Allah
Allah ( / jest æ l . l ə , . ɑː l . l ə , ə l ) l ɑː : / ; arabski ٱللَّٰه , zromanizowany : Allāh , IPA: [ʔaɫ.ɫaːh] ( słuchaj 
oznaczającym ) powszechnym arabskim słowem Boże . W języku angielskim słowo to ogólnie odnosi się do Bóg w islamie . Uważa się, że słowo to pochodzi od skrótu al - ilāh , co oznacza „bóg”, i jest językowo spokrewnione z aramejskimi słowami Elah i syryjskim ܐܲܠܵܗܵܐ (ʼAlāhā) oraz hebrajskim słowem El ( Elohim ) oznaczającym Boga.
Słowo Allah było używane przez Arabów różnych religii od czasów przedislamskich . Przedislamscy Arabowie czcili najwyższe bóstwo , które nazywali Allahem, wraz z innymi pomniejszymi bóstwami. Mahomet użył słowa Allah , aby wskazać na islamską koncepcję Boga . Allah był używany jako określenie Boga przez muzułmanów (zarówno Arabów , jak i nie-Arabów), a nawet arabskich chrześcijan po określeniu „ al- ilāh ”i„Allah” były używane zamiennie w klasycznym języku arabskim przez większość Arabów, którzy zostali muzułmanami. Jest również często, choć nie wyłącznie, używane w ten sposób przez babistów , bahaitów , Mandejczyków , indonezyjskich i maltańskich chrześcijan oraz Żydów sefardyjskich , a także przez Gagauzów . Podobne użycie przez chrześcijan i sikhów w Zachodniej Malezji doprowadziło ostatnio do politycznych i prawnych kontrowersji.
Etymologia
- żyje
- hamzat waṣl ( همزة وصل )
- chłostać
- chłostać
- szadda ( شدة )
- dagger alif ( ألف خنجرية )
- ha'
Etymologia słowa Allah była szeroko omawiana przez klasycznych filologów arabskich . Gramatycy ze szkoły basryjskiej uważali, że powstało ono „spontanicznie” ( murtajal ) lub jako określona forma lāh (od rdzenia czasownika lyh w znaczeniu „wyniosły” lub „ukryty”). Inni uważali, że zostało zapożyczone z języka syryjskiego lub hebrajskiego, ale większość uważała, że pochodzi od skrócenia arabskiego przedimka określonego al- „the” i ilāh „ bóstwo , bóg” do al-lāh oznacza „bóstwo” lub „Bóg” . Większość współczesnych uczonych zgadza się z tą drugą teorią i podchodzi do hipotezy zapożyczeń ze sceptycyzmem.
Pokrewne nazwy „Allāh” istnieją w innych językach semickich , w tym w hebrajskim i aramejskim . Odpowiednia aramejska to Ela ( אלה ), ale jej stanem stanowczym jest Elaha ( אלהא ). Jest napisane jako ܐܠܗܐ ( ʼĔlāhā ) w biblijnym języku aramejskim i ܐܲܠܵܗܵܐ ( ʼAlâhâ ) w języku syryjskim , używanym przez Kościół asyryjski , oba oznaczają po prostu „Bóg”.
