Tomizm analityczny

Emblem of the Papacy SE.svg
Część serii o
Tomaszu z Akwinu
Detail from "Triumph of St. Thomas Aquinas over Averroes" by Benozzo Gozzoli (1420–97)
Tomizm
Pracuje
Ludzie
powiązane tematy

Tomizm analityczny to ruch filozoficzny , który promuje wymianę idei między myślą Tomasza z Akwinu (w tym filozofią prowadzoną w odniesieniu do jego myślenia, zwaną „ tomizmem ”) a współczesną filozofią analityczną .

Szkocki filozof John Haldane po raz pierwszy ukuł ten termin na początku lat 90. i od tego czasu jest jednym z czołowych orędowników tego ruchu. Według Haldane'a „tomizm analityczny obejmuje wzajemne powiązanie stylów i zainteresowań najnowszej anglojęzycznej filozofii oraz idei i trosk podzielanych przez św. Tomasza i jego naśladowców”.

Historia XIX wiek — wojna światowa

Współczesne odrodzenie myśli Akwinaty można prześledzić w pracach tomistów z połowy XIX wieku, takich jak Tommaso Maria Zigliara , Josef Kleutgen , Gaetano Sanseverino i Giovanni Maria Cornoldi . Ruch ten zyskał ogromny rozmach dzięki encyklice Aeterni Patris papieża Leona XIII z 1879 r. W pierwszej połowie XX wieku Edouard Hugon , Réginald Garrigou-Lagrange , Étienne Gilson i Jacques Maritain między innymi kontynuował wezwanie Leona do odrodzenia tomistycznego. W szczególności Gilson i Maritain nauczali i wykładali w całej Europie i Ameryce Północnej, wpływając na pokolenie anglojęzycznych filozofów katolickich . Niektórzy z tych ostatnich zaczęli następnie harmonizować tomizm z szerszymi współczesnymi nurtami filozoficznymi.

Podobnie Koło Krakowskie w Polsce stosowało logikę matematyczną do przedstawiania tomizmu, który zdaniem Koła zawierał „ustrukturyzowany zbiór twierdzeń połączonych znaczeniem i przedmiotem, połączonych logicznymi relacjami zgodności i niezgodności, implikacji itp.”. Mówi się, że Krąg był „najbardziej znaczącym wyrazem myśli katolickiej między dwiema wojnami światowymi”.

Powojenna recepcja filozoficzna Akwinaty

W połowie XX wieku myśl Akwinaty weszła w dialog z tradycją analityczną dzięki pracom GEM Anscombe , Petera Geacha i Anthony'ego Kenny'ego . Anscombe był uczniem Ludwiga Wittgensteina i jego następcą na Uniwersytecie w Cambridge ; była żoną Geacha, który sam był znakomitym logikiem i filozofem religii . Geach nawróciła się na katolicyzm podczas studiów w Oksfordzie, Anscombe nawróciła się, zanim przyjechała, i oboje zostali poinstruowani w wierze w Oksfordzie przez Dominikanin Richard Kehoe, który przyjął ich obu do Kościoła, zanim się poznali. Kenny, niegdysiejszy ksiądz i były katolik, został wybitnym filozofem na Uniwersytecie Oksfordzkim oraz redaktorem i wykonawcą literackiej posiadłości Wittgensteina, i nadal jest przedstawiany przez niektórych jako promotor Akwinaty (Paterson & Pugh, XIII-XXIII), chociaż jego zaprzeczenie niektórym podstawowym doktrynom tomistycznym (np. boskiej bezczasowości) poddaje to w wątpliwość.

Anscombe i innym arystotelikom, takim jak Alasdair MacIntyre , Philippa Foot , Mortimer Adler i John Finnis , można w dużej mierze przypisać odrodzenie „ etyki cnót ” w analitycznej teorii moralności i „ teorii prawa naturalnego ” w prawoznawstwie . Oba ruchy znacząco czerpią z Tomasza z Akwinu.

Znani tomiści analityczni

Filozofowie i teologowie pracujący na przecięciu tomizmu i filozofii analitycznej to:

Zobacz też

Cytaty

Źródła

  • Haldane, John (2004). Wierny rozum: eseje katolickie i filozoficzne . Londyn i Nowy Jork: Routledge.
  • Paterson, Craig; Pugh, Matthew S., wyd. (2006). „Wprowadzenie” (PDF) . Tomizm analityczny: tradycje w dialogu . Aldershot i Burlington, Vt.: Ashgate. Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 2011-05-26.
  •    Simons, Piotr (2003). „Bocheński i równowaga: system i historia w filozofii analitycznej”. Studia nad myślą wschodnioeuropejską . 55 (4): 281–297. doi : 10.1023/A:1025344204927 . hdl : 2262/61823 . ISSN 0925-9392 . S2CID 142830603 . , przedrukowany w Edgar Morscher, Otto Neumaier i Peter Simons (2011), Ein Philosoph mit "Bodenhaftung": Zu Leben und Werk von Joseph M. Bocheński , Sankt Augustin: Academia, s. 61-79.

Dalsza lektura

  • John C. Cahalan, Przyczynowy realizm: esej o metodzie filozoficznej i podstawach wiedzy (Routledge, 1985)
  • John Finnis, Tomasz z Akwinu: teoria moralna, polityczna i prawna (Oxford, 1998).
  • John Haldane (red.), „Tomizm analityczny” tom Monist 80 (4) październik 1997.
  • Anthony J Lisska, Teoria prawa naturalnego z Akwinu: rekonstrukcja analityczna (Oxford: New York, 1996).
  • Pérez de Laborda, Miguel, „El tomismo analítico”, Philosophica: Enciclopedia filosófica on-line 2007
  • Bruce D. Marshall, Trinity and Truth (Cambridge: Cambridge University Press, 1999).
  • Roger Pouivet, Après Wittgenstein, święty Tomasz (PUF, 1997).
  • T. Adam Van Wart, Ani natura, ani łaska: Tomasz z Akwinu, Barth i Garrigou-Lagrange o epistemicznym wykorzystaniu efektów Boga (Waszyngton, DC: Catholic University of America Press, 2020).
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Analytical_Thomism&oldid=1138631087 ”