Religie Azji Wschodniej

Nie mylić z religiami Wschodu .
Ceremonia uwielbienia w Wielkiej Świątyni Yandi Shennong w Suizhou , Hubei ; praktyka chińskiej religii ludowej .
Główna sala Miasta Ośmiu Symboli w Qi , Hebi , siedziba Kościoła Weixinistów w Henan . Weixinism jest chińską religią zbawienia .

W badaniu religii porównawczej religie Azji Wschodniej lub religie taoiczne stanowią podzbiór religii wschodnich . Ta grupa obejmuje ogólnie religię chińską, która obejmuje ponadto kult przodków , chińską religię ludową , konfucjanizm , taoizm i popularne organizacje zbawienne (takie jak Yiguandao i Weixinism ), a także elementy zaczerpnięte z buddyzmu mahajany , które stanowią rdzeń buddyzmu chińskiego i wschodnioazjatyckiego na wolności. Grupa obejmuje również japoński shinto , tenrikyo i koreański muizm (koreański szamanizm podobny do chińskiego wuizmu ), z których wszystkie łączą elementy szamańskie i miejscowy kult przodków z różnymi wpływami religii chińskich. Chińskie religie zbawienia wpłynęły na powstanie nowych japońskich religii, takich jak tenriizm i koreański jeungsanizm ; ponieważ te nowe ruchy religijne czerpią z rdzennych tradycji, ale pozostają pod silnym wpływem chińskiej filozofii i teologii .

Wszystkie te tradycje religijne w mniejszym lub większym stopniu podzielają podstawowe chińskie koncepcje duchowości, boskości i porządku świata, w tym Tao 道 ( „Droga”, pinyin dào , japońskie tō lub dō i koreańskie do ) i Tian , 天 („Niebo” , japońska dziesiątka i koreański cheon” ).

Wczesne filozofie chińskie definiowały Tao i opowiadały się za kultywowaniem de , „cnoty”, która wynika ze znajomości takiego Tao. Niektóre starożytne chińskie szkoły filozoficzne połączyły się w tradycje o różnych nazwach lub wymarły, takie jak mohizm (i wiele innych należących do starożytnych chińskich stu szkół myśli ), który został w dużej mierze wchłonięty przez taoizm. Religie Azji Wschodniej obejmują wiele stanowisk teologicznych, w tym politeizm , nonteizm , henoteizm , monoteizm , panteizm , panenteizm i agnostycyzm .

Miejsce religii taoicznych wśród głównych grup religijnych jest porównywalne z religiami abrahamowymi występującymi w Europie i świecie zachodnim, a także na Bliskim Wschodzie iw świecie muzułmańskim oraz religiami dharmicznymi na subkontynencie indyjskim , płaskowyżu tybetańskim i Azji Południowo-Wschodniej .

Terminologia

Pomimo szerokiej gamy terminów tradycje określane jako „religie Dalekiego Wschodu”, „religie Azji Wschodniej” czy „religie chińskie” są uznawane przez uczonych za odrębną rodzinę religijną.

Synkretyzm jest wspólną cechą religii wschodnioazjatyckich, często utrudniając rozpoznanie poszczególnych wyznań. Dalsze komplikacje wynikają z niespójnego użycia wielu terminów. „Religia tao” jest często używana w odniesieniu do samego taoizmu, a także w wielu nowych ruchach religijnych opartych na tao.

„Religia Dalekiego Wschodu” lub „religia taoiczna” może odnosić się tylko do wyznań zawierających koncepcję tao, może obejmować buddyzm chan i japoński lub może odnosić się łącznie do wszystkich religii azjatyckich.

Tao i jego cnota

Główne artykuły: Tao i De (chiński)

Tao można z grubsza zdefiniować jako przepływ rzeczywistości, wszechświata lub siłę stojącą za naturalnym porządkiem. Uważany za wpływ, który utrzymuje wszechświat w równowadze i porządku, Tao jest związane z naturą, ze względu na przekonanie, że natura demonstruje Tao. Podobnie jak negatywna teologia zachodnich uczonych, Tao porównuje się do tego, czym nie jest. Często uważa się, że jest źródłem zarówno istnienia, jak i nieistnienia.

