Nowy Akropol
 | |
| Założony | 15 lipca 1957 |
|---|---|
| Założyciel | Jorge Ángel Livraga Rizzi |
| Typ | Organizacja pozarządowa |
| Centrum | Filozofia , ezoteryzm , filantropia |
| Lokalizacja |
|
| Pochodzenie | Argentyna |
Obsługiwany obszar |
Na całym świecie |
| metoda | Kultura , wolontariat |
Kluczowi ludzie |
Delia Steinberg Guzmán, prezes honorowy. Carlos Adelantado Puchal, prezes. |
| Strona internetowa | |
New Acropolis ( NA ; hiszpański : Organización Internacional Nueva Acrópolis ; OINA ; francuski : Organization Internationale Nouvelle Acropole, Association internationale sans but lucratif ) to organizacja non-profit założona w 1957 roku przez Jorge Ángel Livraga Rizzi w Argentynie , pozycjonująca się jako szkoła filozofii , chociaż różni badacze określają ją jako ezoteryczną i postteozoficzny nowy ruch religijny , a czasami jako kult . Od 2010 roku posiadała oddziały w ponad czterdziestu krajach. Od 2020 roku jej prezesem jest Carlos Adelantado Puchal.
Nowy Akropol od kilku dziesięcioleci jest krytykowany, w szczególności w związku z rzekomym użyciem paramilitarnej struktury i symboli oraz widocznym wpływem na nie modeli faszystowskich .
Celuje
Nowy Akropol opisuje swoje zasady założycielskie w następujący sposób:
1. Promować ideał powszechnego braterstwa, opartego na poszanowaniu godności człowieka, ponad różnicami rasowymi, seksualnymi, kulturowymi, religijnymi, społecznymi i innymi.
2. Zachęcanie do umiłowania mądrości poprzez studia porównawcze filozofii, religii, nauk ścisłych i sztuk, w celu promowania wiedzy o człowieku, prawach Natury i Wszechświata.
3. Rozwijać to, co najlepsze w ludzkim potencjale, poprzez promowanie realizacji człowieka jako jednostki i jego integracji jako aktywnej i świadomej części społeczeństwa i przyrody, w celu poprawy świata.
Zgodnie z rezolucją zgromadzenia organizacji z 2018 r., Nowy Akropol ma „trzy kierunki działania”: filozofię, kulturę i wolontariat.
Nauki
Organizacja określa się jako szkoła filozofii, którą definiuje jako „sposób życia [i] jako środek dostępu do wiedzy duchowej oraz zbiorowej i indywidualnej realizacji”. Według strony internetowej organizacji, jej oficjalny program wprowadzający obejmuje między innymi filozofię buddyzmu, Tybetu, Chin, Grecji i Rzymu. Szkoła oferuje również zaawansowane studia na kierunkach takich jak psychologia, historia filozofii i symbolika. Artykuł opublikowany przez organizację w The Parliamentary Review opisuje NA jako edukacyjną organizację charytatywną promującą odnowę filozofii w „tradycji klasycznej”.
Badacz zachodniego ezoteryzmu Antoine Faivre twierdzi, że Jorge A. Livraga Rizzi chciał stworzyć „eklektyczne i racjonalne podejście” do myśli Wschodu i Zachodu. Oprócz badania starożytnych źródeł, New Acropolis stara się również promować współczesnych autorów, takich jak CG Jung , Mircea Eliade , Joseph Campbell , Gilbert Durand , Henry Corbin , Paul Ricœur , Dane Rudhyar , Jean Chevalier , Jacob Boehme , Helena Pietrowna Bławatska i Edgar Morin . Wśród starożytnych autorów, których promuje w swojej literaturze, są Pitagoras i Platon ; czerpie również z rozumienia przez Livragę neoplatonizmu , hermetyzmu aleksandryjskiego , filozofii renesansu , filozofii Wschodu ( hinduizmu i buddyzmu tybetańskiego ).
