Radha Soami
Shiv Dayal Singh , alias Soami Ji Maharaj
| |
| Całkowita populacja | |
|---|---|
| ok. 3 000 000 | |
| Założyciel | |
| Shiv Dayal Singh (1861) | |
| Regiony o znacznej populacji | |
| Agra , Uttar Pradesh , Indie | |
| Beas , Pendżab, Indie | |
| Religie | |
| Sant Mat | |
| Pismo Święte | |
| Sar Bachan | |
| Języki | |
| hindi • pendżabski • angielski | |
Radha Soami to duchowa tradycja lub wiara założona przez Shiva Dayala Singha w 1861 roku w dniu Basant Panchami w Agrze w Indiach.
Jego rodzice byli Nanakpanthi , wyznawcami Guru Nanaka z sikhizmu , a także wyznawcami duchowego guru z Hathras o imieniu Tulsi Sahib. Shiv Dayal Singh był pod wpływem nauk Tulsi Sahiba, który nauczał Surat Shabd Yog (określanej przez nauczycieli Radha Soami jako „zjednoczenie duszy z boskim, wewnętrznym dźwiękiem”); guru bhakti („oddanie mistrzowi”); i wysokie moralne życie, w tym ścisła dieta lakto-wegetariańska. Shiv Dayal Singh często towarzyszył Tulsi Sahebowi, ale nie przyjął od niego inicjacji. Ruch nie promuje celibatu, a większość mistrzów w różnych liniach była żonata. Nauki wydają się być związane z formami ezoterycznego mistycyzmu z XVIII i XIX wieku, które krążyły w tym czasie w północnych Indiach. Za datę powstania ruchu uważa się rok 1861, kiedy Shiv Dayal Singh zaczął publicznie wygłaszać przemówienia.
Według niektórych subtradycji wywodzi swoją nazwę od słowa Radha Soami oznaczającego Pana Duszy. „Radha Soami” służy do wskazania w kierunku Shiv Dayal Singh. Zwolennicy Shiva Dayala Singha uważali go za Żyjącego Mistrza i inkarnację Radhasoami Dayala. Po jego śmierci Salig Ram i inni jego zwolennicy zapoczątkowali ruch Radha Soami, który później podzielił się na różne gałęzie/wyznania, w tym Radha Soami Satsang Soami Bagh Agra, Radha Soami Satsang Beas , Radha Soami Satsang Dayalbagh , Radhasoami Satsang Pipal Mandi i Radha Swami Satsang Dinod .
Nomenklatura
Według Marka Juergensmeyera termin Radha Soami dosłownie odnosi się do Radhy jako duszy i Soami ( swami , pan). Według Saliga Ram , cytuje Juergensmeyera, terminy te są symboliczne i oznaczają „mistrza energii”, wywodzącego się z rozumienia przez Vaisnava „Radhy jako mocy energii Boga” ( Shakti ). Jest to odniesienie do świadomości w człowieku i kosmicznego źródła energii, stwierdza Juergensmeyer. Jednak sam założyciel Shri Shiv Dayal Singh nigdy nie użył tego terminu. Według niektórych innych uczonych nazwa pochodzi od żony Shiva Dayala Singha. Jego żona Narayani Devi była nazywana Radha Ji przez jego zwolenników. Tak więc, będąc mężem Radha Ji (Narayani Devi), Shiv Dayal Singh został nazwany Radha Soami.
Pisma Shiva Dayala Singha, Sar Bachan , używają terminu Sat Nam zamiast Radha Soami. Guru i podążająca za nim tradycja używali terminu Radha Soami podczas rytuałów inicjacyjnych, praktyk medytacyjnych i jako wzajemne powitanie. Doprowadziło to do tego, że społeczność jest powszechnie nazywana Radha Soami. W niektórych subtradycjach Radha Soami, stwierdza Lucy DuPertuis, charyzma guru jest uważana za „bezkształtny absolut”, przebywanie w jego obecności jest równoznaczne z doświadczaniem inkarnacji Satguru, guru jest identyfikowany jako Radha Soami .
