Zima

Informacje o szwajcarskim mieście znanym lokalnie pod tą nazwą można znaleźć w artykule Winterthur .
Holenderski Królewski Instytut Tropikalny, numer obiektu 10019264, Portret po tańcu Winti w wiosce Maroon , Surinam , 1948. W języku Ndyuka taniec ten nazywa się Wintidansi lub wandipee . Tancerze przygotowali swoje ciała ziołami i dzięki temu mogą tańczyć przez ogień. Podczas muzykowania (uderzenia w Apinti , śpiewania i tańczenia) tancerz może wejść w trans. Taniec Winti jest wykonywany tylko przy specjalnych okazjach.

Winti to tradycyjna religia afro-surinamska wywodząca się z Surinamu . Jest to synkretyzacja różnych afrykańskich wierzeń i praktyk religijnych, wniesionych głównie przez zniewolonych ludzi Akan i Fon podczas holenderskiego handlu niewolnikami. Religia nie ma źródeł pisanych ani władzy centralnej. Termin ten jest również używany w odniesieniu do wszystkich nadprzyrodzonych istot lub duchów ( Wintis ) stworzonych przez Ananę , twórcę wszechświata.

Opis(y)

Winti opiera się na trzech zasadach: wierze w najwyższego stwórcę zwanego Anana Kedyaman Kedyanpon ; wiara w panteon duchów zwany Winti ; i cześć przodków . Istnieje również wiara w Ampuku (znane również jako Apuku ), które są antropomorficznymi leśnymi duchami. Ampuku może opętać ludzi (zarówno mężczyzn, jak i kobiety), a także może uchodzić za innego ducha. Ampuku mogą być również duchami wodnymi i są znane w takich przypadkach jako Watra Ampuku .

C. Wooding (ekspert Winti) opisał Winti w 1972 roku jako: „...religia afroamerykańska, w której wiara w uosobione istoty nadprzyrodzone zajmuje centralne miejsce. Te uosobione istoty nadprzyrodzone mogą przejąć w posiadanie osobę ludzką, wyłączyć się niejako ich świadomości i w ten sposób ujawniają rzeczy dotyczące przeszłości, teraźniejszości i przyszłości, jak również powodują i/lub leczą choroby natury nadprzyrodzonej”.

Inny ekspert z Winti (HJM Stephen, 1985) opisał Winti jako: „… przede wszystkim religię, co oznacza, że ​​szacunek dla boskości, kult i modlitwa są centralne. Ponadto ma silny aspekt magiczny, który często był podkreślany zbyt jednostronnie i niesprawiedliwie. Magia polega na wpływie ziemskich wydarzeń za pomocą nadprzyrodzonych środków.

Historia

W czasie niewoli do Surinamu przywieziono członków różnych plemion z Afryki Zachodniej . Pochodzili z królestw, które łączyły pewne aspekty religijne, takie jak wiara w najwyższego Boga stwórcę, który żyje z dala od ludzi, pozostawiając świat mniej potężnym bogom lub duchom, oraz wiara w nieśmiertelną duszę ludzką i pokrewny kult przodków.

Po zniesieniu niewolnictwa w 1863 r. Nastąpił dziesięcioletni okres niewolnictwa ekonomicznego, znany jako „De Periode van Staatstoezicht” (Okres nadzoru państwowego). Skończyło się w 1873 roku, po czym nastąpił bardzo długi okres niewolnictwa umysłowego i kulturowego. Byli niewolnicy i ich potomkowie zostali zmuszeni do przejścia na chrześcijaństwo, a przez prawie 100 lat (1874–1971) praktykowanie Winti było prawnie zabronione. Zmuszono ich także do mówienia po holendersku ; nauczanie w ich własnym języku, Sranan Tongo , było zabronione; a dzieciom nie wolno było mówić w języku Sranan Tongo w szkołach.

Po przełomie tysiącleci Winti nabrało rozpędu. W 2006 r. rząd Surinamu włączył fundację Winti Tata Kwasi ku Tata Tinsensi do bazy danych organizacji religijnych. W 2011 roku powołano pierwszych dwóch urzędników małżeństwa Winti. Księża Winti byli już mianowani nieformalnie, ale nadal bez statusu prawnego. W 2014 roku Dorenia Babel została pierwszą osobą oficjalnie uznaną za kapłana Winti, powołaną przez rząd w celu rozwijania winti w przestrzeni publicznej. W 2019 roku psychiatra Glenn Helberg publicznie wezwał wyznania chrześcijańskie z Surinamu do uznania Winti za równą religię.

Dusza

Uważa się, że człowiek ma trzy aspekty duchowe: Dyodyo , Kra i Yorka . Dzięki tym aspektom istoty ludzkie są zintegrowane ze światem nadprzyrodzonym. Dyodyo to nadprzyrodzeni rodzice, którzy chronią swoje dzieci i mogą być wyższymi lub niższymi duchami . Otrzymali czystą duszę, Kra , od Anany i dali ją dziecku. Kra i Dyodyo określają twój rozum i mentalność, podczas gdy biologiczni rodzice zapewniają krew i fizyczne ciało . Yorka druga część duchowa pochłania doświadczenia życiowe. Po śmierci ciała fizycznego Kra wraca do Dyodyo , a Yorka do królestwa zmarłych.

Panteony

Istnieją cztery panteony lub grupy.

  • 1. Ziemski panteon z Goronem Wintim .
  • 2. Wodny panteon z Watrą Winti .
  • 3. Leśny panteon z Busi Winti .
  • 4. Niebiański panteon z Tapu Wintim .

Pewne grupy bordowych wyróżniają także piąty panteon, królestwo śmierci.

Panteon ziemi

  • Aisa
  • Loko
  • Łeba
  • Fodu
  • Luangu
  • Grong-Ingi

Wodny panteon

  • Watra Ingi
  • Watra Kromanti

Leśny panteon

  • Busi Ingi
  • Ampuku
  • Kantasi
  • Adumankama

Niebiański panteon

  • Opete lub Tata Ananka Yaw
  • Sofia-Bada
  • Niesamowite
  • Aladi
  • Gisri
  • Tando
  • Gebry
  • Adżaini

Bibliografia

  • Wooding, Ch.J. (1984) Geesten genezen. Ethnopsychiatrie als nieuwe richting binnen de Nederlandse antropologie . Groningen: Konstapel.
  • Stefan, HJM (1983). Winti, Afro-Surinaamse Religie en Magische Rituelen w Surinamie i Holandii . Amsterdam: Karnak.
  • Stephen, HJM (1986). De macht van de Fodoe-winti: Fodoe-rituelen in de winti-kultus w Surinamie en Nederland . Amsterdam: Karnak.
  • Stephen, HJM (1986). Leksykon kultury zimowej. Naar een beter begrip van de Winti-kultuur . Z.pl.: De West.

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Winti&oldid=1140143560 ”