Edukacja religijna

W użyciu świeckim edukacja religijna to nauczanie określonej religii (chociaż w Wielkiej Brytanii termin nauka religii odnosiłby się do nauczania określonej religii, przy czym edukacja religijna odnosiłaby się do nauczania o religiach w ogóle) i jej różnorodnych aspektów: wierzenia , doktryny , rytuały , zwyczaje , obrzędy i role osobiste. W zachodnim i świecką, edukacja religijna implikuje rodzaj edukacji, który jest w dużej mierze oddzielony od środowiska akademickiego i który (ogólnie) uznaje przekonania religijne za podstawową zasadę i sposób działania, a także warunek wstępny uczestnictwa.

Koncepcja świecka zasadniczo różni się od społeczeństw wyznających prawo religijne , w których „edukacja religijna” oznacza dominującą naukę akademicką i w ujęciu typowo religijnym uczy doktryn, które definiują zwyczaje społeczne jako „prawa”, a ich naruszenia jako „ przestępstwa ”, lub wykroczenia wymagające karnego naprawienia .

Swobodny wybór edukacji religijnej przez rodziców zgodnie z ich przekonaniami jest chroniony Konwencją przeciwko dyskryminacji w edukacji .

Edukacja religijna budzi kontrowersje na całym świecie. Niektóre kraje, np. Stany Zjednoczone, nie finansują ze środków publicznych edukacji religijnej ani nie czynią jej częścią obowiązku szkolnego. W innych kontekstach, np. w Wielkiej Brytanii, z chrześcijańskiego konfesjonalizmu wyłoniła się „otwarta” edukacja religijna, której celem jest promowanie umiejętności korzystania z religii bez nadawania określonej perspektywy religijnej.

Przegląd

Ponieważ ludzie w danym kraju często wyznają odmienne przekonania religijne i niereligijne, edukacja religijna sponsorowana przez rząd może być źródłem konfliktów. Kraje znacznie różnią się pod względem tego, czy edukacja religijna jest dozwolona w szkołach prowadzonych przez rząd (często nazywanych „ szkołami publicznymi ”). Te, które na to pozwalają, różnią się także rodzajem prowadzonej edukacji.

Z różnych powodów ludzie sprzeciwiają się nauczaniu religii w szkołach publicznych. Jednym z nich jest to, że stanowi sponsoring przez państwo lub ustanowienie jakichkolwiek przekonań religijnych, których się naucza. Inni twierdzą, że jeśli w szkole uczy się określonej religii, dzieci, które do niej nie należą, albo odczują presję, aby się dostosowały, albo zostaną wykluczone z rówieśników. Zwolennicy argumentują, że przekonania religijne w przeszłości uspołeczniały ludzkie zachowanie i moralność. Uważają, że nauczanie religii w szkole jest ważne, aby zachęcać dzieci do bycia odpowiedzialnymi i zdrowymi duchowo dorosłymi.

Wychowanie religijne przez religię

chrześcijaństwo

W chrześcijaństwie katecheza oznacza nauczanie religii dzieci i dorosłych nawróconych .

Kościelny System Edukacji Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (Kościół LDS) zapewnia edukację religijną młodzieży i dorosłym w 135 krajach.

islam

W tradycyjnej edukacji muzułmańskiej dzieci uczą się czytać, a czasem mówić po arabsku , a także zapamiętywać główne sury Koranu . W wielu krajach istnieją w tym celu szkoły państwowe (znane po arabsku jako Madrasah Islamiyyah , co oznacza „szkoła islamska”). Tradycyjnie za ugodę może zapłacić mułła uczyć dzieci. Istnieje historyczna tradycja sufickich mułłów, którzy wędrują i nauczają, oraz starożytna tradycja uniwersytetów religijnych. Jednak samo studiowanie islamu nie wystarczy. Aby zaliczyć, uczniowie muszą zaliczyć program nauczania wymagany przez państwo. Religijni uczeni często pełnią funkcję sędziów, zwłaszcza prawa karnego i rodzinnego (rzadziej prawa handlowego). Religijni badacze islamu cieszą się dużym szacunkiem w swoich społecznościach.

