Hiob (postać biblijna)

Ten artykuł dotyczy postaci biblijnej. Aby zapoznać się z innymi liczbami Job, zobacz Job (ujednoznacznienie) .
Job
Léon Bonnat - Job.jpg
Job autorstwa Léona Bonnata (1880)
Prorok, Sprawiedliwy
Czczony w


Judaizm Chrześcijaństwo Islam Druzowie
Główne sanktuarium Grób Hioba
Święto
Atrybuty Często przedstawiany jako człowiek wypróbowany przez Boga
Patronat
Główne dzieła Księga Hioba

Hiob ( / dʒ oʊ b / JOHB ; hebrajski : אִיּוֹב - ' Īyyōḇ ; grecki : Ἰώβ - Iṓb ) jest centralną postacią Księgi Hioba w Biblii . W rabinicznej Hiob nazywany jest jednym z proroków pogan . W islamie Hiob ( arab . أيوب , latynizacja : Ayyūb ) jest również uważany za proroka .

Hiob jest przedstawiony jako dobry i dobrze prosperujący człowiek rodzinny, który nagle zostaje nękany straszliwymi katastrofami, które odbierają mu wszystko, co jest mu drogie – scenariusz mający na celu przetestowanie wiary Hioba w Boga . Walcząc usilnie o zrozumienie tej sytuacji, Hiob zastanawia się nad swoją rozpaczą, ale konsekwentnie pozostaje pobożny.

W hebrajskiej Księdze Hioba

Główny artykuł: Księga Hioba
Hiob i jego przyjaciele - Ilya Repin (1869)

Hebrajska Księga Hioba jest częścią Ketuvim („Pism”) Biblii hebrajskiej . Niewiele wiadomo o Hiobie na podstawie tekstu masoreckiego .

Postacie w Księdze Hioba składają się z Hioba, jego żony , jego trzech przyjaciół ( Bildad , Elifaz i Sofar ), człowieka imieniem Elihu , Boga i aniołów (z których jeden nazywa się Szatan , co oznacza „przeciwnik”).

Rozpoczyna się wprowadzeniem do postaci Hioba — jest on opisany jako błogosławiony człowiek, który sprawiedliwie żyje w krainie Uc . Pochwała Hioba przez Pana skłania anioła noszącego tytuł „szatana” („przeciwnika”) do zasugerowania, że ​​Hiob służył Bogu tylko dlatego, że Bóg go chronił. Bóg usuwa ochronę Hioba i pozwala aniołowi odebrać mu majątek, dzieci i zdrowie fizyczne (ale nie życie). Mimo trudnej sytuacji nie przeklina Boga, lecz przeklina dzień swoich narodzin. I chociaż udręcza się swoim losem, powstrzymuje się przed oskarżeniem Boga o niesprawiedliwość. Nędzny ziemski stan Hioba jest po prostu wolą Bożą.

W dalszej części Hiob debatuje z trzema przyjaciółmi na temat swojego stanu. Spierają się, czy było to uzasadnione, i debatują nad rozwiązaniami jego problemów. Hiob ostatecznie potępia wszystkie ich rady, przekonania i krytykę jako fałszywe. Następnie Bóg ukazuje się Hiobowi i jego przyjaciołom z wichru, nie odpowiadając na główne pytania Hioba. Hiob, milcząc przed Bogiem, podkreśla, że ​​rozumie, że jego nieszczęście jest wolą Bożą, chociaż rozpacza, że ​​nie wie, dlaczego. Hiob wydaje się wierny bez bezpośredniej znajomości Boga i bez żądania specjalnej uwagi Boga, nawet w sprawie, którą wszyscy inni uznaliby za sprawiedliwą. A tekst daje aluzję do Job 28:28 : „I rzekł do człowieka: Oto bojaźń Pańska, to jest mądrość, a unikanie zła jest rozumem”.

Bóg karci trzech przyjaciół i udziela im wskazówek dotyczących odpuszczenia grzechów, po czym Hiob zostaje przywrócony do jeszcze lepszego stanu niż jego poprzedni bogaty stan ( Hioba 42:10–17 ). Hiob został pobłogosławiony posiadaniem siedmiu synów i trzech córek o imieniu Jemima (co oznacza „gołąb”), Keziah („cynamon”) i Keren-happuch („róg makijażu oczu”). O jego córkach mówiono, że są najpiękniejszymi kobietami w kraju.

