Religia kananejska

„Religia syryjska” przekierowuje tutaj. Informacje o gałęzi chrześcijaństwa wschodniego można znaleźć w artykule Chrześcijaństwo syryjskie .
Ziemia Kanaan , która obejmuje współczesne regiony Jordanii , Izraela , Palestyny , Libanu i Syrii . W czasie, gdy praktykowano religię kananejską, Kanaan był podzielony na różne państwa-miasta.
Część serii o
religiach starożytnego Bliskiego Wschodu

Religia kananejska była grupą starożytnych religii semickich praktykowanych przez Kananejczyków żyjących w starożytnym Lewancie od co najmniej wczesnej epoki brązu do pierwszych wieków naszej ery. Religia kananejska była politeistyczna , aw niektórych przypadkach monolatrystyczna . Niektórzy bogowie i boginie zostali wchłonięci przez jahwistyczną religię starożytnych Izraelitów , zwłaszcza El (który później stał się synonimem Jahwe), Baal i Aszera , aż do niewoli babilońskiej , gdzie czcili tylko Boga .

Wierzenia

Bóstwa

Cykl mitów o Żyznym Półksiężycu
Mezopotamii
Lewantyńskiej
Arabii
Bliskiego Wschodu Religie
Lewantu
Baal z podniesioną ręką, XIV – XII wiek pne, znaleziony w Ras Shamra (starożytny Ugarit ), Luwr

Grupa bóstw w czterostopniowej hierarchii, na czele z Elem i Aszerą , była czczona przez wyznawców religii kananejskiej; to jest szczegółowe zestawienie:

