Papież Pius X

Ten artykuł jest o papieża, który został kanonizowany. Informacje na temat wspólnoty o tej samej nazwie można znaleźć w artykule Towarzystwo św. Piusa X . W przypadku innych zastosowań zobacz Św. Pius X (ujednoznacznienie) .

Papież św Piusa X
Portret Ernest Walter Histed , ok. 1914
biskupa Rzymu –
Kościół	Kościół katolicki
Rozpoczęło się papiestwo	4 sierpnia 1903
Skończyło się papiestwo	20 sierpnia 1914
Poprzednik	Leon XIII
Następca	Benedykt XV
Zamówienia
Wyświęcenie	18 września 1858 przez Giovanniego Antonio Farinę
Poświęcenie	16 listopada 1884 przez Lucido Marię Parocchi
Utworzono kardynała	12 czerwca 1893 przez Leona XIII
Dane osobowe
Urodzić się	Giuseppe Melchiorre Sarto ( 1835-06-02 ) 2 czerwca 1835 Riese , Treviso , Lombardia – Wenecja , Cesarstwo Austriackie
Zmarł	20 sierpnia 1914 (w wieku 79) Pałac Apostolski , Rzym , Królestwo Włoch ( 20.08.1914)
Poprzednie posty)	Arcykapłan Salzano (1867–75 ) Kanclerz diecezji Treviso (1875–84) Wiceprezydent Treviso (1879–80) Biskup Mantui (1884–93) Patriarcha Wenecji (1893–1903) Kardynał-prezbiter San Bernardo alle Terme (1893–1903)
Motto	Instaurare Omnia in Christo (Aby przywrócić wszystko w Chrystusie)
Podpis
Herb
Świętość
Święto	21 sierpnia 3 września (Ogólny kalendarz rzymski 1955–1969)
Czczony w	Kościół katolicki
Beatyfikowany	3 czerwca 1951 Bazylika Świętego Piotra w Watykanie przez Piusa XII
Kanonizowany	29 maja 1954 Bazylika Świętego Piotra w Watykanie przez Piusa XII
Patronat	Towarzystwo Św. Piusa X Archidiecezja Atlanty, Georgia ; Diecezja Des Moines, Iowa ; pierwsi komunikanci ; Diecezja Great Falls-Billings, Montana ; Archidiecezja Kottayam, Indie ; pielgrzymi ; Santa Luċija, Malta ; Diecezja Springfield-Cape Girardeau, Missouri ; Archidiecezja Zamboanga, Filipiny ; emigranci z Treviso ; Patriarchat Wenecji ; katecheci ; Seminarium św. Piusa X (Dubuque, Iowa)
Historia święceń
Historia Święcenia diakonatu Data 27 lutego 1858 Święcenia kapłańskie Wyświęcony przez Giovanniego Antonia Fariny Data 18 września 1858 Konsekracje biskupie Główny konsekrator Lucido Maria Parocchi Współkonsekratorzy Pietro Rota Giovanni Maria Berengo Data 16 listopada 1884 Kardynał Podwyższony przez Papież Leon XIII Data 13 czerwca 1893
Sukcesja biskupia Biskupi konsekrowani przez papieża Piusa X na głównego konsekratora Francesco Cherubin 20 sierpnia 1899 Giacomo Maria Radini-Tedeschi 29 stycznia 1905 Lajos Balás de Sipek 21 grudnia 1905 Ottokár Prohászka 21 grudnia 1905 Gyula Zichy 21 grudnia 1905 Charles du Pont de Ligonnès 25 lutego 1906 Pierre Dadolle 25 lutego 1906 Marie-Joseph Ollivier 25 lutego 1906 Adrien-Alexis Fodéré 25 lutego 1906 Eugène-François Touzet 25 lutego 1906 François-Léon Gauthey 25 lutego 1906 Charles-Paul Sagot du Vauroux 25 lutego 1906 Charles-Henri-Célestin Gibier 25 lutego 1906 Jean Victor Émile Chesnelong 25 lutego 1906 François-Xavier-Marie-Jules Gieure 25 lutego 1906 Félix-Adolphe-Camille-Jean-Baptiste Guillibert 25 lutego 1906 Alcime-Armand-Pierre-Marie Gouraud 25 lutego 1906 Jacques-Jean Gely 25 lutego 1906 Giacomo Giambattista della Chiesa 22 grudnia 1907 Kardynał Gaetano De Lai 17 grudnia 1911 Adam Stefan Kardynał Sapieha 17 grudnia 1911 Pie Armand Pierre Sabadel 17 grudnia 1911
Inni papieże o imieniu Pius

Papież Pius X ( włoski : Pio X ; ur. Giuseppe Melchiorre Sarto ; 2 czerwca 1835 - 20 sierpnia 1914) był głową Kościoła katolickiego od 4 sierpnia 1903 do swojej śmierci w sierpniu 1914. Pius X znany jest z energicznego sprzeciwu wobec modernistycznych interpretacji wiary katolickiej doktryny oraz krzewienie reform liturgicznych i teologii scholastycznej. Zainicjował prace nad Kodeksem Prawa Kanonicznego z 1917 r. , pierwszym tego rodzaju kompleksowym i systemowym dziełem. Jest czczony jako święty w Kościele katolickim. Jego imieniem nazwano Bractwo Św. Piusa X , tradycjonalistyczną wspólnotę katolicką .

był poświęcony Najświętszej Maryi Pannie pod tytułem Matki Bożej Zaufania ; podczas gdy jego papieska encyklika Ad diem illum nabrała sensu odnowy, co znalazło odzwierciedlenie w motcie jego pontyfikatu. Rozwinął Ruch Liturgiczny , formułując zasadę participatio actuosa (czynnego uczestnictwa wiernych) w swoim motu proprio Tra le sollecitudini (1903). Zachęcał do częstego przyjmowania Komunii św i obniżył wiek przystępowania do Pierwszej Komunii , co stało się trwałą innowacją jego pontyfikatu.

Podobnie jak jego poprzednicy, promował tomizm jako główną metodę filozoficzną, której należy uczyć w instytucjach katolickich. Zaciekle sprzeciwiał się różnym XIX-wiecznym filozofiom, które uważał za wtargnięcie świeckich błędów niezgodnych z dogmatami katolickimi , zwłaszcza modernizmu, który krytykował jako syntezę wszelkiej herezji .

Pius X był znany ze swojej zdecydowanej postawy i poczucia osobistego ubóstwa, czego wyrazem było członkostwo w Trzecim Zakonie św. Franciszka . Regularnie wygłaszał kazania z ambony , co było wówczas rzadką praktyką. Po trzęsieniu ziemi w Mesynie w 1908 r. wypełnił Pałac Apostolski uchodźcami, na długo przed podjęciem działań przez rząd włoski. Odrzucił wszelkie łaski dla rodziny, a bliscy krewni woleli pozostać w biedzie, mieszkając niedaleko Rzymu. Podjął się także reformy Kurii Rzymskiej za pomocą Konstytucji Apostolskiej Sapienti Consilio w 1908 r.

Po jego śmierci, po jego reputacji pobożności i świętości, rozwinął się silny kult pobożności. Został beatyfikowany w 1951 r., a kanonizowany w 1954 r. przez papieża Piusa XII . Pomnik noszący jego imię stoi w Bazylice Świętego Piotra ; a po jego śmierci miasto, w którym się urodził, zostało przemianowane na Riese Pio X.

Wczesne życie i służba

Maryjny obraz Matki Bożej Zaufania , do którego Pius X żywił nabożeństwo. Bazylika św.Jana na lateranie .

Giuseppe Melchiorre Sarto urodził się w Riese w Królestwie Lombardii – Wenecji w Cesarstwie Austriackim (obecnie w prowincji Treviso w Wenecji Euganejskiej we Włoszech ) w 1835 r. Był drugim dzieckiem z dziesięciorga dzieci Giovanniego Battisty Sarto (1792–1852), wiejski listonosz i Margherita Sanson (1813–1894). Został ochrzczony 3 czerwca 1835 r. Choć był biedny, jego rodzice cenili edukację i Giuseppe codziennie chodził do szkoły 6 kilometrów (3,7 mil).

Giuseppe miał trzech braci i sześć sióstr: Giuseppe Sarto (ur. 1834; zmarł po sześciu dniach), Angelo Sarto (1837–1916), Teresę Parolin-Sarto (1839–1920), Rosę Sarto (1841–1913), Antonię Dei Bei- Sarto (1843–1917), Maria Sarto (1846–1930), Lucia Boschin-Sarto (1848–1924), Anna Sarto (1850–1926), Pietro Sarto (ur. 1852; zm. po sześciu miesiącach). Jako papież odrzucał wszelkie łaski dla swojej rodziny: jego brat pozostał urzędnikiem pocztowym, jego ulubiony bratanek pozostał wiejskim proboszczem, a jego trzy samotne siostry żyły razem w Rzymie blisko ubóstwa, tak samo jak inni mieszkańcy Rzymu. skromne tło.