Francuski pisarz Jean-Pierre Bayard opisuje New Acropolis jako szkołę filozofii skupioną na ezoteryzmie i symbolice. Clifton L. Holland opisuje to jako „ruch postteozoficzny, który łączy elementy z wielu źródeł: teozofii , myśli ezoterycznej , alchemii , astrologii oraz filozofii Wschodu i Grecji ”.
Według Petera B. Clarke'a , NA naucza pewnego ezoterycznego apokaliptyki dotyczącej zbliżającej się Ery Wodnika , która według grupy „na początku spowoduje wielki ból i cierpienie”. Została również opisana jako spirytystyczna .
Zajęcia
Organizacja zgłosiła w 2010 roku, że ma około 10 000 członków na całym świecie, w ponad czterdziestu krajach. Według organizacji, zarząd stowarzyszenia składa się z przedstawiciela każdego z jego stowarzyszeń członkowskich i działa poprzez zdecentralizowany system finansowy.
Organizowane przez organizację konkursy muzyczne przyciągają wielu uczestników, jak na przykład konkurs w Peru, który w 2018 roku zgromadził ponad 6000 osób. Organizowane w 2018 r. obchody 150. rocznicy urodzin Mahatmy Gandhiego , które odbyły się w Mumbaju w Indiach , zostały poparte przez prawicowego premiera Indii Narendrę Modiego , Dalajlamę i Devendrę Fadnavisa .
New Acropolis promuje również seminaria Światowego Dnia Filozofii na całym świecie; jej oddział w Indiach był wspierany w tych wysiłkach przez UNESCO .
W 2020 roku peruwiański oddział organizacji został odznaczony Dyplomem Honorowym Kongresu przez kongresmenkę Marię Teresę Cabrerę za działalność edukacyjną promującą kulturę, filozofię i wolontariat.
Organizacja i struktura
Według Manual del Dirigente (Podręcznik lidera) z 1976 r. struktura organizacji jest piramidalna i hierarchiczna. Najwyższy poziom to Światowe Dowództwo, biuro, które kiedyś należało do Livragi. Pod Światowym Dowództwem znajduje się Strażnik Pieczęci, pod nim Dowództwa Kontynentalne, pod nimi Dowództwa Centralne, a następnie Radni Narodowi lub Federalni, Dowództwa Zjednoczonych Stref i Szefowie Oddziałów.
„Złoty topór” jest używany jako symbol nadawany tylko elicie członków znanych jako „hachados” (posiadacze toporów), a zaszczyt ten mógł być nadawany i odbierany tylko przez Światowe Dowództwo. Te hachados są proponowane przez Dowództwa Centralne ze względu na ich zasługi i mają powstrzymywać się od posiadania fortuny wykraczającej poza ich podstawowe potrzeby. Hachados mogą ubiegać się o emeryturę z powodów takich jak wiek lub stan zdrowia, a organizacja powinna być odpowiedzialna za ich życie w ostatnich latach życia. Osoba, która przechodzi na emeryturę jako hachado, może zachować zaszczyty, ale zwraca topór; jeśli status osoby jako hachado zostanie cofnięty, topór zostaje zwrócony i zniszczony.
Sam podręcznik na stronie 3 stwierdza, że jego treść powinna być utrzymywana w tajemnicy nie tylko przed opinią publiczną, ale także przed wszystkimi niedyrektywnymi członkami organizacji. Ustala również, że przywódcy mogą ukrywać swoje akropolskie idee, wierzenia i koncepcje podczas publicznych wystąpień lub dostosowywać je do życzeń słuchaczy, oraz że większość symboli, salutów i zwyczajów organizacji powinna być utrzymywana w tajemnicy, tak jak inne polityczne ruchy używały ich w przeszłości, plamiąc jej wizerunek w oczach opinii publicznej.