W greckiej Księdze Hioba Starego Testamentu

Zobacz też: Jobab ben Zerach
Praca przywrócona do dobrobytu przez Laurenta de La Hyre (1648)

Septuaginta , starożytne greckie tłumaczenie hebrajskiego Starego Testamentu, zawiera poprawiony i zaktualizowany ostatni werset, który podaje genealogię Hioba, twierdząc, że jest on wnukiem Ezawa i władcą Edomu .

Ten człowiek jest opisany w księdze syryjskiej jako mieszkający w ziemi Ausis, na granicy Idumei i Arabii: a jego imię było wcześniej Jobab; a wziąwszy żonę Arabkę, spłodził syna imieniem Ennon. A on sam był synem swego ojca Zare, jednego z synów Ezawa i jego matki Bosorry, tak że był piątym po Abrahamie. A oto królowie, którzy panowali w Edomie, nad którym też on panował: najpierw Balak, syn Beora, a nazwa jego miasta Dennaba; po Balaku Jobab, zwany Hiobem, a po nim Asom który był namiestnikiem ziemi Thaeman, a po nim Adad, syn Barada, który zniszczył Madiam na równinie Moabu; a nazwa jego miasta Gettaim. A przyjaciółmi jego, którzy przybyli do niego, byli Elifaz, syn Ezawa, król Thaemanitów, Baldad, władca Sauchajów, Sofar, król Minajczycy .

W innych tekstach religijnych

judaizm

chrześcijaństwo

islam

  • Koranie jest omawiany jako prorok o imieniu Ayūb.

Koran opisuje Hioba jako prawego sługę Allaha, który cierpiał przez długi czas. Jednak wyraźnie stwierdza, że ​​Hiob nigdy nie stracił wiary w Boga i na zawsze wzywał Boga w modlitwie, prosząc Go o usunięcie jego nieszczęścia:

I [wspomnij] Hioba, kiedy wołał do swego Pana: "Zaprawdę, dotknęło mnie nieszczęście, a Ty jesteś Miłosierny z miłosiernych!"

— Koran, sura 21 (Prorocy), aja 83 [1]

bahaicki

  • W pismach wiary bahaickiej : Bahá'u'lláh napisał obszerną tabliczkę , której pierwsza część koncentruje się na Hiobie. Tablica jest często określana jako Tablica Cierpliwości lub Tablica Hioba.

Praca w judaizmie

Główny artykuł: Praca w literaturze rabinicznej
Zwój Księgi Hioba w języku hebrajskim

Zdecydowana większość rabinów uważała, że ​​Hiob faktycznie istniał jako postać historycznie oparta na faktach.

Według opinii mniejszości Hiob nigdy nie istniał. Z tego punktu widzenia Hiob był dziełem literackim proroka , który użył tej formy pisma, aby przekazać boskie przesłanie. Z drugiej strony Talmud (w Traktacie Baba Batra 15a–16b) dokłada wszelkich starań, aby ustalić, kiedy Hiob naprawdę żył, przytaczając wiele opinii i interpretacji czołowych mędrców.

Hiob jest dalej wspomniany w Talmudzie w następujący sposób:

  • Rezygnacja Hioba ze swojego losu.
  • Kiedy Hiobowi dobrze się powodziło, każdy, kto się z nim związał, choćby po to, by od niego kupować lub sprzedawać, był błogosławiony.
  • Nagroda Hioba za hojność
  • Dawid , Hiob i Ezechiel opisali długość Tory bez podawania jej liczby.
  • Hiob był w rzeczywistości jednym z trzech doradców, z którymi konsultował się faraon przed podjęciem działań przeciwko coraz liczniejszym Izraelitom w Księdze Wyjścia . Jak opisano w Talmudzie : Balaam nalegał na faraona, aby zabił hebrajskich nowonarodzonych chłopców; Jethro sprzeciwił się temu dekretowi; a Hiob, chociaż osobiście sprzeciwiał się dekretowi, milczał i nie protestował przeciwko niemu. To za milczenie Hioba Bóg karze go potem gorzkimi cierpieniami. Jednak sama Księga Hioba nie zawiera żadnych wskazówek na ten temat, a także do proroka Ezechiel , Jahwe odnosi się do Hioba jako sprawiedliwego człowieka tego samego kalibru co Noe i Daniel .

poglądy chrześcijańskie

Chrześcijaństwo uznaje Księgę Hioba za kanon Starego Testamentu . Ponadto Hiob jest wspomniany w Nowym Testamencie chrześcijańskiej Biblii: List Jakuba ( Jakuba 5:11 ) parafrazuje Hioba jako przykład cierpliwości w cierpieniu.