Założyciel
Tradycja Radha Soami wywodzi się od mistrza duchowego Shiva Dayala Singha (honorowo utytułowanego Soami Ji Maharaj), który urodził się 25 sierpnia 1818 roku w północnoindyjskim mieście Agra . Jego rodzice byli wyznawcami guru Nanaka z sikhizmu i duchowego guru Tulsi Saheba z Hathras . Po ukończeniu edukacji Shiv Dayal Singh podjął pracę jako tłumacz języka perskiego, porzucił tę rolę i coraz więcej czasu poświęcał na zajęcia religijne. Był pod wpływem nauk Tulsi Sahiba z Hathras, który nauczał Surat Shabd Yoga (zdefiniowana przez nauczycieli Radha Soami jako „zjednoczenie duszy z boskim, wewnętrznym dźwiękiem”); guru bhakti („oddanie mistrzowi”); i wysokie moralne życie, w tym ścisła dieta lakto-wegetariańska. Często towarzyszył Tulsi Saheb. Nie przyjął jednak od niego inicjacji. Za datę powstania ruchu uważa się rok 1861, kiedy Shiv Dayal Singh zaczął publicznie wygłaszać przemówienia.
Następcy i oddziały
Po śmierci Shiva Dayala Singha w 1878 r. jego następcą zostało kilku uczniów, w tym jego żona Narayan Devi („Radhaji”); jego brat Partap Singh („Chachaji Saheb”); Sanmukh Das (mianowany głową sadhu); armia havildar / sierżant Baba Jaimal Singh , Gharib Das z Delhi; oraz generalny poczmistrz prowincji północno-zachodnich, Salig Ram (alias Rai Salig Ram), z których każdy założył własne odrębne centra. Według niektórych uczonych Shiv Dayal Singh przekazał przywództwo Salig Ramowi. Po ich śmierci wielu wyznawców zostało uznanych za prawowitych spadkobierców, co ostatecznie doprowadziło do znacznego rozpowszechnienia się różnych mistrzów i satsangów („wspólnot”) w całych Indiach, które ich wyznawcy uważali za prawdziwe przejawy Shiva Dayala Singha i jego nauki, określane jako Sant Mat („ścieżka świętych”).
Mistrzowie zrodzili ponad 20 linii ( tradycji guru-śiśja ), z których większość już zanikła. Najbardziej znane żywe gałęzie to Radha Soami Satsang Soami Bagh Agra, Radha Soami Satsang Beas , Radha Soami Satsang Dayalbagh i Ruhani Satsang .
Największą gałęzią jest Radha Soami Satsang Beas (RSSB) z siedzibą w Beas City , założona przez jednego z uczniów Shiva Dayala Singha, Jaimala Singha , w północnoindyjskim stanie Pendżab , który praktykował Surat Shabd Yoga na brzegu rzeki Beas . The Beas ogromnie się rozrosło przez dziesięciolecia pod przewodnictwem każdego kolejnego następcy (od Sawana Singha przez Sardara Bahadura Maharaja Jagata Singha i Maharaja Charana Singha do obecnego mistrza, Gurindera Singha ). Szacuje się, że na całym świecie są dwa miliony inicjowanych mistrzów Beas. Jednym z rozłamów Beas jest Dera Sacha Sauda (1948) kierowany przez Mastanę Balochistani .
W Agrze, kolebce ruchu, istnieją trzy główne ośrodki gałęzi satsangu. Radha Soami Satsang Soami Bagh Agra z centrum w Soami Bagh zajmuje pierwotne miejsce w Agrze, gdzie budowany jest duży grobowiec pamiątkowy ku czci założyciela ruchu i jest zarządzany przez Centralną Radę Administracyjną, która została ustanowiona przez drugiego następcę Maharaja Saheba w 1902. Drugim ośrodkiem jest Peepal Mandi, który został założony przez Rai Saliga Ram, którego następcą został jego syn, wnuk, a obecnie prawnuk, Agam Prasad Mathur. A największym oddziałem w Agrze jest Radha Soami Satsang Dayalbagh z centrum w Dayalbagh , który znajduje się po drugiej stronie ulicy od Soami Bagh. Oddział ten został założony w 1907 roku w Ghazipur przez Kamta Prasad Sinha, aw 1913 roku siedziba główna została przeniesiona do Agry. Rozkwitła pod następującym kierownictwem Ananda Sarupa, Gurcharandasa Mehty, dr MB Lal Sahaba, a ostatnio od tej daty prof. Prem Saran Satsangi.
Ruhani Satsang ( aka Kirpal Light Satsang) w Delhi, założona przez Kirpala Singha , ucznia mistrza Beas, Sawan Singha , stała się popularna w Stanach Zjednoczonych pod przywództwem Thakara Singha . Po Ruhani Satsang następuje Misja Sawan Kirpal Ruhani i jej międzynarodowa organizacja Science of Spirituality (SOS), założona przez syna Kiprala Singha.