Historia użytkowania
Przedislamskie araby
| Bóstwa starożytnego Bliskiego Wschodu |
|---|
| Religie starożytnego Bliskiego Wschodu |
Regionalne warianty słowa Allah występują zarówno w pogańskich, jak i chrześcijańskich przedislamskich inskrypcjach. Zaproponowano różne teorie dotyczące roli Allaha w przedislamskich kultach politeistycznych . Według islamskiego uczonego Ibn Kathira arabscy poganie uważali Allaha za niewidzialnego Boga, który stworzył i kontrolował wszechświat. Poganie wierzyli, że oddawanie czci ludziom lub zwierzętom, którym się poszczęściło w życiu, zbliżało ich do Boga. Przedislamscy mieszkańcy Mekki czcili Allaha wraz z zastępem pomniejszych bogów i tych, których nazywali „córkami Allaha”. Islam zabraniał czczenia kogokolwiek lub rzeczy poza Bogiem. Niektórzy autorzy sugerowali, że politeistyczni Arabowie używali tego imienia jako odniesienia do boga stwórcy lub najwyższego bóstwa ich panteonu . Termin mógł być niejasny w religii mekkańskiej . Według jednej z hipotez, która sięga wstecz do Juliusa Wellhausena , Allah (najwyższe bóstwo federacji plemiennej skupionej wokół Kurajszytów ) był określeniem, które uświęcało wyższość Hubala (najwyższego bóstwa Kurajszytów) nad innymi bogami. Jednak istnieją również dowody na to, że Allah i Hubal byli dwoma odrębnymi bóstwami. Zgodnie z tą hipotezą Kaaba została najpierw poświęcona najwyższemu bóstwu o imieniu Allah, a następnie gościła panteon Kurajszytów po podboju Mekki , około wieku przed czasami Mahometa . Niektóre inskrypcje wydają się wskazywać na użycie Allaha jako imienia politeistycznego bóstwa wieki wcześniej, ale nic nie wiadomo o tym użyciu. Niektórzy uczeni sugerowali, że Allah mógł reprezentować odległego boga stwórcę, który został stopniowo przyćmiony przez bardziej szczegółowe lokalne bóstwa. Nie ma zgody co do tego, czy Allah odegrał główną rolę w mekkańskim kulcie religijnym. Nie wiadomo, czy istniała żadna ikoniczna reprezentacja Allaha. Allah jest jedynym bogiem w Mekce, który nie miał bożka. Imię ojca Mahometa brzmiało ʿAbd-Allāh, co oznacza „niewolnik Allaha”.
islam
W islamie Allah jest wyjątkowym, wszechmocnym i jedynym bóstwem oraz stwórcą wszechświata i jest odpowiednikiem Boga w innych religiach abrahamowych . Allah jest zwykle postrzegany jako imię własne Boga, pojęcie, które zostało zakwestionowane we współczesnej nauce, w tym pytanie, czy słowo Allah powinno być tłumaczone jako Bóg .
Zgodnie z wierzeniami islamu, Allah jest najczęstszym słowem reprezentującym Boga, a pokorne poddanie się jego woli, boskim zarządzeniom i przykazaniom jest podstawą wiary muzułmańskiej. „On jest jedynym Bogiem, stwórcą wszechświata i sędzią ludzkości”. „On jest wyjątkowy ( wāḥid ) i z natury jeden ( aḥad ), wszechmiłosierny i wszechmocny”. Żadne ludzkie oczy nie mogą zobaczyć Allaha aż do Dnia Sądu Ostatecznego. Koran ogłasza „rzeczywistość Allaha, Jego niedostępną tajemnicę, Jego różne imiona i Jego działania na rzecz Jego stworzeń”. Allah nie jest zależny od niczego.Bóg nie jest częścią chrześcijańskiej Trójcy.Bóg nie ma rodziców ani dzieci.
Koncepcja odnosi się do Tawhid , gdzie rozdział 112 Koranu ( Al -'Ikhlās , Szczerość) brzmi:
- POWIEDZ, Bóg jest jednym BOGIEM;
- BÓG wieczny:
- nie rodzi, ani się nie rodzi:
- i nie ma nikogo podobnego do Niego.
oraz w Ayat ul-Kursi („Werset tronu”), który jest wersetem 255 i potężnym wersetem w najdłuższym rozdziale (drugim rozdziale) Koranu, Al-Baqarah („Krowa”) stwierdza :
Allahu! Nie ma bóstwa oprócz Niego , Żywego, Wiecznego.
Ani drzemka, ani sen Go nie ogarniają .
Do Niego nalezy to, co jest w niebiosach, i to, co jest na ziemi. Kto mógłby wstawiać się w Jego obecności bez Jego pozwolenia?
On zna to, co jest przed nimi, i to, co jest za nimi, podczas gdy oni nie mają nic z Jego wiedzy, oprócz tego, co On chce.
Jego tron obejmuje niebiosa i ziemię, a On nigdy nie jest zmęczony ich zachowaniem.
On jest Wzniosły, Potężny.
W tradycji islamskiej istnieje 99 imion Boga ( al-asmā 'al-ḥusná dosł. Znaczenie: „najlepsze imiona” lub „najpiękniejsze imiona”), z których każde przywołuje odrębną cechę Allaha. Wszystkie te imiona odnoszą się do Allaha, najwyższego i wszechogarniającego boskiego imienia. Spośród 99 imion Boga, najsłynniejszymi i najczęstszymi z nich są „Miłosierny” ( ar-Raḥmān ) i „Współczujący” ( ar-Raḥīm ), w tym wspomniany wyżej al-Aḥad („Jedyny, Niepodzielny”) i al-Wāḥid („Wyjątkowy, Jedyny”).
