Spirytyzm

Ten artykuł dotyczy spirytyzmu. Aby zapoznać się z podobnymi ruchami dominującymi w większości krajów anglojęzycznych, zob. Spirytyzm .

Allan Kardec , portret z L'Illustration , 10 marca 1869

Spirytyzm ( francuski : spiritisme ; portugalski : espiritismo ) to spirytystyczna , religijna i filozoficzna doktryna założona we Francji w latach pięćdziesiątych XIX wieku przez francuskiego nauczyciela, pisarza edukacyjnego i tłumacza Hippolyte'a Léona Denizarda Rivaila . Napisał książki o „naturze, pochodzeniu i przeznaczeniu duchów oraz ich związku ze światem cielesnym” pod kierunkiem Allana Kardeca .

Prace Kardeca wynikają z badania zjawisk mediumistycznych , które początkowo uważał za oszukańcze. Przesłuchując kilka mediów, gdy były w stanie transu, w różnych sprawach, zebrał, porównał i zsyntetyzował odpowiedzi uzyskane od duchów w zbiór wiedzy zwany kodyfikacją. Mówi o ciągłej potrzebie badania otaczającego nas świata ( nauka ), nadawania sensu naszym odkryciom ( filozofia ) i stosowania ich w naszym codziennym życiu, aby ulepszać siebie i otaczający nas świat ( religia) . ). Podejście to jest często nazywane potrójnym aspektem spirytyzmu: połączeniem nauki, filozofii i religii.

Filozofia spirytystyczna postuluje, że ludzie i wszystkie inne żywe istoty są nieśmiertelnymi duchami , które tymczasowo zamieszkują ciała fizyczne przez kilka wcieleń niezbędnych do osiągnięcia poprawy moralnej i intelektualnej. Twierdzi również, że bezcielesne duchy mogą mieć dobroczynny lub złowrogi wpływ na świat fizyczny poprzez bierne lub aktywne medium. Spirytyzm obejmuje również koncepcje ewolucji teistycznej .

Termin ten pojawił się po raz pierwszy w książce Kardeca, The Spirits Book , w której starano się odróżnić spirytyzm od spirytyzmu .

Spirytyzm jest obecnie reprezentowany w 35 krajach przez Międzynarodową Radę Spirytystyczną . Wpłynęła na ruch społeczny ośrodków leczniczych, instytucji charytatywnych i szpitali, w który zaangażowane są miliony ludzi w kilkudziesięciu krajach. Największa liczba wyznawców znajduje się w Brazylii. Spirytyzm jest istotnym składnikiem synkretycznej religii afro-brazylijskiej Umbanda , a także bardzo wpływowy w Cao Đài , wietnamskiej religii zapoczątkowanej w 1926 roku przez trzy media, które twierdziły, że otrzymały wiadomości identyfikujące Allana Kardeca jako proroka nowej uniwersalnej religii.

Pochodzenie

Spirytyzm opiera się na pięciu księgach Kodyfikacji spirytystycznej , napisanych przez francuskiego pedagoga Hypolite'a Léona Denizarda Rivaila pod pseudonimem Allan Kardec, w których opisał obserwacje zjawisk podczas seansów , które przypisywał bezcielesnej inteligencji (duchom). Jego prace zostały później rozszerzone przez takich pisarzy jak Léon Denis , Gabriel Delanne , Arthur Conan Doyle , Ernesto Bozzano , Gustav Geley , Chico Xavier , Divaldo Pereira Franco , Emídio Brasileiro , Alexandr Aksakov , William Crookes , Oliver Lodge , Albert de Rochas i Amalia Domingo Soler . Na badania Kardec miały wpływ siostry Fox i wykorzystanie mówiących tablic . Zainteresowanie mesmeryzmem również przyczyniło się do powstania wczesnego spirytyzmu.

Szwecjaborg

Główny artykuł: Emanuel Swedenborg

Emanuel Swedenborg (29 stycznia 1688 - 29 marca 1772) był szwedzkim luterańskim naukowcem , filozofem , wizjonerem i teologiem . Swedenborg miał bogatą karierę jako wynalazca i naukowiec.

Emanuel Swedenborg , 75 lat, trzymający rękopis Apocalypsis Revelata (1766).

