Nowa myśl

Nie mylić z Nowym Myśleniem .

Część serii artykułów o
Nowej Myśli
Wierzenia
Ruch
Nominały
Kościoły
Szkoły
Inne grupy
Ludzie
historycznej
Nowoczesny
Powiązane pomysły
Kategorie
Część serii dotyczącej
zarysu
duchowości
Religia
Tradycyjny
Nowoczesny
Doświadczenie duchowe
Rozwój duchowy
Wpływy
Zachodni
Ogólny

Antyk

Średniowieczny

Wczesny nowożytny

Nowoczesny

orientalista
azjatyckie
Prehistoryczna

Iranu

Indie

Wschodnia Azja

Inne niezachodnie
Psychologiczny
Badania
neurologiczne

Ruch Nowej Myśli (także Myśl Wyższa ) to ruch duchowy, który powstał w Stanach Zjednoczonych na początku XIX wieku. Nowa myśl była postrzegana przez jej zwolenników jako kolejna „starożytna myśl”, zgromadzona mądrość i filozofia z różnych źródeł, takich jak starożytna grecka , rzymska , egipska , chińska , taoistyczna , wedyjska , hinduska i buddyjska kultura [ potrzebne źródło ] i powiązane z nimi systemy przekonań, głównie dotyczące interakcji między myślą, przekonaniami, świadomością w ludzkim umyśle oraz ich skutków w ludzkim umyśle i poza nim. Chociaż nie można prześledzić żadnej bezpośredniej linii przekazu, wielu wyznawców Nowej Myśli w XIX i XX wieku twierdziło, że są bezpośrednimi potomkami tych systemów.

Chociaż było wielu przywódców i różne odgałęzienia filozofii Nowej Myśli, początki Nowej Myśli często sięgają Phineasa Quimby'ego , a nawet Franza Mesmera . Wiele z tych grup jest włączonych do Międzynarodowego Sojuszu Nowej Myśli . Współczesny ruch Nowej Myśli jest luźno powiązaną grupą wyznań religijnych , autorów, filozofów i jednostek, które podzielają zestaw przekonań dotyczących metafizyki , pozytywnego myślenia , prawo przyciągania , uzdrawianie , siła życiowa , twórcza wizualizacja i moc osobista .

Nowa myśl utrzymuje, że nieskończona inteligencja , czyli Bóg, jest wszędzie , duch jest całością rzeczywistych rzeczy , prawdziwa ludzka osobowość jest boska, boska myśl jest siłą dobra, choroba ma swój początek w umyśle , a „właściwe myślenie” ma działanie lecznicze . Chociaż Nowa Myśl nie jest ani monolityczna , ani doktrynerska , ogólnie rzecz biorąc, współcześni zwolennicy Nowej Myśli podzielają kilka podstawowych przekonań:

  1. Bóg lub Nieskończona Inteligencja jest „najwyższy, uniwersalny i wieczny”;
  2. boskość mieszka w każdej osobie, że wszyscy ludzie są istotami duchowymi;
  3. „najwyższą duchową zasadą [jest] wzajemna bezwarunkowa miłość… oraz wzajemne nauczanie i uzdrawianie”; I
  4. „nasze stany mentalne są przenoszone do manifestacji i stają się naszym doświadczeniem w życiu codziennym”.

William James użył terminu „nowa myśl” jako synonimu „ruchu leczenia umysłu”, do którego włączył wiele sekt o różnym pochodzeniu, takich jak idealizm i hinduizm.

Przegląd

William James w The Varieties of Religious Experience (1902) opisał Nową Myśl w następujący sposób:

[F] lub ze względu na krótkie określenie, podam tytuł „Ruch leczenia umysłu”. Istnieją różne sekty tej „nowej myśli”, by użyć innej nazwy, pod którą się nazywa; ale ich porozumienia są tak głębokie, że ich różnice mogą być zaniedbane dla moich obecnych celów, i potraktuję ruch bez przeprosin, jakby to była prosta rzecz.

