Edgara Morina

Edgara Morina
Urodzić się	Edgara Nahouma ( 08.07.1921 ) 8 lipca 1921 Paryż, Francja
Alma Mater	Uniwersytet Paryski
Godna uwagi praca	Metoda (1977–2004, 6 tomów)
Szkoła	Filozofia kontynentalna Antyredukcjonizm Epistemologia konstruktywistyczna Antyfundamentalizm
Instytucje	CNRS , École des hautes études en sciences sociales (EHESS)
Główne zainteresowania	Epistemologia Teoria złożoności Socjologia
Godne uwagi pomysły	Myśl złożona Chaosmos Krytyka strukturalizmu Krytyka teorii systemów Ludwiga von Bertalanffy'ego autos ( auto-(geno-pheno)-eco-re-organization)
Wpływy Heraklit , Henri Laborit , Baruch Spinoza , Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Blaise Pascal , Cornelius Castoriadis , Kostas Axelos , Fiodor Dostojewski , Gregory Bateson , Niels Bohr , John von Neumann , Heinz von Foerster , Henri Atlan , René Thom , Gotthard Günther , Georges Bataille , Leona Brillouina , Gastona Bachelarda , Karola Marksa

Edgar Morin ( / m ɔː ˈ r ć n / ; francuski: [mɔʁɛ̃] ; ur. Edgar Nahoum ; 8 lipca 1921) jest francuskim filozofem i socjologiem teorii informacji, który został uznany za swoją pracę nad złożonością i „myślą złożoną "( pensée complexe ) oraz za jego wkład naukowy w tak różnorodne dziedziny, jak medioznawstwo , polityka, socjologia, antropologia wizualna , ekologia , edukacja i biologia systemowa . Jak wyjaśnia: Posiada dwóch licencjatów: jednego z historii i geografii oraz jednego z prawa. Nigdy nie zrobił doktoratu. Choć mniej znany w świecie anglojęzycznym ze względu na ograniczoną dostępność angielskich tłumaczeń jego ponad 60 książek, Morin jest znany we francuskojęzycznym świecie, Europie i Ameryce Łacińskiej.

W swojej karierze akademickiej był związany przede wszystkim z École des hautes études en sciences sociales (EHESS) w Paryżu .

Biografia

Na początku XX wieku rodzina Morina wyemigrowała z osmańskiego miasta Saloniki (Saloniki) do Marsylii , a później do Paryża, gdzie urodził się Edgar. Jest pochodzenia judeo-hiszpańskiego ( Sefardi ).

Kiedy Niemcy najechali Francję w 1940 roku, Morin pomagał uchodźcom i dołączył do francuskiego ruchu oporu. Jako członek francuskiego ruchu oporu przyjął pseudonim Morin , którego nadal używa. W 1941 wstąpił do Francuskiej Partii Komunistycznej .

W 1945 Morin poślubił Violette Chapellaubeau i mieszkali w Landau , gdzie służył jako porucznik we francuskiej armii okupacyjnej w Niemczech.

W 1946 wrócił do Paryża i porzucił karierę wojskową, aby kontynuować działalność w partii komunistycznej. Ze względu na swoją krytyczną postawę jego stosunki z partią stopniowo się pogarszały, aż do wydalenia w 1951 r. Po opublikowaniu artykułu w L'Observateur politique, économique et littéraire . W tym samym roku został przyjęty do Narodowego Centrum Badań Naukowych ( CNRS ).

Morin założył i kierował magazynem Arguments (1954–1962). W 1959 roku ukazała się jego książka Autocritique . Książka była trwałą refleksją na temat jego przynależności do partii komunistycznej i późniejszego wyjścia z niej, koncentrując się na niebezpieczeństwach związanych z ideologią i samooszukiwaniem się.

Edgar Morin na kolokwium w Rio de Janeiro, 1972.

W 1960 Morin dużo podróżował po Ameryce Łacińskiej, odwiedzając Brazylię, Chile, Boliwię, Peru i Meksyk. Wrócił do Francji, gdzie opublikował L'Esprit du Temps , pracę o kulturze popularnej .

W tym samym roku francuski socjolog Georges Friedmann zebrał go i Rolanda Barthesa , aby stworzyć Centrum Studiów nad Komunikacją Masową, które po kilku zmianach nazwy stało się Centrum Edgara Morina EHESS w Paryżu.

Również w 1960 roku Morin i Jean Rouch byli współautorami filmu Chronique d'un été , wczesnego przykładu cinéma vérité i kina bezpośredniego .

Począwszy od roku 1965, Morin zaangażował się w duży multidyscyplinarny projekt, finansowany przez Délégation Générale à la Recherche Scientifique et Technologique w Plozévet .