W wieku 56 lat twierdził, że doświadczył wizji świata duchowego i rozmawiał z aniołami , diabłami i duchami, odwiedzając niebo i piekło . Twierdził, że Pan Jezus Chrystus polecił mu objawić doktryny Jego Drugiego Przyjścia.

Swedenborg przestrzegał jednak przed szukaniem kontaktu z duchami. W swojej pracy Apocalypse Explained, #1182.4, napisał: „Wiele osób wierzy, że człowiek może być nauczany przez Pana za pomocą rozmawiających z nim duchów. Ale ci, którzy w to wierzą i pragną to zrobić, nie są świadomi, że wiąże się to z niebezpieczeństwem dla ich dusze”. Zobacz także Niebo i piekło #249.

Niemniej jednak spirytyści często cytują Swedenborga jako znaczącego prekursora ich wierzeń.

Siostry Lisy

Główny artykuł: siostry Fox

Siostry Fox , od lewej do prawej: Margaret, Kate, Leah

Siostry Leah (1814–90), Margaretta (1836–93) i Catherine (1838–92) Fox odegrały kluczową rolę w rozwoju współczesnego spirytyzmu. Córki Johna i Margaret Fox były mieszkańcami Hydesville w stanie Nowy Jork. W 1848 roku rodzina zaczęła słyszeć niewyjaśnione stukanie. Kate i Maggie przeprowadziły sesje channelingowe, aby skontaktować się z domniemaną duchową istotą tworzącą dźwięki i twierdziły, że miały kontakt z duchem handlarza, który został rzekomo zamordowany i pochowany pod domem. Szkielet znaleziony później w piwnicy zdawał się to potwierdzać. Dziewczyny z Fox natychmiast stały się celebrytami. Demonstrowali swoją komunikację z duchem za pomocą stuknięć i puknięć, automatycznego pisania lub psychografii , a później nawet komunikacji głosowej, gdy duch przejął kontrolę nad jedną z dziewcząt. [ potrzebne źródło ]

Sceptycy podejrzewali, że było to oszustwo i oszustwo, a siostra Margaretta w końcu przyznała się, że użyła swoich stawów palców u nóg do wytworzenia dźwięku. Chociaż później odwołała to wyznanie, ona i jej siostra Katarzyna zostały uznane za zdyskredytowane i zmarły w biedzie. Niemniej jednak wiara w możliwość komunikowania się ze zmarłymi szybko rosła, stając się ruchem religijnym zwanym spirytualizmem, który znacząco przyczynił się do idei Kardeca. [ potrzebne źródło ]

Mówiące tablice

Główny artykuł: Ouija

Zobacz też: Odwracanie stołu

Po tym, jak do Francji dotarły wieści o siostrach Fox, ludzie zaczęli bardziej interesować się tym, co czasami nazywano „duchowym telegrafem”. Planchette , prekursor tablic Ouija bez ołówka , uprościł proces pisania, który zyskał powszechną popularność w Ameryce i Europie.

Franciszka Mesmera

Główny artykuł: Franz Mesmer

Franza Antona Mesmera

Franz Anton Mesmer (23 maja 1734 - 5 marca 1815) odkrył to, co nazwał magnétisme animal ( magnetyzm zwierzęcy ), , które stało się znane jako mesmeryzm . Ewolucja idei i praktyk Mesmera doprowadziła szkockiego chirurga Jamesa Braida (1795–1860) do rozwinięcia hipnozy w 1841 r.

Spirytyzm obejmował różne koncepcje mesmeryzmu , [ potrzebne źródło ] , między innymi uzdrawianie wiarą i energetyzowanie wody dla medycyny.

Różnica w stosunku do spirytyzmu i okultyzmu

Spirytyzm różni się od spirytyzmu przede wszystkim tym, że wierzy w reinkarnację. Spirytyzm nie był akceptowany przez brytyjskich i amerykańskich spirytystów tamtych czasów, ponieważ nie byli oni zdecydowani, czy zgodzić się ze spirytystycznym poglądem na reinkarnację . Różni się również od okultyzmu tym, że nauki spirytyzmu są egzoteryczne, w przeciwieństwie do wiedzy ezoterycznej , która jest ograniczona do wewnętrznego kręgu uczniów lub wtajemniczonych. Cała wiedza w spirytyzmie jest publicznie dostępna i nigdy nie jest zdobywana poprzez jakąś formę inicjacji lub hierarchicznego wznoszenia się.