Reglamento para miembros (Regulamin członków) organizacji ustanawia szereg norm dla uczestników, w tym obowiązek co najmniej 12 godzin pracy wolontariackiej w miesiącu (chociaż można to zwiększyć, jeśli dana osoba zostanie ukarana lub jeśli nie może dokonywać miesięcznych płatności), zakaz wszelkiego rodzaju krytykowania przywódców i kolegów „pierwszych w jakimkolwiek sensie, późniejszych w ich sprawach osobistych”, wymóg, aby uczniowie wstawali za każdym razem, gdy nauczyciel wchodzi do pokoju , obowiązkowego używania krawata i marynarki dla mężczyzn i spódnic dla kobiet na wszelkich oficjalnych imprezach, oraz powstrzymywania się od wszelkiego rodzaju tzw. "niemoralności".
W oddziale mogło istnieć kilka korpusów: oprócz „hachados” (lub „posiadaczy toporów”) mogły istnieć „męskie brygady”, które wykonywały między innymi prace ręczne, naprawy, parady, a także wykonywały ćwiczenia obronne i kontrolujące umysł . „Kobiece brygady”, które są odpowiedzialne za relacje społeczne i utrzymanie „piękna” miejsc. czarny mundur nazistowskiego SS z czerwoną opaską z literą S i strzałą. Czasami noszą broń, w zależności od kraju.
Według byłego członka z Meksyku , z którym rozmawiał Vice w 2014 roku , homoseksualistom nie wolno być członkami NA.
Ideologia polityczna
New Acropolis oficjalnie potępia nazizm , rasizm i ekstremizm polityczny , ale organizacja została oskarżona o wspieranie neofaszyzmu i neonazizmu . Profesor Nicholas Goodrick-Clarke stwierdził w 2003 r., Że „struktura, organizacja i symbolika Nouvelle Acropole [Nowego Akropolu] jest wyraźnie zadłużona na modelach faszystowskich”. Według Jean-Marie Abgralla „Nowy Akropol zapożyczył elitarne i aryjskie symbole i idee”.
Jak stwierdzono w 2010 r. w Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices : „Rzekome użycie paramilitarnego języka, symboli i form organizacji, wraz z nowszymi oskarżeniami o pranie mózgu , doprowadziły do wielu krytyków Nowego Akropolu w Europie , zwłaszcza we Francji , od połowy lat siedemdziesiątych”.
Towarzystwo Teozoficzne , którego Livraga był członkiem przed założeniem Nowego Akropolu, oficjalnie zaprzecza jakimkolwiek powiązaniom z Nowym Akropolem, mówiąc, że Livraga został wydalony z organizacji z powodu jego powiązań z „ekstremizmem skrajnej prawicy i nazizmem”.
Status kultowy
Francuska Komisja ds. Kult (1995) oraz belgijska komisja parlamentarna zarejestrowały w 1997 r. sektę w swoich krajach na czarnej liście załączonej do swojego raportu wraz ze 171 innymi stowarzyszeniami. 27 maja 2005 r. rząd francuski porzucił publiczne czarne listy kultów. Jednak Serge Blisko, dyrektor francuskiej Misji Międzyresortowej ds. Monitorowania i Zwalczania Dewiacji Kultycznych ( MIVILUDES ), powiedział w 2014 r. Vice , że „francuski rząd nadal uważa Nowy Akropol za obiekt kultu i pozostaje pod obserwacją”.
Zobacz też
Bibliografia
- Gallego, Fernando (2003). „Asociación Cultural Nueva Acrópolis” . W Forni, Floreal H.; Cardenas, Luis A.; Mallimaci, Fortunato (red.). Guía de la diversidad religiosa de Buenos Aires (w języku hiszpańskim). Buenos Aires: Biblos redakcyjny. s. 402–404. ISBN 978-9507863899 .
- Holandia, Clifton L. (2010). „Stowarzyszenie kulturalne Nowego Akropolu”. W Melton, J. Gordon; Baumann, Martin (red.). Religie świata: obszerna encyklopedia wierzeń i praktyk (wyd. 2). ABC-CLIO. s. 2066–2067. ISBN 978-1598842036 .
Linki zewnętrzne
| Ogólny | |
|---|---|
| Biblioteki Narodowe | |