Większość muzułmanów używa nieprzetłumaczonego wyrażenia arabskiego w shā'a llāh (oznaczającego „jeśli Bóg zechce”) po odniesieniach do przyszłych wydarzeń. Muzułmańska pobożność dyskursywna zachęca do rozpoczynania rzeczy od inwokacji bi-smi llāh (co oznacza „W imię Boga”). Istnieją pewne wyrażenia na cześć Boga, które są preferowane przez muzułmanów, w tym „ Subḥāna llāh ” (Chwała Bogu), „ al-ḥamdu li-llāh ” (Chwała Bogu), „ lā ilāha illa llāh ” (Jest nie ma bóstwa prócz Boga) lub czasami „ lā ilāha illa inta/ huwa (Nie ma bóstwa oprócz Ciebie / Niego ) i „ Allāhu Akbar ” (Bóg jest Największy) jako pobożne ćwiczenie pamiętania o Bogu ( dhikr ).
W sufickiej praktyce znanej jako dhikr Allah ( arab . ذكر الله , dosł. „Pamięć o Bogu”), sufi powtarza i kontempluje imię Allah lub inne związane z nim boskie imiona, kontrolując swój oddech. Na przykład w niezliczonych odniesieniach w kontekście Koranu, o których mowa powyżej:
- Allah jest określany w zaimku drugiej osoby w języku arabskim jako „ Inta ( arab . َ إِنْت )”, podobnie jak angielskie „ You ”, lub powszechnie w zaimku trzeciej osoby „ Huwa ( arab .: َهُو)”, jak angielskie „ He ” i wyjątkowo w przypadku zaimek formy ukośnej „ Hu / Huw ( arab . هو / -هُ)”, podobnie jak angielski „ Him „który rytmicznie rezonuje i jest intonowany jako uważany za święty dźwięk lub echo odnoszące się do Allaha jako„ Absolutnego Tchnienia lub Duszy Życia ”- Al- Nafs al-Hayyah ( arab . النّفس الحياة, an-Nafsu 'l-Ḥayyah ) - zwłaszcza 99 imion Boga, „Dawca Życia” ( al-Muḥyī ) i „Zwiastun Śmierci” ( al-Mumiyt );
- Allah nie jest ani mężczyzną, ani kobietą (który nie ma płci), ale jest esencją „Wszechmocnej, Bezinteresownej, Absolutnej Duszy ( an- Nafs , النّفس ) i Ducha Świętego” ( ar- Rūḥ , الرّوح ) – szczególnie wśród 99 imiona Boga, „Całkowicie Święty, Najczystszy i Najświętszy” ( al-Quddus );
- Allah jest twórcą zarówno przed, jak i poza cyklem stworzenia, zniszczenia i czasu – szczególnie wśród 99 imion Boga, „Pierwszy, bez początku” (al- Awwal ), „Koniec/ Poza [„Ostateczny Siedziba”]/ Bezkresny” ( al-Akhir/ al-Ākhir ) i „Ponadczasowy” ( aṣ-Ṣabūr ).
Według Gerharda Böweringa , w przeciwieństwie do przedislamskiego politeizmu arabskiego , Bóg w islamie nie ma towarzyszy i towarzyszy, nie ma też żadnego pokrewieństwa między Bogiem a dżinami . Przedislamscy pogańscy Arabowie wierzyli w ślepy, potężny, nieubłagany i nieczuły los, nad którym człowiek nie miał kontroli. Zostało to zastąpione islamskim pojęciem potężnego, ale zapobiegliwego i miłosiernego Boga.
Według Francisa Edwarda Petersa : „ Koran nalega, muzułmanie wierzą, a historycy potwierdzają, że Mahomet i jego wyznawcy czczą tego samego Boga co Żydzi ( 29:46 ). Allah Koranu jest tym samym Bogiem Stwórcą, który zawarł przymierze z Abrahama ”. Peters twierdzi, że Koran przedstawia Allaha zarówno jako potężniejszego i bardziej odległego niż Jahwe , jak i jako bóstwo uniwersalne, w przeciwieństwie do Jahwe, który ściśle podąża za Izraelitami .
chrześcijaństwo
Dzisiejsi chrześcijańscy Arabowie nie mają innego słowa na określenie „Boga” niż „Allah ” . Podobnie, aramejskie słowo oznaczające „Bóg” w języku chrześcijan asyryjskich to ʼĔlāhā lub Alaha . (Nawet wywodzący się z arabskiego maltański język maltański , którego ludność jest prawie całkowicie katolicka , używa słowa Alla na określenie „Boga”.) Na przykład arabscy chrześcijanie używają terminu Allāh al-ab ( الله الأب ) na określenie Bóg Ojciec , Allāh al-ibn ( الله الابن ) dla Boga Syna i Allāh ar-rūḥ al-quds ( الله الروح القدس ) dla Boga Ducha Świętego . (Zobacz Bóg w chrześcijaństwie , aby zapoznać się z chrześcijańską koncepcją Boga).