W Czym jest spirytyzm? Kardec nazywa spirytyzm nauką poświęconą relacjom między istotami bezcielesnymi (duchami) a istotami ludzkimi. [ Potrzebne źródło ] Tak więc niektórzy spirytyści uważają, że nie wyznają żadnej religii, ale filozoficzną doktrynę z naukowym punktem oparcia i moralnymi podstawami. [ potrzebne źródło ]

Inny autor ruchu spirytystycznego, Sir Arthur Conan Doyle , zamieścił rozdział o spirytyzmie w swojej książce History of Spiritualism . Twierdzi, że spirytyzm jest spirytyzmem, ale nie odwrotnie. Wiele prac spirytystycznych jest powszechnie akceptowanych w spirytyzmie, zwłaszcza dziewiętnastowiecznych fizyków Williama Crookesa i Olivera Lodge'a .

Wierzenia

Kodyfikacja spirytystyczna

Podstawowa doktryna spirytyzmu („Kodyfikacja”) jest zdefiniowana w pięciu książkach Allana Kardeca:

• Księga Duchów — określa wytyczne doktryny, obejmujące pojęcia takie jak Bóg , Duch, Wszechświat , Człowiek , Społeczeństwo , Kultura , Moralność i Religia ;
• Księga mediów — zawiera twierdzenia dotyczące mechaniki świata duchowego, takie jak procesy związane z kierowaniem duchów i techniki, które mają być rozwijane przez media ;
• Ewangelia według spirytyzmu — komentarze do Ewangelii , podkreślające fragmenty, które Kardec uważał za reprezentujące podstawy etyczne wspólne dla wszystkich systemów religijnych i filozoficznych;
• Niebo i piekło — rzekomo zawiera wywiady z duchami zmarłych ludzi, mające na celu ustalenie korelacji między życiem, które prowadzili, a ich warunkami w zaświatach;
• Geneza według spirytyzmu — próbuje pogodzić religię i naukę, zajmując się trzema głównymi konfliktami między nimi: pochodzeniem wszechświata (i w konsekwencji życia) oraz koncepcjami cudów i przeczuć.

Kardec napisał także krótką broszurę wprowadzającą ( Co to jest spirytyzm? ) i był najczęstszym współpracownikiem Spiritist Review . Jego eseje i artykuły zostały pośmiertnie zebrane w Dziełach pośmiertnych .

Fundamentalne zasady

Zgodnie z definicją zawartą w Księdze Duchów , główne zasady spirytyzmu to:

• „Bóg jest Najwyższą Inteligencją – Pierwszą Przyczyną wszystkich rzeczy”.
• „Bóg jest wieczny, niezmienny, niematerialny, wyjątkowy, wszechpotężny, suwerennie sprawiedliwy i dobry”.
• „Duch nie jest abstrakcyjną, nieokreśloną istotą, którą można sobie wyobrazić tylko naszą myślą; jest to rzeczywista, ograniczona istota, która w niektórych przypadkach jest odczuwalna zmysłami wzroku, słuchu i dotyku”.
• „Przeznaczeniem wszystkich Duchów jest osiągnięcie doskonałości poprzez przechodzenie przez różne stopnie duchowej hierarchii. To polepszenie następuje przez wcielenie, które niektórym z nich jest narzucane jako zadośćuczynienie, a innym jako misja. Życie materialne jest próbą którym muszą przechodzić wiele razy, aż osiągną absolutną doskonałość”
• „Kolejne cielesne byty ducha są zawsze postępowe i nigdy wsteczne; ale szybkość naszego postępu zależy od wysiłków, jakie podejmujemy, aby osiągnąć doskonałość”.
• „Dusza posiadała swoją indywidualność przed swoim wcieleniem; zachowuje tę indywidualność po oddzieleniu się od ciała”.
• „Po ponownym wejściu do świata duchów dusza ponownie odnajduje tam wszystkich tych, których znała na ziemi, i wszystkie jej poprzednie istnienia w końcu wracają do jej pamięci, ze wspomnieniem wszelkiego dobra i wszelkiego zła co w nich uczynił”.
• „Duchy wywierają nieustanne działanie na świat moralny, a nawet na świat fizyczny; działają zarówno na materię, jak i na myśl, i stanowią jedną z sił natury, sprawczą przyczynę wielu klas zjawisk dotychczas niewyjaśnionych lub źle zinterpretowanych”.
• „Duchy są nieustannie w relacji z ludźmi. Dobre duchy starają się nas prowadzić na właściwą drogę, podtrzymują nas w próbach życia i pomagają nam je znosić z odwagą i rezygnacją; złe kuszą nas do zła: to jest przyjemność dla nich widzieć, jak upadamy i upodabniać nas do siebie”.
• „Moralne nauczanie duchów wyższych można streścić, podobnie jak naukę Chrystusa , w ewangelicznej maksymie: „Czyń innym tak, jakbyś chciał, aby inni czynili tobie”, to znaczy czyń dobrze wszystkim, a źle nikt. Ta zasada działania zapewnia ludzkości regułę postępowania o uniwersalnym zastosowaniu, od najmniejszych spraw do największych.

