Doktor Kościoła
Doktor Kościoła ( łac . Doktor „nauczyciel”), zwany także Doktorem Kościoła Powszechnego ( łac . Doctor Ecclesiae Universalis ), to tytuł nadawany przez Kościół katolicki świętym uznanym za tych, którzy wnieśli znaczący wkład w teologię lub doktryny poprzez swoje badania, studia lub pisanie.
Od 2022 roku Kościół katolicki mianował 37 doktorów Kościoła. Spośród nich 18, którzy zmarli przed Wielką Schizmą w 1054 r., Cieszy się również dużym szacunkiem Kościoła prawosławnego , chociaż nie używa on formalnego tytułu „Doktora Kościoła”.
Spośród 37 uznanych lekarzy 28 pochodzi z Zachodu, a dziewięciu ze Wschodu; cztery to kobiety, a trzydziestu trzech to mężczyźni; jedna przeorysza, trzy zakonnice, jedna tercjarka związana z zakonem; 19 biskupów, dwunastu kapłanów, jeden diakon; 27 z Europy, 3 z Afryki i 7 z Azji. Więcej lekarzy (dwunastu) żyło w czwartym wieku niż jakikolwiek inny; wybitni pisarze chrześcijańscy pierwszego, drugiego i trzeciego wieku są zwykle określani jako Ojcowie Ante-nicejscy . Najkrótszy okres między śmiercią a nominacją przypadł Alfonsowi Liguori , który zmarł w 1787 r. i został mianowany doktorem w 1871 r. – okres 84 lat; najdłuższy był Ireneusz , który trwał ponad osiemnaście wieków.
Niektóre inne kościoły mają podobne kategorie z różnymi nazwami.
Przed XVI wiekiem
W Kościele zachodnim czterech wybitnych „Ojców Kościoła” osiągnęło ten zaszczyt we wczesnym średniowieczu: Grzegorz Wielki , Ambroży , Augustyn z Hippony i Hieronim . „Czterech doktorów” stało się powszechnym pojęciem wśród scholastycznych , a dekret Bonifacego VIII (1298) nakazujący zachowywanie ich świąt jako podwójnych w całym Kościele łacińskim jest zawarty w jego szóstej księdze Dekretali (kap. „Gloriosus”, de relique et vener sanctorum, w Sexto, III, 22).
W Kościele bizantyjskim wyróżniali się trzej doktorzy: Jan Chryzostom , Bazyli Wielki i Grzegorz z Nazjanzu . Święta tych trzech świętych zostały wprowadzone jako obowiązkowe w całym Cesarstwie Wschodnim przez Leona VI Mądrego . Później 30 stycznia ustanowiono wspólne święto na ich cześć, zwane „świętem trzech hierarchów ”. W Menaea na ten dzień podano, że trzej doktorzy pojawili się we śnie Janowi Mauropousowi , biskupowi Euchaity , i nakazali mu ustanowić święto na ich cześć, aby położyć kres rywalizacji ich wyznawców i panegirystów . Było to za Aleksego Komnena (1081–1118; patrz „Acta SS.”, 14 czerwca, za św. Bazylego, ok. XXXVIII). Ale kazania na święto przypisuje się w rękopisach Kosmie Westitorowi , który rozkwitł w X wieku. Te trzy są tak samo powszechne w sztuce wschodniej, jak cztery w zachodniej. Durandus (I, 3) zauważa, że lekarze powinni być reprezentowani z książkami w rękach. Na Zachodzie analogia doprowadziła do oddawania czci czterem Doktorom Wschodu, a do trzech hierarchów dodano Atanazego z Aleksandrii .
Kościół katolicki
Szczegóły tytułu Doktor Kościoła różnią się w zależności od autonomicznego kościoła rytualnego .
Kościół łaciński
W Kościele łacińskim czterech doktorów łacińskich „było już od dawna uznanych” w liturgii, kiedy czterech wielkich doktorów Kościoła wschodniego, Jan Chryzostom , Bazyli Wielki , Grzegorz z Nazjanzu i Atanazy z Aleksandrii zostali uznani w 1568 roku przez papieża Piusa V.
