Sunda Wiwitana

Część serii o
religii Jawy
Borobdur9205.jpg
Jawa
Wczesna religijność
hinduizm
buddyzm
islam
Kebatyński
chrześcijaństwo
Sunda Wiwitan

ᮞᮥᮔ᮪ᮓ ᮝᮤᮝᮤᮒᮔ᮪ Sunda Wiwitan
Skrót Wiwitański
Typ Religia ludowa
Pismo Sanghyang Siksa Kandang Karesian
Zarządzanie Narodowa Rada Religijna Sunda Wiwitan Republiki Indonezji
Region
Język
Siedziba Zachodnia Jawa
Uznanie Oficjalnie uznany przez rząd Indonezji
Członkowie

Sunda Wiwitan (z sundajskiego : ᮞᮥᮔ᮪ᮓ ᮝᮤᮝᮤᮒᮔ᮪ , zlatynizowany: Sunda Wiwitan , dosł.   „rodowity Pasundan”) Sunda Wiwitan to religia ludowa i starożytne wierzenia wyznawane przez Sundajczyków (w tym lud Baduy , Bantenese , Cirebonese ) w zachodniej części Jawy .

Zwolenników tego systemu wierzeń można spotkać w niektórych wioskach zachodniej Jawy, takich jak Kanekes , Lebak , Banten ; Ciptagelar Kasepuhan Banten Kidul , Cisolok, Sukabumi; Kampung Naga ; i Cigugur, regencja Kuningan . W Carita Parahyangan ta wiara nazywa się Jatisunda . Jego wyznawcy twierdzą, że Sunda Wiwitan był częścią ich stylu życia od czasów starożytnych, przed nadejściem hinduizmu i islamu .

Święta księga Sunda Wiwitana nazywa się Sanghyang Siksa Kandang Karesian i jest tekstem dydaktycznym zawierającym religijne i moralne wskazówki, zasady i lekcje. Tekst został zidentyfikowany jako Kropak 630 przez Bibliotekę Narodową Indonezji . Według kokolota (starszego) z wioski Cikeusik, mieszkańcy Kanekes nie są wyznawcami hinduizmu ani buddyzmu wyznania; wyznają animistyczny system wierzeń, który czci i czci duchy przodków. Jednak z biegiem czasu Sunda Wiwitan ulegał wpływom elementów hinduskich i do pewnego stopnia islamskich oraz włączał je.

Ontologia i system wierzeń

Najwyższą mocą duchową w Sunda Wiwitan jest Sang Hyang Kersa („Potężny”) lub Nu Ngersakeun („Ten, który ma wolę”). Ta najwyższa istota jest również określana przez kilka imion lub boskich tytułów, takich jak Batara Tunggal („Jedyny”), Batara Jagat („Władca Wszechświata”) i Batara Seda Niskala („Niewidzialny”). Sang Hyang Kersa mieszka w najwyższym i najświętszym królestwie zwanym Buana Nyungcung (sundańczyk, dosł. „Pointy Realm”). Hinduscy bogowie ( Brahma , Wisznu , Śiwa , Indra , Jama itd.) są uważani za podwładnych Sang Hyang Kersy.

Według ontologii Sunda Wiwitana wszechświat składa się z trzech sfer:

  1. Buana Nyungcung („Spiczaste królestwo” lub „Peak Realm”): najwyższe królestwo; siedziba najwyższego najwyższego Sang Hyang Kersy.
  2. Buana Panca Tengah („Środkowy Świat”): ziemia , królestwo ludzi i zwierząt, z pięcioma głównymi kierunkami: wschód, zachód, północ, południe i centrum / zenit.
  3. Buana Larang („Zakazany świat”): piekło , królestwo demonów i pokornych duchów, najniższe królestwo.

Pomiędzy Buana Nyungcung (królestwo szczytowe) a Buana Panca Tengah (ziemia) znajduje się 18 warstw królestw, ułożonych w malejącym porządku świętości od góry do dołu. Najwyższe z tych niebiańskich królestw nazywa się Bumi Suci Alam Padang lub według Kropak 630 (Sanghyang siksakanda ng karesian), Alam Kahyangan lub Mandala Hyang . To drugie co do wielkości królestwo jest siedzibą Nyi Pohaci Sanghyang Asri i Sunana Ambu .