Tao jest często kojarzone z „cnotą” bytu, de lub te . Uważa się to za aktywną ekspresję Tao. Ogólnie rzecz biorąc, religie bliższe taoizmowi wyjaśniają de jako „integralność” lub „całość”, podczas gdy religie bliższe konfucjanizmowi wyrażają tę koncepcję jako „moralność” lub „zdrowy charakter”.

Religie

taoizm

Ołtarz Shangdi (上帝 „Najwyższe Bóstwo”) i Doumu (斗母 „Matka Wielkiego Rydwanu ”), razem reprezentujący zasadę wszechświata w męskiej i żeńskiej formie w niektórych kosmologiach taoistycznych , w świątyni Chengxu w Zhouzhuang , Jiangxi .
Główny artykuł: taoizm

Taoizm składa się z szerokiej gamy porządków religijnych, filozoficznych i rytualnych. Istnieją hermeneutyczne (interpretacyjne) w kategoryzacji szkół, sekt i ruchów taoistycznych.

Taoizm nie mieści się ściśle w parasolu ani definicji zorganizowanej religii , takiej jak tradycje abrahamowe , ani nie może być badany wyłącznie jako odmiana chińskiej religii ludowej , ponieważ znaczna część tradycyjnej religii jest poza założeniami i podstawowymi naukami taoizmu . Robinet twierdzi, że taoizm jest lepiej rozumiany jako sposób życia niż jako religia, a jego wyznawcy nie podchodzą do taoizmu ani go nie postrzegają tak, jak robili to nietaoistyczni historycy.

Ogólnie rzecz biorąc, taoistyczna przyzwoitość i etyka kładą nacisk na jedność wszechświata, jedność świata materialnego i świata duchowego, jedność przeszłości, teraźniejszości i przyszłości, a także na Trzy Klejnoty Tao ( miłość , umiarkowanie, pokora). Teologia taoistyczna koncentruje się na doktrynach wu wei („niedziałania”), spontaniczności, względności i pustce.

Tradycyjne chińskie szkoły taoistyczne akceptują politeizm, ale istnieją różnice w składzie ich panteonu. Na poziomie popularnym taoizm zazwyczaj przedstawia Nefrytowego Cesarza jako główne bóstwo . Taoizm sprofesjonalizowany (tj. zakony kapłańskie) zwykle przedstawia Laozi i Trzech Czystych na szczycie panteonu.

Kult bóstw natury i przodków jest powszechny w popularnym taoizmie, podczas gdy profesjonalni taoiści kładą nacisk na wewnętrzną alchemię . Tao nigdy nie jest przedmiotem kultu, jest traktowane bardziej jak indyjska koncepcja atmana .

konfucjanizm

Główny artykuł: konfucjanizm
Świątynia Konfucjusza w Liuzhou , Guangxi .

Konfucjanizm to złożony system myśli moralnej, społecznej, politycznej i religijnej, który miał wpływ na historię Azji Wschodniej. Jest powszechnie kojarzony z legalizmem , ale w rzeczywistości odrzuca legalizm na rzecz rytualizmu . Popiera również merytokrację jako ideał szlachty . Konfucjanizm obejmuje skomplikowany system regulujący obowiązki i etykietę w związkach. Etyka konfucjańska koncentruje się na obowiązkach rodzinnych, lojalności i człowieczeństwie.

Konfucjanizm uznaje istnienie duchów przodków i bóstw, opowiadając się za okazaniem im należytego szacunku. Myśl konfucjańska jest godna uwagi jako ramy, na których zbudowano synkretyczny neokonfucjanizm .

Neokonfucjanizm rozwinął się w reakcji na taoizm i buddyzm Chan. Został sformułowany w czasach dynastii Song , ale jego korzenie sięgają uczonych z dynastii Tang . Nakreślił buddyjskie koncepcje religijne i taoistyczną yin yang , a także Yijing i umieścił je w ramach klasycznego konfucjanizmu.

Pomimo włączenia przez neokonfucjanizm elementów buddyzmu i taoizmu, jego apologeci nadal potępiali obie religie. Neokonfucjanizm był oficjalnie zatwierdzoną wiarą przez ponad pięć wieków, wywierając głęboki wpływ na całą Azję Wschodnią.

Nowy konfucjanizm to modernistyczny konfucjanizm, który uwzględnia współczesną naukę i ideały demokratyczne, pozostając jednocześnie konserwatywnym w zachowaniu tradycyjnych stanowisk neokonfucjanistycznych. Wpływ Nowego Konfucjanizmu, który pojawił się odkąd Deng Xiaoping został przywódcą Chin w 1978 roku, pomógł w wymianie kulturalnej między Chinami a Tajwanem.