W 1968 Morin zastąpił dotychczasowego profesora filozofii Henri Lefebvre'a na Uniwersytecie w Nanterre . Zaangażował się w bunty studenckie, które zaczęły pojawiać się we Francji. W maju 1968 roku napisał serię artykułów dla Le Monde , w których próbował zrozumieć to, co nazwał „Komuną Studencką”. Uważnie śledził rewoltę studencką i napisał drugą serię artykułów w Le Monde zatytułowaną „Rewolucja bez twarzy”, a także współautorem Mai 68: La brèche z Corneliusem Castoriadisem i Claude'em Lefortem .

W 1969 Morin spędził rok w Salk Institute for Biological Studies w La Jolla w Kalifornii. Jonas Salk zaprosił go z rekomendacji Jacques'a Monoda i Johna Hunta, pod warunkiem tylko nauki. To tam, w tej „wylęgarni Nobla”, zapoznał się z teorią systemów. Czytał Henriego Laborita , Jamesa Watsona , Stéphane'a Lupasco , Bronowskiego i zapoznał się z myślą Gregory'ego Batesona i "nową problematyką ekologii".

W 1983 roku opublikował De la nature de l'URSS, który pogłębił jego analizę sowieckiego komunizmu i antycypował pieriestrojkę Michaiła Gorbaczowa .

W 2002 roku Morin uczestniczył w tworzeniu Międzynarodowego Kolegium Etycznego, Naukowego i Politycznego . Również w tym samym roku odbył podróż do Iranu z Dariushem Shayeganem .

Po spotkaniu na festiwalu muzycznym w Fezie w Maroku w 2009 roku Morin zbliżył się do profesora socjologii Sabaha Abouessalama. Para pobrała się w 2012 roku. Współpracował z nią przy tekście L'homme est faible devant la femme (Presses de la Renaissance, 2013), a w 2020 roku przy Changeons de voie - Les leçons du coronavirus (Denoël, 2020).

Praca filozoficzna

Oprócz tego, że jest Katedrą Myśli Złożonej UNESCO , Morin jest znany jako twórca transdyscyplinarności i posiada doktoraty honoris causa w różnych dziedzinach nauk społecznych na 21 uniwersytetach (Mesyna, Genewa, Mediolan, Bergamo, Saloniki, La Paz, Odense, Perugia , Cosenza, Palermo, Nuevo León, Université Laval à Québec, Bruksela, Barcelona, ​​Guadalajara, Walencja, Vera Cruz, Santiago, Katolicki Uniwersytet Porto Alegre, Universidade Federal do Rio Grande do Norte i Candido Mendes University (Rio de Janeiro )).

Uniwersytet w Mesynie na Sycylii, Uniwersytet Ricardo Palma w Limie oraz Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS) , Francuskie Narodowe Centrum Badawcze w Paryżu, utworzyły ośrodki badawcze oparte na jego transdyscyplinarnych metodach i filozofii. Ponadto w Meksyku powstał Multiversidad Mundo Real Edgar Morin, uniwersytet oparty na jego pracy. Morin nie przyjął francuskich postmodernistycznych ani poststrukturalistycznych , zamiast tego realizował własny program badawczy. W rezultacie amerykańscy naukowcy nie przenieśli jego teorii do dyskursów dyscyplinarnych w taki sam sposób, jak zrobili to z teoriami Foucaulta, Derridy i Galinona-Méléneca . Prace Morina obejmują literaturę naukową i popularną, a on pojawił się na okładkach wielu publikacji, w tym Sciences Humaines i specjalnego wydania Le Monde .

Według Alfonso Montuori w „Edgar Morin: Częściowe wprowadzenie”

„Szóstotomowa Metoda jest być może kulminacyjnym dziełem Morina, niezwykłą i pozornie niewyczerpaną skarbnicą spostrzeżeń, refleksji i prawdziwym podręcznikiem dla tych, którzy są zainteresowani poszerzeniem natury ludzkich dociekań. Opierając się na cybernetyce, teorii informacji , teorii systemów , ale także integrując całą jego wcześniejszą pracę, od pracy nad wyobraźnią w badaniach nad filmami po głębokie refleksje na temat śmierci, Metoda integruje podróż Morina i zapewnia czytelnikowi alternatywę dla tradycyjnych założeń i metod badania naszych czasów ”.

Morin został podniesiony do godności Kawalera Wielkiego Krzyża Legii Honorowej na Liście Honorowej Dnia Bastylii 2021 przez prezydenta Francji Macrona .