Według Kardeca, spirytystyczne zasady moralne zgadzają się z tymi, których nauczał Jezus . Inne takie jak Franciszek z Asyżu , Paweł Apostoł , Budda i Gandhi były czasami brane pod uwagę spirytystów. Spirytystyczne dociekania filozoficzne dotyczą badania aspektów moralnych w kontekście życia wiecznego w duchowej ewolucji poprzez reinkarnację, proces, który wyznawcy uważają za objawiony przez Duchy. Sympatyczne badania nad spirytyzmem prowadzone przez naukowców można znaleźć w pracach Olivera Lodge'a , Williama Crookesa , Williama Fletchera Barretta , Alberta de Rochasa , Emmy Bragdon, Alexandra Moreiry-Almeidy i innych.

Podstawowe założenia

Pięć głównych punktów spirytyzmu to:

1. Istnieje Bóg , określony jako „Najwyższa Inteligencja i Pierwotna Przyczyna Wszystkiego”.
2. Istnieją Duchy, z których wszystkie są stworzone jako proste i nieświadome, ale posiadają moc stopniowego doskonalenia się;
3. Naturalną metodą tego procesu doskonalenia jest reinkarnacja , dzięki której Duch stawia czoła niezliczonym różnorodnym sytuacjom, problemom i przeszkodom i musi nauczyć się, jak sobie z nimi radzić;
4. Będąc częścią Natury, Duchy mogą naturalnie komunikować się z żywymi ludźmi, a także ingerować w ich życie;
5. Wiele planet we wszechświecie jest zamieszkanych.

Główną zasadą spirytyzmu jest wiara w życie duchowe . Z tej perspektywy duch jest wieczny, i ewoluuje poprzez serię wcieleń w materialnym świecie.

Mediumizm

Główny artykuł: Mediumizm

Spirytyści twierdzą, że komunikacja między światem duchowym i materialnym odbywa się jednocześnie, w różnym stopniu. Wierzą, że niektórzy ludzie ledwo wyczuwają, co duchy mówią im w całkowicie instynktowny sposób i nie są świadomi ich wpływu. W przeciwieństwie do tego, uważają, że media mają wysoce rozwinięte naturalne zdolności i mogą komunikować się z duchami i wchodzić z nimi w interakcje wizualnie lub dźwiękowo lub poprzez pismo (znane przez spirytystów jako psychografia lub pismo automatyczne ) .

Praktyka spirytystyczna

Główny artykuł: Praktyka spirytystyczna

Prace Kardeca nie ustanawiają żadnych rytuałów ani formalnych praktyk. Zamiast tego doktryna sugeruje, że wyznawcy przestrzegają zasad wspólnych dla wszystkich religii.

Spotkania

Najważniejsze rodzaje praktyk w ramach spirytyzmu to:

• Wykłady – w większości ośrodków raz w tygodniu odbywają się publiczne wykłady, prezentujące pojęcia spirytyzmu szerszej publiczności.
• Grupy studyjne - z regularnym tygodniowym harmonogramem, zwykle wieczorami i małymi grupami. Obejmują one modlitwę, po której następuje czytanie książek obejmujących szeroki zakres tematów związanych z doktryną; elementy filozofii są omawiane i wyjaśniane przez facylitatora.
• Zjazdy mediumistyczne - prywatne, regularne cotygodniowe spotkania zarezerwowane dla zespołu osób posiadających znaczną wiedzę na temat doktryny, które dobrowolnie poświęcają swój czas, aby pomóc duchom wcielonym i niewcielonym w potrzebie; obecność nieprzygotowanych osobników jest uważana za niebezpieczną i dlatego nie jest zalecana.
• Ewangelia w domu - Krótkie spotkania, zwykle między członkami rodziny, w celu modlitwy i czytania literatury komentatorskiej związanej z Nowym Testamentem.
• Spotkania młodzieżowe i dziecięce – raz w tygodniu, zazwyczaj w sobotnie popołudnia lub niedzielne poranki; spirytystyczny odpowiednik protestanckich chrześcijańskich szkółek niedzielnych ;
• Uzdrawianie ; - sesje uzdrawiania często przybierają formę modlitwy w małych grupach i czytania odpowiedniego fragmentu literatury, po czym następuje nałożenie rąk i modlitwa. Uzdrawianie polecane jest głównie osobom szukającym pomocy i wsparcia z powodów osobistych. Zwykle odbywa się wstępne, prywatne spotkanie z pracownikami ośrodka, aby wysłuchać danej osoby i udzielić wsparcia moralnego oraz porady opartej na doktrynie. Zjawiska mediumistyczne nie są uważane za odpowiednie na tych spotkaniach.
• Konferencje – niektóre wykłady odbywają się corocznie na bardziej rozbudowanych seminariach, w teatrach lub centrach kongresowych, często wygłaszane przez zaproszonych gości; zdarzenia te stanowią jedyne zdarzenia, w których wymagana jest opłata za uczestnictwo w celu pokrycia opłat za infrastrukturę.
• Tydzień spirytystyczny i targi książki.

Organizacja

Główny artykuł: Centrum spirytystyczne

Stowarzyszenia spirytystyczne mają różne stopnie formalności, przy czym niektóre grupy mają zasięg lokalny, regionalny, krajowy lub międzynarodowy. Lokalne organizacje są zwykle nazywane ośrodkami spirytystycznymi lub stowarzyszeniami spirytystycznymi . Organizacje regionalne i krajowe nazywane są federacjami , takimi jak Federação Espírita Brasileira i Federación Espírita Española; organizacje międzynarodowe nazywane są związkami zawodowymi . Spirytyzm formalnie zniechęca do angażowania się w transakcje finansowe w ramach ośrodków spirytystycznych oraz federacji stanowych lub narodowych; jedynymi dozwolonymi środkami utrzymania jest sprzedaż powiązanych książek i dobrowolne datki aktywnych członków. Centra spirytystyczne są zatem organizacjami non-profit; wszystkie studia, wykłady, sesje uzdrawiania i zajęcia mediumistyczne oferowane są bezpłatnie.

Dla wielu jego zwolenników opis spirytyzmu jest trojaki: nauka, dla jej badań nad mechanizmami mediumizmu; filozofia ze względu na swoje teorie na temat pochodzenia, sensu i znaczenia życia; i religii, za przewodnictwo w chrześcijańskim zachowaniu, które przyniesie duchową i moralną ewolucję ludzkości. Niektórzy wyznawcy nie uważają duchowości za religię, ponieważ nie popiera ona formalnej adoracji i wymaga regularnej częstotliwości lub standardowego członkostwa. Jednak główny nurt społeczności naukowej nie akceptuje spirytyzmu jako naukowego, a jego system wierzeń mieści się w definicji spirytyzmu religia .

Podział geograficzny

Luis Francisco Benítez de Lugo y Benitez de Lugo (1837-1876). Hiszpański szlachcic, pionier spirytyzmu w Hiszpanii.

Spirytyzm ma zwolenników w wielu krajach, w tym w Kanadzie, Wielkiej Brytanii, Francji, Niemczech, Jamajce, Japonii, Portugalii, Hiszpanii, Stanach Zjednoczonych, a zwłaszcza w krajach Ameryki Łacińskiej , takich jak Argentyna, Urugwaj, Kuba, Portoryko i Brazylia, która ma najbardziej znaczący odsetek i najbardziej znaczącą liczbę obserwujących. Największą grupą spirytystyczną w Azji są wietnamscy wyznawcy Cao Đài lub Caodaists, którzy utworzyli nową religię, opierając się na spuściźnie Allana Kardeca w 1926 roku w Sajgonie i Tây Ninh w ówczesnych Indochinach Francuskich.