judaizm

Żydowska edukacja religijna przybiera głównie dwie formy: po pierwsze, edukacji w zakresie głównych założeń wiary, a po drugie, edukacji w zakresie praw i zwyczajów danej religii. Ultraortodoksyjni wyznawcy judaizmu charedim uczą swoich uczniów wyłącznie żydowskiego prawa i zwyczajów, powstrzymując się od nauczania jakichkolwiek studiów świeckich. Z kolei wyznawcy współczesnego judaizmu ortodoksyjnego prowadzą zarówno studia świeckie, jak i religioznawstwo, kładąc nacisk na mieszanie wartości żydowskich z halachy ze świeckim, współczesnym światem. O żydowskiej edukacji religijnej w społeczeństwie świeckim Michael Rosenak , izraelski filozof żydowskiej edukacji, twierdzi, że nawet jeśli niereligijni żydowscy pedagodzy upierają się, że nauczanie judaizmu to nie tylko kwestia religijna, zgadzają się, że „czynnik religijny” był bardzo ważny dla jej kultury, zanim w społeczeństwie zaświtała sekularyzacja, oraz że „zrozumienie historii naturalnej i literatury wymaga poczucia historycznej wrażliwości żydowskiej.

Podejścia w różnych regionach

Nowa Zelandia

W Nowej Zelandii „edukacja religijna” odnosi się do akademickiego nauczania religioznawstwa. „Nauczanie religii” odnosi się do nauczania wiary, które odbywa się w prywatnych szkołach religijnych, zintegrowanych (religijnych) szkołach państwowych lub czasami w świeckich państwowych szkołach podstawowych Nowej Zelandii, jeśli jest to kierowane przez Radę Nadzorczą poszczególnych szkół. W 2017 roku około 40% państwowych szkół podstawowych Nowej Zelandii prowadziło zajęcia z religii.

Nie ma oficjalnie uznawanych programów nauczania, ponieważ szkoła musi zostać oficjalnie zamknięta, aby zajęcia mogły się odbyć. Istnieją zorganizowane grupy, takie jak Sieć Edukacji Świeckiej i Stowarzyszenie Racjonalistów i Humanistów Nowej Zelandii, które aktywnie lobbują rząd za zmianą ustawodawstwa w celu usunięcia klas z państwowych szkół podstawowych.

Chiny

W Chińskiej Republice Ludowej dozwolona jest formalna edukacja religijna. Edukacja religijna zwykle odbywa się w formie zaplanowanych zajęć w domach prywatnych. ^{[ nieudana weryfikacja ]} Nauczyciele religii przemieszczają się zazwyczaj w cyklach tygodniowych lub miesięcznych, zatrzymując się jako goście w domach prywatnych w zamian za nauczanie. ^{[ potrzebne źródło ]}

Indie

W Indiach istnieje wiele szkół prywatnych prowadzonych przez instytucje religijne, zwłaszcza dla hinduistów , muzułmanów , sikhów , chrześcijan , dżinistów i buddystów . W czasach panowania brytyjskiego chrześcijańskie szkoły prywatne były dość widoczne i chętnie uczęszczały do nich zarówno uczniowie z Wielkiej Brytanii, jak i Indii . Wiele szkół założonych w tej epoce, zwłaszcza na obszarach o dużej populacji chrześcijańskiej, istnieje do dziś.

Szkoła prowadzi edukację akademicką zgodnie ze standardowym brytyjskim programem nauczania, obok przedmiotów religijnych, takich jak śpiew bhadżanów / kirtan i gra na instrumentach, a także Gaudiya Vaisnava filozofia. ISKCON założył szereg seminariów i szkół wyższych. Oprócz typowej edukacji formalnej, ISKCON oferuje również specjalistyczne programy instruktażu religijnego/duchowego w tekstach pism świętych, standaryzowane przez Ministerstwo Rozwoju Edukacji ISKCON-u i komisję GBC ds. Szkolenia i Edukacji Vaisnava, podzielone na kategorie według poziomu i trudności; w Indiach są one prowadzone głównie przez Instytut Szkolnictwa Wyższego i Szkolenia Mayapur oraz Instytut Szkolnictwa Wyższego Vrindavan. ISKCON oferuje także naukę archany , czyli murti ceremonię uwielbienia i oddania za pośrednictwem Akademii Mayapur.

Oprócz regularnej edukacji formalnej wiele instytucji religijnych uruchomiło regularne nieformalne programy edukacji religijnej/duchowej dla dzieci i dorosłych.