Chrześcijanie arabscy używali dwóch form wezwań, które umieszczano na początku ich pism. Przyjęli muzułmańskiego bismillah , a także stworzyli własny utrójcowiony bismillah już w VIII wieku. Muzułmański bismillah brzmi: „W imię Boga, Litościwego, Miłosiernego”. Utrójcowiony bismillah brzmi: „W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego, Jeden Bóg”. Syryjski , łaciński i grecki _ inwokacje nie mają na końcu słów „Jeden Bóg”. Dodatek ten miał na celu podkreślenie monoteistycznego aspektu wiary trynitarnej, a także uczynienie jej bardziej przystępną dla muzułmanów.
Według Marshalla Hodgsona wydaje się, że w czasach przedislamskich niektórzy arabscy chrześcijanie pielgrzymowali do Kaaba , ówczesnej pogańskiej świątyni, czcząc tam Allaha jako Boga Stwórcę.
Niektóre wykopaliska archeologiczne doprowadziły do odkrycia starożytnych przedislamskich inskrypcji i grobowców wykonanych przez arabskich chrześcijan w ruinach kościoła w Umm el-Jimal w północnej Jordanii , który początkowo, według Enno Littmana (1949), zawierał odniesienia do Allaha jako imienia własnego Boga. Jednak w drugiej rewizji Bellamy'ego i in. (1985 i 1988) pięciowersowy napis został ponownie przetłumaczony jako „(1) Ten [napis] został założony przez kolegów ʿUlayh, (2) syna ʿUbaydah, sekretarza (3) kohorty Augusta Secunda (4 ) Philadelphiana; niech zwariuje, kto (5) to zaciera”.
Syryjskie słowo ܐܠܗܐ ( ʼĔlāhā ) można znaleźć w sprawozdaniach i wykazach imion chrześcijańskich męczenników w Arabii Południowej, o czym świadczą antyczne syryjskie dokumenty imion tych męczenników z czasów królestw Himjarytów i Aksumitów
W biografii Ibn Ishaqa znajduje się chrześcijański przywódca Abd Allah ibn Abu Bakr ibn Muhammad, który poniósł śmierć męczeńską w Nadżranie w 523 r., Ponieważ nosił pierścień z napisem „Allah jest moim panem”.
W inskrypcji chrześcijańskiego męczennika datowanej na 512 r. Wzmianki o „l-ilah (الاله) można znaleźć zarówno w języku arabskim, jak i aramejskim. Napis zaczyna się stwierdzeniem „Z pomocą 'l-ilah”.
W ewangeliach przedislamskich imię Boga brzmiało „Allah”, o czym świadczą niektóre odkryte arabskie wersje Nowego Testamentu napisane przez arabskich chrześcijan w epoce przedislamskiej w północnej i południowej Arabii . Jednak najnowsze badania w dziedzinie studiów islamskich przeprowadzone przez Sydney Griffith i in. (2013), David D. Grafton (2014), Clair Wilde (2014) & ML Hjälm i in. (2016 i 2017) twierdzą, że „wszystko, co można powiedzieć o możliwości przedislamskiej, chrześcijańskiej wersji Ewangelii w języku arabskim, to to, że nie pojawił się jeszcze żaden pewny znak jej rzeczywistego istnienia”. Dodatkowo ML Hjälm w swoich najnowszych badaniach (2017) dodaje, że „rękopisy zawierające tłumaczenia ewangelii spotyka się nie wcześniej niż w 873 roku”
Irfan Shahîd, cytując X-wieczny zbiór encyklopedyczny Kitab al-Aghani, zauważa, że według doniesień przedislamscy arabscy chrześcijanie podnieśli okrzyk bojowy „ Ya La Ibad Allah ” (O niewolnicy Allaha), aby wzywać się nawzajem do bitwy. Według Shahida, na podstawie autorytetu X-wiecznego muzułmańskiego uczonego Al-Marzubaniego , „Allah” był również wymieniany w przedislamskich wierszach chrześcijańskich przez niektórych poetów Ghassanidów i Tanukhidów w Syrii i północnej Arabii .
