Piotr Geach

Piotr Geach FBA
Geacha w 1990 roku
Urodzić się	Petera Thomasa Geacha ( 1916-03-29 ) 29 marca 1916 Chelsea , Londyn , Anglia
Zmarł	21 grudnia 2013 (21.12.2013) (w wieku 97) Cambridge , Anglia
Alma Mater	Balliol College w Oksfordzie
Współmałżonek	GEM Anscombe ​ ​ ( m. 1941; zm. 2001 <a i=3>) ​
Era	Filozofia XX wieku
Region	Filozofia zachodnia
Szkoła	Tomizm analityczny
Instytucje	Uniwersytet w Birmingham Uniwersytet w Leeds
Główne zainteresowania	Historia filozofii Logika filozoficzna Filozofia religii
Godne uwagi pomysły	Tomizm analityczny Zmiana w Cambridge Problem Fregego-Geacha paradoks wszechmocy
Wpływy Tomasza z Akwinu Arystoteles Gotlob Frege JME McTaggart Ludwika Wittgensteina
pod wpływem GEM Anscombe Briana Daviesa Michael Dummett Antoniego Kenny'ego Alasdair MacIntyre CJF Williams

Peter Thomas Geach FBA (29 marca 1916 - 21 grudnia 2013) był brytyjskim filozofem, profesorem logiki na Uniwersytecie w Leeds . Interesował się logiką filozoficzną , etyką , historią filozofii , filozofią religii i teorią tożsamości .

Wczesne życie

Peter Geach urodził się 29 marca 1916 roku w Chelsea w Londynie . Był jedynym synem George'a Hendera Geacha i jego żony Eleonory Frederyki Adolfiny z domu Sgonina. Jego ojciec, który był zatrudniony w indyjskiej służbie edukacyjnej , pracował jako profesor filozofii w Lahore , a później jako dyrektor kolegium nauczycielskiego w Peszawarze .

Małżeństwo jego rodziców było nieszczęśliwe i szybko się rozpadło. Do czwartego roku życia mieszkał z dziadkami ze strony matki, którzy byli polskimi imigrantami, w Cardiff . Po tym czasie trafił pod opiekę opiekuna (do czasu powrotu ojca do Wielkiej Brytanii) i kontakt z matką i jej rodzicami ustał. Uczęszczał do Llandaff Cathedral School w Cardiff, a później do Clifton College .

W 1934 Geach zdobył stypendium w Balliol College w Oksfordzie , którą ukończył w 1938 z wyróżnieniem pierwszej klasy w literae humaniores . W Oksfordzie coraz bardziej angażował się w intelektualne starcia z katolikami, dzięki którym odkrył wiarę katolicką, później nawracając się do Kościoła rzymskokatolickiego . Później opisał to:

Z pewnością byłem mądrzejszy od nich, ale mieli tę niezmierną przewagę, że mieli rację — przewagę, której nie zmarnowali, uciekając się do złej filozofii i apologetyki, których nauczano wówczas w szkołach katolickich. Pewnego dnia moje mechanizmy obronne zupełnie nagle się załamały: wiedziałem, że jeśli mam pozostać uczciwym człowiekiem, muszę szukać wskazówek w religii katolickiej. Zostałem przyjęty do Kościoła katolickiego 31 maja 1938 roku.

Kariera akademicka

Geach spędził rok (1938–39) jako student badań Gladstone w St Deiniol's Library w Hawarden.

Geach odmówił wstąpienia do armii brytyjskiej podczas drugiej wojny światowej i jako osoba odmawiająca służby wojskowej ze względu na sumienie był zatrudniony w latach wojny przy produkcji drewna. Po zakończeniu wojny w 1945 podjął dalsze badania w Cambridge .

W 1951 roku Geach został powołany na swoje pierwsze merytoryczne stanowisko akademickie, jako asystent wykładowcy na Uniwersytecie w Birmingham , a następnie został wykładowcą logiki. W 1966 Geach złożył rezygnację w proteście przeciwko decyzji Uczelni o utworzeniu Instytutu Kultury Współczesnej. W liście z rezygnacją powiedział, że nie chce pozostać na uniwersytecie, który „przedkłada pop-art nad logikę”. W tym samym roku został mianowany profesorem logiki na Wydziale Filozoficznym Uniwersytetu w Leeds . Geach przeszedł na emeryturę ze swojego krzesła w Leeds w 1981 roku z tytułem emeryta profesor logiki.

W różnych okresach Geach był profesorem wizytującym na uniwersytetach w Cornell , Chicago , Michigan , Pensylwanii iw Warszawie .