Japonia

W Japonii istnieje wiele szkół i uniwersytetów chrześcijańskich z obowiązkową edukacją religijną. Nauczanie religii w niepublicznych gimnazjach i liceach wymaga posiadania przez nauczyciela akredytacji uczelni wyższej prowadzącej nauczanie religii. Szkoły prywatne tradycyjnie powiązane z sektami buddyjskimi na ogół nie nakładają obowiązku studiowania religii. Edukacja religijna lub polityczna lub kluby promujące określoną grupę religijną lub polityczną są zabronione w szkołach publicznych.

Pakistan

W Pakistanie muzułmańscy studenci muszą kontynuować naukę islamu w szkołach podstawowych i wyższych. Przedmiot jest opcjonalny dla studentów niemuzułmańskich, którzy zamiast tego mogą wybrać przedmiot etyka.

Azja Południowo-Wschodnia

W Tajlandii , Birmie i innych społeczeństwach buddyjskich z większością nauk buddyjskich i przyzwoitości społecznej czasami uczy się w szkołach publicznych. Oczekuje się, że młodzi mężczyźni będą żyć jako mnisi przez kilka miesięcy w swoim życiu, podczas których będą mogli otrzymać edukację religijną.

Iran

Około 90 procent Irańczyków praktykuje szyizm (islam), oficjalną religię Iranu . Sunnici i szyici to dwie największe gałęzie islamu, przy czym przeważająca większość Irańczyków praktykuje islam szyicki.

Główną religią, której naucza się uczniów w Iranie, jest islam i jego święta księga zwana Koranem . Uczniowie rozpoczynają naukę tego języka w szkole podstawowej i średniej (zwykle w wieku 7–14 lat) i nauka jest dla nich obowiązkowa. Rząd stara się zatrudniać życzliwych i przekonujących nauczycieli, aby krok po kroku przekazywali uczniom treści religijne. W szkołach publicznych nie uczy się innych religii. Istnieją szkoły prywatne dla uznanych grup mniejszościowych wyznających inne religie, czyli zaratusztrianizm , chrześcijaństwo i judaizm . Szkoły te podlegają nadzorowi Ministerstwa Edukacji, które nakłada określone wymagania programowe. Dyrektorzy tych szkół prywatnych muszą być muzułmanami, z nielicznymi wyjątkami.

Europa

Austria

Ze względu na historię Austrii jako wielonarodowego imperium, które obejmowało w dużej mierze islamską Bośnię , od XIX wieku islamu sunnickiego nauczano obok klas rzymskokatolickich, protestanckich i prawosławnych. Jednakże dzieci należące do religii mniejszościowych, takich jak judaizm , buddyzm i ruch Świętych w Dniach Ostatnich, również uczą się religii w swoich różnych wyznaniach. W wielu szkołach można także uczestniczyć w świeckich zajęciach z etyki.

Finlandia

W Finlandii religia jest przedmiotem obowiązkowym zarówno w szkołach ogólnokształcących (7–16 lat), jak i w szkołach średnich II stopnia (16–18/19 lat). Większość fińskich studentów studiuje religię ewangelicko-luterańską. Uczeń może pobierać naukę religii zgodnie ze swoją religią, jeśli jego wyznanie jest zarejestrowane w Finlandii. Ponieważ religia jest przedmiotem obowiązkowym, uczniowie nie należący do żadnej grupy wyznaniowej uczą się etyki. ^{[ potrzebne wyjaśnienia ]} Również niektórzy uczniowie nieluterańscy uczestniczą w ewangelicko-luterańskiej edukacji religijnej.

Francja

We Francji państwo nie uznaje żadnej religii i nie finansuje edukacji religijnej. Państwo jednak dotuje prywatne placówki dydaktyczne, w tym religijne, pod rygorystycznymi warunkami nienarzucania uczniom zajęć z religii i niedyskryminowania uczniów ze względu na religię. Wyjątkiem jest obszar Alzacji-Mozeli , gdzie ze względów historycznych (w pozostałej części Francji rządziły nim Niemcy) na mocy specjalnego prawa lokalnego , państwo wspiera publiczną edukację w niektórych religiach (katolickiej, protestanckiej, żydowskiej) w większości zgodnej z modelem niemieckim. ^{[ potrzebne źródło ]}

Niemcy

Ilustracja przedstawiająca „ eschatologię ” stosowaną w programie nauczania religii w Niemczech