  • Aglibol , bóg księżyca i brat Malakbela. Część trio bogów Palmyry w Syrii wraz z Belem i Yarhibolem. Również część innego trio z Baalshaminem i Malakbelem.
  • Anat , dziewicza bogini wojny i niezgody, siostra i domniemana partnerka Ba'al Hadada .
  • Arsay , bogini podziemi, jedna z trzech córek Ba'al Hadada.
  • Arsu , bóg gwiazdy wieczornej i brat bliźniak Azizos.
  • Asztar-Kemosz , żona Kemosza i bogini Moabitów.
  • Aszera , królowa El ( religia ugarycka ), Elkunirsa ( religia hetycka ), Jahwe ( religia izraelska ), Amurru ( religia amorycka ), Anu ( religia akadyjska ) i 'Amm ( religia w przedislamskiej Arabii ) Symbolizowana przez słup Aszery w Biblii hebrajskiej.
  • Ashima , bogini losu
  • Astarte , bogini wojny, łowów i miłości.
  • Atargatis , żona Hadada, bogini płodności i główna bogini północnej Syrii
  • Attar , bóg gwiazdy porannej („syn poranka”), który próbował zająć miejsce zmarłego Baala, ale mu się nie udało. Męski odpowiednik Athtarta.
  • Azizos , bóg gwiazdy porannej i brat bliźniak Arsu.
  • Baalah , właściwie Baʿalah, żona lub żeński odpowiednik Baala (również Belili )
  • Ba'alat Gebal , bogini Byblos w Fenicji. W ikonografii różniła się od Astarte lub podobnych bogiń dwoma wysokimi, stojącymi piórami w nakryciu głowy. [ potrzebne źródło ]
  • Ba'al Hadad (dosł. mistrz piorunów), bóg burz, grzmotów, błyskawic i powietrza. Król bogów. W walce używa broni Kierowcy i Ścigacza. Często określany jako Baalshamin .
  • Ba'al Hermon , tytularne lokalne bóstwo góry Hermon.
  • Baal Hammon , bóg wegetatywnej płodności i odnowiciel wszystkich energii starożytnej Kartaginy
  • Baalshamin zwany także Baal Shamem i Baal Shamaim, najwyższym bogiem nieba Palmyry w Syrii, którego świątynia została zniszczona 23 sierpnia 2015 r. Przez ISIL . Jego atrybutami były orzeł i błyskawica. Część trójcy bóstw wraz z Aglibolem i Malakbelem.
  • Baal-zephon lub Baalzephon, właściwie Baʿal Zaphon lub Ṣaphon. Alternatywna forma Baal Hadada jako pana góry Zaphon.
  • Bel lub Bol był głównym bogiem Palmyry w Syrii, której świątynia została zniszczona 30 sierpnia 2015 r. przez ISIL.
  • Kemosz , prawdopodobnie jeden z synów Ela, bóg wojny i zniszczenia oraz narodowy bóg Moabitów i Ammonitów.
  • Dagon (Dagan) bóg płodności i zboża, ojciec Baal Hadada
  • El , zwany także Il lub Elyon („Najwyższy”), bóg stworzenia, mąż Athirata.
  • Eretz, bogini ziemi
  • Eshmun , bóg lub jako Baalat Asklepios , bogini uzdrawiania
  • Gad , bóg fortuny
  • Gupan i Ugar , bogowie-posłańcy boga pogody Baala, którzy zawsze pojawiają się jako para.
  • Horon , bóg świata podziemnego, współwładca świata podziemnego, brat bliźniak Melqarta, syna Mota. Bethoron w Izraelu bierze swoją nazwę od Horon. [ potrzebne źródło ]
  • Ishara , bogini pochodzenia eblaickiego
  • Iszat, bogini ognia, żona Molocha. Została zabita przez Anata .
  • Kotharat , siedem bogiń małżeństwa i ciąży
  • Kothar-wa-Khasis , utalentowany bóg rzemiosła, stworzył Yagrush i Aymur (kierowcę i ścigającego), broń używaną przez boga Ba'al Hadada.
  • Lotan , wijący się, siedmiogłowy wąż, sprzymierzeniec Yam.
  • Malakbel , bóg słońca, roślinności, dobrobytu, anioł Bela i brat Agilbola. Część trójcy bóstw w Palmyrze w Syrii wraz z Aglibolem i Baalshaminem.
  • Manuzi , bóg pogody i mąż Liluri. Obojgu składano ofiary z byków.
  • Marqod , bóg tańca
  • Melqart , „król miasta”, bóg Tyru, świata podziemnego i cyklu wegetacji w Tyrze , współwładca świata podziemnego, brat bliźniak Horona i syn Mota.
  • Milcom , narodowy bóg Ammonitów .
  • Misor , brat bliźniak Sydyka.
  • Moloch , domniemany bóg ognia, mąż Ishat, może być utożsamiany z Milcomem.
  • Mot lub Mawat, bóg śmierci (nie czczony ani nie składany ofiar)
  • Nikkal-wa-Ib , bogini sadów i owoców
  • Pidray, bogini światła i błyskawic, jedna z trzech córek Ba'al Hadada.
  • Kadesztu , lit. „Święta”, domniemana bogini miłości, pożądania i pożądania. Również tytuł Aszery .
  • Qos , narodowy bóg Edomitów
  • Reszef , bóg zarazy i uzdrawiania
  • Shadrafa , bóg medycyny lub uzdrawiania
  • Shachar i Shalim , bliźniaczy bogowie gór odpowiednio świtu i zmierzchu. Shalim był połączony z zaświatami przez gwiazdę wieczorną i kojarzony z pokojem
  • Shamayim (dosł. „niebo”), bóg niebios [ potrzebne źródło ]
  • Shapash , również w transliteracji Shapshu, bogini słońca; czasami utożsamiany z mezopotamskim bogiem słońca Szamaszem , którego płeć jest kwestionowana. Niektóre autorytety uważają Szamasza za boginię.
  • Sydyk , bóg prawości lub sprawiedliwości, czasami bliźniaczy z Misorem i powiązany z planetą Jowisz
  • Tallai, bogini zimy, śniegu, zimna i rosy, jedna z trzech córek Ba'al Hadada.
  • Yam (dosł. morze-rzeka) bóg mórz i rzek, zwany także Judge Nahar (sędzia rzeki) [ potrzebne pełne źródło ]
  • Yarhibol , bóg słońca i „pan wiosny”. Część trójcy współnajwyższych bogów Palmyry w Syrii wraz z Aglibolem i Belem.
  • Yarikh , bóg księżyca i mąż Nikkala. Miasto Jerycho było prawdopodobnie jego kultowym centrum.