Giuseppe, często nazywany przez matkę „Beppi”, miał energiczne usposobienie, a jego wrodzona żywiołowość była tak wielka, że ​​jego nauczyciel musiał często kontrolować jego żywe impulsy laską w tył. Mimo to był doskonałym uczniem, który przed zajęciem się hobby lub rekreacją skupiał się na odrabianiu zadań domowych. Wieczorami, po zajęciach sportowych lub grach z przyjaciółmi, przed powrotem do domu spędzał dziesięć minut na modlitwie. Sarto służył także jako ministrant. W wieku dziesięciu lat ukończył dwie podstawowe klasy swojej wiejskiej szkoły oraz naukę łaciny u miejscowego księdza; odtąd Sarto musiał iść cztery mile do sali gimnastycznej w Castelfranco Veneto na dalsze zajęcia. Przez następne cztery lata przed śniadaniem i długą drogą do szkoły uczęszczał na mszę. Często nosił swoje buty, żeby służyły dłużej. Jako biedny chłopiec często wyśmiewano go z powodu skromnych obiadów i brudnych ubrań, ale nigdy nie skarżył się na to swoim nauczycielom.

„W 1850 roku otrzymał tonsurę od biskupa Treviso i otrzymał stypendium [od] diecezji Treviso” na naukę w seminarium w Padwie , „gdzie z wyróżnieniem ukończył studia klasyczne, filozoficzne i teologiczne”.

Młody Giuseppe Sarto

W dniu 18 września 1858 roku Sarto przyjął święcenia kapłańskie z rąk Giovanniego Antonio Fariny (później kanonizowanego) i został kapelanem w Tombolo . Tam Sarto poszerzał swoją wiedzę teologiczną, studiując zarówno Tomasza z Akwinu , jak i prawo kanoniczne , pełniąc jednocześnie większość funkcji ciężko chorego proboszcza parafii Constantiniego. Często Sarto starał się ulepszyć swoje kazania, korzystając z rady Constantiniego, który określił jedno ze swoich najwcześniejszych jako „bzdury”. W Tombolo reputacja świętości Sarto wśród ludzi wzrosła tak bardzo, że niektórzy zasugerowali przydomek „Don Santo”.

roku został mianowany arcykapłanem Salzano . Tutaj odrestaurował kościół i rozbudował szpital, a fundusze pochodziły z własnego żebractwa, majątku i pracy. Zdobył sympatię ludzi, pomagając chorym podczas cholery na początku lat siedemdziesiątych XIX wieku. Został mianowany kanonikiem katedralnym i kanclerzem diecezji Treviso, piastując także takie urzędy jak kierownik duchowy i rektor seminarium w Treviso oraz egzaminator duchowieństwa. Jako rektor umożliwił powstanie szkoły publicznej uczniów do nauki religii. Jako ksiądz, a później biskup, często borykał się z problemami związanymi z zapewnieniem nauki religii młodzieży wiejskiej i miejskiej, która nie miała możliwości uczęszczania do szkół katolickich. W pewnym momencie w pobliżu chaty zapaliła się duża sterta siana, a kiedy Sarto przybył, zwrócił się do oszalałych ludzi: „Nie bójcie się, ogień zostanie ugaszony, a wasz dom zostanie uratowany!” W tym momencie płomienie skierowały się w drugą stronę, zostawiając chatę samą. Pomimo wielu obowiązków Sarto często znajdował czas na wieczorny spacer z małymi dziećmi przygotowującymi się do Pierwszej Komunii .

W 1879 roku zmarł biskup Federico Maria Zinelli , a Sarto został wybrany wikariuszem kapitulnym, który miał opiekować się diecezją aż do wstąpienia na tron ​​nowego biskupa w czerwcu 1880 roku.

Po 1880 r. Sarto wykładał teologię dogmatyczną i teologię moralną w seminarium w Treviso. W dniu 10 listopada 1884 roku został mianowany biskupem Mantui przez papieża Leona XIII . Został konsekrowany sześć dni później w Rzymie, w kościele Sant'Apollinare alle Terme Neroniane-Alessandrine w Rzymie , przez kardynała Lucido Parocchi , w asyście Pietro Roty i Giovanniego Marii Berengo. Został powołany na honorowe stanowisko asystenta tronu papieskiego 19 czerwca 1891 r. Sarto wymagał dyspensy papieskiej od papieża Leona XIII przed święceniami biskupimi, ponieważ brakowało mu doktoratu, co czyni go ostatnim papieżem bez doktoratu aż do papieża Franciszka .

Kiedy Sarto po konsekracji wrócił z Rzymu do swojego rodzinnego miasta, natychmiast udał się do swojej matki. Tam wielokrotnie całowała jego pierścionek i mówiła do niego: „Ale nie miałbyś tego pięknego pierścionka, synu, gdybym nie miała tego”, pokazując mu swoją obrączkę .

Kardynał i patriarchat

Zdjęcie jako kardynał Giuseppe Sarto

Papież Leon XIII mianował go kardynałem zakonu kardynałów księży na tajnym konsystorzu 12 czerwca 1893 r. Trzy dni później na publicznym konsystorzu 15 czerwca papież Leon XIII wręczył mu swoje czerwone galero kardynalskie , przydzielając mu kościół tytularny św. Bernardo alle Terme i mianował go patriarchą Wenecji . Sprawiało to jednak trudności, gdyż rząd zjednoczonych Włoch rościł sobie prawo do mianowania patriarchy, gdyż poprzedni władca, cesarz Austrii , skorzystał z tego uprawnienia. Złe stosunki między Kurią Rzymską a włoskim rządem cywilnym od czasu aneksji Państwa Kościelnego w 1870 r. dodatkowo obciążyły nominację. Liczba wakatów wkrótce wzrosła do 30. Sarto ostatecznie pozwolono objąć stanowisko patriarchy w 1894 r. W związku z nominacją na kardynała Sarto powiedział lokalnej gazecie, że czuje się „niespokojny, przerażony i upokorzony”.

Po mianowaniu kardynałem i przed wyjazdem do Wenecji złożył wizytę matce. Ogarnięta wzruszeniem i łzami prosiła: „Synu mój, daj swojej matce ostatnie błogosławieństwo”, przeczuwając, że będzie to ich ostatni raz. Po przybyciu do Wenecji został formalnie intronizowany 24 listopada 1894 r.

Jako kardynał-patriarcha Sarto unikał polityki, poświęcając swój czas pracy społecznej i wzmacnianiu parafialnych banków. Jednak w swoim pierwszym liście pasterskim do Wenecjan Sarto przekonywał, że w sprawach dotyczących papieża „nie powinno być żadnych pytań, żadnych subtelności, żadnego przeciwstawiania się jego prawom osobistym, lecz jedynie posłuszeństwo”.

W kwietniu 1903 r. Papież Leon XIII podobno powiedział Lorenzo Perosiemu : „Trzymaj go bardzo kochanie, Perosi, bo w przyszłości będzie mógł wiele dla ciebie zrobić. Mocno wierzymy, że będzie naszym następcą”. Jako kardynał, mimo mniejszej sławy na świecie, był uważany do czasu wyboru na papieża za jednego z najwybitniejszych kaznodziei w Kościele. Pełniąc funkcję kardynała, Sarto był członkiem Kongregacji Biskupów i Regularnych , Obrzędów oraz Odpustów i Relikwii Najświętszych .

Wybory papieskie w 1903 r

Główny artykuł: konklawe papieskie w 1903 r

Kardynał Luigi Macchi ogłasza wybór Sarto na papieża Piusa X.

Leon XIII zmarł 20 lipca 1903 r. i pod koniec tego miesiąca zebrało się konklawe , aby wybrać jego następcę. Przed konklawe Sarto podobno powiedział: „raczej martwy niż papież”, kiedy ludzie dyskutowali o jego szansach w wyborach. Na jednym ze spotkań, które odbyło się tuż przed konklawe, kardynał Victor-Lucien-Sulpice Lécot rozmawiał z Sarto po francusku, ten jednak odpowiedział po łacinie: „Obawiam się, że nie mówię po francusku”. Lécot odpowiedział: „Ale jeśli Wasza Eminencja nie mówi po francusku, nie macie szans, aby zostać wybranym, ponieważ papież musi mówić po francusku”, na co Sarto powiedział: „Deo Gratias! Nie chcę być papieżem”.

Według historyków faworytem był sekretarz stanu zmarłego papieża, kardynał Mariano Rampolla . W pierwszym głosowaniu Rampolla otrzymał 24 głosy, Gotti miał 17 głosów, a Sarto 5 głosów. W drugiej turze Rampolla zdobył pięć głosów, podobnie jak Sarto. Następnego dnia wydawało się, że Rampolla zostanie wybrany. Jednakże polski kardynał Jan Puzyna de Kosielsko z Krakowa w imieniu cesarza Franciszka Józefa (1848–1916) Austro-Węgier ogłosił weto ( ius exclusivae ) przeciwko wyborowi Rampolli. Wielu uczestników konklawe protestowało, a nawet sugerowano zlekceważenie weta.

Jednak trzecie głosowanie już się rozpoczęło i nie wyłoniło wyraźnego zwycięzcy, ale zwiększyło poparcie dla Sarto, zdobywając 21 głosów. Czwarte głosowanie pokazało Rampollę z 30 głosami i Sarto z 24. Wydawało się jasne, że kardynałowie zmierzają w stronę Sarto.