Historycznie rzecz biorąc, różne wyznania w Niemczech wnosiły wkład w edukację na poziomie podstawowym i średnim i nadal to czynią. Szkolnictwo w Niemczech nadal ucieleśnia dziedzictwo pruskiego systemu edukacji wprowadzonego przez Fryderyka Wielkiego w 1763 roku. Od tego czasu programy nauczania w różnych krajach związkowych Niemiec obejmowały nie tylko podstawowe umiejętności techniczne, ale także edukację muzyczną (śpiew) i religijną (chrześcijańską) w ścisła współpraca z kościołami. Doprowadziło to do nadania kościołom szczególnego statusu podmiotu prawnego prawa publicznego „Körperschaft des öffentlichen Rechts” w Niemczech, co jest pozostałością po kompromisie weimarskim z 1919 r., który obowiązuje do dziś.

W większości krajów związkowych Niemiec, które mają długą historię niemal równego podziału między katolicyzmem a protestantyzmem , panuje układ, zgodnie z którym instytucje religijne nadzorują kształcenie głównych nauczycieli religii protestanckiej, katolickiej i żydowskiej.

W jednym z krajów związkowych dotyczy to także nauczycieli prawosławnych. W Berlinie, Bremie (patrz klauzula Brema ) i Brandenburgii nauka religii nie jest obowiązkowa. Np. w Bremie prowadzono autoryzowane przez państwo „studia biblijne”, które nie były nadzorowane przez konkretną spowiedź.

Kształcenie ma być prowadzone według współczesnych standardów nauk humanistycznych i przez nauczycieli kształcących się w większości państwowych szkół wyższych. Nauczyciele ci uczą religii w szkołach publicznych, są opłacani przez państwo i podlegają niemieckiej konstytucji, a także odpowiadają przed kościołami za treść swojego nauczania. Dzieci, które nie wyznają żadnej religii głównego nurtu (dotyczy to np. Świadków Jehowy i członków Kościoła Nowoapostolskiego ) nadal muszą brać udział w zajęciach jednej z konfesji lub, jeśli chcą z nich zrezygnować, zamiast tego uczęszczać na zajęcia z etyki lub filozofii. Humanistischer Verband Deutschlands , stowarzyszenie ateistów i agnostyków, przyjęło strukturę prawną kościołów i może obecnie prowadzić takie zajęcia. Od 14. roku życia dzieci mogą samodzielnie decydować, czy chcą uczęszczać na lekcje religii, a jeśli tak, to w jakich. W przypadku młodszych dzieci jest to decyzja rodziców. Państwo dotuje także edukację religijną i waldorfską szkoły, pokrywając do 90% ich wydatków. Szkoły te muszą jednak realizować te same programy nauczania, co szkoły publiczne w swoim kraju związkowym.

Wprowadzenie islamskiej edukacji religijnej w Niemczech napotykało różne obciążenia i progi, ale jest wprowadzane obecnie. ^{[ kiedy? ]} Chociaż w kraju jest obecnie około trzech milionów muzułmanów, głównie pochodzenia tureckiego (patrz Islam w Niemczech ), niewielu z nich należy do osób prawnych, z którymi państwa mogłyby załatwiać takie sprawy (w przeciwieństwie do przedstawicieli kościołów chrześcijańskich i humaniści). W 2013 roku, po raz pierwszy w historii Niemiec, kraj związkowy Hesja uznał wspólnotę muzułmańską, zorientowaną na reformy Ahmadiyya , za Körperschaft des öffentlichen Rechts dla całych Niemiec, co zostało uznane za historyczny kamień milowy. Ahmadiyya ubiegała się o ten status tylko po to, aby móc prowadzić edukację religijną w szkołach państwowych, ale obecnie może utrzymywać własne cmentarze, a składki członków pobierane są przez państwowy system podatkowy .

Grecja

W Grecji uczniowie publicznych szkół podstawowych i średnich (zazwyczaj w wieku 6–17 lat) uczą się podstaw wiary grecko-prawosławnej , korzystając z oficjalnego programu nauczania. Zgodnie z unijnymi przepisami dotyczącymi wolności religijnej rodzice mogą zrezygnować z uczęszczania na zajęcia z religii, składając pisemny wniosek bez dodatkowego uzasadnienia. Uczniowie, którzy ukończyli 18 lat, mogą zrezygnować samodzielnie. Studenci, którzy zrezygnują, uczęszczają na kursy alternatywne (niereligijne).