Jest to optymistyczny schemat życia, mający zarówno stronę spekulatywną, jak i praktyczną. W swoim stopniowym rozwoju w ciągu ostatniego ćwierćwiecza wchłonęła w siebie szereg elementów składowych i teraz należy ją uważać za prawdziwą potęgę religijną. Osiągnęła na przykład etap, w którym popyt na jej literaturę jest na tyle duży, że nieszczere treści, produkowane mechanicznie na rynek, są w pewnym stopniu dostarczane przez wydawców – zjawisko to, jak sądzę, nigdy nie obserwowane, dopóki religia nie ma już za sobą swoje najwcześniejsze niepewne początki.

Jednym z doktrynalnych źródeł leczenia umysłu są cztery Ewangelie ; innym jest emersonianizm lub transcendentalizm Nowej Anglii ; innym jest idealizm berkeleyowski ; innym jest spirytyzm , z jego przesłaniami „prawa”, „postępu” i „rozwoju”; inny optymistyczny ewolucjonizm popularnonaukowy, o którym ostatnio mówiłem; i wreszcie hinduizm przyczynił się do napięcia. Jednak najbardziej charakterystyczną cechą ruchu mind-cure jest inspiracja o wiele bardziej bezpośrednia. Przywódcy tej wiary intuicyjnie wierzyli w zbawienną moc zdrowej postawy jako takiej, w zwycięską skuteczność odwagi, nadziei i zaufania, a także pogardę dla zwątpienia, strachu, zmartwień i wszystkich ostrożne stany umysłu. Ich wiara została ogólnie potwierdzona praktycznym doświadczeniem ich uczniów; i to doświadczenie tworzy dziś masę imponującą pod względem ilości.

Historia

Osobny artykuł: Historia nowej myśli

Pochodzenie

Ruch Nowej Myśli opierał się na naukach Phineasa Quimby'ego (1802-1866), amerykańskiego mesmerysty i uzdrowiciela. Quimby rozwinął system wierzeń, który obejmował założenie, że choroba powstaje w umyśle w wyniku błędnych przekonań i że umysł otwarty na Bożą mądrość może przezwyciężyć każdą chorobę. Jego podstawowym założeniem było:

Kłopot jest w umyśle, ponieważ ciało jest tylko domem dla umysłu, w którym mieszka [...] Dlatego, jeśli twój umysł został oszukany przez jakiegoś niewidzialnego wroga w przekonaniu, nadałeś mu formę choroby, za twoją wiedzą lub bez niej. Zgodnie z moją teorią lub prawdą, wchodzę w kontakt z twoim wrogiem i przywracam ci zdrowie i szczęście. Robię to częściowo mentalnie, a częściowo mówiąc, dopóki nie skoryguję błędnego wrażenia i nie ustalę Prawdy, a Prawda jest lekarstwem.

Pod koniec XIX wieku metafizyczne praktyki uzdrawiania Quimby mieszały się z „psychologiczną nauką” Warrena Felta Evansa , szwedzkiego pastora. [ potrzebne źródło ] Mary Baker Eddy , założycielka Chrześcijańskiej Nauki , była czasami cytowana jako osoba, która wykorzystała Quimby'ego jako inspirację dla teologii. Eddy był pacjentem Quimby'ego i podzielał jego pogląd, że choroba ma podłoże psychiczne. Ze względu na swój teizm Chrześcijańska Nauka różni się od nauk Quimby'ego.

Pod koniec XIX wieku Nowa Myśl była napędzana przez wielu duchowych myślicieli i filozofów i wyłoniła się poprzez różne wyznania religijne i kościoły, zwłaszcza Kościół Jedności i Kościół Boskiej Nauki (założony odpowiednio w 1889 i 1888), a następnie przez Religioznawstwo (założone w 1927 r.). Wielu z jego wczesnych nauczycieli i uczniów było kobietami; Wśród założycieli ruchu wyróżniali się Emma Curtis Hopkins , znana jako „nauczycielka nauczycieli”, Myrtle Fillmore , Malinda Cramer i Nona L. Brooks ; z wieloma kościołami i domami kultury prowadzonymi przez kobiety od lat osiemdziesiątych XIX wieku do dziś.