Shinto

Dwie kobiety modlące się przed japońską świątynią Shinto .
Główny artykuł: Shinto

Shinto to etniczna religia Japonii. Shinto dosłownie oznacza „Drogę Bogów”. Praktykujący shinto powszechnie uznają tradycję, rodzinę, naturę, czystość i przestrzeganie rytuałów za podstawowe wartości.

Wpływ taoistów jest znaczący w ich przekonaniach na temat natury i panowania nad sobą. Rytualna czystość jest centralną częścią życia Shinto. Kapliczki zajmują ważne miejsce w Shinto, będąc miejscami kultu kami ( bogów lub duchów). „Ludowy” lub „popularny” Shinto kładzie nacisk na szamanizm, zwłaszcza wróżbiarstwo , opętanie duchowe i uzdrawianie wiarą . „Sekta” Shinto to zróżnicowana grupa obejmująca wyznawców gór i konfucjańskie szkoły Shinto.

taoizm i konfucjanizm

Koncepcje tao i de są wspólne zarówno dla taoizmu, jak i konfucjanizmu. Autorstwo Tao Te Ching , centralnej księgi taoizmu, przypisuje się Laozi , o którym tradycyjnie uważa się, że był nauczycielem Konfucjusza. Jednak niektórzy uczeni uważają, że Tao Te Ching powstało jako reakcja na konfucjanizm. Zhuangzi , reagując na konfucjańsko- mohistowskie spory etyczne, stawia Laoziego jako krok poprzedzający Mohistów z nazwy i konfucjanistów z implikacji. Jednak świeccy uczeni zwykle uważają Laozi i Zhuangzi za mitologiczne .

Wczesne teksty taoistyczne odrzucają konfucjański nacisk na rytuały i porządek, na rzecz nacisku na „dziką” naturę i indywidualizm. Historyczni taoiści kwestionowali konwencjonalną moralność, podczas gdy konfucjanie uważali społeczeństwo za zdegenerowane i potrzebujące silnych wskazówek etycznych.

Interakcja z religiami dharmicznymi

Główny artykuł: buddyzm wschodnioazjatycki
Obraz Konfucjusza przedstawiający Laoziemu młodego Buddę.

Wejście buddyzmu do Chin z subkontynentu indyjskiego było naznaczone interakcją i synkretyzmem , w szczególności z taoizmem. Pierwotnie postrzegane jako rodzaj „obcego taoizmu”, pisma buddyzmu zostały przetłumaczone na język chiński przy użyciu słownictwa taoistycznego. Buddyzm Chan był szczególnie wzorowany na taoizmie, łącząc nieufność do pism świętych, tekstu, a nawet języka, a także taoistyczne poglądy na przyjęcie „tego życia”, oddanej praktyki i „każdej chwili”. W okresie Tang taoizm włączył takie elementy buddyjskie jak klasztory, wegetarianizm, zakaz spożywania alkoholu, doktrynę pustki i kolekcjonowanie pism świętych w trójstronną organizację. W tym samym czasie buddyzm Chan stał się największą sektą chińskiego buddyzmu.

Dharma ” Buddy wydawała się obca i amoralna konserwatywnej i konfucjańskiej wrażliwości. Konfucjanizm promował stabilność społeczną, porządek, silne rodziny i praktyczne życie, a chińscy urzędnicy kwestionowali, w jaki sposób monastyczny styl życia i osobiste osiągnięcie oświecenia przynoszą korzyści imperium. Jednak buddyzm i konfucjanizm ostatecznie pogodziły się po stuleciach konfliktu i asymilacji.

Ideologiczni i polityczni rywale od wieków, taoizm, konfucjanizm i buddyzm głęboko wpływali na siebie nawzajem. Wyznawali podobne wartości. Wszyscy trzej przyjęli humanistyczną , kładącą nacisk na moralne zachowanie i ludzką doskonałość. Z czasem większość Chińczyków identyfikowała się do pewnego stopnia ze wszystkimi trzema tradycjami jednocześnie. Zostało to zinstytucjonalizowane, gdy aspekty trzech szkół zostały zsyntetyzowane w szkole neokonfucjańskiej.

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=East_Asian_religions&oldid=1138406679 ”