Oświadczenie Hioba: „Wiem , że żyje mój Odkupiciel” ( Job 19:25 ), jest uważane przez niektórych chrześcijan za protochrześcijańskie odniesienie do Chrystusa jako Odkupiciela i jest podstawą kilku chrześcijańskich hymnów , a także wstępu scena III części Mesjasza Händla . Jednak żydowscy komentatorzy i uczeni biblijni zwracają uwagę, że Hiob „nalega na Boże wysłuchanie za życia” (por. Hiob 16: 19–22).

Został upamiętniony przez Synod Kościoła Luterańskiego w Missouri w ich Kalendarzu Świętych 9 maja, przez Kościół rzymskokatolicki 10 maja oraz przez prawosławne i bizantyjskie kościoły katolickie 6 maja.

Upamiętnia go również Ormiański Kościół Apostolski 6 maja i 26 grudnia oraz Koptyjski Kościół Prawosławny 27 kwietnia i 29 sierpnia. Apostolski Kościół Ormiański upamiętnia Hioba wraz z Janem Chrzcicielem w czwartek po trzeciej niedzieli święta Wniebowzięcia . _

Islamskie poglądy i relacja Koranu

Główny artykuł: Praca w islamie

W Koranie Hiob ( arabski : أيّوب , zromanizowany : Ayyūb ) jest uważany za proroka w islamie . Ramy narracyjne historii Hioba w islamie są podobne do z Biblii hebrajskiej , ale w islamie nacisk kładzie się na to, że Hiob pozostał niezłomny wobec Boga i nie ma wzmianki o jego goryczy lub sprzeciwie ani wzmiance o długich dyskusjach z przyjaciółmi. Niektórzy komentatorzy muzułmańscy również mówili o Hiobie jako o przodku Rzymian . Literatura muzułmańska komentuje również czas i miejsce przepowiedni Hioba, mówiąc, że przyszedł on po Józefie w serii proroctw i że głosił swemu ludowi, a nie był wysyłany do określonej społeczności. Tradycja mówi dalej, że Hiob będzie przywódcą grupy „cierpliwie wytrwałych” w Niebie . Philip K. Hitti zapewnił, że tematem był Arab, a miejscem akcji była Arabia Północna.

Koran wspomina narrację Hioba w zwięzły sposób. Podobnie jak w Biblii hebrajskiej , tradycja islamska wspomina, że ​​Szatan słyszał , jak aniołowie Boży mówili o Hiobie jako o najwierniejszym człowieku swojego pokolenia. Hiob, będąc wybranym prorokiem Bożego, pozostawałby oddany codziennej modlitwie i często wzywał Boga, dziękując Bogu za błogosławieństwo obfitym majątkiem i liczną rodziną. Ale Szatan planował odwrócić bogobojnego Hioba od Boga i chciał, aby Hiob popadł w niewiarę i zepsucie. Dlatego Bóg pozwolił szatanowi trapić Hioba nieszczęściem, intensywną chorobą i cierpieniem, ponieważ Bóg wiedział, że Hiob nigdy nie odwróci się od swego Pana.

Koran opisuje Hioba jako sprawiedliwego sługę Allaha (Boga) , który cierpiał przez długi czas. Jednak wyraźnie stwierdza, że ​​Hiob nigdy nie stracił wiary w Boga i na zawsze wzywał Boga w modlitwie, prosząc Go o usunięcie jego nieszczęścia:

Hiob, kiedy wołał do swego Pana: "O! Nieszczęście mnie dosięga, a Ty jesteś najmiłosierniejszy ze wszystkich, którzy okazują miłosierdzie.

— Koran, sura 21 ( Prorocy ), aja 83

Narracja mówi dalej, że po wielu latach cierpień Bóg nakazał Hiobowi „uderz swoją stopą!”. Hiob natychmiast uderzył stopą o ziemię, a Bóg sprawił, że z ziemi wytrysnęło chłodne źródło wody, z którego Hiob mógł się napić. Koran mówi, że wtedy Bóg usunął jego ból i cierpienie i zwrócił mu rodzinę, pobłogosławił go wieloma pokoleniami potomków i obdarzył wielkim bogactwem. Oprócz krótkich opisów narracji Hioba, Koran ponadto dwukrotnie wymienia Hioba na listach tych, którym Bóg dał szczególne przewodnictwo, mądrość i natchnienie (IV: 163) oraz jako jednego z ludzi, którzy otrzymali władzę, Księgę i dar proroctwa (VI: 84).