Prace (wybór)

Książki

• 1946: L'An zéro de l'Allemagne , Paryż, Éditions de la Cité Universelle.
• 1947: Allemagne notre souci , Paryż, Éditions Hier et Aujourd'hui.
• 1948: Une Cornie , Paryż, Éditions Nagel.
• 1948: L'Homme et la Mort , Paryż, Éditions Corrêa.
• 1956: Le Cinéma ou l'homme imaginaire , Paryż, Éditions de Minuit.
• 1957: Les Stars , Paryż, Le Seuil.
• 1959: Autokrytyka , Paryż, Le Seuil.
• 1962: L'esprit du temps. Essai sur la culture de masse , Paryż, Grasset-Fasquelle.
• 1967: Komuna i Francja. La metamorphose de Plodémet , Paryż, Fayard.
• 1968: Mai 68, La Breche , Paryż, Fayard.
• 1969: La Rumeur d'Orléans , Paryż, Le Seuil.
• 1969: Wprowadzenie à une politique de l'homme , Paryż, Le Seuil.
• 1969: Le vif du sujet , Paryż, Le Seuil.
• 1970: Journal de Californie , Paryż, Le Seuil.
• 1973: Le Paradigme perdu: la nature humaine , Paryż, Le Seuil.
• 1974: L'unité de l'homme , Paryż, Le Seuil.
• 1977: La Méthode , Paryż, Le Seuil.
• 1981: Pour sortir du XXe siècle , Paryż, Nathan.
• 1982: Nauka z sumieniem , Paryż, Fayard.
• 1983: De la nature de l'URSS , Paryż, Fayard.
• 1984: Le Rose et le noir , Paryż, Galilea.
• 1984: Sociologie , Paryż, Fayard.
• 1987: Penser l'Europe , Paryż, Gallimard.
• 1988: Mais... , Paryż, wydanie Neo/Soco Invest.
• 1989: Vidal et les siens , Paryż, Le Seuil.
• 1990: Wprowadzenie à la pensée complexe , Paryż, EFS.
• 1993: Terre-Patrie , Paryż, Le Seuil.
• 1994: Mes demony , Paryż, Stock.
• 1995: Les Fratricides: Yougoslavie-Bosnie (1991-1995) , Paryż, Édition Arléa.
• 1995: Une Année Sisyphe , Paryż, Le Seuil.
• 1997: Comprendre la complexité dans les Organizations de Soins , Paryż, ASPEPS.
• 1997: Une politique de civilisation , Paryż, Arléa, Paryż.
• 1997: Miłość, Poésie, Sagesse , Paryż, Le Seuil.
• 1999: L'Intelligence de la complexité , Paryż, L'Harmattan.
• 1999: Relier les connaissances , Paryż, Le Seuil.
• 1999: Une tête bien faite: Repenser la réforme, réformer la pensée , Paryż, Le Seuil.
• 2000: Les Sept Savoirs nécessaires à l'éducation du futur , Paryż, Le Seuil.
• 2000: Dialog sur la nature humane , Paryż, L'Aube.
• 2001: Journal de Plozévet , Bretania, 1965, Paryż, L'Aube.
• 2002: Dialog sur la connaissance. Entretiens avec des lycéens , Paryż, La Tour d'Aigues.
• 2002: Pour une politique de civilisation , Paryż, Arléa.
• 2003: La Violence du monde , Paryż, Édition du Félin.
• 2003: Éduquer pour l'ère planétaire, la pensée complexe comme méthode d'apprentissage dans l'erreur et l'incertitude humaine , Paryż, Balland.
• 2003 : Université, quel avenir ? , Paryż, Éditions Charles Léopold Mayer.
• 2003: Les Enfants du ciel: entre vide, lumière, matière , Paryż, Odile Jacob.
• 2004: Pour entrer dans le XXIe siècle , Paryż, Le Seuil.
• 2005: Culture et Barbarie européennes , Paryż, Bayard.
• 2006: Itinérance , Paryż, Arléa.
• 2006: Le Monde moderne et la question juive , Paryż, Le Seuil.
• 2007: L'An I de l'ère écologique , Paryż, Tallandier.
• 2007: Où va le monde? , Paryż, L’Herne.
• 2007: Vers l'abîme , Paryż, L'Herne.
• 2008: Mon chemin , Paryż, Fayard.
• 2008: Życie polityczne? , Grenoble, Forum Liberation de Grenoble.
• 2009: Kryzysy , Paryż, CNRS.
• 2009: La Pensée tourbillonnaire , Paryż, Éditions Germina.
• 2009: Edwige, l'inséparable , Paryż, Fayard.
• 2010: Pour et contre Marx , Paryż, Temps présent.
• 2010: Ma gauche , Paryż, Éditions François Bourin.
• 2010: Komentarz vivre i temps de crise? , Paryż, Bayard.
• 2011: La Voie: pour l'avenir de l'humanité , Paryż, Fayard.
• 2011: Conversation pour l'avenir , Paryż, L'Aube.
• 2011: Dialogue sur la connaissance: Entretiens avec des lycéens , Paryż, L'Aube.
• 2011: Mes philosophes , Paryż, Germina.
• 2011: Le Chemin de l'espérance , Paryż, Fayard.
• 2012: La France jest une et multiculturelle. Lettre aux citoyens de France , Paryż, Fayard.
• 2013: Mon Paris , ma memoire, Paryż, Fayard.
• 2013: La rencontre improbable et nécessaire (z Sabah Abouessalam), Paryż, Presses De La Renaissance.
• 2014: Notre Europe: Décomposition ou métamorphose , Paryż, Fayard.
• 2014: Au péril des idées , Paryż, Presses du Châtelet.
• 2014: Enseigner à vivre. Manifeste pour changer l'éducation , Paryż, Actes Sud-Play Bac Éditions.
• 2015: Avant, lampa wisząca, après le 11 stycznia , Paryż, L'Aube.
• 2015: Impliquons-nous! Dialogue pour le siècle , Paryż, Actes Sud.
• 2015: Penser global: L'humain et son univers , Paryż, Robert Laffont.
• 2016: Pour l'esthétique , Paryż, Robert Laffont.
• 2016: Pour une crisologie , Paryż, L'Herne.
• 2016: Ecologiser l'Homme , Paryż, Lemieux Éditeur.
• 2017: Znajomość, ignorancja, tajemnica , Paryż, Fayard.
• 2017: L'Île de Luna , Paryż, Actes sud.
• 2017: L'Urgence et l'Essentiel , Paryż, Éditions Don Quichotte.
• 2017: Le temps est venu de changer de civilisation , Paryż, L'Aube.
• 2017: Où est passé le peuple de gauche? , Paryż, L’Aube.
• 2018: Pour résister à la régression , Paryż, L'Aube.
• 2018: Le Cinéma: Un art de la complexité , Paryż, Nouveau Monde Éditions.
• 2019: La Fraternité, pourquoi? , Paryż, L’Aube.
• 2019: Chronique d'un été , Paryż, L'Aube.
• 2019: Les pamiątki viennent à ma rencontre , Paryż, Fayard.
• 2020: Quelle école voulons-nous ? La Passion du savoir (z Jean-Michelem Blanquerem ), Paryż, Éditions Odile Jacob.
• 2020: Sur la crise: Pour une crisologie suivi de Où va le monde? , Paryż, Éditions Flammarion, kol. Mistrzowie.
• 2020: Changeons de voie: Les leçons du coronavirus (we współpracy z Sabah Abouessalam), Paryż, Éditions Denoël.
• 2020: L'entrée dans l'ère écolgique , Paryż, L'Aube.
• 2021: Frères d'âme, entretien avec Pierre Rabhi na pytania Denisa Lafaya. Paryż, L’Aube.
• 2021: Leçons d'un siècle de vie , Paryż, Édfitions Denoël, ISBN 978-22-07163-07-8.
• 2022: Réveillons-nous! , Paryż, Éditions Denoël, ISBN 978-22-07165-25-6.