Ruch stał się powszechnie akceptowany w Brazylii dzięki pracom Chico Xaviera . Według spisu powszechnego z 2010 roku liczba samozwańczych spirytystów wynosi tam 3,8 miliona. Jednak niektóre elementy spirytyzmu są szerzej akceptowane i praktykowane na różne sposoby przez co najmniej trzy razy więcej osób w całym kraju, gdy szacunki obejmują synkretyzm . Według Brazylijskiej Federacji Spirytystycznej około 30 milionów sympatyków (zwłaszcza wśród katolików) uczestniczy w sesjach i praktykach spirytystycznych, brazylijski narodowy instytut spisu ludności IBGE pokazuje, że 3 848 876 obywateli zidentyfikowało się jako spirytyści w 2012 roku.

Na Filipinach Union Espiritista Cristiana de Filipinas, Incorporada (Unia Chrześcijańskich Spirytystów na Filipinach, Inc.) została założona na przełomie XIX i XX wieku i zarejestrowana w Komisji Papierów Wartościowych i Giełd w 1905 roku. media do komunikowania się z duchami, które już osiągnęły czystość lub boskość w celu uzyskania przewodnictwa moralnego i duchowego, ma dziesiątki tysięcy członków i ośrodków kultu w wielu częściach kraju, głównie w północnym Luzonie , Centralny Luzon i Krajowy Region Stołeczny. Jej motto: „Ku Bogu przez mądrość i miłość”. Jego doktryna: „Bez miłości (dobrego uczynku) nie ma możliwego zbawienia”. Wykorzystuje Pismo Święte jako podstawę swoich nauk, uzupełnione orędziami od boskich duchów.

W Hiszpanii jednym z wielkich pionierów spirytyzmu był Luis Francisco Benítez de Lugo y Benitez de Lugo, VIII markiz Florydy i X lord Algarrobo y Bormujos, który przedstawił projekt ustawy o oficjalnym nauczaniu spirytyzmu, czytając go na 26 sierpnia 1873.

Krytyka

Przed I wojną światową

Od samego początku spirytyzm był przedmiotem krytyki. Książka wprowadzająca Kardeca na temat spirytyzmu, Co to jest spirytyzm? , opublikowane zaledwie dwa lata po The Spirits 'Book , zawiera hipotetyczną dyskusję między nim a trzema wyidealizowanymi krytykami, „Krytykiem”, „Sceptykiem” i „Kapłanem”, podsumowując większość krytyki, jaką otrzymał spirytyzm. Szerokie obszary krytyki odnoszą się do szarlatanerii , pseudonauki , herezji , czarów i satanizmu . Aż do śmierci Kardec poruszał te kwestie w różnych książkach i swoim czasopiśmie Revue Spirite .

Później nowe źródło krytyki pochodziło od ruchów okultystycznych , takich jak Towarzystwo Teozoficzne , konkurencyjna nowa religia, które postrzegały wyjaśnienia spirytystów jako zbyt proste, a nawet naiwne.

Okres międzywojenny

W okresie międzywojennym rozwinęła się nowa forma krytyki spirytyzmu. Wpływowa książka René Guénona The Spiritist Fallacy skrytykowała zarówno bardziej ogólne koncepcje spirytyzmu , który uważał za powierzchowną mieszankę moralizmu i duchowego materializmu , jak i specyficzny wkład spirytyzmu, taki jak jego wiara w to, co uważał za post -Kartezjańska , modernistyczna koncepcja reinkarnacji różni się i przeciwstawia swoim dwóm zachodnim poprzednikom, metempsychozie i transmigracji .

Po II wojnie światowej

Katechizm Kościoła Katolickiego (paragraf 2117) stwierdza, że ​​„ spirytyzm często pociąga za sobą praktyki wróżbiarskie lub magiczne; Kościół ze swojej strony ostrzega przed nim wiernych”.

W Brazylii księża katoliccy, między innymi Carlos Kloppenburg i Óscar González-Quevedo , pisali obszernie przeciwko spirytyzmowi, zarówno z perspektywy doktrynalnej, jak i parapsychologicznej. W szczególności Quevedo starał się wykazać, że twierdzenia spirytyzmu o byciu nauką są nieważne. Oprócz pisania książek na ten temat był także gospodarzem programów telewizyjnych obalających rzekome zjawiska paranormalne, ostatnio w serii emitowanej w 2000 roku w programie informacyjnym Globo Fantástico . Z kolei brazylijski spirytysta Hernani Guimarães Andrade napisał odpowiedzi na tę krytykę.