Praca filozoficzna

Jego wczesne prace obejmują klasyczne teksty Mental Acts and Reference and Generality , przy czym ten ostatni broni zasadniczo nowoczesnej koncepcji odniesienia przeciwko średniowiecznym teoriom przypuszczeń. Jego katolicka perspektywa była integralną częścią jego filozofii. Był prawdopodobnie założycielem tomizmu analitycznego (chociaż nurt myśli przewijający się przez prace jego i Elizabeth Anscombe do dnia dzisiejszego został tak tylko pozornie nazwany czterdzieści lat później przez Johna Haldane'a ), której celem jest synteza podejść tomistycznych i analitycznych. Geach był studentem i wczesnym naśladowcą Ludwiga Wittgensteina na Uniwersytecie w Cambridge .

Geach broni tomistycznego stanowiska, że ​​istoty ludzkie są zasadniczo racjonalnymi zwierzętami, z których każde zostało cudownie stworzone. Odrzucił darwinistyczne próby uznania rozumu za nieistotny dla ludzkości, za „zwykłą sofistykę, śmieszną lub godną politowania”. Odrzucił jakąkolwiek zdolność do mówienia u zwierząt jako zwykłego „kojarzenia ręcznych znaków z rzeczami lub występami”.

Geach odrzucił zarówno pragmatyczne, jak i epistemiczne koncepcje prawdy, chwaląc wersję teorii korespondencyjnej zaproponowaną przez Tomasza z Akwinu . Twierdzi, że istnieje jedna rzeczywistość zakorzeniona w samym Bogu, który jest ostatecznym twórcą prawdy. Bóg, według Geacha, jest prawdą. Kiedy żyli, widział WV Quine'a i Arthura Priora jako jego sprzymierzeńcy, ponieważ wyznawali trzy prawdy: że nie ma nieistniejących istot; że zdanie może wystąpić w dyskursie, nie będąc tam potwierdzone; i że sens terminu nie zależy od prawdziwości zdania, w którym występuje. Mówi się, że wymyślił słynny etyczny przykład utkniętego dziurawca, , gdy argumentował przeciwko idei, że zabicie dziecka może być słuszne, aby uratować jego matkę.

W metaetyce w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych rozwinęła się debata na temat tego, czy możliwe jest logiczne wyprowadzenie kategorycznych stwierdzeń „powinien” ze stwierdzeń „jest”. W debacie udział wzięli Richard Hare , Max Black , Philippa Foot i John Searle . Geach wniósł znaczący wkład w tę debatę, publikując artykuł opublikowany w 1977 r., w którym rzekomo wyprowadzono jedno kategoryczne „powinien” z przesłanek czysto faktycznych.

Korona

Geach został wybrany członkiem Akademii Brytyjskiej (FBA) w 1965 r. W 1979 r. został wybrany honorowym członkiem Balliol College. W 1999 r. został odznaczony przez Stolicę Apostolską krzyżem papieskim Pro Ecclesia et Pontifice za swoją pracę filozoficzną.

Małżeństwo i dzieci

Jego żoną i okazjonalną współpracowniczką była filozofka Elizabeth Anscombe . Oboje nawróceni na katolicyzm , pobrali się w Brompton Oratory w 1941 roku i mieli siedmioro dzieci. Byli współautorami książki Three Philosophers z 1961 r. , w której Anscombe wniósł rozdział o Arystotelesie i Geachu, po jednym o Akwinacie i Gottlob Frege . Przez ćwierć wieku byli czołowymi postaciami w Philosophical Inquiry Group, dorocznym zjeździe filozofów katolickich odbywającym się w Spode House w Staffordshire, która została założona przez Columbę Ryana w 1954 roku.

Śmierć

Peter Geach zmarł 21 grudnia 2013 r. w Addenbrooke's Hospital w Cambridge i został pochowany w tym samym grobie co jego żona na cmentarzu parafialnym Ascension Parish Burial Ground .

