Shiv Dayal Singh
Osobisty | |
---|---|
Shiv Dayal Singh | |
Urodzić się | 25 sierpnia 1818 Panni Gali, Agra, scedowane prowincje , Indie Brytyjskie
|
Zmarł | 15 czerwca 1878 Panni Gali, Agra, prowincje północno-zachodnie , Indie Brytyjskie
|
(w wieku 59)
Religia | Radha Soami , Sant Mat |
Współmałżonek | Mata Naraini Devi (zwana „Radhaji” przez wyznawców i wielbicieli) |
Dzieci | Nic |
Rodzice) |
Dilwali Singh (ojciec), Mata Maha Maya Ji (matka) |
Sekta | Uttari Bharat ki Sant Parampara (Tradycja Sant północnych Indii ) |
Inne nazwy | Param Purush Puran Dhani Huzur Soami Ji Maharaj (zaszczyt używany przez wielbicieli) |
Zawód | Założyciel i pierwszy duchowy przywódca sekty Radha Soami |
Krewni |
Seth Partap Singh (alias Chachaji Saheb), Seth Rai Bindraban (bracia) Lala Izzat Rai (teść) |
Starszy wpis | |
Okres w urzędzie | 1861-1878 |
Następca |
Baba Jaimal Singh , Rai Saligram , Baba Grib Dass |
Zawód | Założyciel i pierwszy duchowy przywódca sekty Radha Soami |
Shiv Dayal Singh , nazywany przez swoich uczniów i wyznawców honorowym „Param Purush Puran Dhani Huzur Soami Ji Maharaj”, urodził się 25 sierpnia 1818 roku w Agrze w czasach kolonialnych Indii Brytyjskich (dzisiejsza Agra , Uttar Pradesh , Indie ), i zmarł 15 czerwca 1878 w tym samym mieście. Jego rodzice byli wyznawcami duchowego guru Tulsi Saheba. Shiv Dayal Singh był założycielem i pierwszym duchowym przywódcą Radha Soami , XIX-wiecznej duchowej sekty.
Wczesne życie
Rodzice Shiva Dayala Singha byli mieszkańcami Pendżabu, ale przenieśli się do Agry przed jego narodzinami na polecenie kolonialnego rządu brytyjskiego, który założył tam główny ośrodek wojskowy i w dużym stopniu polegał na sikhach z regionu Pendżabu, którzy obsadzili bazę. W wieku pięciu lat Shiv Dayal Singh został wysłany do szkoły, gdzie uczył się hindi , urdu , perskiego i gurumukhi , arabskiego i sanskrytu . Jego ojciec, Seth Dilwali Singh był Sahejdhari Khatri. Jego matka nazywała się Mata Maha Maya. Miał dwóch braci o imieniu Seth Partap Singh (alias Chachaji Saheb) i Seth Rai Bindraban. Jego małżeństwo z Matą Naraini Devi (później nazywaną przez wyznawców i wielbicieli „Radha Ji”), córką Lali Izzat Rai z Faridabad , zostało zaaranżowane w młodym wieku. Nie miał dzieci. Jego rodzina, w tym ojciec, matka, teściowa, siostra i jego żona, byli wyznawcami Guru Nanaka i Sant Tulsi Saheb z Hathras . W dzieciństwie Dayala Singha z HIV rodzina szukała również duchowej opieki żyjącego guru z Sant Tulsi Saheb. Ale on nie przyjął od niego inicjacji. Shiv Dayal Singh nie zdobył żadnego duchowego guru w swoim życiu.
Wiek dojrzały
Po ukończeniu edukacji Shiv Dayal Singh został tłumaczem języka perskiego dla urzędnika państwowego. Porzucił pracę i został nauczycielem języka perskiego. Kiedy jego brat znalazł zatrudnienie na poczcie w Indiach, porzucił pracę w języku perskim i dołączył do firmy pożyczkowej ojca. Coraz więcej czasu poświęcał na zajęcia religijne. Zaczął wygłaszać duchowe dyskursy oparte na pismach sikhizmu i pismach Tulsi Sahiba z Hathras.
Ćwiczyć
Po śmierci Sant Tulsi Saheb w 1843 roku Shiv Dayal Singh praktykował surat shabd jogę przez 17 lat w niemal całkowitym odosobnieniu w pokoju w pokoju. Zaczął publicznie prowadzić satsang (dyskurs duchowy) w Vasant Panchami (święto wiosny) w 1861 roku i kontynuował przez 17 lat. Tak więc Basant Panchami jest bardzo szczególnym dniem dla wyznawców Wiary Radhasoami.