Następnego ranka piąte głosowanie dało Rampolli 10 głosów, Gottiemu 2, a Sarto 50. W ten sposób 4 sierpnia 1903 r. Sarto został wybrany na pontyfikat. Oznaczało to ostatnie znane wykonanie papieskiego weta przez katolickiego monarchę.

Według doniesień Sarto początkowo odrzucił nominację, czując się niegodny. Był głęboko zasmucony wetem austro-węgierskim i przyrzekł unieważnić te uprawnienia i ekskomunikować każdego, kto zgłosi takie weto podczas konklawe. Ponieważ kardynałowie prosili go o ponowne rozpatrzenie sprawy, udał się w samotność do kaplicy Paulinów i po głębokiej modlitwie przyjął to stanowisko. Kardynał Luigi Macchi ogłosił wybór Sarto około godziny 12:10.

Sarto przyjął jako papieskie imię Pius X z szacunku dla swoich niedawnych poprzedników o tym samym imieniu, zwłaszcza papieża Piusa IX (1846–1878), który walczył z teologicznymi liberałami i o papieską supremację. Wyjaśnił: „Jak będę cierpiał, przyjmę imiona tych papieży, którzy również cierpieli”. koronacja Piusa X odbyła się w następną niedzielę, 9 sierpnia 1903 r. Jako papież został z urzędu Wielkim Mistrzem Zakonu Rycerskiego Grobu Świętego w Jerozolimie, prefektem Najwyższej Świętej Kongregacji Świętego Oficjum oraz prefekt Świętej Kongregacji Konsystorskiej .

Pontyfikat

Oficjalna fotografia Piusa X w insygniach papieskich 14 sierpnia 1903 r

Style papieskie papieża Piusa X
Styl referencyjny	Jego Świątobliwość
Styl mówienia	Twoja świętość
Styl religijny	ojciec Święty
Styl pośmiertny	Święty

Papież Pius X odpoczywa w Ogrodach Watykańskich

Pontyfikat Piusa X odznaczał się konserwatywną teologią oraz reformami liturgii i prawa kościelnego. Zgodnie z tym, co stało się jego mottem, papież w 1903 r. poświęcił swoje pontyfikat Instaurare Omnia in Christo , „aby przywrócić wszystko w Chrystusie”. W swojej pierwszej encyklice ( E supremi apostolatus , 4 października 1903) przedstawił swoją nadrzędną politykę: „Będziemy bronić władzy Boga. Jego władza i przykazania powinny być uznawane, odwoływane i szanowane”.

Kontynuując swoje proste pochodzenie, w dniu koronacji nosił krzyż piersiowy z pozłacanego metalu; a kiedy jego świta była przerażona, nowy papież oświadczył, że zawsze go nosił i nie zabierał ze sobą żadnej innej. Był dobrze znany z ograniczania ceremonii papieskich. Zniósł także zwyczaj spożywania posiłków przez papieża samotnie, począwszy od czasów papieża Urbana VIII , i zapraszał do wspólnych posiłków swoich przyjaciół.

Kiedy rzymscy przywódcy społeczni skarcili go za odmowę uczynienia jego chłopskich sióstr hrabinami papieskimi, odpowiedział: „Uczyniłem je siostrami papieża; co więcej mogę dla nich zrobić?”

Zdobył reputację osoby bardzo przyjaznej dla dzieci. Nosił w kieszeniach słodycze dla ulicznych jeżowców w Mantui i Wenecji i uczył ich katechizmu . Podczas audiencji papieskich gromadził wokół siebie dzieci i rozmawiał o rzeczach, które je interesowały. Jego cotygodniowe lekcje katechizmu na dziedzińcu San Damaso w Watykanie zawsze uwzględniały specjalne miejsce dla dzieci, a jego decyzja o wymaganiu obecności Bractwa Doktryny Chrześcijańskiej w każdej parafii była częściowo motywowana chęcią ratowania dzieci przed ignorancją religijną.

Znany ze swojej pokory i prostoty, oświadczył, że osobiście nie zmienił się poza białą sutanną. Doradcy stale mu przypominali, aby nie wycierał pióra o białą sutannę, tak jak to robił wcześniej o czarną sutannę, która zakrywała plamy. Rozkład dnia nowego papieża był dość podobny. Wstał o 4:00 rano i odprawił Mszę św. o 6:00. O godzinie 8:00 siedział przy swoim biurku, aby przyjmować prywatne audiencje. Na jego biurku stały posągi Jana Vianneya i Joanny d'Arc , których obaj beatyfikował podczas swego pontyfikatu. W południe przeprowadził audiencję generalną z pielgrzymami, a następnie o 13:00 zjadł lunch ze swoimi dwoma sekretarzami lub kimkolwiek innym, kogo zaprosił na obiad. Odpoczywając krótko po obiedzie, Pius X wracał następnie do pracy przed posiłkiem o 21:00 i ostatnią godziną pracy przed snem.

Reformy Kościoła i teologia

Przywrócenie w Chrystusie i mariologii

W swojej encyklice Ad diem illum z 1904 r . postrzega Maryję w kontekście „przywrócenia wszystkiego w Chrystusie”.

On napisał:

Duchowo wszyscy jesteśmy Jej dziećmi, a Ona jest naszą Matką, dlatego należy ją czcić jak matkę. Chrystus jest Słowem, które stało się Ciałem i Zbawicielem ludzkości. Miał ciało fizyczne jak każdy inny człowiek, a jako zbawiciel rodziny ludzkiej miał ciało duchowe i mistyczne, Kościół. Ma to, zdaniem Papieża, konsekwencje dla naszego poglądu na Najświętszą Dziewicę. Ona nie poczęła Wiecznego Syna Bożego tylko po to, aby stać się człowiekiem, odbierając jej ludzką naturę, ale także, dając mu swoją ludzką naturę, aby mógł być Odkupicielem ludzi. Maryja, niosąc w sobie Zbawiciela, niosła także tych wszystkich, których życie było zawarte w życiu Zbawiciela. Dlatego wszyscy wierni zjednoczeni z Chrystusem są członkami Jego Ciała, Jego ciała i Jego kości, począwszy od łona Maryi, niczym ciało złączone z Głową. Na sposób duchowy i mistyczny wszyscy są dziećmi Maryi, a Ona jest ich Matką. Matka duchowo, ale prawdziwie Matka członków Chrystusa (S. Aug. L. de S. Virginitate, ok. 6).

Za pontyfikatu Piusa X wiele słynnych obrazów maryjnych otrzymało koronację kanoniczną : Matka Boża z Aparecidy , Matka Boża z Kolumny , Matka Boża z Przylądka , Matka Boża z Chiquinquira w Kolumbii , Matka Boża z San Juan de los Lagos , Matka Boża La Naval de Manila , Dziewica Pomocy Wenezueli , Matka Boża z Karmelu w Nowym Jorku , ikona maryjna Santuario della Consolata i Niepokalane Poczęcie w Kaplica Chóru znajdująca się w Bazylice św. Piotra otrzymała to prestiżowe wyróżnienie.

Tra le sollecitudini i chorał gregoriański

W ciągu trzech miesięcy od koronacji Pius X opublikował swoje motu proprio Tra le sollecitudini . W muzyce kościelnej od dawna preferowano kompozycje klasyczne i barokowe zamiast chorału gregoriańskiego . Papież zapowiedział powrót do wcześniejszych stylów muzycznych, których zwolennikiem był Lorenzo Perosi . Od 1898 roku Perosi był dyrektorem Chóru Kaplicy Sykstyńskiej , którego tytuł Pius X podwyższył do „wiecznego dyrektora”. Papież wybrał Josepha Pothiera nadzorowanie nowych wydań chorału doprowadziło do oficjalnego przyjęcia wydania chorału gregoriańskiego Solesmes .

Reformy liturgiczne i komunia

Pius X pracował nad zwiększeniem pobożności zarówno wśród duchownych, jak i świeckich , szczególnie w Brewiarzu , który znacznie zreformował , oraz we Mszy św .

Oprócz przywrócenia znaczenia śpiewu gregoriańskiego, położył nowy nacisk liturgiczny na Eucharystię , mówiąc: „Komunia Święta jest najkrótszą i najbezpieczniejszą drogą do nieba”. W tym celu zachęcał do częstego przyjmowania Komunii św. Dotyczyło to również dzieci, które osiągnęły „wiek dyskrecji”, chociaż nie pozwalał on na starożytną wschodnią praktykę komunii niemowląt . Podkreślił także częste przystępowanie do sakramentu pokuty aby Komunia Święta była godnie przyjmowana. Oddanie Piusa X Eucharystii ostatecznie przyniosło mu tytuł „papieża Najświętszego Sakramentu”, dzięki któremu nadal jest znany wśród swoich wyznawców.