Sceptycy naukowi również często celują w spirytyzm w książkach, wystąpieniach w mediach i na forach internetowych, identyfikując go jako pseudonaukę .

Chico Xavier

Główny artykuł: Chico Xavier

Pomnik Chico Xaviera na Chico Xavier Square , Pedro Leopoldo City.

Chico Xavier (2 kwietnia 1910 - 30 czerwca 2002) był popularnym medium spirytystycznym i filantropem w brazylijskim ruchu spirytystycznym, który napisał ponad 490 książek i ponad 10 000 listów do członków rodzin zmarłych osób, rzekomo używając psychografii . Jego książki sprzedały się w milionach egzemplarzy, a wszystkie dochody zostały przekazane na cele charytatywne. Rzekomo obejmowały one poezję, powieści, a nawet traktaty naukowe, z których niektóre wyznawcy brazylijskich spirytystów uważają za fundamentalne dla zrozumienia praktycznych i teoretycznych aspektów Allana Kardeca doktryna. Jedna z jego najsłynniejszych książek, The Astral City , opisuje jedno doświadczenie po śmierci. Książka stała się filmem w 2010 roku, dostępnym w wielu językach. Wydano również ponad 15 innych filmów o spirytyzmie lub Xavierze.

W kulturze popularnej

Następujące prace zawierają koncepcje związane z wierzeniami spirytystycznymi:

Filmy

• Chico Xavier , brazylijski film, obsada Nelsona Xaviera i Ângelo Antônio. Sukces kasowy w Brazylii, opowiada historię brazylijskiego medium Chico Xaviera.
• Nosso Lar (dosłownie „Nasz dom”, ale dystrybuowany na całym świecie pod tytułem Astral City: A Spiritual Journey ) to brazylijski film z 2010 roku wyreżyserowany przez Wagnera de Assis , oparty na powieści Chico Xaviera o tym samym tytule o życiu duchowym po śmierci.
• Kardec to brazylijski dramat biograficzny z 2019 roku, który przedstawia historię Allana Kardeca , od jego czasów jako nauczyciela do jego wkładu w kodyfikację spirytystyczną.

Opera mydlana

W Brazylii kilka oper mydlanych ma wątki zawierające spirytyzm.

• „A Viagem” ( The Journey ), wyprodukowany w latach 1976–77 przez Tupi TV , obejmuje mediumizm, śmierć, obsesję, reinkarnację itp. Globo TV przerobił go w 1994 r. [ Potrzebne źródło ]
• „Alma Gêmea” ( Bratnia dusza ), wyprodukowany w latach 2005–2006 przez Rede Globo , opowiada o kobiecie, która umiera i odradza się, by ponownie znaleźć swoją bratnią duszę. [ potrzebne źródło ]
• „O Profeta” ( The Prophet ), wyprodukowany w latach 1977–78 przez Tupi TV i przerobiony przez Globo TV (2006–2007), zawierał spirytyzm jako jedną z filozofii próbujących wyjaśnić dary głównego bohatera, w tym umiejętność przewidywania przyszłość . [ potrzebne źródło ]
• „Duas Caras” ( Dwie twarze ), emitowany przez Rede Globo w latach 2007-2008, przedstawia Ezekiela, narodzonego na nowo chrześcijanina, któremu rzucono wyzwanie przejawami jego mediumizmu .
• „Escrito nas Estrelas” ( Written in the Stars ), trwające od lipca 2010 r., Zawiera różne motywy spirytystyczne, w tym reinkarnację, ewolucję duchów i mediumizm. [ potrzebne źródło ]
• „Além do Tempo” ( Beyond Time ), trwające od października 2015 r., Zawiera również wiele motywów spirytystycznych, w tym drugą fazę, w której postacie reinkarnują, aby pokazać ciągłe walki między nimi, a także to, że w przyszłych wcieleniach ich zmiany klas społecznych , ponieważ postacie niskiej klasy wracają jako bogaci ludzie i odwrotnie.

Zobacz też

• Automatyczne pisanie
• Różdżkarstwo
• Mediumizm
• Ouija
• Spirytyzm

Linki zewnętrzne

Aby zapoznać się z listą pism Allana Kardeca, zobacz jego artykuł biograficzny.

• Federacja Spirytystów Stanów Zjednoczonych
• Brytyjski Związek Stowarzyszeń Spirytystów