Wymowa
Słowo Allāh jest ogólnie wymawiane [ɑɫˈɫɑː(h)] , wykazując ciężki lam , [ɫ] , welaryzowany boczny aproksymant zębodołowy , marginalny fonem we współczesnym standardzie arabskim . Ponieważ początkowy alef nie ma hamza , inicjał [a] jest pomijany, gdy poprzednie słowo kończy się na samogłoskę. Jeśli poprzedzającą samogłoską jest /i/ , lām jest lekkie, [l] , jak na przykład w Basmala .
Jako zapożyczenie
Angielski i inne języki europejskie
Na historię imienia Allah w języku angielskim prawdopodobnie wpłynęły badania nad religią porównawczą w XIX wieku; na przykład Thomas Carlyle (1840) czasami używał terminu Allah, ale bez żadnej sugestii, że Allah jest czymś innym niż Bóg. Jednak w swojej biografii Muhammada (1934) Tor Andræ zawsze używał terminu Allah , chociaż przyznaje, że ta „koncepcja Boga” wydaje się sugerować, że różni się ona od koncepcji teologii żydowskiej i chrześcijańskiej.
Języki, w których termin Allah może nie być powszechnie używany na określenie Boga, mogą nadal zawierać popularne wyrażenia, w których używa się tego słowa. Na przykład, ze względu na wielowiekową obecność muzułmanów na Półwyspie Iberyjskim , słowo ojalá w języku hiszpańskim i oxalá w języku portugalskim istnieje do dziś, zapożyczone z arabskiego inshalla (arab. إِنْ شَاءَ ٱللَّٰهُ). To wyrażenie dosłownie oznacza „jeśli Bóg zechce” (w sensie „mam nadzieję, że tak”). niemieckiego poety Mahlmanna użył formy „Allah” jako tytułu wiersza o bóstwie ostatecznym, chociaż nie jest jasne, ile myśli islamskiej zamierzał przekazać.
Niektórzy muzułmanie pozostawiają imię „Allāh” nieprzetłumaczone na język angielski, zamiast używać angielskiego tłumaczenia „Bóg”. Słowo to zostało również zastosowane do niektórych żyjących istot ludzkich jako personifikacje terminu i pojęcia.
Język malezyjski i indonezyjski
Chrześcijanie w Malezji i Indonezji używają Allaha w odniesieniu do Boga w językach malezyjskim i indonezyjskim (oba są znormalizowanymi formami języka malajskiego ). Tłumaczenia Biblii głównego nurtu w tym języku używają Allaha jako tłumaczenia hebrajskiego Elohim (przetłumaczonego w angielskich Bibliach jako „Bóg”). To sięga wczesnych prac tłumaczeniowych Franciszka Ksawerego w XVI wieku. Pierwszy słownik niderlandzko-malajski autorstwa Alberta Corneliusa Ruyla, Justusa Heurniusa i Caspara Wiltensa z 1650 r. (Wydanie poprawione z wydania z 1623 r. I wydanie łacińskie z 1631 r.) Odnotował „Allah” jako tłumaczenie holenderskiego słowa „ Godt ”. Ruyl przetłumaczył także w 1612 r. Ewangelię Mateusza na język malajski (wczesny przekład Biblii na język pozaeuropejski, sporządzony rok po opublikowaniu Wersji Króla Jakuba ), która została wydrukowana w Holandii w 1629 r. Następnie przetłumaczył Ewangelię Marka , opublikowaną w 1638 r.
Rząd Malezji w 2007 roku zakazał używania terminu Allah w kontekście innym niż muzułmański, ale Sąd Najwyższy w Malajach w 2009 roku uchylił to prawo, uznając je za niezgodne z konstytucją. Podczas gdy Allah był używany na określenie chrześcijańskiego Boga w języku malajskim przez ponad cztery stulecia, współczesne kontrowersje wywołało użycie słowa Allah przez rzymskokatolicką gazetę The Herald . Rząd odwołał się od wyroku sądu, a Sąd Najwyższy zawiesił wykonanie wyroku do czasu rozpatrzenia apelacji. W październiku 2013 r. sąd orzekł na korzyść rządowego zakazu. Na początku 2014 roku rząd Malezji skonfiskował ponad 300 Biblii za używanie tego słowa w odniesieniu do chrześcijańskiego Boga na Półwyspie Malajskim. Jednak korzystanie z Allaha nie jest zabronione w dwóch malezyjskich stanach Sabah i Sarawak . Głównym powodem, dla którego nie jest to zabronione w tych dwóch stanach, jest to, że użycie jest od dawna znane i lokalny Alkitab ( Biblie ) są od lat szeroko rozpowszechniane we wschodniej Malezji bez ograniczeń. Oba stany nie mają również podobnych praw państwa islamskiego, jak te w Zachodniej Malezji.