Uniwersytety (które są w większości publiczne) nie mają żadnych treści religijnych, chyba że są one związane ze studiami.

Włochy

We Włoszech katolicka nauka religii jest przedmiotem programu nauczania dla uczniów uczęszczających do szkół podstawowych i średnich (w wieku 6–19 lat), chociaż uczniowie mogą zrezygnować z zajęć z religii i zamiast tego uczęszczać na zajęcia alternatywne. Alternatywnie, jeśli lekcje religii odbywają się w pierwszej lub ostatniej godzinie, uczniowie nieuczęszczający na zajęcia mogą wejść do szkoły później lub wyjść wcześniej. Obejmuje on opcjonalną godzinę tygodniowo dla dowolnego programu nauczania w szkole podstawowej i średniej.

Dane pokazują, że odsetek uczniów decydujących się na naukę religii stale spada. W 2020 roku odsetek ten wyniósł 86%.

Traktatu laterańskiego z 1929 r., jako zajęcie obowiązkowe, ale w 1984 r. stało się opcjonalne.

Trawnik. Ustawa 186 z 2003 r. wprowadziła możliwość ogólnokrajowego, publicznego naboru profesorów religii we włoskich szkołach podstawowych i średnich. Nauczyciele stają się urzędnikami państwowymi, których wynagrodzeniem jest bezpośrednio Minister Edukacji Publicznej i których nie można usunąć ze swojego miejsca pracy. Specyficzna norma egzekwowała prawo profesorów religii do kierowania do różnych spraw dydaktycznych, zgodnych z ich stopniem naukowym, w przypadku odmowy posiadania potrzebującej licencji diecezjalnej lub na skutek osobistej prośby o przeniesienie. Aby zostać dopuszczonym do publicznej selekcji, nauczyciele muszą posiadać specjalną licencję nauczycielską wydaną przez ich nauczyciela biskup diecezjalny . W 2004 roku odbył się pierwszy tego typu ogólnopolski i publiczny nabór rekrutacyjny. Kolejny przewidywano na grudzień 2021 r., po porozumieniu podpisanym przez kardynała Gualtiero Bassettiego i włoską minister edukacji publicznej Lucię Azzolinę .

13 lutego 2019 r. włoski minister Marco Bussetti i kardynał Giuseppe Versaldi , prefekt Kongregacji ds. Edukacji Katolickiej podpisali porozumienie o wzajemnym uznawaniu kwalifikacji akademickich wydanych na uniwersytetach Stolicy Apostolskiej i Włoch. Porozumienie znacznie zwiększyło liczbę tytułów naukowych uznawanych we włoskich szkołach publicznych.

Nauczanie religii we włoskich szkołach publicznych budzi kontrowersje. Dla niektórych studiowanie religii katolickiej jest ważne, aby zrozumieć historyczne, kulturowe i artystyczne dziedzictwo Włoch, podczas gdy dla innych jest uważane za sprzeczne z konstytucyjnymi zasadami świeckości i wolności religijnej, a także nieodpowiednie dla coraz bardziej zróżnicowanego społeczeństwa. Niektórzy uważają, że edukacja religijna powinna należeć wyłącznie do rodzin i kościołów, dlatego sprzeciwiają się nauczaniu religii w szkołach publicznych. Jednakże nauka religii jest zawsze wyborem opcjonalnym w publicznych szkołach podstawowych i średnich. Historia religii jest nauczana w ramach szkolnego programu nauczania historii, choć niektóre aspekty religijne są również zintegrowane z programem nauczania edukacja filozoficzna we włoskich liceach .

Łotwa

Na Łotwie od 2004 roku rodzice uczniów szkół podstawowych (klasy 1-3) mogą wybierać zajęcia chrześcijańskie lub etyczne. Klasy chrześcijańskie są międzywyznaniowe (opierają się na wspólnych podstawach luterańskich , rzymskokatolickich , prawosławnych , baptystycznych , staroobrzędowych ).