Inne subtradycje i grupy Radha Soami, które zyskały znaczną liczbę zwolenników, to Manavta Mandir , założona przez Babę Faqira Chanda w 1962 roku w Hoshiarpur w Pendżabie; satsang Tarn Taran założony przez Baggę Singha; Radha Swami Satsang Dinod , założona przez Param Sant Tarachand Ji Maharaj (Bade Maharaj Ji), obecnego mistrza Param Sant Huzur Kanwar Saheb Ji Maharaj i kilku innych rozsianych po północnych i południowych Indiach.
Ponadto istnieją wpływy Radha Soami, wywodzące się z często zachodnich grup Radha Soami, ale zaprzeczające ich powiązaniom, a mianowicie Eckankar kierowany przez Paula Twitchella (byłego ucznia Kirpala Singha), podobny amerykański synkretyczny Ruch Duchowej Wewnętrznej Świadomości Johna -Roger Hinkins , powiązany z Beas Elan Vital (dawniej Misja Boskiego Światła ), założoną przez Hansa Maharaja i „metodą Quan Yin” Ching Hai (uczennicy Thakar Singh).
Lista znanych guru
- Generalny założyciel
Subtradycje Radha Soami
- Linia Radha Soami Satsang Beas
- Jaimala Singha
- Sawana Singha
- Sardar Bahadur Maharaj Jagat Singh
- Maharadża Charana Singha
- Gurindera Singha
- Linia Ruhani Satsang
- Inni
- Inni
Wierzenia i praktyki
Dla Radhasoamis sześć elementów tworzy ramy ich sekty:
- żyjący guru (ktoś jako miejsce zaufania i prawdy),
- bhadźan (pamiętanie Sat Nam , inne praktyki uważane za przemieniające),
- satsang (społeczność, wspólnota),
- seva (służ innym, nie oczekując niczego w zamian),
- kendra (organizacja społeczna, sanktuarium) i
- bhandara (duże zgromadzenie społeczności).
Radha Soami Satsang wierzy, że żyjący guru są niezbędni do kierowanego życia duchowego. Nie instalują Guru Granth Sahiba ani żadnych innych pism świętych w swoim sanktuarium, ponieważ uważają to za rytualne. Zamiast tego guru siedzi w sanktuarium z satsangiem (grupą wiernych Sikhów) i razem słuchają kazań z Adi Granth i śpiewają hymny. Wierzą w równość społeczną, zabraniają różnic kastowych, a także przyciągają Dalitów do swojej tradycji. Działają też poza Indiami.
Radha Soami są surowymi wegetarianami. Angażują się w działalność charytatywną, udzielając bezpłatnych usług medycznych i pomagając potrzebującym. Nie wierzą w ortodoksyjne sikhijskie praktyki rytualne, takie jak zakrywanie głowy w świątyni czy zdejmowanie butów, ani też nie serwują karah prasad (ofiary) na zakończenie modlitw. Ich podstawowe praktyki to Surat Shabd Yoga (medytacja nad wewnętrznym światłem i dźwiękiem), inicjacja ucznia na ścieżkę przez żyjącego guru, posłuszeństwo wobec guru, moralne życie definiowane przez abstynencję od mięsa, narkotyków, alkoholu i seksu pozamałżeńskiego . Wierzą również, że jivanmukti lub wewnętrzne wyzwolenie jest możliwe w ciągu życia pod przewodnictwem żyjącego guru. Jednak niektóre z tych praktyk różnią się w zależności od gałęzi sekty Radha Soami (Beas, Dayalbagh, Dinod).
Zobacz też
Dalsza lektura
- Schomer, Karine; McLeod, William Hewat, wyd. (1987). The Sants: Studies in a Devotional Tradition of India , Delhi: Motilal Banarsidass, 1987. Artykuły naukowe z konferencji w Berkeley w 1978 r. Poświęconej Sants zorganizowanej przez Graduate Theological Union i University of California Center for South Asia Studies. ISBN 81-208-0277-2
Podstawowe źródła
- Singh Ji Maharaj, Seth Shiv Dayal (1934). Sar Bachan: Streszczenie nauk Soami Ji Maharaj, założyciela systemu filozofii i nauk duchowych Radha Soami: Joga Prądu Dźwięku . Przetłumaczone przez Seva Singha i Juliana Johnsona z hindi na angielski (wyd. 9). Beas: Radha Soami Satsang Beas.
Linki zewnętrzne
- Centralna Rada Administracyjna, Radha Soami Satsang, Soami Bagh, Agra
- Radha Soami Satsang Beas
- Radha Soami Satsang Dayalbagh
- Radha Soami Satsang Dayalbagh
- Radha Swami Satsang Dinod
- Ruhani Satsang USA
- Grupy związane z Radha Soami