Współczesne ruchy Sant Mat

Nie należy mylić z Sant Mat .

Współczesne ruchy Sant Mat , głównie należące do tradycji Radha Soami , to ezoteryczne ruchy filozoficzne działające w Stanach Zjednoczonych, Europie, Australii, Ameryce Łacińskiej , a zwłaszcza w Indiach. Ruchy te twierdzą, że Sant Mat ma wspólny rodowód z sikhizmem i zawiera elementy myśli znalezione w hinduizmie , takie jak karma i reinkarnacja . Ponadto twierdzą, że Sant Mat zawiera również elementy znalezione w sufizmie i zainspirował wiele grup i organizacji religijnych oraz wpłynął na nie. Nazywają tę duchową ścieżkę „Nauką Duszy” lub „ Sant Mat ”, co oznacza „nauki świętych”. Niedawno został opisany jako „Droga życia” lub „Życie życiem duszy”. Zawiera praktyczny jogi znany jako Surat Shabd Yoga .

Współczesne ruchy Sant Mat twierdzą, że włączają osobistą i prywatną ścieżkę rozwoju duchowego we wspólną tradycję mistyków z przeszłości i teraźniejszości. Omawiają nieistotność rytuałów, klas kapłańskich, obowiązkowych składek lub obowiązkowych zgromadzeń.

Wstęp

Podstawową nauką współczesnego Sant Mat, opisaną przez jego Mistrzów, jest to, że wszystko jest w nas i że Bóg jest w nas. Świat zewnętrzny jest tylko obrazem lub odbiciem rzeczywistości wewnętrznej. Tak więc samowiedza lub wiedza o wyższym ja i wiedza o Bogu (traktowana raczej jako projekt praktyczny niż dociekanie teoretyczne) to tematy Sant Mat.

Kirpal Singh opisuje Sant Mat jako synonim Surat Shabd Yoga , jogi Prądu Dźwiękowego , lub prościej Shabd jogi , techniki medytacyjnej, która, jak twierdzi, była nauczana i praktykowana pierwotnie w północnych Indiach. Singh pisze, że praktykujący jogę Shabd uważają, że ścieżka nie wymaga fizycznych tortur pokuty i wyrzeczeń, które charakteryzowały wiele jogi i ścieżek duchowych na przestrzeni wieków. Dlatego czasami nazywa się ją „ Sehaj ” (łatwą) jogą.

Powszechnie akceptowane tłumaczenia indyjskiego terminu „Sant Mat” to „Nauki Świętych” i „Ścieżka Mistrzów”. Są to, nawiasem mówiąc, tytuły wybitnych prac na ten temat. Inną powszechnie akceptowaną definicję tego terminu można znaleźć w Man Know Thyself autorstwa Sant Kirpal Singh :

Człowiek nieustannie zmienia lub wprowadza nowe nazwy i terminologie opisujące tę Naukę. Mistrzów nazwano Sants, a natura wiedzy Mat, dając nam w ten sposób termin „Sant-Mat”, który jest obecnie najczęściej używany do określenia Ścieżki Mistrzów. Inne terminy, takie jak Shabd Yoga, Surat Shabd Yoga, Sehaj Yoga, są również używane do opisania tej samej Nauki. W języku sanskryckim słowo „Sant” oznacza Mistrza najwyższego Zakonu, a „Mat” to potwierdzona opinia lub stwierdzenie adepta po osobistym doświadczeniu. Fundamentem tej Nauki jest zatem wynik krytycznego badania, szczegółowego dochodzenia i trwającej całe życie osobistej weryfikacji faktów, opartej na praktycznym doświadczeniu Jaźni w człowieku. To doświadczenie Jaźni jest czymś, co kompetentny Mistrz jest gotów dać każdej osobie, która się do niego zbliży. Sant Mat jest zatem nauką, systemem i ścieżką Świętych.

Jednak terminologia, nazwy i grupy nie są uważane za mające jakiekolwiek znaczenie w Sant Mat:

Mistrzowie nie przywiązują żadnej wagi do nazw, określeń ani faktu, że wiele sekt, grup i kręgów religijnych uznało tę Naukę za swoją własną i nazwało ją imieniem swoich przywódców lub założycieli. Postrzegają te grupy jako szkoły, w których człowiek — najszlachetniejsza istota w Stworzeniu — może uczyć się wraz z innymi ludźmi jako dzieci jednego i tego samego Ojca Wszechmogącego.