W 1910 roku wydał dekret Quam singulari , który zmienił wiek, od którego można przystąpić do Komunii z 12 na 7 lat, czyli wiek dyskrecji . Papież obniżył wiek, chcąc wyryć to wydarzenie w umysłach dzieci i pobudzić ich rodziców do nowych praktyk religijnych; dekret ten został uznany w niektórych miejscach za niemile widziany ze względu na przekonanie, że rodzice będą wcześniej wycofywać swoje dzieci ze szkół katolickich, teraz, gdy przystąpiono do Pierwszej Komunii zostało przeprowadzone wcześniej. Pius X nawet osobiście udzielił Pierwszej Komunii czteroletniemu chłopcu następnego dnia po przedstawieniu mu dziecka, wykazując się wyjątkowym zrozumieniem znaczenia sakramentu. Kiedy krytykowano Piusa X za obniżenie wieku przyjmowania, on po prostu cytował słowa Jezusa: „Pozwólcie dzieciom przychodzić do mnie”.

Pius X stwierdził w swoim motu proprio Tra le sollecitudini z 1903 r.: „Podstawowym i niezastąpionym źródłem prawdziwego ducha chrześcijańskiego jest uczestnictwo w najświętszych tajemnicach oraz w publicznej, oficjalnej modlitwie Kościoła”.

Starał się także modyfikować ceremonie papieskie, aby podkreślić ich znaczenie religijne, eliminując okazje do oklasków. Na przykład, kiedy w listopadzie 1903 r. wchodził na swój pierwszy publiczny konsystorz w celu mianowania kardynałów, nie był niesiony ponad tłumy na sedia gestatoria, jak to było tradycyjnie. Przybył pieszo w kapie i mitrze na koniec procesji prałatów „prawie ukryty za podwójną linią Gwardii Palatyńskiej, przez którą przechodził”.

Antymodernizm

Papież Leon XIII starał się ożywić dziedzictwo Tomasza z Akwinu , „małżeństwo rozumu i objawienia”, w odpowiedzi na świeckie „oświecenie”. Za Piusa X neotomizm stał się wzorem dla teologii.

Najbardziej kontrowersyjne było to, że Pius X stanowczo potępił ruch teologiczny, który nazwał „ modernizmem ”, który uważał za herezję zagrażającą wierze katolickiej . Z ruchem tym łączono zwłaszcza niektórych katolickich uczonych francuskich, takich jak Louis Duchesne , który kwestionował przekonanie, że Bóg działa bezpośrednio w sprawach ludzkości, oraz Alfred Loisy , który zaprzeczył, jakoby niektóre fragmenty Pisma Świętego były prawdziwe raczej w sensie dosłownym niż metaforycznym. W przeciwieństwie do Tomasza z Akwinu argumentowali, że pomiędzy wiedzą naturalną i nadprzyrodzoną istnieje przepaść nie do pokonania. Jej niepożądanymi skutkami, z tradycyjnego punktu widzenia, były relatywizm i sceptycyzm. Modernizm i relatywizm, jeśli chodzi o ich obecność w Kościele, były nurtami teologicznymi, które próbowały zasymilować do teologii katolickiej współczesnych filozofów, takich jak Immanuel Kant , oraz racjonalizm. Moderniści argumentowali, że wierzenia Kościoła ewoluowały na przestrzeni jego historii i nadal ewoluują

Antymoderniści postrzegali te poglądy jako sprzeczne z dogmatami i tradycjami Kościoła katolickiego. W dekrecie zatytułowanym Lamentabili sane exitu („Zaiste żałosne odejście”) z dnia 3 lipca 1907 r. Pius X formalnie potępił 65 twierdzeń, zaczerpniętych głównie z dzieł Alfreda Loisy’ego, a dotyczących natury Kościoła, objawienia , egzegezy biblijnej , sakramentów i boskość Chrystusa. Następnie ukazała się encyklika Pascendi dominici gregis (lub „Paśenie trzody Pańskiej”), który scharakteryzował modernizm jako „syntezę wszystkich herezji”. W następstwie tego Pius X nakazał wszystkim duchownym złożenie przysięgi antymodernistycznej Sacrorum antistitum . Agresywna postawa Piusa X wobec modernizmu spowodowała pewne zakłócenia w Kościele. Chociaż tylko około 40 duchownych odmówiło złożenia przysięgi, zdecydowanie zniechęcano do tego naukę katolicką o tendencjach modernistycznych. Teolodzy, którzy chcieli podążać za kierunkiem badań zgodnym z sekularyzmem, modernizmem lub relatywizmem, musieli się zatrzymać lub stanąć w obliczu konfliktu z papiestwem, a być może nawet ekskomunika .

Postawa Piusa X wobec modernistów była bezkompromisowa. O tych, którzy zalecali współczucie, powiedział: „Chcą, żeby traktowano ich olejkiem, mydłem i pieszczotami. Ale należy ich bić pięściami. W pojedynku nie liczy się ani nie mierzy ciosów, uderza się tak, jak się chce”. Móc." Założył także Sodalitium Pianum (lub Ligę Piusa V), antymodernistyczną sieć informatorów, która spotkała się z ostrą krytyką ze względu na oskarżenia o herezję na podstawie najsłabszych dowodów. Akcję tę prowadził Umberto Benigni w Departamencie Spraw Nadzwyczajnych Sekretariatu Stanu, który rozpowszechniał propagandę antymodernistyczną i zbierał informacje o „winowajcach”. W tajnym kodzie Benigniego Pius X był znany jako Mamo .

Pius X w swoim gabinecie podczas odbierania portretu . W pobliżu znajduje się pomnik Jana Vianneya .

Katechizm Świętego Piusa X

Gala Berlin wyprodukowana w Rzymie przez braci Casalini, znanych producentów powozów, za pontyfikatu Piusa IX, której herb widnieje na obu drzwiach. Jak wynika z emblematów Piusa IX i Piusa X, namalowanych odpowiednio na prawych i lewych drzwiach, powóz był używany podczas różnych pontyfikatów aż do początków XX wieku.

Główny artykuł: Katechizm św. Piusa X

W 1905 roku Pius X w swoim liście Acerbo nimis nakazał utworzenie Bractwa Doktryny Chrześcijańskiej (klasy katechizmu) w każdej parafii na świecie.

Katechizm Piusa X jest jego realizacją prostego, jasnego, krótkiego i popularnego katechizmu do jednolitego użytku na całym świecie; używano go w kościelnej prowincji Rzymu i przez kilka lat w innych częściach Włoch; nie było jednak przepisane do stosowania w całym Kościele powszechnym. Cechami charakterystycznymi Piusa X była „prostota wykładu i głębia treści. Również z tego powodu katechizm Piusa X może zyskać przyjaciół w przyszłości”. Acerbo nimis z kwietnia 1905 roku wychwalano katechizm jako metodę nauczania religii .

Katechizm św. Piusa X został wydany w 1908 roku w języku włoskim jako Catechismo della dottrina Cristiana, Pubblicato per Ordine del Sommo Pontifice San Pio X. Tłumaczenie na język angielski obejmuje ponad 115 stron.

Zapytany w 2003 roku, czy prawie 100-letni Katechizm św. Piusa X jest nadal aktualny, kardynał Joseph Ratzinger odpowiedział: „Wiara jako taka jest zawsze ta sama. Stąd Katechizm św. Piusa X zawsze zachowuje swoją wartość. Natomiast sposoby przekazywanie treści wiary może natomiast ulec zmianie. Dlatego można się zastanawiać, czy Katechizm św. Piusa X można w tym sensie nadal uważać za ważny.”

Reforma prawa kanonicznego

Główny artykuł: Kodeks Prawa Kanonicznego z 1917 r

Prawo kanoniczne w Kościele katolickim różniło się w zależności od regionu i nie zawierało żadnych ogólnych zaleceń. 19 marca 1904 roku papież Pius X powołał komisję kardynalską, która miała opracować uniwersalny zbiór praw. W komisji pracowało dwóch jego następców: Giacomo della Chiesa, który został papieżem Benedyktem XV , i Eugenio Pacelli, który został papieżem Piusem XII . Ten pierwszy Kodeks Prawa Kanonicznego został ogłoszony przez Benedykta XV 27 maja 1917 r., z datą wejścia w życie 19 maja 1918 r. i obowiązywał aż do Adwentu 1983 r.

Reforma administracji kościelnej

Pius X zreformował Kurię Rzymską konstytucją Sapienti Consilio (29 czerwca 1908) i w encyklice Pieni l'animo określił nowe zasady wymuszające nadzór biskupa nad seminariami . Założył seminaria regionalne (zamykając niektóre mniejsze) i ogłosił nowy plan studiów seminaryjnych. Zakazał także duchownym administrowania organizacjami społecznymi.

Polityka Kościoła wobec rządów świeckich

Prałat Eugenio Pacelli po lewej i kardynał sekretarz Rafael Merry del Val podczas ceremonii podpisania konkordatu serbskiego za pontyfikatu Piusa X, datowanej na 24 czerwca 1914 r.