Lokalne tradycje dotyczące Hioba

Zewnętrzny widok druzyjskiej świątyni proroka Hioba w wiosce Niha w Libanie
Grób Hioba, poza Salalah , Oman

Istnieją co najmniej dwa miejsca, które twierdzą, że są miejscem męki Hioba, i co najmniej trzy, które twierdzą, że mają jego grób.

meczecie sułtana Eyüp w Stambule w Turcji znajduje się grób Abu Ayyuba al-Ansariego , towarzysza Mahometa , a nie biblijny/koraniczny Hiob (Ayyub po arabsku, Eyüp po turecku), chociaż niektórzy miejscowi mają tendencję do łączenia tych dwóch . [ potrzebne źródło ]

Izrael i Palestyna

W palestyńskiej tradycji ludowej [ potrzebne źródło ] miejscem procesu Hioba jest Al-Jura lub Al-Joura, wioska poza miastem Al-Majdal (dzisiejszy Aszkelon , Izrael ). To tam Bóg nagrodził go fontanną młodości , która usunęła wszelkie choroby i przywróciła mu młodość.

Na północny zachód od wyludnionej palestyńskiej wioski Dayr Ayyub znajduje się obszar, na którym według wierzeń wioski znajdował się grób proroka Ayyuba, biblijnego Hioba.

W rejonie Tabgha (gr. Heptapegon), nad brzegiem Jeziora Galilejskiego , kilka miejsc związanych jest lokalną tradycją z życiem Ajjuba. Mała grota w pobliżu podstawy tego, co chrześcijanie nazywają Górą Błogosławieństw lub Górą Eremos, jest znana jako Mghraret Ayub („Jaskinia Hioba”). [ potrzebne źródło ] Dwie wieże zbudowane w okresie bizantyjskim w celu zbierania wody ze źródeł Heptapegon noszą nazwy po arabsku Tannur Ayub („piec Hioba”) i Hammam Ayyub („łaźnia Hioba”). Hammam Ayyub był początkowo nazywany „Łaźnią Trędowatych”, ale później trędowatego utożsamiono z Hiobem; pobliskie źródło, obecnie wodospad, znane jest jako Ain Ayub, „Źródło Hioba”.

Hauran, Syria

Miasto al-Shaykh Saad w regionie Hauran w Syrii jest kojarzone z Hiobem co najmniej od IV wieku naszej ery. Karnein zostało wymienione w Onomasticonie Euzebiusza jako miasto Baszan, w którym podobno znajdował się dom Hioba. Pielgrzym Egeria opowiada, że ​​w marcu lub lutym 384 r. na tym miejscu zbudowano kościół i że miejsce to było znane jako „miasto Hioba” lub „ civitas Hiob” . Według relacji Egerii ciało Hioba zostało złożone w kamiennej trumnie pod ołtarzem. Według tradycji Hammam Ayyub to fontanna w mieście, w której Hiob mył się, gdy był chory, i podobno ma moc uzdrawiania. Inny świętym artefaktem w mieście jest „Skała Hioba”, znana w lokalnym folklorze jako miejsce, w którym siedział, gdy był dotknięty chorobą.

Adma, Górna Mezopotamia

Miasto Urfa (starożytna Adma, później Edessa ) w prowincji Şanlıurfa lub regionie Harran w południowo-wschodniej Turcji również twierdzi, że jest miejscem, w którym Hiob przeszedł mękę w jaskini. Lokalizacja szczyci się Ottomanem stylizowany na meczet i madrasę, które dziś funkcjonują jako sklepy. W kompleksie znajduje się studnia, o której mówi się, że powstała, gdy uderzył stopą w ziemię, jak opisano w Koranie. Uważa się, że woda cudownie leczy. Cały kompleks przeszedł niedawno renowację. Grób Hioba znajduje się poza miastem Urfa. [ potrzebne źródło ]

Oman

Grób Hioba znajduje się w Jabal Qarah poza miastem Salalah w południowym Omanie .

Góry El-Chouf, Liban

Ponadto społeczność Druzów utrzymuje również świątynię Proroka Hioba w wiosce Niha w górach Chouf w Libanie . Mówi się, że ta świątynia jest miejscem, w którym Hiob został uzdrowiony z dolegliwości po tym, jak jego żona wniosła jego wątłe ciało w koszu na stromą górę, aby tam umarł. Zamiast tego został uzdrowiony i obdarzony jeszcze większym bogactwem.

Galeria

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Job_(biblical_figure)&oldid=1141857323 ”