Wiara w życie pozagrobowe i kult zmarłych

Kananejczycy wierzyli, że po śmierci fizycznej npš (zwykle tłumaczone jako „ dusza ”) opuszcza ciało i przenosi się do krainy Mot (Śmierci). Ciała chowano wraz z towarami grobowymi , a zmarłym składano ofiary z jedzenia i napojów, aby upewnić się, że nie będą niepokoić żywych. Zmarli krewni byli czczeni i czasami proszeni o pomoc.

Kosmologia

Żadna z zapisanych tabliczek znalezionych w 1929 roku w kananejskim mieście Ugarit (zniszczonym ok. 1200 pne) nie ujawniła kosmologii . Wszelkie wyobrażenia o jednym są często rekonstruowane ze znacznie późniejszego tekstu fenickiego autorstwa Filona z Byblos (ok. 64–141 ne), po wielu wpływach greckich i rzymskich w regionie.

Według panteonu, znanego w Ugarit jako 'ilhm ( Elohim ) lub dzieci El , rzekomo uzyskanego przez Filona z Byblos z Sanchuniathon of Berythus ( Bejrut ), twórca był znany jako Elion, który był ojcem bóstw, a w według źródeł greckich był żonaty z Beruth (Bejrut = miasto). Wydaje się, że ten mariaż bóstwa z miastem ma biblijne paralele z opowieściami o związku między Melqartem a Tyrem ; Kemosz i Moab ; Tanit i Baal Hammon w Kartaginie , Yah i Jerozolimie .

Związek El Elyona i jego małżonki Aszery byłby reprezentacją pierwotnego Kronosa i Rei w mitologii greckiej lub rzymskiego Saturna i Ops.

W mitologii kananejskiej były bliźniacze góry Targhizizi i Tharumagi, które podtrzymują firmament nad otaczającym ziemię oceanem, ograniczając w ten sposób ziemię. Na przykład WF Albright mówi, że El Shaddai jest pochodną semickiego rdzenia, który pojawia się w akadyjskim shadû („góra”) i shaddā'û lub shaddû'a („mieszkaniec gór”), ​​jednym z imion Amurru . Filon z Byblos twierdzi, że Atlas był jednym z Elohimów, co wyraźnie pasowałoby do historii El Shaddai jako „Boga Góry”. Harriet Lutzky przedstawiła dowody na to, że Shaddai była atrybutem semickiej bogini, łącząc ten epitet z hebrajskim šad „pierś” jako „pierś”. Idea połączenia dwóch gór jako piersi Ziemi całkiem dobrze pasuje do kananejskiej mitologii. Idee par gór wydają się dość powszechne w mitologii kananejskiej (podobnie jak Horeb i Synaj w Biblii). Późny okres tej kosmologii utrudnia stwierdzenie, jakie wpływy (rzymskie, greckie czy hebrajskie) mogły wpływać na pisma Filona.

Mitologia

W Cyklu Baala Ba'al Hadad zostaje wyzwany i pokonuje Yama, używając dwóch magicznych broni (zwanych „Kierowca” i „Ścigający”) stworzonych dla niego przez Kothar-wa-Khasis . Następnie, z pomocą Athirata i Anata, Baal przekonuje Ela, by pozwolił mu zbudować pałac. El aprobuje, a pałac jest budowany przez Kothar-wa-Khasis. Po zbudowaniu pałacu Ba'al wydaje z okna pałacu grzmiący ryk i rzuca wyzwanie Motowi. Mot wchodzi przez okno i połyka Baala, wysyłając go do Zaświatów. Ponieważ nie ma nikogo, kto mógłby sprowadzić deszcz, pod nieobecność Baala panuje straszna susza. Inne bóstwa, zwłaszcza El i Anat, są zrozpaczone, że Baal został zabrany do Zaświatów. Anat udaje się do Zaświatów, atakuje Mota nożem, miele go na kawałki i rozrzuca daleko. Po pokonaniu Mota Ba'al jest w stanie powrócić i odświeżyć Ziemię deszczem.

Praktyki religijne

Badania archeologiczne w miejscu Tell es-Safi odkryły szczątki osłów, a także niektórych owiec i kóz w warstwach z wczesnej epoki brązu, datowanych na 4900 lat temu, które zostały sprowadzone z Egiptu w celu złożenia w ofierze. Pod fundamentami budynku znaleziono jedno ze zwierząt ofiarnych, kompletnego osła, co doprowadziło do spekulacji, że był to „depozyt fundamentowy” umieszczony przed budynkiem domu mieszkalnego.