Pius X zmienił przychylne podejście Leona XIII do rządów świeckich, mianując Rafaela Merry del Val na stanowisko kardynała Sekretarza Stanu (później Merry del Val miał otworzyć własną sprawę do kanonizacji w 1953 r., ale nadal nie został beatyfikowany). Kiedy prezydent Francji Émile Loubet odwiedził włoskiego monarchę Wiktora Emanuela III (1900–1946), Pius X, w dalszym ciągu nie zgadzając się na aneksję terytoriów papieskich przez Włochy, zganił prezydenta Francji za wizytę i odmówił spotkania się z nim. Doprowadziło to do zerwania dyplomatycznego z Francją i wprowadzenia prawa separacji z 1905 roku między kościołem a państwem , przez co Kościół utracił fundusze rządowe we Francji. Papież potępił to prawo w swoich encyklikach Vehementer Nos i Gravissimo officii munere i usunął dwóch francuskich biskupów za uznanie III RP . Ostatecznie Francja wypędziła jezuitów i zerwała stosunki dyplomatyczne z Watykanem.

Papież przyjął podobne stanowisko wobec rządów świeckich w Portugalii , Irlandii , Polsce , Etiopii i innych krajach o dużej populacji katolickiej. Jego sprzeciw wobec stosunków międzynarodowych z Włochami rozgniewał świeckie mocarstwa tych krajów, a także kilka innych, takich jak Wielka Brytania i Rosja. W Irlandii protestanci coraz bardziej obawiali się, że propozycja samorządu zaproponowana przez irlandzki parlament reprezentujący większość katolicką (zamiast utrzymywania status quo rządów Westminsteru od 1800 r. Unia Irlandii i Wielkiej Brytanii ) doprowadziłaby do panowania Rzymu ze względu na bezkompromisowe stanowisko Piusa X przyjęte przez irlandzkich katolików ( ultramontanizm ).

wszedł w życie dekret papieski Ne Temere , który skomplikował małżeństwa mieszane . Małżeństwa nie zawarte przez księdza katolickiego uznano za legalne, ale nieważne sakramentalnie, co zaniepokoiło niektórych protestantów, że Kościół będzie zalecał separację par małżeńskich zawartych w kościele protestanckim lub w służbie cywilnej. Księża mieli swobodę odmawiania małżeństw mieszanych lub stawiania im warunków, często obejmujących wymóg, aby dzieci były wychowywane po katolicku. Dekret ten wywołał szczególne podziały w Irlandii, gdzie jej liczna mniejszość protestancka przyczyniła się pośrednio do późniejszego konfliktu politycznego w tym kraju i wywołała debaty w Wielkiej Brytanii Izba Gmin . Długoterminowym skutkiem Ne Temere w Irlandii było to, że irlandzki unionizm , który miał twierdze w Dublinie i Ulsterze , ale w pewnym stopniu istniał na całej wyspie Irlandii, ogólnie upadł i stał się praktycznie wyłącznie fenomenem dzisiejszej Irlandii Północnej . Co więcej, chociaż historycznie istnieli zarówno protestanccy irlandzcy nacjonaliści , jak i katoliccy unioniści , podział co do tego, kto powinien rządzić Irlandią Północną, ostatecznie niemal dokładnie pokrywał się z podziałem wyznaniowym.

Gdy władza świecka rzuciła wyzwanie papiestwu, Pius X stał się bardziej agresywny. Zawiesił Opera dei Congressi , która koordynowała pracę stowarzyszeń katolickich we Włoszech, a także potępił Le Sillon , francuski ruch społeczny, który próbował pogodzić Kościół z liberalnymi poglądami politycznymi. Sprzeciwiał się także związkom zawodowym , które nie były wyłącznie katolickie.

Pius X częściowo uchylił dekrety zabraniające włoskim katolikom głosowania, ale nigdy nie uznał włoskiego rządu.

Stosunki z Królestwem Włoch

Początkowo Pius XII utrzymywał swojego więźnia na stanowisku Watykanu , ale wraz z powstaniem socjalizmu zaczął pozwalać na złagodzenie ustawy Non Expedit , która zabraniała katolikom głosowania. W 1905 r. w swojej encyklice Il fermo proposito udzielił autoryzacji biskupom. o udzielenie dyspensy umożliwiającej parafianom korzystanie z przysługujących im praw, gdy w grę wchodzi „najwyższe dobro społeczeństwa”.

Stosunki z Polską i Rosją

Główny artykuł: papież Pius X i Rosja

Za Piusa X tradycyjnie trudna sytuacja polskich katolików w Rosji nie uległa poprawie. Choć Mikołaj II z Rosji wydał 22 lutego 1903 r. dekret obiecujący Kościołowi katolickiemu wolność religijną i w 1905 r. ogłosił konstytucję zawierającą wolność religijną, Rosyjska Cerkiew Prawosławna poczuła się zagrożona i nalegała na sztywne interpretacje. Dekrety papieskie nie były dozwolone, a kontakty z Watykanem pozostawały zakazane.

Działalność na rzecz Stanów Zjednoczonych

W 1908 roku Pius X podniósł Stany Zjednoczone ze statusu misyjnego w uznaniu rozwoju Kościoła amerykańskiego. Za jego pontyfikatu w USA utworzono piętnaście nowych diecezji, a on mianował dwóch amerykańskich kardynałów. Cieszył się dużą popularnością wśród amerykańskich katolików, często przedstawiany jako zwykły człowiek z biednej rodziny, wyniesiony przez Boga na tron ​​papieski.

W 1910 roku papież odmówił audiencji u byłego wiceprezydenta Charlesa W. Fairbanksa , który zwracał się do stowarzyszenia metodystów w Rzymie, a także do byłego prezydenta Theodore'a Roosevelta , który miał zamiar zwrócić się do tego samego stowarzyszenia.

8 lipca 1914 roku papież Pius X zatwierdził prośbę kardynała Jamesa Gibbonsa o objęcie patronatem Niepokalanego Poczęcia budowy Narodowego Sanktuarium Niepokalanego Poczęcia w Waszyngtonie .

Cuda za życia papieża

Oprócz historii o cudach dokonanych za wstawiennictwem papieża po jego śmierci, istnieją także historie o cudach dokonanych przez papieża za jego życia. Pewnego razu podczas audiencji papieskiej Pius X trzymał sparaliżowane dziecko, które wymknęło się z jego ramion, a następnie biegało po sali. Przy innej okazji małżeństwo (które złożyło mu spowiedź, gdy był biskupem Mantui) z dwuletnim dzieckiem chorym na zapalenie opon mózgowo-rdzeniowych napisało do papieża, a Pius X odpisał im, prosząc o nadzieję i modlitwę. Po dwóch dniach dziecko wyzdrowiało.

Kardynał Ernesto Ruffini (późniejszy arcybiskup Palermo) odwiedził papieża, gdy u Ruffiniego zdiagnozowano gruźlicę, a papież powiedział mu, aby wrócił do seminarium i zapewnił, że wszystko będzie w porządku. Ruffini przekazał tę historię śledczym prowadzącym sprawę kanonizacyjną papieża.

Pewnego razu mężczyzna cierpiący na sparaliżowaną rękę błagał Piusa X o pomoc. Biorąc go pod ramię, papież po prostu powiedział: „Miej ufność w Panu… miej tylko wiarę, a Pan cię uzdrowi”. W tym momencie mężczyzna rzeczywiście mógł poruszyć ręką, krzycząc radośnie do papieża, który po prostu położył mu palec na ustach, aby nie zwracać uwagi na to, co się wydarzyło, dając znak, że mężczyzna po prostu milczy. Inny przypadek dotyczył pokrytej ranami irlandzkiej dziewczynki zabranej przez matkę do papieża. Kiedy Pius X ją zobaczył, położył rękę na jej głowie, a rany całkowicie zniknęły. W innym przypadku rzymska uczennica zachorowała na poważną chorobę stóp, w wyniku której już w wieku zaledwie roku stała się kaleką. Dzięki przyjaciółce udało jej się zdobyć jedną ze skarpetek papieża i powiedziano jej, że jeśli ją założy, zostanie uzdrowiona, co też uczyniła. W chwili założenia skarpetki chora stopa została natychmiast wyleczona. Kiedy Pius X o tym usłyszał, roześmiał się i powiedział: „Co za żart! Codziennie noszę własne skarpetki, a mimo to ciągle odczuwam ból stóp!”

Inne czynności

Pius X konsekruje biskupa Giacomo Paolo Giovanniego Battista della Chiesa, przyszłego papieża Benedykta XV , w Watykanie w 1907 roku.

Główny artykuł: Lista encyklik papieża Piusa X

Oprócz politycznej obrony Kościoła, reform liturgicznych, antymodernizmu i rozpoczęcia kodyfikacji prawa kanonicznego, pontyfikat Piusa X był świadkiem reorganizacji Kurii Rzymskiej . Dążył także do unowocześnienia kształcenia księży, zreformowano seminaria i ich programy nauczania. W 1904 roku papież Pius X zezwolił seminarzystom diecezjalnym na uczęszczanie do Kolegium św. Tomasza. podniósł uczelnię do rangi Pontificium , czyniąc jej stopnie naukowe równoważnymi stopniom uzyskiwanym na innych papieskich uniwersytetach na świecie. Listem Apostolskim z dnia 8 listopada 1908 r., podpisana przez Papieża 17 listopada, kolegium zostało przekształcone w Collegium Pontificium Internationale Angelicum . W 1963 roku stał się Papieskim Uniwersytetem Świętego Tomasza z Akwinu w Angelicum .