Pracuje

• Geach, Piotr; Czarny, Max, wyd. (1952). Tłumaczenia z pism filozoficznych Gottloba Frege'a (wyd. 1). Oksford: Basil Blackwell.
  • —; —, wyd. (1960). Tłumaczenia z pism filozoficznych Gottloba Frege'a (wyd. 2). Oksford: Basil Blackwell.
  • —; —, wyd. (1980). Tłumaczenia z pism filozoficznych Gottloba Frege'a (wyd. 3). Oksford: Basil Blackwell.
• Descartes: Philosophical Writings (z GEM Anscombe) (1954) Wprowadzenie autorstwa Alexandra Koyre
• „Dobro i zło”, Analiza (1956), przedruk w Foot, Philippa ( red. ) Theories of Ethics (1967). Stany Zjednoczone: Oxford University Press. s. 64–73.
• Akty mentalne: ich treść i przedmioty , 1957/1997
• Trzej filozofowie: Arystoteles; z Akwinu; Frege (z GEM Anscombe), 1961
• Odniesienia i ogólność: badanie niektórych średniowiecznych i współczesnych teorii , 1962
• „EUTHYPHRO”: analiza i komentarz , lipiec 1966
• History of the Corruptions of Logic , wykład inauguracyjny, University of Leeds, 1968
• Bóg i dusza , 1969/2001
• „Program dla składni” (1970). Synteza 22:3-17.
• Kwestie logiczne , 1972
• Powód i argument , 1976
• „Mówienie i pokazywanie u Fregego i Wittgensteina”, Acta Philosophica Fennica 28 (1976): 54–70
• Opatrzność i zło: Wykłady Stantona 1971-2 , 1977
• Cnoty: Wykłady Stantona 1973-4 , 1977
• Prawda, miłość i nieśmiertelność: wprowadzenie do filozofii McTaggarta , 1979
• „Prawda i Bóg”, Proceedings of the Aristotelian Society , tom dodatkowy LVI, 1982, ponownie opublikowany w Proceedings Virtual Issue No. 1, 2013
• (red.) Wykłady Wittgensteina z psychologii filozoficznej, 1946–47: notatki PT Geacha, KJ Shaha i AC Jacksona , 1989
• Logika i etyka (red. Jacek Holówka), 1990
•   Truth and Hope: The Furst Franz Josef und Furstin Gina Wykłady wygłoszone w Międzynarodowej Akademii Filozoficznej w Księstwie Liechtensteinu, 1998 ( ISBN 0-268-04215-2 )

Bardziej szczegółowe informacje na temat publikacji można znaleźć w „Bibliografii prac PT Geacha” (1991) autorstwa Harry'ego A. Lewisa.

chrzcielnicy

• Gormally, Luke, wyd. (1994). Prawda moralna i tradycja moralna: eseje na cześć Petera Geacha i Elizabeth Anscombe . Dublin: Four Courts Press .
•   Lewis, Harry A., wyd. (1991). Peter Geach: Spotkania filozoficzne . Dordrecht. ISBN 978-94-015-7885-1 do : 10.1007/978-94-015-7885-1

Zobacz też

• Paradoks wszechmocy § Rodzaje wszechmocy

Notatki

Prace cytowane

• Dummett, Michael (1981). Interpretacja filozofii Fregego . Duckwortha.
•   Geach, Piotr (1991). „Autobiografia filozoficzna”. W Lewis, Harry A. (red.). Peter Geach: Spotkania filozoficzne . Biblioteka syntezy. Dordrecht, Holandia: Springer. s. 1–25. doi : 10.1007/978-94-015-7885-1_1 . ISBN 978-94-015-7885-1 .
•    Haldane, John (2000). „In Memoriam: GEM Anscombe (1919–2001)”. Przegląd metafizyki . 53 (4): 1019–1021. ISSN 2154-1302 . JSTOR 20131480 .
• Kenny, Anthony (2015). „Peter Thomas Geach, 1916–2013” ​​(PDF) . Wspomnienia biograficzne członków Akademii Brytyjskiej . Tom. 14. Oxford: Oxford University Press. s. 185–203 . Źródło 27 lipca 2020 r .
•   Kerr, Fergus (2002). „Przegląd prawdy i nadziei , Peter Geach” . Ars Disputandi . 2 . ISSN 1566-5399 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 31 lipca 2012 r . Źródło 27 lipca 2020 r .
•    MacIntyre, Alasdair (2002). „Cnoty w Foot and Geach”. Kwartalnik Filozoficzny . 52 (209): 621–631. doi : 10.1111/1467-9213.00289 . ISSN 1467-9213 . JSTOR 3542725 .
• Muirhead, JAO, wyd. (1948). Rejestr Clifton College . Bristol, Anglia: JW Arrowsmith.
•   Murray, Michael J. (2002). „Review of Truth and Hope: The Furst Franz Josef und Furstin Gina Wykłady wygłoszone w Międzynarodowej Akademii Filozofii, 1998 , przez Petera Geacha” . Recenzje filozoficzne Notre Dame . ISSN 1538-1617 . Źródło 27 lipca 2020 r .
• Teichmann, Roger (2017). „Geach, Peter Thomas (1916–2013)” . Oxford Dictionary of National Biography (red. Online). Oksford: Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/107582 .
•   Todd, Patrick (2011). „Geachianizm”. W Kvanvig, Jonathan L. (red.). Studia oksfordzkie z filozofii religii . Tom. 3. Oxford: Oxford University Press. s. 222–251. doi : 10.1093/acprof:oso/9780199603213.001.0001 . ISBN 978-0-19-960321-3 .

Linki zewnętrzne

• Peter Geach w Znajdź grób
• Nekrolog Petera Geacha w The Guardian
• Peter Geach - nekrolog w The Daily Telegraph (zarchiwizowane przez Wayback Machine )