Nieprzynależność religijna

Wyłączenie się z religii to akt porzucenia wiary , grupy lub społeczności religijnej . Pod wieloma względami jest to odwrotność nawrócenia religijnego . Do określenia tego procesu używa się kilku innych terminów, chociaż każdy z tych terminów może mieć nieco inne znaczenia i konotacje.

Badacze używają różnych terminów do opisania braku przynależności, w tym dezercji , apostazji i wycofania się. Kontrastuje to z ekskomuniką , która oznacza wykluczenie z organizacji religijnej nałożone w sposób karny na członka, a nie podjęte przez niego umyślnie.

Jeśli przynależność religijna stanowiła dużą część życia społecznego i tożsamości osoby opuszczającej rodzinę, wówczas odejście może być bolesnym doświadczeniem, a niektóre grupy religijne pogarszają ten proces wrogimi reakcjami i unikaniem . Niektóre osoby, które nie były szczególnie religijne, uważają wyjazd za niezbyt wielką sprawę i pociągającą za sobą „kilka konsekwencji osobistych”, zwłaszcza jeśli są to młodsi ludzie w krajach zsekularyzowanych .

Prawa człowieka

W 1993 roku Komitet Praw Człowieka ONZ oświadczył, że artykuł 18 Międzynarodowego Paktu Praw Obywatelskich i Politycznych „chroni przekonania teistyczne, nieteistyczne i ateistyczne, a także prawo do niewyznawania żadnej religii ani przekonań”. Komisja stwierdziła ponadto, że „wolność posiadania lub przyjmowania religii lub przekonań koniecznie pociąga za sobą wolność wyboru religii lub przekonań, w tym prawo do zastąpienia dotychczasowej religii lub przekonań inną lub do przyjęcia poglądów ateistycznych”. Sygnatariuszom konwencji zabrania się „stosowania groźby użycia siły fizycznej lub sankcji karnych w celu zmuszenia osób wierzących lub niewierzących” do wyrzeczenia się swoich przekonań lub nawrócenia. Mimo to religie mniejszościowe są nadal prześladowane w wielu częściach świata.

Podczas gdy większość społeczeństw zachodnich pozwala swoim obywatelom na wybór religii, wiele krajów z większością muzułmańską zabrania osobom uznanym przez państwo za muzułmanów zmiany religii .

W niektórych przypadkach wymuszona jest wyrzeczenie się religii. Niektóre osoby religijne są wydalane lub ekskomunikowane przez swoje grupy religijne. Niektórzy członkowie rodzin osób przyłączających się do sekt lub nowych ruchów religijnych wyrażają zaniepokojenie faktem, że sekty używają kontroli umysłu , aby trzymać je z dala od rodzin, i wspierają siłowe usuwanie ich z grupy i przeprogramowywanie .

Etapy wyobcowania religijnego

Brinkerhoff i Burke (1980) argumentują, że „wyłączenie religijne jest stopniowym, kumulatywnym procesem społecznym, w którym negatywne etykietowanie może działać jako„ katalizator ”przyspieszający drogę apostazji, nadając jej jednocześnie formę i kierunek”. Twierdzą również, że proces wyzwolenia religijnego obejmuje zaprzestanie wiary przez członka, ale dalsze uczestnictwo w rytuałach oraz że element wątpliwości leży u podstaw wielu założeń teoretycznych dotyczących apostazji.

W swoim artykule o byłych zakonnicach Ebaugh (1988) opisuje cztery etapy charakterystyczne dla wyjścia z roli :

  1. pierwsze wątpliwości
  2. poszukiwanie i rozważanie alternatywnych ról
  3. punkt zwrotny
  4. ustalenie tożsamości byłej roli.

W dwóch próbach zbadanych przez Ebaugha zdecydowana większość byłych zakonnic pozostała katolikami.

Aspekty psychologiczne i społeczne

Według Meredith McGuire (2002) w książce o kontekście społecznym religii, jeśli przynależność religijna stanowiła dużą część życia społecznego i tożsamości osoby opuszczającej religię, wówczas odejście może być bolesnym doświadczeniem, a sposób, w jaki grupa religijna to kolejny czynnik, który może pogorszyć problemy. McGuire pisze, że jeśli reakcja grupy będzie wroga lub będzie następstwem podjętej przez tę osobę próby zmiany grupy „od wewnątrz” przed opuszczeniem, wówczas proces opuszczania będzie obarczony znacznymi napięciami emocjonalnymi i społecznymi.

W Handbook of Religion and Health opisano badanie przeprowadzone przez Feigelmana (1992), który badał szczęście Amerykanów, którzy porzucili religię, i w którym stwierdzono, że istnieje niewielki związek między wyrzeczeniem się religii a poczuciem nieszczęścia. Badanie przeprowadzone przez Kosmin i Lachman (1993), również cytowane w tym podręczniku, wskazuje, że osoby bez wyznania wydają się być bardziej narażone na objawy depresji niż osoby wyznające jakąś religię. Chociaż niektóre z powyższych badań wskazują na pozytywną korelację między wiarą religijną a szczęściem w każdym razie odrębnym zadaniem jest rozróżnienie pomiędzy alternatywnymi wyjaśnieniami przyczynowymi, obejmującymi następujące:

  • że wiara religijna sama w sobie faktycznie sprzyja satysfakcji, a brak wiary nie sprzyja satysfakcji i/lub niezadowoleniu;
  • że satysfakcja i niezadowolenie przyczyniają się odpowiednio do wiary i niewiary religijnej, tj. że osoby zadowolone są bardziej skłonne do aprobowania istnienia tradycyjnie zdefiniowanego bóstwa (którego atrybutami jest wszechżyczliwość ) niż osoby niezadowolone, które mogą postrzegać swoje nieszczęście jako dowód, że nie bóstwo istnieje (jak w ateizmie ) lub że jakiekolwiek bóstwo istnieje, jest mniej niż wszechżyczliwe (jak w deizmie lub malteizmie );
  • że chociaż wiara religijna sama w sobie nie sprzyja satysfakcji, na satysfakcję wpływa trzeci czynnik, który w istotny sposób koreluje z wiarą religijną, np . a ) boska opatrzność nadana przez bóstwo, które okazuje łaskę wierzącym i/lub niełaskę niewierzącym lub b ) społeczno-polityczny ostracyzm samozwańczych niewierzących i/lub obawa przed takim ostracyzmem ze strony „ ukrytych ” niewierzących; I
  • że proces wykluczenia religijnego wiąże się z traumatycznym stresem, którego skutki ograniczają, w stopniu subklinicznym lub klinicznym , późniejszą zdolność danej osoby do bycia szczęśliwym, nawet w przypadku braku rzeczywistego ostracyzmu lub strachu przed nim.

Zobacz też

Dalsza lektura

  •   Oakes, Len Dr. Prophetic Charisma: The Psychology of Revolutionary Religious Personalities , 1997, prasa Uniwersytetu Syracuse ISBN 0-8156-0398-3
  •   Wright, Stuart A. Leaving Cults: The Dynamics of Defection , opublikowane przez Towarzystwo Naukowych Studiów nad Religią: Seria monografii nr. 7 1987 ISBN 0-932566-06-5

Linki zewnętrzne

  • o apostazji i dezercji autorstwa Rossa P. Scherera w Encyklopedii religii i społeczeństwa pod redakcją Williama H. ​​Swatosa Jr.
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Religious_disaffiliation&oldid=1104805595 ”