Wzrost

Zobacz też: Lista pisarzy Nowej Myśli

Nowa Myśl jest również w dużej mierze ruchem słowa drukowanego.

Prentice Mulford , pisząc serię esejów Your Forces and How to Use Them , opublikowanych w latach 1886-1892, odegrał kluczową rolę w rozwoju myśli nowej myśli, w tym prawa przyciągania .

W 1906 roku William Walker Atkinson (1862–1932) napisał i opublikował Wibracje myśli lub prawo przyciągania w świecie myśli . Atkinson był redaktorem New Thought i autorem ponad 100 książek na różne tematy religijne, duchowe i okultystyczne . W następnym roku Elizabeth Towne , redaktor The Nautilus , opublikowała książkę Bruce'a MacLelland'a Prosperity Through Thought Force , w którym podsumował „Prawo przyciągania” jako zasadę Nowej Myśli, stwierdzając: „Jesteś tym, o czym myślisz, a nie tym, czym myślisz, że jesteś”.

W tamtych czasach czasopisma te docierały do ​​szerokiego grona odbiorców, podobnie jak inne obecnie. Na przykład magazyn Nautilus miał 45 000 subskrybentów i całkowity nakład 150 000 egzemplarzy. Jeden z magazynów Unity Church , Wee Wisdom , był najdłużej wydawanym czasopismem dla dzieci w Stanach Zjednoczonych, wydawanym od 1893 do 1991 roku. Obecnie czasopisma New Thought obejmują Daily Word , wydawane przez Unity i magazyn Religious Science; and Science of Mind , wydawane przez Centers for Spiritual Living .

Główne zgromadzenia

International New Thought Alliance (INTA) z 1915 r . – zorganizowana w połączeniu z Międzynarodową Wystawą Panama-Pacific International Exposition , światowymi targami odbywającymi się w San Francisco – zgromadziła prelegentów Nowej Myśli z całego świata. Organizatorzy PPIE byli pod tak pozytywnym wrażeniem konwencji INTA, że ogłosili na targach specjalny „Dzień Nowej Myśli” i wybili z tej okazji pamiątkowy brązowy medal, który wręczono delegatom INTA pod przewodnictwem Annie Rix Militz . Do 1916 roku Międzynarodowy Sojusz Nowej Myśli obejmował wiele mniejszych grup na całym świecie, przyjmując wyznanie znane jako „Deklaracja zasad”. Sojusz jest spajany przez jedną centralną naukę: że ludzie, poprzez konstruktywne wykorzystanie swoich umysłów, mogą osiągnąć wolność, władzę, zdrowie, dobrobyt i wszelkie dobro, kształtując swoje ciała, jak również okoliczności swojego życia. Deklaracja została poprawiona w 1957 r., Usuwając wszelkie odniesienia do chrześcijaństwa i wprowadzając nowe oświadczenie oparte na „nierozerwalnej jedności Boga i człowieka”.

Wierzenia

Boskość
nowej myśli
Wierzenia
Zajęcia
Słowniczek

Główne założenia Nowej Myśli to:

  • Nieskończona Inteligencja lub Bóg jest wszechmocny i wszechobecny.
  • Duch jest ostateczną rzeczywistością.
  • Prawdziwa ludzka osobowość jest boska.
  • Myśl dostrojona do Boga jest pozytywną siłą ku dobru.
  • Wszystkie choroby mają podłoże psychiczne.
  • Właściwe myślenie ma działanie lecznicze.