Do tych nazw dodano później inne. Wymagane warunki są wymienione jako trzy: eminens doctrina , insignis vitae sanctitas , Ecclesiae declaratio (tj. wybitna wiedza, wysoki stopień świętości i głoszenie przez Kościół). Benedykt XIV wyjaśnia trzecią jako deklarację najwyższego papieża lub soboru generalnego . [ potrzebne źródło ] Chociaż sobory generalne uznały pisma niektórych doktorów, żaden z nich nie nadał tytułu doktora Kościoła. Procedura polegała na rozszerzeniu na Kościół katolicki odprawiania Oficjum i Mszy świętego, w której stosuje się do niego tytuł doktora. Dekret jest wydawany przez Kongregację Spraw Kanonizacyjnych i zatwierdzany przez papieża, po dokładnym zbadaniu, jeśli to konieczne, pism świętego. Nie jest to w żaden sposób ex cathedra , ani nawet nie stanowi deklaracji, że w nauczaniu Doktora nie można znaleźć żadnego błędu. W rzeczywistości dobrze wiadomo, że najwięksi z nich nie są całkowicie wolni od błędów. Formalnie na liście nie męczenników , ponieważ Oficjum i Msza były dla spowiedników . Dlatego, jak zauważył Benedykt XIV podczas swojego pontyfikatu, Ignacy z Antiochii , Ireneusz z Lyonu i Cyprian z Kartaginy nie byli nazywani Doktorami Kościoła. [ potrzebne źródło ] Zmieniło się to w 2022 r., kiedy papież Franciszek ogłosił Ireneusza z Lyonu pierwszym męczennikiem Doktorem.
Prace lekarzy są bardzo zróżnicowane pod względem tematyki i formy. Augustyn z Hippony był jednym z najbardziej płodnych pisarzy chrześcijańskiej starożytności i pisał niemal we wszystkich gatunkach. Niektórzy, jak papież Grzegorz Wielki i Ambroży z Mediolanu, byli wybitnymi pisarzami listów. Papież Leon Wielki , papież Grzegorz Wielki, Piotr Chryzolog , Bernard z Clairvaux , Antoni z Padwy i Wawrzyniec z Brindisi wygłosili wiele homilii. Katarzyna ze Sieny , Teresa z Ávila , Jan od Krzyża i Teresa z Lisieux pisali dzieła teologii mistycznej . Atanazy z Aleksandrii i Robert Bellarmin bronili Kościoła przed herezją . Beda Czcigodny napisał komentarze biblijne i traktaty teologiczne. Do teologów systematycznych należą scholastyczni filozofowie Anzelm z Canterbury , Albert Wielki i Tomasz z Akwinu .
W encyklice Spiritus Paraclitus z 1920 roku papież Benedykt XV nazywa Hieronima „ największym lekarzem” Kościoła.
Do 1970 roku żadna kobieta nie została nazwana Doktorem Kościoła, ale od tego czasu na liście znalazły się cztery kobiety: Teresa z Ávila (znana również jako św. Teresa od Jezusa) i Katarzyna ze Sieny przez papieża Pawła VI ; Thérèse de Lisieux (znana również jako św.Teresa od Dzieciątka Jezus i Najświętszego Oblicza), „Mały kwiatek” papieża Jana Pawła II ; i Hildegardy z Bingen przez Benedykta XVI . Teresa i Teresa były karmelitami bosymi , Katarzyna była dominikanką , a Hildegarda była benedyktynką .
Tradycyjnie w liturgii urząd lekarzy różnił się od urzędu spowiedników dwiema zmianami: czytaniem Ewangelii Vos estis sal terrae („Wy jesteście solą ziemi”), Mateusza 5: 13–19 i ósmą odpowiedzią w Jutrzni, z Ecclesiasticus 15:5, In medio Ecclesiae aperuit os ejus, * Et implevit eum Deus spiritu sapientiae et intellectus. * Jucunditatem et exsultationem thesaurizavit super eum. („Pośród Kościoła otworzył swoje usta, * A Bóg napełnił go duchem mądrości i zrozumienia. * Nałożył na niego skarb radości i wesela” ) . zwykle nie mówi się, z wyjątkiem niedziel i świąt najwyższej rangi. Rewizje Mszału z 1962 r. Usunęły Credo ze świąt Doktorów i zniosły tytuł oraz Common of Confessors, ustanawiając odrębną Common of Doctors.