Holandia

W Holandii rozróżnia się szkoły publiczne i specjalne. Szkoły specjalne uczą w oparciu o religię, filozofię życia czy wizję wychowania. Lekcje w szkołach publicznych nie są oparte na religii ani przekonaniach. W 2019 r. najliczniej reprezentowane były publiczne szkoły podstawowe (31,6%), następnie szkoły rzymskokatolickie (30,5%), protestanckie chrześcijańskie szkoły podstawowe (29,6%) oraz szkoły podstawowe z wyznaniem w kategorii „inne specjalne” (8,3%) . W ostatnich latach relacje między szkołami różnych wyznań pozostają stabilne. Rząd płaci za oba rodzaje edukacji. W tym celu szkoły muszą spełniać warunki. Na przykład edukacja musi być odpowiedniej jakości. Istnieją również wymagania dotyczące np. minimalnej liczby uczniów, kompetencji nauczycieli i liczby godzin nauki.

Polska

W Polsce nauka religii jest fakultatywna w szkołach państwowych . To rodzice decydują, czy dzieci powinny uczęszczać na lekcje religii, etyki, czy też nie. średniej ocen wliczane są oceny z lekcji religii (lub etyki) . ^{[ potrzebne źródło ]}

Rumunia

Nauka religii jest opcjonalna w rumuńskich szkołach państwowych. Rodzice mogą swobodnie wybierać religię, której będą uczyć się ich dzieci, jednak większość zajęć z religii koncentruje się na rumuńskim prawosławiu, które jest dominującą religią w kraju. ^{[ potrzebne źródło ]}

Indyk

Edukacja instytucjonalna w ogóle, a edukacja religijna w szczególności, jest w Turcji scentralizowana. Podejście to zapoczątkowano ustawą o jedności oświaty, która została opracowana w 1924 r. i została zachowana w późniejszych reformach prawnych i zmianach konstytucyjnych. W wyniku rewolucji świeckiej porzucono dotychczasowe praktyki osmańskiego systemu edukacji. Nowszą ustawę o jedności oświaty interpretowano jako całkowicie wykluczającą nauczanie religii w szkołach publicznych. Nowo utworzona Republika Turcji pod rządami Atatürka miała być świecka i bardziej zachodnia. W roku 1923 w nowo powstałym państwie nastąpiły zmiany polegające na przyjęciu alfabetu łacińskiego, którego uczą się uczniowie w szkołach narodowych, oraz kalendarza gregoriańskiego. Wraz z zamknięciem Madrasów, które zapewniały społeczeństwu wiedzę i edukację religijną, ze szkół zniesiono także zajęcia z religii. Edukacja religijna, taka jak kursy Koranu lub inna działalność religijna, musiała być kontrolowana przez rząd i oddzielona od regularnej edukacji.

Sytuacja uległa zmianie w 1946 r., kiedy dobiegł końca okres jednopartyjności . Wydział Teologii został utworzony w 1949 roku na Uniwersytecie w Ankarze, aby kształcić, wychowywać i szkolić imamów oraz prowadzić badania naukowe na temat religii, głównie islamu. W 1956 r., w wyniku demokracji wielopartyjnej, powstał nowy rząd na czele z dawną Partią Demokratyczną został założony. Rząd ten wprowadził naukę religii w szkołach średnich. Wraz z Partią Demokratyczną religia zaczęła pojawiać się w szkołach w formie wykładów pod tytułem „Kultura religii i wiedza o etyce”, ale rodzice musieli wyrazić na to zgodę. Co więcej, w niektórych miastach Turcji utworzono szkoły Imama Hatipa, do których uczęszcza ograniczona liczba uczniów. W kolejnych latach, aż do zamachu stanu w 1980 r., w Turcji rosła liczba szkół Imama Hatipa i edukacji religijnej. Po wojskowym zamachu stanu w 1980 r , nauka religii w szkole uległa przekształceniu i stała się obowiązkowym elementem programu nauczania z przedmiotem „Kultura religii i wiedza o etyce”. Treści nauczania religii zostały przygotowane przez państwo, które dbało o to, aby dzieci miały najpierw kontakt z przyjętymi interpretacjami islamu, a dopiero potem z innymi naukami religijnymi.

Pod koniec lat 90. prawa uczniów, którzy ukończyli szkoły Imam Hatip, zostały ograniczone ustawą o reformie edukacji. Co więcej, gimnazjalne szkoły Imama Hatipa przekształciły się w zwykłe szkoły średnie, aby uczniowie mogli kontynuować naukę na innych kierunkach, a nie na wydziałach teologii czy godności, jak sobie tego życzyli. Poza tym na początku XXI wieku nowe prawo doprowadziło do zmniejszenia liczby kursów Koranu, ponieważ wprowadziło ono obowiązek uczęszczania na kursy Koranu po ukończeniu ośmiu lat nauki, a nie pięciu.

