Kościół spirytystyczny

Kościół spirytystyczny to kościół związany z nieformalnym ruchem spirytystycznym , który rozpoczął się w Stanach Zjednoczonych w latach czterdziestych XIX wieku. Kościoły spirytystyczne znajdują się obecnie na całym świecie, ale najczęściej spotyka się je w krajach anglojęzycznych, podczas gdy w Ameryce Łacińskiej, Ameryce Środkowej, na Karaibach i w Afryce Subsaharyjskiej, gdzie popularniejsza jest forma spirytyzmu zwana spirytyzmem, spotkania odbywają się w spirytystycznych ośrodków , z których większość to organizacje non-profit, a nie ciała kościelne.

Historia

Pochodzenie mediumizmu jest zwykle związane z seansami prowadzonymi przez siostry Fox w Hydesville w Arkadii w stanie Nowy Jork w 1848 r., Ale niektórzy wierzący datują nieoficjalny początek współczesnego spirytyzmu amerykańskiego na Shakers i podobne grupy religijne. Do 1853 roku ruch dotarł do San Francisco i Londynu, a do 1860 roku był już na całym świecie. Rodzina Foxów przez wiele lat była bardzo aktywna w spirytualizmie. Innymi wybitnymi spirytualistami tamtej epoki byli Mercy Cadwallader, która stała się swego rodzaju misjonarką ruchu, oraz Emma Hardinge Britten , który pisał dla pierwszej gazety spirytystycznej w Wielkiej Brytanii, The Yorkshire Spiritual Telegraph .

Wielka Brytania

W latach siedemdziesiątych XIX wieku w Stanach Zjednoczonych i Wielkiej Brytanii istniało wiele stowarzyszeń spirytualistycznych i kościołów, ale w Wielkiej Brytanii i Stanach Zjednoczonych niewiele było krajowych organizacji mediów, chociaż niektóre regiony Wielkiej Brytanii zorganizowały federacje, które mogły mieć do trzydziestu kręgów podobne przekonania. W 1891 roku powstała Narodowa Federacja Spirytystów (NFS) i rozrosła się dość duża, zanim w 1902 roku zmieniła nazwę na Narodowy Związek Spirytualistów (SNU).

Brytyjscy spirytyści tamtych czasów często byli zwolennikami lobby wstrzemięźliwości i kary śmierci, często mieli radykalne poglądy polityczne i często byli wegetarianami . Niektórzy byli aktywni w rzecznictwie praw kobiet i prawa wyborczego kobiet , a mniejszość opowiadała się za Wolną Miłością: spirytyści często postrzegali radykałów w okresie wiktoriańskim.

„Dwa światy” było głównym brytyjskim magazynem poświęconym spirytyzmowi, miał dość duży nakład i reklamowało istnienie lokalnych kręgów. DD Home , jedno z najbardziej znanych mediów swojej epoki, dzięki swojej głośnej działalności uczynił wiele, aby spirytyzm stał się modny wśród arystokracji. Transowe medium rozkwitło, a obracanie stolików było popularnym szaleństwem, które podobno dotarło nawet do Pałacu Buckingham .

Do 1924 roku było 309 kościołów spirytualistycznych zrzeszonych w SNU lub jednej z wielu innych organizacji. W 1932 roku nowy magazyn, Psychic News , dołączył do Two Worlds w kioskach w Wielkiej Brytanii i zawierał wiadomości o poczynaniach w lokalnych kościołach spirytualistycznych.

Od 1920 do 1938 istniało British College of Psychic Studies (1920-1947) kierowane przez państwo Mackenzie w Londynie, ale większe sukcesy odnosił Arthur Findlay College w Stansted , który trwa do dziś.