20 sierpnia 2011 r. papież Benedykt XVI ogłosił, że wkrótce ogłosi Jana z Ávila Doktorem Kościoła. Chociaż nie wydano żadnego oficjalnego ogłoszenia, w grudniu 2011 r. Doniesiono, że papież Benedykt zamierza ogłosić Hildegardę z Bingen Doktorem Kościoła, mimo że nie została jeszcze formalnie kanonizowana przez papiestwo. Hildegarda z Bingen została oficjalnie ogłoszona świętą Kościoła katolickiego przez papieża Benedykta XVI w dniu 10 maja 2012 r., Otwierając jej drogę do tytułu Doktora Kościoła. Papież Benedykt oficjalnie ogłosił Jana z Ávila i Hildegardę z Bingen doktorami Kościoła w dniu 7 października 2012 r.
Papież Franciszek ogłosił X-wiecznego ormiańskiego mnicha Grzegorza z Narek 36. Doktorem Kościoła w dniu 21 lutego 2015 r. Decyzja była nieco kontrowersyjna. Według krytyków decyzji papieża Franciszka Grzegorz był mnichem Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego , który podobnie jak inne Wschodnie Kościoły Prawosławne oddzielił się od reszty chrześcijaństwa na Soborze Chalcedońskim w 451 r. Dlatego niektórzy postrzegają Grzegorza jako monofizytę , który nie był w jedności ani z katolikami, ani z prawosławnymi chrześcijanami w chwili swojej śmierci w 1003 r. Wschodnie kościoły prawosławne , do których zalicza się Ormiański Kościół Apostolski , to miafizyci; jednak obrońcy decyzji powołali się na dowody historyczne, że klasztor Narek , w którym żył i zmarł Grzegorz, był ośrodkiem sprzeciwu wobec monofizytyzmu wewnątrz Kościoła ormiańskiego [ wątpliwe ] . Cytuje się również, że Grzegorz z Narek był przed posunięciem papieża Franciszka wymieniony w Martyrologium Rzymskim ze świętem 27 lutego i że członkowie ormiańskiego Kościoła katolickiego zawsze mieli silne przywiązanie do niego i jego pism.
Dopiero 25 stycznia 2021 r. Kongregacja ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów zarządziła włączenie do ksiąg liturgicznych obrządku rzymskiego trzech Doktorów ogłoszonych przez Benedykta XVI oraz Grzegorza z Narek, ostatnio ogłoszonego przez papieża Franciszka.
W październiku 2019 r. Konferencja Episkopatu Polski złożyła formalną petycję do papieża Franciszka o rozważenie uznania Jana Pawła II Doktorem Kościoła w oficjalnej proklamacji, w uznaniu jego wkładu w teologię, filozofię i literaturę katolicką, a także formalne dokumenty (encykliki, listy apostolskie, bulle, dokumenty motu proprio , homilie, przemówienia), które wydał. Również arcybiskup San Salvador w Salwadorze zwrócił się do papieża Franciszka o nadanie mu imienia św. Oscara Romero , umęczonego śmiercią męczeńską w 1980 r., kiedy był tam arcybiskupem, który posiadał doktorat i był niezawodnie ortodoksyjną postacią, nawet gdy dorastał, by bronić trudnej sytuacji swojego ludzi w czasie tamtejszej wojny domowej, jako Doktor Kościoła. Romero i Jan Paweł II są dziś powszechnie szanowanymi postaciami, nawet przez wielu katolików, prawosławnych i protestantów, którzy nie są religijni lub są agnostykami. Jeśli prośba biskupów salwadorskich zostanie uwzględniona, św. Oskar Romero zostanie drugim męczennikiem Doktora Kościoła.
Lista lekarzy
(Aby zapoznać się z wcześniejszymi autorytetami w zakresie doktryny chrześcijańskiej, zob. Ojcowie Kościoła i Ojcowie ante-nicejscy ) * wskazuje na świętego, który jest również bardzo szanowany przez Kościół prawosławny .