Pochodzenie

Dalsze informacje: Sant Mat

Sant Mat (dosłownie „szkoła Sants ”) była luźno powiązaną grupą nauczycieli, która zyskała na znaczeniu w północnej części subkontynentu indyjskiego od około XIII wieku. Ich nauczanie wyróżnia się teologicznie przez wewnętrzne pełne miłości oddanie boskiej zasadzie, a społecznie przez egalitaryzm sprzeciwiający się jakościowym różnicom indyjskiej hierarchii kastowej i różnicom religijnym między hinduizmem a islamem.

Zasięg geograficzny

Współczesne ruchy Sant Mat istnieją na całym świecie.

Radha Soami Satsang Beas , misja zapoczątkowana przez Jaimala Singha na przełomie XIX i XX wieku, ma swoją siedzibę znaną jako „Dera Baba Jaimal Singh”, w pobliżu rzeki Beas w północnych Indiach od 1891 roku. Jego mistrz Shiv Dayal Singh miał prawdopodobnie 500 inicjowanych , a jeśli ktoś chciał zobaczyć Mistrza, musiał udać się do jego domu w Agrze. Jego linia jest kontynuowana w Radhasoami Central Satsang, w Dayalbagh, Agra, w Indiach. Jaimal Singh miał około 2500 inicjowanych i nie podróżował dalej niż kilkaset mil od Beas, kiedy był mistrzem. Baba Sawan Singh nie podróżował poza Indie, ale uważa się, że miał aż jednego lac (100 000) inicjowanych, z których niektórzy byli obcokrajowcami. Jagat Singh również nie podróżował poza Indie. Charan Singh podróżował za granicę, a obecny mistrz Gurinder Singh podróżuje do prawie 90 krajów. Dziś Radha Soami Satsang Beas wyznacza drogę naprzód i obejmuje wszystkie nauki świętych.

Sant Kirpal Singh odwiedził Europę i Stany Zjednoczone w 1955 i 1963 r., a także Europę, Amerykę i Amerykę Łacińską w 1972 r. Różni przywódcy duchowi, którzy twierdzą, że przewodzą temu ruchowi, często podróżują po całym świecie.

Ogólne założenia

Najbardziej centralną zasadą jest potrzeba bycia inicjowanym przez żyjącego Mistrza lub Satguru („sat” oznacza prawdę, a „guru” oznacza Mistrza lub Nauczyciela Duchowego). „Kompetentny Mistrz” to kolejne powszechne sformułowanie: Mistrz musi być kompetentny w tym sensie, że został powołany przez Boga, a nie tylko jako osoba, która czuje się jak w roli guru:

To smutna sprawa, że ​​są tysiące naśladowców, fałszywych kopii, ale to nie znaczy, że świat jest pozbawiony prawdy i że Mistrz jest niedostępny dla ludzi… Zawsze było prawem, że w przynajmniej jeden kompletny mistrz byłby na ziemi, aby zanieść Bożą prawdę ludziom. Jeden taki Mistrz może przynieść pożytek całemu światu, tak jak jedno słońce może uwielbić i oświetlić cały świat. [16]

Technicznie rzecz biorąc, praktyka Sant Mat polega na słuchaniu Wewnętrznego Dźwięku , kontemplowaniu Wewnętrznego Światła i (ostatecznie) opuszczaniu ludzkiego ciała do woli – praktyka ta czasami nazywana jest „umieraniem za życia”. Głównym celem jest przebudzenie Duszy i zjednoczenie jej z Bogiem. Sant Mat to badanie praktyczne, a nie teoretyczne.