Nauki
Shiv Dayal Singh pierwotnie odnosił się do Istoty Najwyższej imionami „Sat Nām” (Prawdziwe Imię) i „Anāmi” (Bezimienny). Termin Rādhāsoāmi został użyty po tym, jak Hazur Rai Saligram Bahadur został uczniem. Na prośbę Saligrama Bahadura Singh ogłosił, że Satsang jest otwarty w Dzień Basant Panchami w 1861 roku. Praktyka duchowa nauczana przez Shiva Dayala Singha jest nazywana przez jego zwolenników Surat Shabd Yoga. Uważał Sat Nām, Sār Nām, Sār Shabad, Sat Purush i Sat Lok za to samo, co nazywał bezforemnym. Shiv Dayal Singh również palił Huqqę i poprosił swoich uczniów, aby przygotowali ją dla guru jako służbę.
Jego bani (kompozycje poetyckie) i powiedzenia z satsangu zostały opublikowane w dwóch książkach po jego śmierci. Oba są nazywane Sar Bachan lub Sar Vachan (co oznacza „rozstrzygające wypowiedzi”):
- Sar Vachan Vartik (Sar Bachan w prozie)
- Sar Vachan Chhand Band (Sar Bachan wierszem)
Sar Vachan Vartik składa się z dwóch części: część pierwsza to wstęp napisany przez Saliga Ram , a część druga to zbiór notatek zaczerpniętych z dyskursów Shiva Dayala Singha, które wygłaszał w satsangach do 1878 roku. Obejmują one ważne nauki wiary. Jego wiersze w Sar Vachan Chhand Band są pełne emocjonalnego uroku - są mieszanką popularnych wyrażeń poetyckich z różnych języków północnych Indii, takich jak Khari-Boli, Awadhi , Brijbhasha, Rajasthani i Gurumukhi .
Soami Bagh i Dayal Bagh
Miejscowość zwana „Soami Bagh” („Ogród Soami Ji”), dawny dom Shiva Dayala Singha i obecna lokalizacja jego grobowca-sanktuarium, jest obecnie własnością oddziału Radha Soami Satsang Agra i jest kontrolowana przez bliźniacze organizacje znane jako Centralna Rada Administracyjna Radhasoami Satsang i Radhasoami Trust (w skrócie „Rada i Trust”). Jego sąsiad po drugiej stronie ulicy „ Dayalbagh ” („Ogród Miłosiernego”) jest własnością organizacji Radha Soami Satsang Dayalbagh i jest przez nią kontrolowana . Dayal Bagh i jego założyciel-guru Sir Anand Swarup , Kt. były transmitowane do zachodniej publiczności przez Paula Bruntona w jego słynnym A Search in Secret India . Sir Anand Swarup otrzymał tytuł szlachecki za ogromną pracę społeczną wykonaną w Dayal Bagh. Obie organizacje, Council/Trust i Dayalbagh, istnieją i funkcjonują. Główny spór między tymi dwiema grupami wynika z dwóch rozbieżnych poglądów: Członkowie Rady/Trustu twierdzą, że Rada/Trust jest „matką macierzystą” wiary Radhasoami.
Członkowie Dayalbagh Sabha chcą dostępu do grobowca-sanktuarium Shiva Dayala Singha. Kapliczka grobowa (zwana „Samadh”) była budowana ponad 100 lat staraniem Rady/Trustu. Rada/Trust Soami Bagh zezwala wszystkim satsangi i turystom na odwiedzanie Samadh, ale nie zezwala na procesje religijne w Świętym Samadzie od nikogo spoza Rady/Trustu. W tym świetle Dayalbagh Sabha zorganizował „SPIRICON 2010”, konferencję różnych organizacji, które czczą Shiva Dayala Singha (zbojkotowanej przez Radę/Trust), aby promować wzajemny szacunek i prosić o dostęp do grobowca najwyższego guru Shiva Dayala Singha. [ potrzebne źródło ]
Zobacz też
Linki zewnętrzne
- http://www.radhasoamisatsang.org
- https://web.archive.org/web/20080410220324/http://www.radhaswamidinod.org/faith.htm
- http://www.aors-dbbs.org/index.html
- http://www.sikh-heritage.co.uk/movements/radhasoamis/The%20radhasoamis.htm
- http://malankazlev.com/kheper/topics/chakras/chakras-SantMat.htm
- https://web.archive.org/web/20080509170243/http://www.seekersway.org/seekers_guide/radhasoami_1_g.html
- http://www.radhasoami-faith.info/Books_Frame.shtml
- Radha Soami Satsang Beas
- Nauka o duszy
- Sant Mat - Surat Shabd Yoga: współczesne linie i gałęzie guru
- http://radhasoamidayal.net/GuruIntro.html
- http://eacharya.inflibnet.ac.in/data-server/eacharya-documents/548158e2e41301125fd790cf_INFIEP_72/110/ET/72-110-ET-V1-S1 [ stały martwy link ]