NIE. | Obraz | Nazwa | Tytuły | Urodzić się | Zmarł | Lansowany | Działalność |
---|---|---|---|---|---|---|---|
1. | Grzegorz Wielki* | Jeden z czterech wielkich ojców łacińskich | 540 (ok.) | 604 | 1298 | Papież , OSB | |
2. | Ambroży* | Jeden z czterech wielkich ojców łacińskich | 340 (ok.) | 397 | 1298 | Biskup Mediolanu | |
3. | Augustyn* |
Jeden z czterech Wielkich Ojców Łacińskich; Doctor gratiae (Doktor łaski) |
354 | 430 | 1298 | Biskup Hippony ( obecnie Annaba ) | |
4. | Hieronim* | Jeden z czterech wielkich ojców łacińskich | 347 (ok.) | 420 | 1298 | Ksiądz, mnich | |
5. | Tomasza z Akwinu |
Doktor angelicus (Anielski Doktor); Doctor communis (zwykły lekarz) |
1225 | 1274 | 1567 | Ksiądz, teolog, op | |
6. | Jan Chryzostom* | Jeden z czterech wielkich ojców greckich | 347 | 407 | 1568 | Arcybiskup Konstantynopola | |
7. | Bazyli Wielki* | Jeden z czterech wielkich ojców greckich | 330 | 379 | 1568 | Biskup Cezarei _ | |
8. | Grzegorz z Nazjanzu* | Jeden z czterech wielkich ojców greckich | 329 | 389 | 1568 | Arcybiskup Konstantynopola | |
9. | Atanazy* | Jeden z czterech wielkich ojców greckich | 298 | 373 | 1568 | Arcybiskup Aleksandrii | |
10. | Bonawentura |
Doktor Seraphicus (Seraficzny Doktor) |
1221 | 1274 | 1588 | Kardynał Biskup Albano , teolog, minister generalny OFM | |
11. | Anzelma z Canterbury |
Doctor magnificus (Wspaniały Doktor); Doktor Marianus ( Mariański lekarz) |
1033 lub 1034 | 1109 | 1720 | Arcybiskup Canterbury OSB _ _ | |
12. | Izydor z Sewilli * | 560 | 636 | 1722 | Arcybiskup Sewilli | ||
13. | Piotr Chryzolog* | 406 | 450 | 1729 | Biskup Rawenny | ||
14. | Lew Wielki* |
Doctor unitatis Ecclesiae (Doktor Jedności Kościoła) |
400 | 461 | 1754 | Papież | |
15. | Piotr Damian | 1007 | 1072 | 1828 | Kardynał Biskup Ostii , mnich, OSB | ||
16. | Bernarda z Clairvaux |
Doctor miodofluus (doktor miodopłynny) |
1090 | 1153 | 1830 | Ksiądz, O.Cist. | |
17. | Hilary z Poitiers* |
Doctor divinitatem Christi (Doktor Bóstwa Chrystusa) |
300 | 367 | 1851 | Biskup Poitiers | |
18. | Alfonsa Liguoriego |
Doctor zelantissimus (najgorliwszy lekarz) |
1696 | 1787 | 1871 | Biskup Sant'Agata de' Goti , C.Ss.R. (Założyciel) | |
19. | Franciszka Salezego |
Doctor caritatis (Doktor Miłosierdzia) |
1567 | 1622 | 1877 | Biskup Genewy , CO _ | |
20. | Cyryl Aleksandryjski* |
Doctor Incarnationis (Doktor Wcielenia ) |
376 | 444 | 1883 | Arcybiskup Aleksandrii | |
21. | Cyryl Jerozolimski* | 315 | 386 | 1883 | Arcybiskup Jerozolimy | ||
22. | Jan Damasceński* | 676 | 749 | 1890 | Ksiądz, mnich | ||
23. | Beda Czcigodny* |
Lekarz Anglorum (doktor języka angielskiego) |
672 | 735 | 1899 | Ksiądz, zakonnik , OSB | |
24. | Efrem* | 306 | 373 | 1920 | Diakon | ||
25. | Piotra Kanizjusza | 1521 | 1597 | 1925 | Ksiądz SJ | ||
26. | Jana od Krzyża |
Doctor mysticus (mistyczny lekarz) |
1542 | 1591 | 1926 | Kapłan, mistyk , OCD (reformator) | |
27. | Roberta Bellarmina | 1542 | 1621 | 1931 | Arcybiskup Kapui , teolog SJ | ||
28. | Albertus Magnus |
Doctor universalis (lekarz uniwersalny) |
1193 | 1280 | 1931 | Biskup Regensburga , teolog OP | |
29. | Antoniego Padewskiego |