W 1957 r. Kościoły spirytualistyczne w Wielkiej Brytanii podzieliły się między Narodowy Związek Spirytualistów, pod wpływem przekonań Arthura Findlaya i uznający spirytyzm za religię, oraz kręgi spirytyzmu chrześcijańskiego, które uważają spirytyzm za wyznanie chrześcijaństwa. Zdecydowaną większość stanowią kościoły Spiritualists National Union, które są zrzeszone w Spiritualist Association of Great Britain (SAGB), który nie jest kościołem per se, ale raczej organizacją dla mediów. SNU ma również kilka kościołów członkowskich w innych krajach anglojęzycznych. Kościoły chrześcijańskich spirytualistów są głównie stowarzyszone z The Greater World Christian Spiritualist Association (GWCSA).

Inne grupy spirytystyczne w Wielkiej Brytanii to White Eagle Lodge , założona przez medium Grace Cooke, Institute of Spiritualist Mediums i Noah's Ark Society (NAS), które skupiało się na fizycznym mediumizmie oraz wspieraniu i rozwoju fizycznych mediów. (NAS został rozwiązany ok. 2005/2006 przez jego założyciela, nieżyjącego już George'a Cranleya).

Międzynarodowy

Istnieją kościoły spirytualistyczne w Australii, Nowej Zelandii, Kanadzie, Republice Południowej Afryki, Szwecji i grupy w wielu krajach, w tym w Japonii, [ potrzebne źródło ] w krajach skandynawskich, Korei, Włoszech, Niemczech, Austrii, Węgrzech, Holandii, Belgii, Hiszpanii, Portugalii i Islandii. Wiele takich grup, a także jednostek, jest członkami Międzynarodowej Federacji Spirytystycznej (ISF), która została założona w Belgii w 1923 roku i jest organizacją zrzeszającą wszystkich spirytystów. ISF organizuje kongresy co dwa lata w różnych częściach świata.

W Australii Associated Christian Spiritual Churches of Australia (ACSCOA), International Council of Spiritualists (ICS), Church of United Spiritualism of Australia (USoA) i Victorian Spiritualists' Union (VSU) współistnieją obok niezależnych kościołów, a Kanada ma Spiritualist Church of Canada (SCC) założony w 1974 roku wraz z szeregiem niezależnych kościołów.

Stany Zjednoczone

Duchowy Kościół Universal Hagar na Manhattanie

Amerykański spirytyzm od dawna jest bardziej indywidualistyczny niż jego brytyjski odpowiednik. Wiele kościołów spirytualistycznych w Ameryce Północnej jest wyznaniowo powiązanych z National Spiritualist Association of Churches (NSAC), The National Spiritual Alliance (TNSA) lub United Spiritualist Church Association (USCA), ale prawie tyle samo to niezależne kościoły bez przynależności narodowej.

Kościoły spirytystyczne na ogół mają, oprócz właściwego kościoła, skrzydło edukacyjne zwane liceum (greckie słowo oznaczające „miejsce rozmowy”). Te licea spirytualistyczne funkcjonują jako system wsparcia dla nauczania historii i doktryny spirytualistycznej poza nabożeństwami liturgicznymi i umożliwiają rezerwację wykładowców gościnnych i mediów odwiedzających.

Wyjątkowym aspektem amerykańskiego spirytyzmu, który odróżnia go od brytyjskiej tradycji kościelnej, był dziewiętnastowieczny rozwój i instytucjonalizacja obozów spirytualistycznych, organizowanych przez miejskie kościoły spirytualistyczne. Te wiejskie rekolekcje, położone w malowniczych, naturalnych miejscach w całych Stanach Zjednoczonych, umożliwiają rodzinom spirytystycznym spędzanie letnich wakacji na łodziach, wędrówkach, uczęszczaniu na wykłady spirytystyczne, uczęszczaniu na zajęcia z rozwoju medium i odbieraniu wiadomości od gościnnych mediów. Do najbardziej znanych obozów spirytualistycznych należą Lily Dale Assembly w Lily Dale w stanie Nowy Jork , Camp Cassadaga w Cassadaga na Florydzie , On-I-Set-Wigwam Spiritualist Camp w Massachusetts, Camp Chesterfield w Indianie, Sunset Spiritualist Camp w Kansas i Wonewoc Spiritualist Camp w Wisconsin.