Współczesne ruchy Sant Mat twierdzą, że różnią się w radykalnym sensie od innych dyscyplin lub rodzajów wiedzy, których można nauczać. Twierdzi, że jest metawiedzą lub metodą wyjścia poza wiedzę i deprecjonuje umysł i procesy umysłowe, przez cały czas opisując dychotomię między umysłem a duszą, w której umysł jest jedynie negatywną kopią lub imitacją duszy. Umysł ma stać się spokojny i wyciszony, aby dusza mogła zacząć doświadczać siebie. Dusza ma swoje własne wewnętrzne źródła wiedzy i kiedy jest właściwie połączona z jej wewnętrznymi źródłami, nie jest wymagana ani pożądana żadna zewnętrzna edukacja ani wiedza. [ potrzebne źródło ]

Drugim istotnym założeniem jest mistyczna rola Prądu Dźwiękowego:

Prajapatir vai idam-agree asit Tasya vak dvitiya asit Vak vai Paramam Brahma

(z Wed)

Na początku był Prajapati (Stwórca),

Z Nim było Vak (Słowo), a Vak (Słowo) było zaprawdę

Najwyższy Brahman .

Zwolennicy porównują to z wersetami Jana 1 Listu Jana , aby potwierdzić swoje szczególne zastosowanie religii porównawczej (poszukiwanie wspólnego wątku we wszystkich religiach i zjawiskach ezoterycznych). Naam lub Word [1] , napisany przez Sant Kirpal Singh , bada ten temat. Twierdzi, że Prąd Dźwięku jest ezoteryczną formą Boga dostępną dla istot ludzkich. Guru, który jest istotą ludzką, połączył się z Prądem Dźwięku w taki sposób, że jest jego żywą manifestacją (Słowem, które stało się ciałem). Jednak nie tylko Guru może to osiągnąć, ale wszyscy ludzie są z natury uprzywilejowani w ten sposób

Pomocne czynniki

Poza dwoma głównymi założeniami, współczesne ruchy Sant Mat kładą nacisk na etyczny styl życia i bezinteresowną służbę. Twierdzą, że nie są one duchowością jako taką, ale są niezbędnym przygotowaniem do rozpoczęcia prawdziwej duchowości. Czasem jako sposób na samokontrolę własnej kondycji etycznej zalecany jest dziennik autointrospekcji lub dziennik śledzący etyczny styl życia w pięciu kardynalnych dyscyplinach. Pięć cnót kardynalnych zapisanych w dzienniku to Ahimsa , czyli niestosowanie przemocy , prawdomówność, czystość , miłość do wszystkich bez względu na kastę, wyznanie, bogactwo czy osiągnięcia intelektualne (tj. pokora ), i wreszcie przestrzeganie ścisłej diety wegetariańskiej . Należy również unikać narkotyków i alkoholu, podobnie jak towarzystwa ludzi światowych.

Bezinteresowna służba lub sewa oznacza poświęcenie się umysłowej, fizycznej lub finansowej służbie Guru i sangatowi (lub wielbicielom). Służba umysłowa oznacza ciągłe pamiętanie o Bogu poprzez powtarzanie Mantry (znanej jako Simran ) lub w inny sposób pamiętanie o Guru. Służba fizyczna oznacza wykonywanie jakiejś pracy fizycznej, na przykład w sytuacji, gdy ktoś pomaga kopać studnię w aśramie lub wygłasza publicznie wykład o Mistrzu. Służba finansowa oznacza dawanie pieniędzy na misję Mistrza (jego organizacji) zamiast wydawania ich na siebie. Koncepcja finansowej sewy jest dość podobna do dziesięciny znanej ogólnie w chrześcijaństwie. Ponadto, zgodnie z bardzo ogólną zasadą, co najmniej 10% czasu należy poświęcić na medytację.

praktyki

Współczesne ruchy Sant Mat twierdzą, że „Mistrz” lub Guru jest zapewniany przez Boga jako kanał, przez który Bóg objawia się w świecie - uważa się, że Bóg jest niepoznawalny i niepojęty, dlatego stworzył Guru jako sposób, w jaki można być dostępnym. Tylko ludzie są zdolni do interakcji z Mistrzem, ponieważ twierdzi się, że inne formy życia nie są w stanie tego zrobić. [ potrzebne źródło ]

Nauczyciele współczesnych ruchów Sant Mat twierdzą, że nauczają ścieżki duchowej, która celowo jest łatwiejsza niż inne opisane w starożytnych pismach świętych, ponieważ nie wymaga niczego więcej niż siedzenia w ciszy, patrzenia i słuchania wewnątrz. [ potrzebne źródło ]