Zjednoczone Królestwo

W Wielkiej Brytanii szkoły katolickie, kościelne anglikańskie (w Anglii) i żydowskie od dawna są wspierane w ramach systemu państwowego, a wszystkie inne szkoły finansowane przez państwo mają obowiązek zapewniania obowiązkowej edukacji religijnej. Do czasu wprowadzenia krajowej podstawy programowej jedynym przedmiotem obowiązkowym w szkołach państwowych była religia. Nauczanie religii w szkołach państwowych nie ma charakteru prozelityzmu i obejmuje różne wyznania, chociaż przepisy wymagają, aby zawierało więcej treści chrześcijańskich niż w przypadku innych wyznań. Kościół Szkocji nie ma szkół, chociaż często jest obecny w szkockich instytucjach bezwyznaniowych. W szkołach państwowych w Anglii nie ma krajowego programu nauczania religii. W Anglii i Walii treść programu nauczania dla szkół państwowych jest uzgadniana przez lokalne władze oświatowe (LEA) po ratyfikacji przez Stały Komitet Doradczy ds. Edukacji Religijnej (SACRE), w skład której wchodzą członkowie różnych grup wyznaniowych, nauczyciele i radni lokalni. Rodzice dzieci uczęszczających do szkół państwowych mogą, jeśli chcą, zwolnić je z całości lub części lekcji religii, edukacji seksualnej i relacji międzyludzkich.

Badania na małą skalę sugerują, że edukacja religijna może być niepopularna wśród uczniów pochodzących z mniejszości religijnych, ponieważ zniekształca i błędnie przedstawia tradycje religijne i ich wyznawców.

W 2010 roku naukowcy zauważyli, że w Wielkiej Brytanii szkoła RE została nadmiernie obciążona oczekiwaniami, w tym zdobywaniem i rozwijaniem wiedzy oraz zrozumienia chrześcijaństwa i innych głównych religii, rozwijaniem umiejętności wydawania przemyślanych i świadomych sądów na tematy religijne i moralne, wzmacnianiem duchowych kompetencji uczniów , rozwój moralny, kulturalny i społeczny, kształtowanie pozytywnych postaw wobec innych.

W latach 2017–2020 w ramach projektu Uniwersytetu w Birmingham zbadano osobiste perspektywy i przekonania zawodowe nauczycieli przedmiotów ścisłych w Anglii. W artykule projektowym w literaturze historycznej zidentyfikowano trzy dominujące założenia moralne nauczycieli przedmiotów ścisłych. Te założenia moralne wyjaśniono za pomocą metafory kłącza, ponieważ pojawiają się one w regularnych odstępach czasu od czasu ustawy o edukacji z 1870 r. do dnia dzisiejszego. Pierwsze to założenie uniwersalistyczne, które głosi, że za wszystkimi głównymi religiami świata kryją się prawdy uniwersalne i że studium religii może je zidentyfikować i przedstawić uczniom. Drugie to założenie zastępcze, czyli pogląd, że ucząc religii można budować światopogląd uczniów, a co za tym idzie, ich struktury przekonań moralnych. Ostatnim z nich jest założenie instrumentalistyczne, które zakłada, że poprzez studiowanie religii uczniowie instrumentalnie z czasem stają się bardziej moralni.

W raporcie końcowym tego projektu, na podstawie 30 wywiadów i 314 respondentów ankiety, znalazły się cztery główne wnioski. Po pierwsze, stwierdzono, że osobiste poglądy na świat wpływają na wizję nauczycieli przedmiotów ścisłych na temat tego, jaki powinien być przedmiot, co stanowi podstawę ich motywacji do nauczania tego przedmiotu. W przeszłości toczyła się debata na temat tego, czy nauczyciele przedmiotów ścisłych powinni starać się zachować neutralność czy bezstronność w klasie; jednakże odkrycie to sugeruje, że takie stanowisko może wcale nie być pożądane w przypadku nauczyciela przedmiotów ścisłych. W raporcie szczegółowo opisano również, że konsekwentnie stwierdza się, że nauczyciele przedmiotów ścisłych mają sprawiedliwe i tolerancyjne poglądy na temat innych religii i światopoglądów. Wśród nauczycieli przedmiotów ścisłych objętych próbą panowała zdecydowana zgoda co do tego, że nauczyciel przedmiotów ścisłych przyczynia się do rozwoju charakteru, a 97,7% nauczycieli przedmiotów ścisłych zdecydowanie zgadzało się lub zgadzało się z tym stanowiskiem. Nauczyciele RE wyznający wiarę częściej uważali, że religie same w sobie promują dobry charakter. W opublikowanym później artykule w czasopiśmie wskazano również na różnice w sposobie, w jaki nauczyciele w szkołach wyznaniowych i niereligijnych podchodzą do wiedzy i zrozumienia cnót.