Sang Hyang Kersa stworzył siedem batara w Sasaka Pusaka Buana (Święte Miejsce na Ziemi). Najstarszy z tych batar nazywa się Batara Cikal i jest uważany za przodka ludu Kanekes. Inne batary rządziły różnymi miejscami na ziemiach Sunda.

System wartości

System wartości Sunda Wiwitan opiera się na pisanych i niepisanych (zinternalizowanych) normach . Normy pisane to reguły i tabu , które rządzą sposobem życia wyznawców, natomiast normy niepisane to wewnętrzne i indywidualne rozumienie wiary.

Podstawowe koncepcje Sunda Wiwitan opierają się na dwóch rzeczach: Cara Ciri Manusia i Cara Ciri Bangsa. Starsi z Sunda Wiwitanu wspominają o tych dwóch zasadach, ale nie są one wyraźnie wspomniane w Siksa Kanda-ng Karesian, świętym tekście Sunda Wiwitana.

Cara Ciri Manusia obejmuje podstawowe elementy ludzkiego życia. Składa się z pięciu podstawowych zasad:

  • Welas asih : miłość i współczucie
  • Undak usuk : ład społeczny i rodzinny
  • Tata krama : porządek zachowania i zasady postępowania, takie jak grzeczność i uprzejmość
  • Budi bahasa dan budaya : język i kultura
  • Wiwaha yudha naradha : „yudha”, co oznacza wojnę lub bitwę. Zasada ta odnosi się do zasadniczej cechy człowieka, polegającej na byciu zawsze ostrożnym lub podejrzliwym wobec obcych lub nieznanych wpływów. Odzwierciedla to nieodłączny konserwatyzm i opór wobec zmian w tradycyjnym życiu na wsi. Oznacza to, że należy odrzucić wpływy niezgodne z tradycją.

Druga koncepcja Cara Ciri Bangsa głosi, że ludzie mają uniwersalia lub podobieństwa w podstawowych cechach ludzkich, ale wyrażają różnorodność między jedną osobą lub społecznością. Te elementy są źródłem różnorodności wśród ludzi:

  • Rupa : wygląda
  • Adat : zwyczaje i zasady
  • Bahasa : język
  • Aksara : litery
  • Budaya : kultura

Filozofia i system wartości kładzie nacisk na wewnętrzne lub duchowe elementy ludzkiego życia, wskazując, że ludzie potrzebują duchowego przewodnictwa i mądrości w swoim życiu.

Pierwotnie Sunda Wiwitan nie zawierała wielu tabu ani zakazów. Podstawowe zasady postępowania składają się tylko z dwóch elementów:

  • „Nie rób czegoś, co nie podoba się innym” (coś, czego inni nie lubią) i nie wyrządzaj krzywdy innym
  • „Nie rób sobie krzywdy”

Jednak, aby uczcić święte miejsca ( Kabuyutan , Sasaka Pusaka Buana lub Sasaka Domas ) i przestrzegać pewnych tradycji w uprawie ryżu, Sunda Wiwitan opracował wiele ograniczeń i tabu. Najliczniejsze tabu (nazywane Buyut ) odnoszą się do osób mieszkających w najświętszym miejscu na ziemi – ludności Baduy Dalam zamieszkującej Sasaka Pusaka Buana (Święte Miejsce na Ziemi).

Tradycje i ceremonie

W tradycji Sunda Wiwitan modlitwa i rytuały są wykonywane poprzez pieśni i śpiew pantun Sunda oraz tańce kidung. Te rytualne praktyki można zaobserwować podczas ceremonii zbioru ryżu i corocznego święta nowego roku zwanego Seren Taun . Te zwyczajowe ceremonie są nadal odprawiane corocznie przez bardziej tradycyjne społeczności sundajskie w Kanekes , Lebak, Banten ; Ciptagelar Kasepuhan Banten Kidul , Cisolok, Sukabumi; Kampung Naga ; i Cigugur, Kuningan .

Chociaż współcześni Sundajczycy mogą praktykować chrześcijaństwo lub wyznawać inne wyznania, wpływy i systemy wartości, pewne elementy tradycyjnych zwyczajów, wierzeń i kultury Sunda Wiwitan przetrwały do ​​​​czasów współczesnych. Pod względem wpływu na ich wartości społeczne i obyczaje kulturowe.

Zobacz też

Dalsza lektura

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sunda_Wiwitan&oldid=1132341807 ”