Kościół afroamerykańskich spirytystów

W 1922 roku, w czasie narastających praw Jima Crowa i segregacji , NSAC wydaliła swoich afroamerykańskich członków. Czarni spirytualiści utworzyli następnie krajową organizację o nazwie Colored Spiritualist Association of Churches (CSAC), która obejmowała kościoły w Chicago, Detroit, Filadelfii, Nowym Jorku i innych miejscach. CSAC ostatecznie rozpadł się w związku z przywództwem i kwestiami doktrynalnymi oraz historycznie afroamerykańskimi kościołami spirytualistycznymi, obecnie luźno określanymi jako ruch kościoła duchowego , obejmuje obecnie różne wyznania, takie jak Afrykański Nacjonalista Kulturowy Universal Hagar's Spiritual Church oraz protestancko - chrześcijańskie zielonoświątkowe duchowe zgromadzenia Chrystusa - międzynarodowe i metropolitalne duchowe kościoły Chrystusa. Duchowe Kościoły Nowego Orleanu to zróżnicowana grupa wyznań, które oddzieliły się od wyznania założonego przez Wisconsin Mother Leafy Anderson na początku XX wieku. Ich teologia opierała się na bardzo oryginalnym czarnym feminizmie, a zwłaszcza na Ewangelii Jana, 4 (spotkanie Jezusa i Samarytanki).

Większość kościołów ruchu kościołów duchowych obejmuje spirytualizm teologiczny, w tym wykorzystanie tradycyjnych „przewodników duchowych” w nabożeństwach, z mieszanką ikonografii protestanckiej i katolickiej. Nazwy poszczególnych kościołów w tych różnych wyznaniach zwykle wskazują na wyznaniową chrześcijańską orientację ich założycieli lub ich kongregacji. Niektóre, takie jak Divine Israel Spiritual Church (w Nowym Orleanie), przypominają typowe kościoły Czarnych Baptystów , inne, jak Divine Harmony Spiritual Church (w Knoxville, Tennessee ), mają nazwy przywodzące na myśl Nową Myśl z początku XX wieku ruch, a niektóre, takie jak Infant of Prague Spiritual Church (w Nowym Orleanie), zawierają katolickie imiona i umieszczają na swoich ołtarzach posągi katolickich świętych. W przeciwieństwie do kościołów spirytualistycznych NSAC, wyznania ruchu kościołów duchowych na ogół nie utrzymują obozów spirytualistycznych ani systemu edukacji pozaliturgicznej Liceum.

Style kultu

Kościoły spirytualistyczne są miejscami kultu dla praktykujących spirytyzm. Służba spirytystyczna jest zwykle prowadzona przez medium. Na ogół jest to wstępna modlitwa, przemówienie, śpiewanie hymnów i wreszcie demonstracja zdolności mediumicznych. Kręgi lecznicze mogą być również częścią formalnego postępowania.

Wariacje liturgiczne i ikonograficzne

Niektóre kościoły spirytystyczne utrzymują, że spirytualizm jest religią samą w sobie i nie ma związku z żadną inną religią.

Inne kościoły spirytystyczne czerpią inspirację z chrześcijaństwa . Afroamerykańskie kościoły spirytualistyczne mają tendencję do zachęcania do ekstatycznych stylów kultu wywodzących się z praktyk afroamerykańskich protestanckich baptystów i zielonoświątkowców . Kościoły, które bezpośrednio wywodzą się z nauk Liściastego Andersona , wyróżniają się także specjalnymi nabożeństwami i hymnami oddającymi cześć duchowi wodza wojennego rdzennych Amerykanów Black Hawk , który mieszkał w Illinois i Wisconsin (rodzinny stan Andersona).