Ameryka północna

Kanada

W Kanadzie edukacja religijna ma różny status. Z jednej strony, finansowane ze środków publicznych i organizowane oddzielne szkoły dla rzymskokatolików i protestantów są wymagane w niektórych prowincjach i w niektórych okolicznościach na mocy różnych artykułów Konstytucji z 1867 roku . Z drugiej strony, wraz z rosnącym poziomem wielokulturowości , szczególnie w Ontario , pojawiła się debata na temat tego, czy dopuszczalna jest finansowana ze środków publicznych edukacja religijna dla jednej grupy. Na przykład Nowa Fundlandia wycofał finansowanie szkół protestanckich i rzymskokatolickich w 1995 r., po zmianie konstytucji. Quebec zniósł edukację religijną finansowaną przez państwo na mocy ustawy o edukacji z 1998 r , które weszło w życie 1 lipca tego samego roku, ponownie po zmianie konstytucji. Quebec zreorganizował szkoły według zasad językowych, a nie religijnych. Jednakże w Ontario decyzja o zniesieniu finansowania spotkała się z silnym oporem. W wyborach prowincjonalnych w 2007 roku głównym tematem stała się kwestia finansowania szkół wyznaniowych niekatolickich. Prowincjonalna Partia Konserwatywna została pokonana, po części dzięki jej poparciu dla pomysłu.

Stany Zjednoczone

W Stanach Zjednoczonych edukacja religijna jest często prowadzona dobrowolnie w ramach dodatkowej „ szkółki niedzielnej ”, „szkoły hebrajskiej” lub zajęć katechizmu , prowadzonych dla dzieci w rodzinnych miejscach kultu, w połączeniu z nabożeństwami lub w innym czasie w okresie tygodniu, po zajęciach w szkole w dni powszednie. Niektóre rodziny uważają, że dodatkowa edukacja religijna jest niewystarczająca i posyłają swoje dzieci do prywatnych szkół religijnych, zwanych szkołami parafialnymi , gdy są katolickie, do szkół dziennych lub jesziw kiedy Żyd. Wiele wyznań oferuje również prywatne uczelnie i szkoły religijne lub seminaria religijne na poziomie magisterskim , z których niektóre są akredytowane jako uczelnie .

Zgodnie z prawem Stanów Zjednoczonych edukacja religijna jest zabroniona w szkołach publicznych, z wyjątkiem nauczania z neutralnego, akademickiego punktu widzenia. Jednakże w mniejszości społeczności ^{[ gdzie? ]} Zwolniony czas przyznawany jest raz w tygodniu w celu ułatwienia nauczania religii bez naruszania rozdziału Kościoła od państwa. Popieranie przez nauczyciela lub administrację szkoły jednej religii jest uważane za naruszenie „klauzuli zakładowej” zawartej w Pierwszej Poprawce. Granice tej zasady są często wystawiane na próbę, gdy sprawy sądowe kwestionują traktowanie programów medytacyjnych religii wschodniej dla studentów, tradycyjnych świąt religijnych, wystawiania artykułów i dokumentów religijnych, takich jak Dziesięć Przykazań , wyrecytowanie Przysięgi Wierności (która od 1954 r. opisuje Stany Zjednoczone jako „jeden naród pod Bogiem”) oraz informację, czy modlitwa powinna odbywać się w klasie.

Zobacz też

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Media związane z edukacją religijną w Wikimedia Commons
„Edukacja, moralność” . Encyklopedia Americana . 1920.

Kontrola władzy
Biblioteki Narodowe	Niemcy Japonia Czechy 2
Inny	NARA

edukacji alternatywnej
Autodydaktyzm Reforma edukacji Utalentowana edukacja Nauka w domu Edukacja religijna Specjalna edukacja Więcej...
Portalu Edukacyjnego