Specyfika tego procesu obejmuje połączenie duszy lub uwagi, zwanej Surat (duszą), z wewnętrznym Prądem Światła i Dźwięku Boga, Shabd . Zwolennicy wierzą, że ten Prąd Dźwiękowy nie może być słyszany przez niewtajemniczonych; manifestuje się w momencie inicjacji. [ Potrzebne źródło ] Istotnym elementem praktyki jest siedzenie nieruchomo z zamkniętymi oczami, z uwagą skupioną na „ośrodku trzeciego oka”, znajdującym się pomiędzy i za dwiema brwiami, podczas (mentalnego) powtarzania jednej lub więcej mantr podanych przez Guru uczniowi w czasie inicjacji. Nazywa się to simran (powtarzanie), a jego podstawową funkcją jest uspokojenie umysłu podczas pamiętania (lub bycia połączonym) z Guru poprzez przekazaną przez niego mantrę. Równie ważne jest jednak słuchanie Prądu Dźwiękowego poprzez zatykanie uszu kciukami i słuchanie z prawej strony lub z góry. Dźwięk jest uważany za źródło Światła i zawiera wszystko, co jest potrzebne. [ potrzebne źródło ]

Koncepcja Satsangu jest również wspólnym wątkiem we współczesnych praktykach ruchów Sant Mat. Satsang oznacza dosłownie „gromadzenie Prawdy”. Spotkania te służą jako oficjalne miejsce spotkań Mistrza i jego wyznawców, gdy jest on obecny w postaci fizycznej, ale także, częściej, nawiązują do tradycji wczesnego chrześcijaństwa i odbywają się w domach uczniów lub w dowolnym dogodnym miejscu w czasach pamięć o Mistrzu i potrzeba medytacji.

We współczesnych ruchach Sant Mat nie każdy automatycznie kwalifikuje się do inicjacji ; wielu nauczycieli wymaga, aby potencjalni naśladowcy byli duchowo „gotowi”. Było to szczególnie prawdziwe we wcześniejszych czasach, kiedy ludzie udostępniali więcej czasu. Istnieją określone kryteria oceny, czy dana osoba jest rzeczywiście gotowa do inicjacji: musi być gotowa do unikania narkotyków i alkoholu, prowadzić zdyscyplinowany i czysty tryb życia, unikać duchowego uzdrawiania i innych form medytacji oraz poświęcić się kilkugodzinnej medytacji na dzień.

sekty

We współczesnych ruchach Sant Mat istnieje wiele sekt / ruchów, z różnymi przywódcami i różnymi systemami wierzeń. Przykłady obejmują Advait Mat i Radha Soami z następującymi liniami podrzędnymi: Radha Soami Satsang Beas , Radha Soami Satsang Dayalbagh , Radha Swami Satsang, Dinod , Ruhani Satsang , a także Science of Spirituality (SOS) z Sawan Kirpal Ruhani Mission i Dera Sacha Sauda .

Praca Davida C. Lane'a zawiera częściowy katalog różnych sekt związanych z Radha Soami Satsang Beas i podejmuje próbę zbadania ich powstania ze społeczno-ekonomicznego punktu widzenia. Mark Juergensmeyer również intensywnie studiował grupy związane z Radha Soami Satsang Beas.

Powiązane ruchy

Nowy ruch religijny Eckankar jest uważany przez niektórych za odgałęzienie tradycji Sant Mat. Paul Twitchell , który założył Eckankar, był inicjowanym przez Kirpala Singha .

Podobny do Eckancar amerykański synkretystyczny Ruch Duchowej Świadomości Wewnętrznej został założony w 1971 roku przez Johna-Rogera Hinkinsa .

„Metoda Quan Yin” medytacji, promowana przez duchowe nauki Ching Hai , byłej uczennicy Thakara Singha , również ma znaczące podobieństwa do Sant Mat.

Elan Vital , dawniej Misja Boskiego Światła , założona przez Hansa Maharaja i następczynią jego synów Prema Rawata i Satpala Maharaja , została scharakteryzowana jako część tradycji Sant Mat. Satpal Maharaj założył również Manav Utthan Sewa Samiti .

Zobacz też

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

oficjalne strony internetowe
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Contemporary_Sant_Mat_movements&oldid=1128591551 ”