Uważa się, że odtworzenie jasnego obrazu praktyk religijnych Kananejczyków jest praktycznie niemożliwe. Chociaż ofiary z dzieci były znane okolicznym ludom, nie ma o nich wzmianki w starożytnych tekstach fenickich ani klasycznych. Biblijne przedstawienie religii kananejskiej jest zawsze negatywne.

Kananejska praktyka religijna przywiązywała dużą wagę do obowiązku dzieci do opieki nad rodzicami, przy czym synowie byli odpowiedzialni za ich grzebanie i utrzymywanie ich grobów.

Bóstwa kananejskie, takie jak Baal, były reprezentowane przez postacie umieszczane w świątyniach, często na szczytach wzgórz lub „wyżynach” otoczonych gajami drzew, jak to potępiono w Biblii hebrajskiej w Księdze Ozeasza (w. słup aszery i stojące kamienie lub filary.

Historia

Dalsze informacje: Historia starożytnego Lewantu

Kananejczycy

Region Lewantu był zamieszkany przez ludzi, którzy sami określali tę ziemię jako „ca-na-na-um” już w połowie drugiego tysiąclecia pne. Istnieje wiele możliwych etymologii słowa, o którym mowa.

Akadyjskie słowo „ kinahhu ” odnosiło się do wełny barwionej na fioletowo, barwionej z mięczaków Murex z wybrzeża, która przez całą historię była kluczowym towarem eksportowym regionu. Kiedy później Grecy handlowali z Kananejczykami, wydaje się, że to znaczenie tego słowa dominowało, ponieważ nazywali Kananejczyków Fenikami lub „Fenicjanami”, co może pochodzić od greckiego słowa „Feniks” oznaczającego szkarłat lub purpurę, i ponownie opisali sukno którymi handlowali również Grecy. Rzymianie dokonali transkrypcji słowa „ feniks ” na „ poenus ”, nazywając w ten sposób potomków osadników kananejskich w Kartaginie „ punickimi ”.

Tak więc, podczas gdy „ fenicjanie ” i „ kananejczycy ” odnoszą się do tej samej kultury, archeolodzy i historycy powszechnie określają Lewantyńczyków z epoki brązu sprzed 1200 rpne jako Kananejczyków; i ich z epoki żelaza , zwłaszcza ci mieszkający na wybrzeżu, jako Fenicjanie. Niedawno termin Kananejczyk był używany w odniesieniu do wtórnych państw epoki żelaza w głębi kraju (w tym Filistynów oraz państw Izraela i Judy ), które nie były rządzone przez Aramejczyków — odrębną i blisko spokrewnioną grupę etniczną. [ potrzebne pełne cytowanie ] DNA współczesnego narodu arabskiego i żydowskiego pasuje do DNA starożytnych Kananejczyków.

Wpływy

Religia kananejska była pod silnym wpływem ich potężniejszych i ludniejszych sąsiadów i wykazuje wyraźny wpływ praktyk religijnych Mezopotamii i Egiptu . Podobnie jak inni ludzie starożytnego Bliskiego Wschodu, wierzenia religijne Kananejczyków były politeistyczne , a rodziny zazwyczaj skupiały się na kulcie zmarłych w postaci domowych bogów i bogiń, Elohim , uznając jednocześnie istnienie innych bóstw, takich jak Baal i El , Mot , Qos , Aszera i Astarte. Królowie również odgrywali ważną rolę religijną, a podczas niektórych ceremonii, takich jak hieros gamos Nowego Roku , mogli być czczeni jako bogowie. „W centrum religii kananejskiej znajdowała się królewska troska o legitymację religijną i polityczną oraz narzucenie ustanowionej przez Boga struktury prawnej, a także chłopski nacisk na płodność upraw, stad i ludzi”.