Pius X opublikował 16 encyklik; wśród nich był Vehementer nos z 11 lutego 1906 r., który potępił francuską ustawę z 1905 r. o rozdziale państwa i Kościoła . Pius X również potwierdził, choć nie nieomylnie, istnienie Otchłani w teologii katolickiej w swoim Katechizmie z 1905 r., stwierdzając, że nieochrzczeni „nie mają radości Bożej, ale też nie cierpią… nie zasługują na raj, ale też nie zasługują na piekło lub czyściec .” 23 listopada 1903 roku Pius X wydał zarządzenie papieskie zwane motu proprio , który zakazywał kobietom śpiewania w chórach kościelnych (tzw. chórze architektonicznym).

W Proroctwie św. Malachiasza , zbiorze 112 proroctw o papieżach, Pius X pojawia się jako Ignis Ardens , czyli „Płonący Ogień”.

Uznanie tanga za „zakaz”

W listopadzie 1913 roku papież Pius X uznał taniec tango za niemoralny i niedostępny dla katolików. Później, w styczniu 1914 roku, kiedy tango okazało się zbyt popularne, aby uznać je za niedostępne, papież Pius X zastosował inną taktykę, wyśmiewając tango jako „jedną z najnudniejszych rzeczy, jakie można sobie wyobrazić” i zalecając ludziom taniec furlany, weneckiego tańca zamiast tego tańczyć.

Kanonizacje i beatyfikacje

Główny artykuł: Lista osób beatyfikowanych przez papieża Piusa X

Pius X beatyfikował łącznie 131 osób (w tym grupy męczenników i osoby uznające „cultus”), a kanonizował cztery. Beatyfikowani za jego pontyfikatu to m.in. Marie-Geneviève Meunier (1906), Rose-Chrétien de la Neuville (1906), Valentin de Berriochoa (1906), Clair z Nantes (1907), Zdislava Berka (1907), Jan Bosko (1907), Jan z Ruysbroeck (1908), Andrew Nam Thung (1909), Agatha Lin (1909), Agnes De (1909), Joanna d'Arc (1909) i Johna Eudesa (1909). Kanonizowanymi przez niego byli Alexander Sauli (1904), Gerard Majella (1904), Klemens Maria Hofbauer (1909) i Joseph Oriol (1909).

W 1908 roku papież Pius X ogłosił Jana Chryzostoma patronem kaznodziejów.

Konsystorze

Główny artykuł: kardynałowie stworzeni przez Piusa X

Pius X mianował 50 kardynałów na siedmiu konsystorzach odbywających się za jego pontyfikatu, wśród których znalazły się znane osobistości Kościoła tamtych czasów, takie jak Désiré-Joseph Mercier (1907) i Pietro Gasparri (1907). W 1911 r. zwiększył reprezentację amerykańską w kardynałach ze względu na rozwój Stanów Zjednoczonych; papież mianował także jednego kardynała in pectore ( António Mendes Belo , o którym media dokładnie spekulowały) w 1911 r., którego nazwisko ujawnił później w 1914 r. Pius X mianował także kardynałem Giacomo della Chiesa , jego bezpośredni następca, papież Benedykt XV.

Wśród kardynałów, których mianował, znaleźli się pierwsi urodzeni w Brazylii (i pierwszy urodzony w Ameryce Łacińskiej; Arcoverde ) i pierwszy od 1523 r. z Holandii ( van Rossum ). Konsystorz w 1911 r. był największą liczbą kardynałów wyniesionych jednorazowo konsystorz za mniej więcej sto lat.

W 1911 roku papież podobno chciał wynieść Diomede Panici do godności kardynała, jednak Panici zmarł, zanim doszło do awansu. Co więcej, nastąpiło to po tym, jak pierwotnie rozważano Panici, ale uznano ją za wyniesienie przez papieża Leona XIII , który rozważał nawet wyniesienie brata Panici. Na konsystorzu w 1914 r. Pius X rozważał mianowanie kardynała kapucyna Armando Pietro Sabadela, jednak Sabadel odrzucił zaproszenie papieża.

Śmierć i pochówek

Piusa X na łożu śmierci.

W 1913 roku papież Pius X doznał zawału serca, przez co żył w cieniu złego stanu zdrowia. W 1914 r. papież w święto Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny (15 sierpnia 1914 r.) zachorował, z którego już nie wyzdrowiał, i według doniesień cierpiał na gorączkę i powikłania płucne. Jego stan pogorszyły wydarzenia prowadzące do wybuchu I wojny światowej (1914–1918), które podobno wprawiły 79-latka w stan melancholii. Zmarł w czwartek 20 sierpnia 1914 r., zaledwie kilka godzin po śmierci przywódcy jezuitów Franza Xaviera Wernza i tego samego dnia, kiedy wojska niemieckie wkroczyły do ​​Brukseli .

Choć stan papieża określono jako ciężki, niepokojące objawy pojawiły się dopiero 19 sierpnia. Chociaż Pius X spędził większość tego dnia tracąc i tracąc przytomność, w pewnym momencie powiedział: „W starożytności papież jednym słowem mógł powstrzymać rzeź, ale teraz jest bezsilny”. Wkrótce potem papież otrzymał ostatnie namaszczenie i ostatecznie stara infekcja oskrzeli, na którą cierpiał wcześniej od lat, powróciła, jeszcze bardziej przyspieszając jego upadek.

Pius X zmarł o godzinie 1:20 w nocy 20 sierpnia 1914 r. i według doniesień, w chwili przytomności na kilka chwil przed śmiercią, Pius X powiedział: „Teraz zaczynam myśleć, że koniec się zbliża. Wszechmogący w swojej niewyczerpanej dobroci pragnie oszczędź mi okropności, jakie przeżywa Europa”. Kiedy zmarł Pius X, jego siostra Anna modliła się przy jego łóżku. Ostatnim aktem życia papieża było ucałowanie małego krucyfiksu, który trzymał w dłoniach około godziny 1:15.

Piusa X pochowano w prostym i pozbawionym ozdób grobowcu w krypcie pod Bazyliką Świętego Piotra . Jego ciało zostało wystawione 21 sierpnia w czerwonych szatach papieskich, a następnie pochowane po Mszy żałobnej , po tym jak jego trumna została wystawiona na dużym katafalku w Kaplicy Sykstyńskiej . Na jego oryginalnym nagrobku widniał napis: „Papież Pius X, biedny, a jednak bogaty, łagodny i pokornego serca, niezwyciężony orędownik wiary katolickiej, którego nieustanne dążenie do odnowy wszystkiego w Chrystusie”. Papiescy lekarze mieli zwyczaj usuwania narządów, aby ułatwić proces balsamowania. Pius X wyraźnie zakazał tego podczas swojego pochówku, a kolejni papieże kontynuowali tę tradycję. Grób Piusa X znajduje się w pobliżu grobowców obu Papież Jan XXIII i Jan Paweł II pod ołtarzem Ofiarowania.

Ekshumacja

W dniu 19 maja 1944 r. w ramach procesu beatyfikacyjnego dokonano ekshumacji ciała Piusa X do wglądu, podczas którego stwierdzono, że szczątki są cudownie nienaruszone. W 1959 r. szczątki zmarłego papieża wysłano, za zgodą papieża Jana XXIII (sam byłego patriarchy Wenecji), do Wenecji w 1959 r. Zanim szczątki przewieziono pociągiem do Wenecji w dniu 11 kwietnia, papież Jan XXIII poprowadził krótkie nabożeństwo modlitewne wraz z kilkoma innymi kardynałami. Ciało wystawiono ku czci wiernych w Bazylice św. Marka na miesiąc (12 kwietnia–10 maja), po czym przewieziono je z powrotem do pierwotnego miejsca spoczynku zmarłego papieża, wraz z kardynałem Giovanni Urbani pełnił funkcję legata papieskiego podczas miesięcznego wydarzenia.

Kanonizacja

Papież Św. Pius X
Pius X w 1903 r.
Papież, Wyznawca
Urodzić się	Giuseppe Melchiorre Sarto ( 02.06.1835 ) 2 czerwca 1835 Riese, Treviso, Włochy
Zmarł	20 sierpnia 1914 (w wieku 79) Pałac Apostolski, Rzym, Królestwo Włoch ( 20.08.1914)
Czczony w	Kościół katolicki
Beatyfikowany	3 czerwca 1951, Bazylika Świętego Piotra w Watykanie przez papieża Piusa XII
Kanonizowany	29 maja 1954, Bazylika Świętego Piotra w Watykanie przez papieża Piusa XII
Święto	21 sierpnia 3 września (Ogólny kalendarz rzymski 1955–1969)
Patronat	Archidiecezja Atlanty w stanie Georgia ; diecezja Des Moines, Iowa ; pierwsi komunikanci; Diecezja Great Falls-Billings, Montana ; archidiecezja Kottayam w Indiach ; pielgrzymi; Santa Luċija, Malta ; Diecezja Springfield-Cape Girardeau, Missouri ; Archidiecezja Zamboanga, Filipiny ; emigranci z Treviso; Patriarchat Wenecji ; Seminarium św. Piusa X (Dubuque, Iowa)

Pomnik Piusa X w Bazylice św. Piotra

Choć kanonizacja Piusa X miała miejsce w 1954 r., wydarzenia do niej poprzedzające rozpoczęły się bezpośrednio wraz z jego śmiercią. List z 24 września 1916 r. prałata Leona, biskupa Nikotery i Tropei , określił Piusa X jako „wielkiego świętego i wielkiego papieża”. Aby pomieścić dużą liczbę pielgrzymów pragnących uzyskać dostęp do jego grobowca, większą niż mieściła się w krypcie, „w posadzce bazyliki wstawiono mały metalowy krzyż”, na którym widniał napis „Pius Papa X”, „aby wierni mogli bezpośrednio uklęknąć nad grobem”. Do 1930 roku przy jego grobie odbywały się msze święte.