Ewolucja myśli

Zwolennicy ogólnie wierzą również, że w miarę jak ludzkość będzie lepiej rozumieć świat, sama Nowa Myśl będzie ewoluować, aby przyswoić nową wiedzę. Alan Anderson i Deb Whitehouse opisali Nową Myśl jako „proces”, w którym każda osoba, a nawet sam Ruch Nowej Myśli, jest „nowy w każdej chwili”. Thomas McFaul twierdził, że „ciągłe objawienia”, a nowe spostrzeżenia są otrzymywane przez osoby w sposób ciągły w czasie. Jean Houston mówił o „możliwym człowieku” lub o tym, kim jesteśmy w stanie się stać.

Inkluzjonizm teologiczny

Dom Prawdy , od swojego powstania jako Biuro Metafizyczne Wybrzeża Pacyfiku w latach osiemdziesiątych XIX wieku, pod kierownictwem Annie Rix Militz , rozpowszechniał nauki hinduskiego nauczyciela Swamiego Vivekanandy . Jest to jedna z bardziej otwarcie międzywyznaniowych organizacji Nowej Myśli, deklarująca przestrzeganie „zasady, że prawda jest prawdą, gdziekolwiek się ją znajdzie i kto ją dzieli”. [ nieudana weryfikacja ] The Infinite Way Joela S. Goldsmitha zawiera nauczanie z Nauka Chrześcijańska również.

Pomysły terapeutyczne

Divine Science, Unity Church i Religious Science to organizacje, które rozwinęły się z ruchu Nowej Myśli. Każda uczy, że nieskończona Inteligencja, czyli Bóg, jest jedyną rzeczywistością. Zwolennicy Nowej Myśli uważają, że choroba jest wynikiem niezrozumienia tej prawdy. W tym sposobie myślenia uzdrowienie osiąga się poprzez potwierdzenie jedności z Nieskończoną Inteligencją lub Bogiem. [ potrzebne źródło ]

John Bovee Dods (1795–1862), wczesny praktykujący New Thought, napisał kilka książek na temat idei, że choroba ma swoje źródło w impulsach elektrycznych układu nerwowego i dlatego można ją wyleczyć poprzez zmianę przekonań. [ potrzebne źródło ] Późniejsi nauczyciele Nowej Myśli, tacy jak autor, redaktor i wydawca z początku XX wieku William Walker Atkinson , przyjęli to założenie. Połączył swoją ideę stanów mentalnych bytu ze zrozumieniem nowych odkryć naukowych dotyczących elektromagnetyzmu i procesów neuronalnych .

Krytyka

Chociaż przekonania praktykujących ruch Nowej Myśli są podobne do wielu głównych doktryn religijnych, wśród uczonych i naukowców pojawiły się obawy co do niektórych poglądów dotyczących zdrowia i dobrego samopoczucia, które są utrwalane przez ruch Nowej Myśli. Najbardziej naglące jest odrzucenie przez ruch Nowej Myśli empirycznie popartych teorii naukowych dotyczących przyczyn chorób. W medycynie naukowej choroby mogą mieć wiele przyczyn fizycznych, od nieprawidłowości genów i wzrostu komórek, które powodują raka, po wirusy, bakterie i grzyby, które powodują infekcje, po toksyny środowiskowe , które mogą uszkodzić całe układy narządów. Chociaż potwierdzono empirycznie, że zdrowie psychiczne i społeczne człowieka może wpływać na jego podatność na choroby (np. stres może tłumić funkcje odpornościowe , co zwiększa ryzyko infekcji), krytycy twierdzą, że stany psychiczne nie są przyczyną chorób człowieka jak twierdzi ruch Nowej Myśli. [ potrzebne źródło ]

Krytycy argumentują, że równie niepokojący jest nacisk, jaki ruch Nowej Myśli kładzie na wykorzystywanie wiary i stanów psychicznych jako leczenia wszystkich ludzkich chorób. Chociaż potwierdzono, że stosowanie terapii relaksacyjnej i innych form alternatywnych praktyk zdrowotnych jest korzystne dla poprawy ogólnego samopoczucia pacjentów z wieloma różnymi chorobami psychicznymi i fizycznymi (np. rak, zespół stresu pourazowego ) ), praktyki te nie są skuteczne w leczeniu chorób u ludzi i powinny być podejmowane w połączeniu z nowoczesnymi terapiami medycznymi, które mają wsparcie empiryczne. To odrzucenie naukowo popartych teorii chorób i ich leczenia pogarsza twierdzenie ruchu Nowej Myśli, że stany psychiczne, postawy i wiara w Nową Myśl są jedynymi determinantami zdrowia.