Artykuły

• „Hałas i wiadomość”. Telos 33 (jesień 1977). Nowy Jork: Telos Press.

Konferencje

• 2005, „Ograniczona złożoność, ogólna złożoność”.

Korona

Pasek wstążki	Kraj	Honor
	Francja	Wielki Krzyż Narodowego Orderu Legii Honorowej
	Francja	Wielki Oficer Narodowego Orderu Zasługi
	Francja	Komandor Orderu Sztuki i Literatury
	Portugalia	Krzyż Gran Orderu Świętego Jakuba od Miecza
	Maroko	Komandor Orderu Zasługi Intelektualnej
	Hiszpania	Oficer Orderu Zasługi Cywilnej

Zobacz też

• Konstruktywistyczna epistemologia
• Systemy myślenia
• Autopoieza
• Antyfundacjonalizm
• Hipoteza języka myśli

Linki zewnętrzne

• Pisma i wywiad Edgara Morina w Kurierze UNESCO
• Wywiad z Edgarem Morinem w The Global University Network for Innovation (GUNI)
• WISE 2013 Special Address , wykład w języku angielskim na World Innovation Summit for Education
• Prześladowanie Edgara Morina autorstwa Douga Irelanda
• „La réalité semi-imaginaire de l'homme” (w języku francuskim) , ostatni rozdział książki „Cinéma ou l'homme imaginaire” (1956)
• Film Edgar Morin: Seven Complex Lessons in Education (po francusku) z angielskimi napisami
• „Pochwała złożonej myśli” Wiadomości CNRS Edgar Morin Wywiad z Francisem Lecompte Lipiec 2019