Tekst religijny
Teksty religijne , w tym Pismo Święte , to teksty , które różne religie uważają za mające kluczowe znaczenie dla ich tradycji religijnej. Różnią się od literatury tym, że są kompilacją lub omówieniem wierzeń, mitologii , praktyk rytualnych, przykazań czy praw , etycznego postępowania, aspiracji duchowych oraz tworzenia i rozwijania wspólnoty religijnej. Względny autorytet tekstów religijnych rozwija się z biegiem czasu i wywodzi się z ratyfikacji, egzekwowania i stosowania ich przez pokolenia. Niektóre teksty religijne są akceptowane lub klasyfikowane jako kanoniczne , inne niekanoniczne, a jeszcze inne pozakanoniczne, półkanoniczne, deuterokanoniczne, przedkanoniczne lub postkanoniczne.
„Pismo” (lub „Pisma”) to podzbiór tekstów religijnych uznawanych za „szczególnie autorytatywne”, szanowane i „święte”, „święte, kanoniczne” lub posiadające „najwyższy autorytet i specjalny status” dla wspólnoty religijnej. Terminy tekst święty i tekst religijny niekoniecznie są zamienne, ponieważ niektóre teksty religijne uważa się za święte ze względu na wiarę w niektóre religie teistyczne, takie jak religie abrahamowe , że tekst został objawiony w sposób boski lub nadprzyrodzony lub natchnione przez Boga , lub w religiach nieteistycznych, takich jak niektóre religie indyjskie, uważane są za główne założenia ich wiecznej Dharmy . Z kolei wiele tekstów religijnych to po prostu narracje lub dyskusje dotyczące ogólnych tematów, interpretacji, praktyk lub ważnych postaci określonej religii. W innych ( chrześcijaństwo ) teksty kanoniczne zawierają określony tekst ( Biblię ), ale według Eugeniusza Nidy jest to „kwestia nierozstrzygnięta” . W jeszcze innych ( hinduizm , buddyzm ), „nigdy nie było ostatecznego kanonu”. Choć termin Pismo wywodzi się od łacińskiego słowa scriptura , oznaczającego „pismo”, najświętsze pisma największych religii świata były pierwotnie częścią ich tradycji ustnej i „były przekazywane poprzez zapamiętywanie z pokolenia na pokolenie, aż w końcu zaczęto je stosować pisze”, jak podaje Encyklopedia Britannica .
Teksty religijne pełnią także rolę ceremonialną i liturgiczną, szczególnie w odniesieniu do czasu sakralnego, roku liturgicznego , Boskiej skuteczności i późniejszej świętej służby; w bardziej ogólnym sensie, jego wydajność. [ potrzebne źródło ]
Etymologia i nazewnictwo
Według Petera Beala termin Pismo – wywodzący się od „scriptura” (łac.) – oznaczał „w ogóle pisma [rękopisy]” sprzed epoki średniowiecza, następnie został „zarezerwowany do określenia tekstów Starego i Nowego Testamentu Biblii” „. Poza chrześcijaństwem, według Oxford World Encyclopedia , termin „pismo” odnosi się do tekstu uznanego za zawierający „święte pisma religii”, natomiast The Concise Oxford Dictionary of World Religions stwierdza, że odnosi się do tekstu „posiadającego autorytet [religijny] i często zebranego w przyjęty kanon”. W dzisiejszych czasach to zrównanie słowa pisanego z tekstami religijnymi jest charakterystyczne dla języka angielskiego i nie jest zachowywane w większości innych języków, które zwykle dodają przymiotnik taki jak „ święty ” w celu określenia tekstów religijnych.
Niektóre teksty religijne dzieli się na kanoniczne, inne niekanoniczne, jeszcze inne pozakanoniczne, półkanoniczne, deuterokanoniczne, przedkanoniczne lub postkanoniczne. Termin „kanon” pochodzi od greckiego słowa „κανών” , „laska używana jako przyrząd pomiarowy”. Oznacza poczucie „miary, standardu, normy, reguły”. We współczesnym użyciu kanon religijny odnosi się do „katalogu pism świętych”, który jest powszechnie akceptowany jako „zawierający i zgodny z regułą lub kanonem określonej wiary” – stwierdza Juan Widow. Powiązane terminy, takie jak „niekanoniczny”, „pozakanoniczny”, „deuterokanoniczny” i inne, zakładają i wywodzą się z „kanonu”. Te pochodne terminy odróżniają zbiór tekstów religijnych od literatury „kanonicznej”. U podstaw tego zróżnicowania odzwierciedla się sekty i konflikty, które rozwinęły się i rozgałęziły na przestrzeni czasu, konkurencyjna „akceptacja” wspólnego minimum w czasie oraz „odrzucenie” interpretacji, przekonań, zasad lub praktyk przez jedną grupę innej powiązanej społeczności. -Grupa religijna. Najwcześniejsza wzmianka o określeniu „kanon” w kontekście „zbioru Pisma Świętego” sięga IV wieku n.e. Pierwsze wzmianki, jak np Synod w Laodycei w kontekście tekstów religijnych wymienia zarówno terminy „kanoniczny”, jak i „niekanoniczny”.
Historia tekstów religijnych
Jednym z najstarszych znanych tekstów religijnych jest hymn świątyni Kesh ze starożytnego Sumeru , zbiór glinianych tabliczek z inskrypcjami, które uczeni datują zazwyczaj na około 2600 rok p.n.e. Epos o Gilgameszu z Sumeru , chociaż przez niektórych uczonych uważany jest jedynie za tekst religijny, ma swoje początki już w roku 2150 p.n.e. i jest jednym z najwcześniejszych dzieł literackich, które obejmuje różne postacie mitologiczne i tematy interakcji z boskością. Rygweda , księga hinduizmu , datowany jest na rok 1500 p.n.e. Jest to jeden z najstarszych znanych kompletnych tekstów religijnych, który przetrwał do czasów współczesnych.
Istnieje wiele możliwych dat pierwszych pism, które można powiązać z tradycjami talmudycznymi i biblijnymi, z których najwcześniejsza znajduje się w dokumentacji skrybów z VIII wieku p.n.e., a następnie dokumentacji administracyjnej ze świątyń z V i VI wieku p.n.e., z inną popularną datą jest II wiek p.n.e. Chociaż teksty tradycji abrahamowych są tekstem znaczącym w historii tekstu religijnego ze względu na jego szerokie zastosowanie wśród wyznań religijnych i jego ciągłe używanie na przestrzeni dziejów, teksty tradycji abrahamowych są dobrym przykładem braku pewności co do dat i definicji tekstów religijnych.
Wysokie tempo masowej produkcji i dystrybucji tekstów religijnych rozpoczęło się dopiero po wynalezieniu prasy drukarskiej w 1440 r., kiedy to wszystkie teksty religijne były pisanymi ręcznie kopiami, a ich ilość w obiegu była stosunkowo ograniczona.
Zobacz też
Dalsza lektura
Linki zewnętrzne
| Kontrola władz : Biblioteki narodowe |
|---|