Doctor evangelicus (lekarz ewangelicki) |
1195 | 1231 | 1946 | Ksiądz OFM | |
30. | Wawrzyńca z Brindisi |
Doktor apostolicus (doktor apostolski) |
1559 | 1619 | 1959 | Ksiądz, dyplomata, OFMCap. | |
31. | Teresy z Avili |
Doctor orationis (doktor modlitwy) |
1515 | 1582 | 1970 | Mystic , OCD (Reformator) | |
32. | Katarzyna ze Sieny | 1347 | 1380 | 1970 | Mistyk OP ( Dominikanin Trzeciego Zakonu) | ||
33. | Teresy z Lisieux |
Doctor Fiduciae (doktor zaufania) |
1873 | 1897 | 1997 | OCD (zakonnica) | |
34. | Jana z Ávila | 1500 | 1569 | 2012 | Ksiądz, mistyk | ||
35. | Hildegarda z Bingen | 1098 | 1179 | 2012 | Wizjoner , teolog, erudyta, kompozytor, przeorysza OSB , lekarz, filozof | ||
36. | Grzegorz z Narek | 951 | 1003 | 2015 | Mnich, poeta, mistyczny filozof, teolog | ||
37. | Ireneusz z Lyonu* | Doctor unitatis (doktor jedności) | 130 | 202 | 2022 | Biskup, teolog, męczennik |
Inni uznani lekarze
Ponadto niektóre części Kościoła katolickiego uznały inne osoby posiadające ten tytuł. W Hiszpanii tytułem tym wyróżniono Fulgencjusza z Kartageny , Ildefonsa z Toledo i Leandera z Sewilli . [ źródło opublikowane samodzielnie? ] W 2007 roku papież Benedykt XVI w swojej encyklice Spe salvi nazwał Maksyma Wyznawcę „wielkim greckim Doktorem Kościoła”, chociaż Kongregacja Spraw Kanonizacyjnych uważa tę deklarację za nieformalną.
Scholastyczne epitety
Chociaż nie nazywano ich Doktorami Kościoła ani nawet nie kanonizowano, wielu z bardziej znanych doktorów teologii i prawa średniowiecza otrzymało epitet, który wyrażał charakter ich wiedzy. Wśród nich są bł. John Duns Scotus , Doktor subtilis (Subtelny Doktor); bł. Ramon Llull , Doctor illuminatus (oświecony lekarz); bł. Jan z Ruysbroeck , Doctor divinus ecstaticus (Ecstatic Doctor); Aleksander z Hales , Doctor irrefragabilis (lekarz nieodpowiedzialny); Roger Bacon , „Doktor Mirabilis” (Cudowny Doktor); Grzegorz z Rimini , Doktor autentyczny (doktor autentyczny); Jean Gerson , doktor christianissimus (najbardziej chrześcijański lekarz); Mikołaj z Kuzy , Doctor christianus (lekarz chrześcijański); oraz księdza i profesora Francisco Suáreza , doktora eximiusa (doktora nadzwyczajnego). W tej samej linii są łacińskie epitety przypisywane różnym Doktorom Kościoła od średniowiecza, niektóre wykazujące więcej entuzjazmu niż jasności. [ potrzebne źródło ]
Syro-Malabarski Kościół Katolicki
Syro -Malabarski Kościół Katolicki uznaje Ambrożego, Hieronima, Grzegorza, Augustyna, Atanazego, Bazylego, Grzegorza z Nazjanzu i Jana Chryzostoma, a także Efrema Syryjczyka , Izaaka Starszego , papieża Leona I , Jana z Damaszku , Cyryla Aleksandryjskiego , Cyryla z Jerozolimy , Epifaniusz z Salaminy i Grzegorz z Nyssy .
Chaldejski Kościół Katolicki
Chaldejski Kościół katolicki honoruje jako doktora Polikarpa , Eustacjusza z Antiochii , Meletiusa , Aleksandra Jerozolimskiego , Atanazego , Bazylego , Cyryla Aleksandryjskiego , Grzegorza z Nazjanzu , Grzegorza z Nyssy , Jana Chryzostoma , Frawittę z Konstantynopola , Efrema Syryjczyka , Jakuba z Nisibis , Jakuba z Serugh , Izaak z Armenii , Izaak z Niniwy i Maruthas z Martyropolis .