Oddanie Piusowi X w okresie międzywojennym pozostawało wysokie. 14 lutego 1923 r., z okazji 20. rocznicy wstąpienia na urząd papieski, rozpoczęto pierwsze kroki w kierunku jego kanonizacji wraz z formalnym powołaniem osób, które miały prowadzić jego sprawę. Wydarzenie uświetniło wzniesienie pomnika ku jego pamięci w Bazylice św. Piotra . W dniu 19 sierpnia 1939 r. papież Pius XII (1939–58) złożył hołd Piusowi X w Castel Gandolfo . W dniu 12 lutego 1943 r. nastąpił dalszy rozwój sprawy Piusa X, kiedy uznano, że przejawiał on cnót heroicznych , zyskując tym samym tytuł „Czcigodny”.

W dniu 19 maja 1944 r. trumna Piusa X została ekshumowana i przeniesiona do Kaplicy Świętego Krzyża w Bazylice św. Piotra w celu przeprowadzenia badania kanonicznego. Po otwarciu trumny inspektorzy stwierdzili, że ciało Piusa X jest wyjątkowo dobrze zachowane, mimo że zmarł on 30 lat wcześniej i nie życzył sobie, aby go balsamowano. Według Jerome'a ​​Dai-Gala „całe ciało” Piusa X „było w doskonałym stanie zachowania”. Na kanonicznym uznaniu Jego śmiertelnego ciała obecni byli włoscy kardynałowie Alfredo Ottaviani i Nicola Canali .

Po przesłuchaniu i zakończeniu procesu apostolskiego w sprawie Piusa X, Pius XII nadał Piusowi X tytuł Czcigodnego Sługi Bożego. Jego ciało wystawiano na 45 dni (w tym czasie Rzym został wyzwolony przez aliantów), po czym złożony z powrotem do swego grobowca.

Piusa X podczas swego leżenia w państwie, 21–22 sierpnia 1914 r

Następnie rozpoczął się proces beatyfikacyjny i przeprowadzono dochodzenie Świętej Kongregacji Obrzędów (SCR) w sprawie cudów dokonanych dzięki wstawienniczej pracy Piusa X. SCR ostatecznie rozpoznała dwa cuda. Pierwsza dotyczyła Marie-Françoise Deperras, zakonnicy, która chorowała na raka kości i została wyleczona 7 grudnia 1928 r. podczas nowenny , podczas której złożono jej na piersi relikwię Piusa X. Drugi przypadek dotyczył zakonnicy Benedetty De Marii, która chorowała na raka i podczas nowenny rozpoczętej w 1938 r. dotknęła w końcu relikwii posągu Piusa X i została wyleczona.

Papież Pius XII oficjalnie zatwierdził te dwa cuda 11 lutego 1951 r.; zaś 4 marca Pius XII w swoim De Tuto oświadczył, że Kościół może kontynuować beatyfikację Piusa X. Jego beatyfikacja miała miejsce 3 czerwca 1951 r. w Bazylice św. Piotra w obecności 23 kardynałów, setek biskupów i arcybiskupów oraz tłum liczący 100 000 wiernych. W swoim dekrecie beatyfikacyjnym Pius XII nazwał Piusa X „papieżem Eucharystii” na cześć rozszerzenia przez Piusa X rytu na dzieci.

Grób papieża Piusa X pod ołtarzem kaplicy Ofiarowania w Bazylice Świętego Piotra

Po beatyfikacji, 17 lutego 1952 r., ciało Piusa X zostało przeniesione z grobu do bazyliki watykańskiej i złożone pod ołtarzem kaplicy Ofiarowania. Ciało papieża spoczywa w sarkofagu ze szkła i brązu, który wierni mogą zobaczyć.

W dniu 29 maja 1954 r., niecałe trzy lata po beatyfikacji, Pius X został kanonizowany po uznaniu przez SCR dwóch kolejnych cudów. Pierwsza dotyczyła Francesco Belsamiego, prawnika z Neapolu , który miał ropień płucny i został wyleczony po umieszczeniu na piersi wizerunku papieża Piusa X. Drugi cud dotyczył s. Marii Ludovicy Scorcia, zakonnicy cierpiącej na poważną chorobę neurotropową . wirusa i który po kilku nowennach został całkowicie wyleczony. Mszy kanonizacyjnej przewodniczył Pius XII w Bazylice św. Piotra w obecności około 800-tysięcznego tłumu wiernych i urzędników kościelnych zgromadzonych w Bazylice św. Piotra. Pius X został pierwszym papieżem kanonizowanym od czasu Piusa V w 1712 r.

Jego ceremonia kanonizacyjna została nagrana i nagrana przez wczesnych nadawców wiadomości telewizyjnych , w tym NBC .

Karty modlitewne często przedstawiają uświęconego papieża z narzędziami Komunii świętej . Oprócz tego, że jest czczony jako „papież Najświętszego Sakramentu”, Pius X jest także patronem emigrantów z Treviso. Jest honorowany w licznych parafiach we Włoszech, Niemczech, Belgii, Kanadzie i Stanach Zjednoczonych.

Liczba parafii, szkół, seminariów i domów rekolekcyjnych nazwanych jego imieniem w krajach zachodnich jest bardzo duża, częściowo dlatego, że był on bardzo dobrze znany, a jego beatyfikacja i kanonizacja na początku lat pięćdziesiątych XX wieku miała miejsce po drugiej wojnie światowej , kiedy nastąpiła duża ilość nowego budownictwa w miastach i wzrost liczby ludności w dobie wyżu demograficznego, co doprowadziło do ekspansji instytucjonalnej Kościoła katolickiego, która korelowała z rosnącym społeczeństwem.

W 1955 r. święto Piusa X wyznaczono na 3 września i należało je obchodzić jako podwójne. I tak pozostało przez 15 lat. W kalendarzu na rok 1960 zmieniono rangę na Święto Trzeciej Klasy. Rangę w ogólnym kalendarzu rzymskim od 1969 r. stanowi Pamiątka , a święto to obowiązkowo obchodzone jest 21 sierpnia, czyli bliżej daty jego śmierci (20 sierpnia, na przeszkodzie temu stoi święto św. Bernarda).

Bractwo Doktryny Chrześcijańskiej było wielkim zwolennikiem jego kanonizacji, częściowo dlatego, że zadecydował o konieczności jego istnienia w każdej diecezji, a także dlatego, że spotkało się z dużą krytyką episkopatu i uważano, że poprzez kanonizację papieża, który je nadał, swojego mandatu, pomogłoby to zaszczepić przeciwko tej krytyce. Zainicjowali krucjatę modlitewną o jego kanonizację, w której wzięło udział ponad dwa miliony nazwisk.

Mówi się, że po kanonizacji papieża miał miejsce kolejny cud: działacz na rzecz rodziny chrześcijańskiej, Clem Lane, doznał poważnego zawału serca i został umieszczony w namiocie tlenowym, gdzie udzielono mu ekstremalnego namaszczenia. Nad jego namiotem umieszczono relikwię Papieża, a on wyzdrowiał, ku wielkiemu zdziwieniu lekarzy. Siostra Loretto z Webster College w St Louis w stanie Missouri twierdziła, że ​​jej brat-ksiądz również został uzdrowiony za wstawiennictwem papieża.

Herb papieski

Herb Piusa X

Osobiste ramiona papieskie Piusa X składają się z tradycyjnych elementów całej heraldyki papieskiej stosowanej przed papieżem Benedyktem XVI : tarczy , papieskiej tiary i kluczy . Tiara i klucze to typowe symbole używane w herbach papieży, które symbolizują ich władzę.

Tarcza herbu Piusa X jest obciążona w dwóch zasadniczych częściach, tak jak to jest per fess . Głownie (górna część tarczy) przedstawia herb Patriarchy Wenecji , którym był Pius X w latach 1893–1903. Zawiera prawdziwego Lwa Świętego Marka, otoczonego srebrną aureolą na srebrnobiałym tle, przedstawiającego księga z napisem PAX TIBI MARCE na lewej stronie i EVANGELISTA MEUS na prawej stronie.

„Pax tibi Marce Evangelista Meus” (po angielsku: Pokój Tobie, Marku, mój ewangelisto ) to motto Wenecji nawiązujące do miejsca wiecznego spoczynku Marka Ewangelisty . Różniło się to od herbu Republiki Weneckiej zmianą koloru tła z czerwonego na srebrny, mimo że nie było to zgodne z zasadami heraldycznymi. Poprzedni Patriarchowie Wenecji połączyli swoją broń osobistą z bronią Patriarchatu. Ten sam szef można zobaczyć w ramionach późniejszych papieży, którzy byli patriarchami Wenecji po wyborze na stolicę rzymską, Jana XXIII i Jana Pawła I. Wizerunki tej części ramion Piusa X przedstawiają lwa z mieczem lub bez, a czasami zapisana jest tylko jedna strona księgi.