Trzecia grupa kościołów spirytualistycznych proponuje ideę Wszechświata jako stwórcy i niekoniecznie kieruje się żadną konkretną doktryną religijną lub dogmatem.

Mediumizm w kościołach

Spirytualiści wierzą, że kiedy ludzie umierają fizycznie, aspekt osobowości lub umysłu przeżywa to i nadal istnieje na płaszczyźnie duchowej, czasami nazywanej światem duchów . Spirytualiści używają słowa Duch jako liczby mnogiej, która opisuje wszystkie umysły i istoty, które weszły do ​​świata duchów. Celem tego medium jest dostarczenie dowodów na to, że człowiek przeżył, poprzez opisanie go ocalałym krewnym. Stopień dokładności, z jaką opisywani są zmarli, w pewnym stopniu przekonuje żyjących krewnych i przyjaciół, że medium ma jakiś kontakt z duchem.

Spirytyści opisują to jako „dowód przetrwania”.

Było wielu znanych praktyków komunikacji duchowej związanych z kościołami spirytystycznymi. Jednym z głównych orędowników spirytualizmu był XX-wieczny brytyjski pisarz Arthur Findlay . Findlay był sędzią, rolnikiem i biznesmenem, który opuścił swoją rezydencję jako miejsce do studiowania i rozwoju nauk parapsychologicznych. To teraz stało się szkołą psychiczną w Stansted w Anglii i jest prowadzone przez SNU.

Media rozwijają swoje umiejętności, regularnie zasiadając w kręgach rozwojowych z innymi psychicznymi uczniami. Medytacja zwykle odgrywa dużą rolę w praktyce spirytystycznej. Medytacja służy do uspokojenia „głosów” współczesnego, gorączkowego życia, tak aby praktykujący mógł lepiej słyszeć swojego przewodnika. Medytacja często obejmuje praktyki oddechowe medytacji buddyjskiej ( ānāpānasati ) i może również obejmować ideę czakr . Spirytualiści mogą również skupić się na zasadach wybranej przez siebie religii, aby pomóc im osiągnąć wyższą egzystencję. Mogą to być standardowe modlitwy ( Zdrowaś Maryjo , Shema Yisrael lub salat itp.), skupiając się na imieniu Boga ( Jezus , JHWH lub Allah itp.) lub innych aspektach o charakterze świętym. Podobnie jak większość technik medytacyjnych, obrazowanie (intensywne wyobrażanie sobie miejsca lub sytuacji) jest powszechne. Istnieją określone obrazy używane do „spotkania” swojego przewodnika, połączenia się z tymi, którzy umarli, otrzymania ochrony lub wsparcia od Boga lub po prostu uspokojenia umysłu.

Angażując swoją intuicję, próbują nawiązać kontakt z duchami zmarłych. Nazywa się to otwarciem . Zwłaszcza w Wielkiej Brytanii takie media są szkolone, aby przedstawiać wyraźne dowody, że duch, z którym się kontaktuje, jest osobą, za którą się podaje, zanim przekażą jakąkolwiek „wiadomość” od ducha. Takimi dowodami mogą być szczegółowe informacje o miejscu zamieszkania, w tym czasem adresy, szczegóły przebytych chorób i ważne wydarzenia z ich życia, często znane tylko osobie w zborze, której przekazuje się informacje.

Kręgi uzdrawiające w kościołach

Uzdrawianie spirytystyczne, praktykowane w niektórych kościołach spirytualistycznych podczas formalnych nabożeństw liturgicznych, jest formą mediumizmu, która obejmuje technikę kierowania uzdrawiającej energii do pacjenta z wyższego źródła. Uzdrowiciel używa swoich rąk do naprawy uszkodzonej lub chorej tkanki i twierdzi się, że czasami przywraca się pacjentowi całość lub część dobrego stanu zdrowia.

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Spiritualist_church&oldid=1110290837 ”