Kartagina

Główny artykuł: religia punicka

Kontakt z innymi obszarami

Na religię kananejską wpłynęło jej peryferyjne położenie, pośrednik między Egiptem a Mezopotamią, których religie miały coraz większy wpływ na religię kananejską. Na przykład w Hyksosów , kiedy w Egipcie rządził maryannu na rydwanie , w ich stolicy Avaris , Baal został powiązany z egipskim bogiem Setem i był uważany za tożsamego – szczególnie z Setem w jego postaci jako Sutekh. Ikonograficznie odtąd Baal był przedstawiany w koronie Dolnego Egiptu i przedstawiany w postawie egipskiej, z jedną nogą postawioną przed drugą. Podobnie Athirat (znana pod jej późniejszym hebrajskim imieniem Aszera), Athtart (znana pod jej późniejszym greckim imieniem Astarte) i Anat odtąd byli przedstawiani w egipskich perukach przypominających Hathor .

Z drugiej strony Jean Bottéro zasugerował, że Ya z Ebla (możliwy prekursor Yam ) była utożsamiana z mezopotamskim bogiem Ea w czasach imperium akadyjskiego . W środkowej i późnej epoce brązu istnieją również silne huryckie i mitannickie na religię kananejską. Hurrycka bogini Hebat była czczona w Jerozolimie , a Baala uważano za równoważnego z huryckim bogiem burzy Teszubem i hetyckim bogiem burzy Tarhuntem . Wydaje się, że bóstwa kananejskie były prawie identyczne pod względem formy i funkcji z sąsiednimi Aramejczykami na wschodzie, a Baal Hadad i El można wyróżnić wśród wcześniejszych Amorytów , którzy pod koniec wczesnej epoki brązu najechali Mezopotamię .

Przenoszone na zachód przez fenickich żeglarzy, kananejskie wpływy religijne można dostrzec w mitologii greckiej , zwłaszcza w trójpodziałach między olimpijczykami Zeusem , Posejdonem i Hadesem , odzwierciedlającym podział między Baalem , Jamem i Motem , a także w historii prac Herkulesa , odzwierciedlające historie tyryjskiego Melqarta , często utożsamianego z Heraklesem.

Źródła

Dzisiejsza wiedza o religii kananejskiej pochodzi z:

Źródła literackie

Ruiny wykopanego miasta Ras Shamra lub Ugarit

Do czasu , gdy Claude FA Schaefer rozpoczął w 1929 r . zachowały się zapisy. Wydaje się, że preferowanym medium pisarskim był papirus , ale podczas gdy w Egipcie papirus może przetrwać stulecia w wyjątkowo suchym klimacie, zapisy kananejskie po prostu uległy zniszczeniu w wilgotnym klimacie śródziemnomorskim . W rezultacie relacje zawarte w Biblii stanowiły niemal jedyne źródła informacji o religii starożytnych Kananejczyków. Zapis ten został uzupełniony kilkoma drugorzędnymi i trzeciorzędowymi źródłami greckimi: ( Lucjana De Dea Syria (Bogini syryjska), fragmenty fenickiej historii Filona z Byblos (zm. 141 rne) oraz pisma Damaszku ). Niedawno szczegółowe badanie materiału ugaryckiego, innych inskrypcji z Lewantu, a także archiwum Ebla z Tel Mardikh, odkrytego w 1960 roku przez wspólny zespół włosko-syryjski, rzuciło więcej światła na wczesną religię kananejską.

Według The Encyclopedia of Religion teksty Ugarit stanowią część większej religii, która była oparta na religijnych naukach Babilonu. Kananejscy skrybowie, którzy stworzyli Baala , byli również szkoleni w pisaniu babilońskim pismem klinowym, w tym sumeryjskimi i akadyjskimi tekstami każdego gatunku.

Źródła archeologiczne

Dalsze informacje: Archeologia lewantyńska

Wykopaliska archeologiczne przeprowadzone w ciągu ostatnich kilku dziesięcioleci ujawniły więcej informacji na temat religii starożytnych Kananejczyków. Wykopaliska miasta Ras Shamra (od 1928 r.) i odkrycie jego archiwum z epoki brązu, zawierającego alfabetyczne teksty klinowe z glinianych tabliczek , dostarczyły wielu nowych informacji. Szczegółowe badanie materiału ugaryckiego, innych inskrypcji z Lewantu, a także archiwum Ebla z Tel Mardikh, odkrytego w 1960 roku przez wspólny zespół włosko-syryjski, rzuciło więcej światła na wczesną religię kananejską. [ potrzebne źródło ]

Zobacz też

przypisy

Źródła

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Canaanite_religion&oldid=1140855966 ”