Ruch Nowej Myśli spotkał się z krytyką podobną do tej, jaką wystosowano przeciwko holistycznemu ruchowi zdrowia, że ​​twierdząc, że choroba jest spowodowana nastawieniem, stanem psychicznym i wiarą danej osoby, łatwo jest zrzucić winę na pacjentów za nieprzyjęcie właściwej postawy, myśli procesów i/lub stylu życia. Obwinianie może mieć potężne skutki psychologiczne – stres i izolacja obserwowane w obwinianiu ofiary to największe problemy, jakie się pojawiają i najbardziej niepokojące pod względem wpływu na zdrowie pacjentów.

Ruch

Działalność wydawnicza i edukacyjna Nowej Myśli dociera rocznie do około 2,5 miliona osób. Największym wyznaniem zorientowanym na Nową Myśl jest japońskie Seicho-no-Ie . Inne systemy wierzeń w ramach ruchu Nowej Myśli obejmują Naukę Żydowską , Naukę Religijną , Centra Życia Duchowego i Jedność . Wcześniejsze denominacje obejmowały Psychiana i Father Divine .

Religioznawstwo działa w ramach trzech głównych organizacji: Centrów Życia Duchowego ; stowarzyszona sieć nowej myśli ; oraz Globalne Ministerstwa Nauki Religijnej . Ernest Holmes , założyciel Religioznawstwa, stwierdził, że Religioznawstwo nie opiera się na żadnym „autorytecie” ustalonych wierzeń, ale raczej na „tym, co może osiągnąć” dla ludzi, którzy go praktykują. The Science of Mind , której autorem jest Ernest Holmes, choć opiera się na filozofii bycia „otwartym od góry”, skupia się w dużej mierze na naukach Jezus Chrystus . Unity, założona przez Charlesa i Myrtle Fillmore , identyfikuje się jako „chrześcijańska nowa myśl”, skupiona na „chrześcijańskim idealizmie”, z Biblią jako jednym z jej głównych tekstów, chociaż nie interpretowana dosłownie. Drugim podstawowym tekstem jest Lekcje prawdy autorstwa H. Emilie Cady . Universal Foundation for Better Living , czyli UFBL , została założona w 1974 roku przez Johnniego Colemona w Chicago, Illinois, po oderwaniu się od Kościoła Unity za „jawny rasizm”.

Zobacz też

Osoby

Cytaty

Bibliografia ogólna

  • Albanese, Catherine (2007), Republika umysłu i ducha: historia kultury amerykańskiej religii metafizycznej , Yale University Press .
  • Albanese, Catherine (2016), The Spiritual Journals of Warren Felt Evans: od metodyzmu do leczenia umysłu , Indiana University Press .
  • Anderson, Alan i Deb Whitehouse. Nowa myśl: praktyczna duchowość amerykańska . 2003.
  • Braden, Charles S. Spirits in Rebellion: The Rise and Development of New Thought , Southern Methodist University Press, 1963.
  • Juda, J. Stillson. Historia i filozofia ruchów metafizycznych w Ameryce . Filadelfia: The Westminster Press. 1967. Recenzja Neila Duddy'ego.
  • McFaul, Thomas R (wrzesień – październik 2006), „Religia w przyszłej globalnej cywilizacji”, The Futurist .
  •   Mosley, Glenn R (2006), Historia i przyszłość Nowa myśl: starożytna mądrość ruchu nowej myśli , Templeton Foundation Press, ISBN 1-59947-089-6
  • White, Ronald M (1980), „Abstract” , New Think Influences on Father Divine (praca magisterska), Oxford, OH : Miami University .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=New_Thought&oldid=1139346480 ”