Tarcza przedstawia ramiona, które Pius X wziął jako biskup Mantui : właściwą kotwicę wrzuconą w wzburzone morze (niebieskie i srebrne faliste linie), oświetloną pojedynczą sześcioramienną złotą gwiazdą. Zostały one zainspirowane rozdziałem 6, wersem 19 Listu do Hebrajczyków (po angielsku: „Nadzieja, którą mamy, jest pewną i niezawodną kotwicą duszy”). Biskup Sarto stwierdził, że „nadzieja jest jedyną towarzyszką mojego życia, największym wsparciem w niepewności, najsilniejsza siła w sytuacjach słabości.”

Chociaż nie jest obecne na jego ramionach, jedynym mottem przypisywanym papieżowi Piusowi X jest to, z którego jest najlepiej pamiętany: Instaurare omnia in Christo (po angielsku: „Aby przywrócić wszystko w Chrystusie”), rzekomo jego ostatnie słowa przed śmiercią.

W fikcji

Życie papieża Piusa X zostało przedstawione w filmie Umberto Scarpelli Gli uomini non-guardano il cielo z 1951 roku. Akcja filmu koncentruje się na roku 1914, kiedy papież opłakuje grożące mu zagrożenie, a jego siostrzeniec pociesza go.

Satyryczny obraz papieża Piusa X przedstawiony jest w powieści Flanna O'Briena Ciężkie życie , gdy irlandzcy bohaterowie podróżują z Dublina do Rzymu i przeprowadzają osobistą rozmowę z papieżem, która kończy się bardzo źle.

W poezji

W wierszu „Strefa” Guillaume’a Apollinaire’a papież Pius X nazywany jest „L'Européen le plus moderne”, co w języku angielskim oznacza „najnowocześniejszy Europejczyk”.

Zobacz też

Życie papieża Piusa X, przedstawione na oknie w San Pio X alla Balduina

• Kardynałowie stworzeni przez Piusa X
• Lista świętych katolickich
• Lista encyklik papieża Piusa X
• Lista papieży
• Mario Sarto , rzeźbiarz (wnuk)
• Reforma Brewiarza Rzymskiego dokonana przez papieża Piusa X
• Seminarium Św. Piusa X na Filipinach
• Papież Pius X, archiwum świętego patrona
• Szkoła średnia Piusa X w Nebrasce, Stany Zjednoczone
• Kościół św. Piusa X , św. Jana, Nowa Fundlandia i Labrador, Kanada
• San Pio X alla Balduina , kościół tytularny w Rzymie

Bibliografia

• Bavoux, Georgia (1996). Le porteur de lumière [ Nosiciel światła ] (po francusku). Paryż : Pigmalion.
• Browne-Olf, Lillian. Ich imię to Pius (1941), s. 235–304 w Internecie
• Chadwick, Owen. Historia papieży 1830-1914 (2003). w Internecie, s. 332–405.
•   Chiron, Yves (2002). Papież Święty Pius X: Odnowiciel Kościoła . Kansas City, MO: Anioł Pański. ISBN 978-1-892331-10-6 .
•   Cornwell, John (2008). Papież Hitlera: Tajna historia Piusa XII . Pingwin. ISBN 978-0-14311400-0 .
• FA Forbes (1954) [Burns Oates i Washbourne 1918]. Papież Św. Pius X. Londyn: TAN .
• Kühner, Hans (1960). Lexikon der Päpste [ Słownik Papieży ] (w języku niemieckim). Frankfurt : Fischer.
• Lortz, Józef (1934). Geschichte der Kirche (w języku niemieckim). Munstera .
•   Noel, Gerard (13 grudnia 2009). Pius XII: Pies Hitlera (okładka twarda). Bloomsbury’ego . ISBN 978-1-84706355-7 .
•   Renz, Christopher J. (2009). W tym świetle, które daje światło: historia Kolegium św. Alberta Wielkiego (1930–1980) . Szkoła Dominikańska. ISBN 978-1-88373418-3 .
•   Regoli, Roberto (2009). „L'elite cardinalizia dopo la fine dello stato pontificio” . Archivum Historiae Pontificiae (w języku włoskim). 47 : 63–87. JSTOR 23565185 .
•   Regoli, Roberto, wyd. (2016). San Pio X. Papa riformatore di fronte alle sfide del nuovo secolo . Watykan: Libreria Editrice Watykan. ISBN 9788820997823 .
• Smit, JO; Dal Gal, G (1951). Beato Pio X. Amsterdam : NV Drukkerij De Tijd.
• van der Veldt, JH (1965). Św. Pius X Papież . Boston , MA: Córki św. Pawła .
• Kardynał Rafael Merry del Val (1920). Papież Pius X. Rzym: Watykan.
• Catechismo della dottrina Cristiana, Pubblicato per Ordine del Sommo Pontifice San Pio X [ Katecyzm doktryny chrześcijańskiej, opublikowany na polecenie Najwyższego Kapłana św. Piusa X ] (w języku włoskim). Il Sabato. 1999.

W jego życiu

• Á Czaich; A. Frátera (1907). X. Pius papa. Életének és uralkodásának története napjainkig . Budapeszt: Az Ateneum.
• Prałat Hartwell de la Garde Grissell (1903). Sede Vacante: Będąc dziennikiem pisanym podczas konklawe w 1903 r . Oksford : James Parke & Co.
• Sarto, Giuseppe Melchiorre (2 lutego 1904). „Ad diem illum” . Rzym, IT: Wydawnictwo Watykańskie . 5.
• ——— (1905). Katechizm (PDF) . Elementarz katolicki. Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 26 maja 2013 r . Źródło 23 czerwca 2008 .
• ——— (15 kwietnia 1905a). „Acerbo Nimis” . Rzym, IT: Wydawnictwo Watykańskie . Źródło 23 czerwca 2013 r .
• ——— (3 lipca 1907). „Lamentabili Sane” . Encykliki papieskie . Źródło 23 czerwca 2013 r .
• Schmidlin, Edward; de Waala, Antona (1904). Życie Jego Świątobliwości Papieża Piusa X. Bracia Benziger . Źródło 17 listopada 2017 r . (było to dzieło apologetyczne przeznaczone dla publiczności amerykańskiej, gdzie krytyka „papiestwa” była w społeczeństwie bardzo powszechna i zawierało przedmowę kardynała Jamesa Gibbonsa).
• Prałat E. Canon Schmitz (1907). Życie Piusa X. Nowy Jork : Amerykańskie Towarzystwo Publikacji Katolickich.
• Prałat Anton de Waal (1904). Życie papieża Piusa X. przeł. Józefa Williama Berga. Milwaukee : MH Wiltzius Co.

Po jego śmierci

• FA Forbes (1924) [1918]. Życie Piusa X (wyd. 2). Nowy Jork: PJ Kenedy & Sons. Merry del Val (powyżej) uznał to dzieło za najbardziej autorytatywne, jakie napisano na jego temat.
• René Bazina (1928). Piusa X. St Louis: B. Herder.
• Burton, Katarzyna (1950). Wielki płaszcz: życie Giuseppe Sarto . Longmeny.
• Thornton, ojciec Francis Beauchesne (1952). Płonący płomień: życie Piusa X. Bracia Benziger . Ten ksiądz był redaktorem książki Burtona.
• Martini, Teri (1954). Pierścień rybaka: życie Giuseppe Sarto, papieża dla dzieci . Prasa gildii św. Antoniego.

Linki zewnętrzne

• Giuseppe Sarto – Fundacja Piusa X , strona internetowa miejsca urodzenia i Muzeum św. Piusa X. W muzeum, w którym znajdują się rzeczy osobiste Piusa X, znajduje się wystawa poświęcona życiu papieża.
• „Papież Pius X” . Encyklopedia katolicka . Nowy Adwent .
• Sarto, Giuseppe Melchiorre , Pełny tekst dokumentów urzędowych, w tym encyklik , Rzym , IT: Stolica Apostolska
• „Informacje o życiu Piusa X” . IT: Museo San Pio X.
• „Ceremonia kanonizacyjna Piusa X” (nagranie wideo) (w języku niemieckim). Gloria.tv .
• Leighton, David (30 kwietnia 2013). „Street Smarts: ulica Eastside prowadząca do kościoła imienia papieża Piusa X” . Gwiazda codzienna Arizony .
• Prace papieża Piusa X lub o nim w Internet Archive
• Dzieła papieża Piusa X w LibriVox (audiobooki z domeny publicznej)
• Literatura autorstwa i o papieżu Piusie X w katalogu Niemieckiej Biblioteki Narodowej
• „biskup/bsartogm” . Catholic-Hierarchy.org . Davida M. Cheneya.
•   http://www.newadvent.org/cathen/12137a.htm CE
• Wycinki z gazet o papieżu Piusie X w 20th Century Press Archives of the ZBW