Cerkiew prawosławna
Cerkiew prawosławna również czci wielu świętych sprzed schizmy, ale termin „Doktor Kościoła” nie jest stosowany w ten sam sposób. Jednym z konsekwentnych zastosowań tej kategorii jest trio Bazylego Wielkiego , Grzegorza z Nazjanzu i Jana Chryzostoma , uznanych za uniwersalnych nauczycieli i znanych jako Trzej Święci Hierarchowie . Kościół uznaje także trzech świętych z tytułem Theologos ( Teolog ): Jana Ewangelisty , Grzegorza z Nazjanzu i Symeona Nowego Teologa .
Kościół ormiański
Ormiański Kościół Apostolski uznaje Dwunastu Świętych Nauczycieli ( Vardapets ) Kościoła
- Hierotheus Tesmothete
- Dionizy Areopagita
- Papież Sylwester I
- Atanazy z Aleksandrii
- Cyryl Aleksandryjski
- Efrem Syryjczyk
- Bazylego Wielkiego
- Grzegorz z Nazjanzu
- Grzegorz z Nyssy
- Epifaniusz z Salaminy
- Jan Chryzostom
- Cyryl Jerozolimski .
Uznają również swoich świętych Mesroba , Yeghishe , Movses Khorenatsi , Dawida Niezwyciężonego , Grzegorza z Narek , Nersesa III Budowniczego i Nersesa z Lambron jako „Doktorów Kościoła Ormiańskiego” lub „Doktorów Ormiańskich”.
Asyryjski Kościół Wschodu
Asyryjski Kościół Wschodu uznaje Yeghishe , Diodora z Tarsu , Teodora z Mopsuestii i Nestoriusza za Doktorów Kościoła.
anglikanizm
Kościoły Wspólnoty Anglikańskiej zwykle nie używają terminu „Doktor Kościoła” w swoich kalendarzach świętych, preferując wyrażenia takie jak Nauczyciel Wiary . Wśród uznanych w ten sposób znajdują się postacie sprzed i po reformacji, z których większość jest wybrana spośród uznanych już w Kościele katolickim i prawosławnym. Osoby wyznaczone jako Nauczyciele Wiary w kalendarzu świętych Kościoła anglikańskiego to:
- Bazylego Wielkiego
- Grzegorz z Nazjanzu
- Hilary z Poitiers
- Franciszka Salezego
- Tomasza z Akwinu
- Cyryl Jerozolimski
- Fredericka Denisona Maurice'a
- Williama Ockhama
- Anzelma
- Katarzyna ze Sieny
- Atanazy
- Efrem z Syrii
- Sundar Singh z Indii
- Cyryl Aleksandryjski
- Ireneusz
- Bonawentura
- Grzegorz z Nyssy i jego siostra Makryna
- Brooke Foss Westcott
- Jeremiego Taylora
- Bernarda z Clairvaux
- Augustyna z Hippony
- Grzegorz Wielki
- Jan Chryzostom
- Sergiusza z Radoneża
- Hieronim
- Teresy z Avili
- Teresy z Lisieux
- Richarda Hookera
- William Temple
- Leon Wielki
- Jana z Damaszku
- Ambroży
- Jana od Krzyża
Ponieważ wszystkie powyższe pojawiają się w kalendarzu na poziomie Małego Święta lub Upamiętnienia , ich obchody są opcjonalne. Podobnie, ponieważ „w kalendarzu świętych można wprowadzić przepisy diecezjalne i inne lokalne w celu uzupełnienia kalendarza narodowego”, ci Doktorowie Kościoła uznani przez Kościół katolicki mogą być również celebrowani w Kościele anglikańskim.
luteranizm
Luterański kalendarz świętych nie używa terminu „Doktor Kościoła”. Kalendarz Synodu Kościoła Luterańskiego w Missouri odnosi się do Marcina Lutra tytułem „Doktora” w uznaniu jego stopnia naukowego, doktora teologii Uniwersytetu w Wittenberdze w 1512 r.
Zobacz też
Dalsza lektura
- Holweck, FG , Słownik biograficzny świętych . St. Louis, MO: B. Herder Book Co., 1924.
Linki zewnętrzne
- „Doktorzy Kościoła Katolickiego” . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 18.05.2005.
- „Encyklopedia katolicka 1917: Doktor Kościoła” . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2 lutego 2000 r.
- Connor, Fot. Charles P. (red.). „Doktorzy Kościoła” . EWTN. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2008-09-15.
- „Wybrane pisma Doktorów Kościoła” (w języku angielskim, niemieckim, włoskim i hiszpańskim). Zarchiwizowane od oryginału w dniu 1 lipca 2018 r.