W odpowiedzi na krytykę niektórych mediów rząd Malezji wprowadził „10-punktowe rozwiązanie”, aby uniknąć nieporozumień i wprowadzających w błąd informacji. 10-punktowe rozwiązanie jest zgodne z duchem 18- i 20-punktowych porozumień Sarawak i Sabah.
Flagi narodowe z napisem „Allah”.
Flaga Iraku z napisem Takbir
Flaga Arabii Saudyjskiej z wypisanym na niej islamskim świętym wyznaniem wiary
Flaga Afganistanu z napisem Shahadah
Flaga Iranu z napisem „Allah”.
12 gwiazd na fladze Uzbekistanu tworzy napis „Allah” w alfabecie arabskim .
Typografia
Słowo Allāh jest zawsze pisane bez alif , aby przeliterować samogłoskę ā . Dzieje się tak, ponieważ pisownia została ustalona, zanim pisownia arabska zaczęła zwyczajowo używać alif do przeliterowania ā . Jednak w pisowni wokalizowanej shaddah dodaje się mały znak diakrytyczny alif , aby wskazać wymowę.
W przedislamskiej inskrypcji Zabad do Boga odnosi się termin الاله , czyli alif-lam-alif-lam-ha. To przypuszczalnie oznacza Al-'ilāh = "bóg", bez alif dla ā .
Wiele czcionek typu arabskiego zawiera specjalne ligatury dla Allaha.
Ponieważ pismo arabskie jest używane do pisania innych tekstów niż tylko Koran, renderowanie lām + lām + hā ' jak poprzednia ligatura jest uważane za wadliwe, co ma miejsce w przypadku większości popularnych krojów arabskich.
Ten uproszczony styl jest często preferowany ze względu na przejrzystość, zwłaszcza w językach niearabskich, ale może nie być uważany za odpowiedni w sytuacjach, w których preferowany jest bardziej wyszukany styl kaligrafii.
Unikod
Unicode ma punkt kodowy zarezerwowany dla Allāh , ﷲ = U + FDF2, w bloku arabskich formularzy prezentacji-A , który istnieje wyłącznie dla „kompatybilności z niektórymi starszymi, starszymi zestawami znaków, które bezpośrednio kodowały formularze prezentacji”; jest to odradzane w przypadku nowego tekstu. Zamiast tego słowo Allah powinno być reprezentowane przez poszczególne arabskie litery, podczas gdy nowoczesne technologie czcionek zapewnią pożądaną ligaturę.
Kaligraficzny wariant słowa używanego jako godło Iranu jest zakodowany w Unicode, w zakresie różnych symboli , w punkcie kodowym U + 262B (☫).
Zobacz też
- Abdullah (imię)
- Allah jako bóstwo księżycowe
- Godło Iranu
- Ismul Azam
- Imiona Boga — Kalsang Bhutia, Gloria Lotha, Marco Sampaolo, Matt StefonTesc, Noah Tesch i Adam Zeidan
Cytaty
Literatura ogólna i cytowana
- Konsorcjum Unicode, Unicode Standard 5.0 , Addison-Wesley, 2006, ISBN 978-0-321-48091-0 , Informacje o książce Standard Unicode w wersji 5.0
Dalsza lektura
online
- Allah Koran , w Encyclopædia Britannica Online , autor: Asma Afsaruddin, Brian Duignan, Thinley
Linki zewnętrzne
- Imiona Allaha ze znaczeniem na stronie internetowej, oprogramowaniu Flash i telefonie komórkowym
- Koncepcja Boga (Allaha) w islamie
- Koncepcja Allaha według Koranu autorstwa Abdula Mannana Omara
- Allah, Jedyne Imię Boga
- Typografia
|
Tematy islamu
| |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| Biblioteki Narodowe | |
|---|---|
| Inny | |
