienia z góry Subasio . Już w 1230 r. zamieszkiwali go zakonnicy. Budowa trwała jednak długo, w wyniku czego mieszały się różne style: romański z gotyckim. Większa część została zbudowana za panowania papieża Sykstusa IV , franciszkanina, w latach 1474-1476.

W klasztorze znajduje się obecnie obszerna biblioteka (ze średniowiecznymi kodeksami i inkunablami ), muzeum z dziełami sztuki podarowanymi przez pielgrzymów na przestrzeni wieków, a także 57 dzieł sztuki (głównie ze szkół florenckich i sieneńskich) z kolekcji Perkinsa.

Dzwonnica w stylu romańskim została ukończona w 1239 roku.

Inne pochówki

Zobacz też

Bibliografia
cytatów

Bokody, Piotr. „Malarstwo ścienne jako medium: technika, reprezentacja i liturgia”. W Obraz i chrześcijaństwo: media wizualne w średniowieczu , wyd. Péter Bokody (Pannonhalma: Opactwo Pannonhalma, 2014), 136–151. https://www.academia.edu/8526688/Mural_Painting_as_a_Medium_Technique_Representation_and_Liturgy

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Basilica_of_Saint_Francis_of_Assisi&oldid=1140094140 ”