Soteriologia

Soteriologia ( / studium s oʊ ˌ t ɪr i ɒ l ə dʒ i / ; grecki : σωτηρία sōtēria „ zbawienie ” od σωτήρ sōtēr „zbawiciel, opiekun” i λόγος logos „ ” lub „słowo”) to nauka o doktrynach religijnych zbawienie . Teoria zbawienia zajmuje szczególne miejsce w wielu religiach. W akademickiej dziedzinie religioznawstwa soteriologia jest rozumiana przez uczonych jako reprezentująca kluczowy temat w wielu różnych religiach i często jest badana w kontekście porównawczym; to znaczy porównując różne koncepcje tego, czym jest zbawienie i jak je uzyskać.

buddyzm

Buddyzm poświęcony jest przede wszystkim wyzwoleniu z Duḥkha czyli cierpienia poprzez wyrwanie się z samsary , cyklu przymusowych ponownych narodzin, poprzez osiągnięcie nirwany . Wiele rodzajów buddyzmu, therawada , mahajana i wadżrajana (lub tantryczna), kładzie nacisk na indywidualną medytację i późniejsze wyzwolenie z samsary , czyli osiągnięcie oświecenia .

Tak więc fundamentalny powód, dla którego precyzyjna identyfikacja tych dwóch rodzajów lgnięcia do tożsamości – osobowej i fenomenalnej – jest uważana za tak ważną, jest znów soteriologiczny. Poprzez najpierw odkrycie naszego przywiązania, a następnie pracę nad nim, stajemy się w stanie ostatecznie porzucić tę jedyną przyczynę wszystkich naszych utrapień i cierpień.

Jednak tradycje buddyzmu mahajany Czystej Krainy generalnie koncentrują się na zbawczej naturze Niebiańskiego Buddy Amitabhy . W eschatologii buddyjskiej mahajany uważa się, że obecnie żyjemy w Ostatnich Dniach Prawa , okresie 10 000 lat, w którym zepsuta natura ludzi oznacza, że nie słucha się nauk Buddy. ^{[ potrzebne źródło ]} Przed tą erą bodhisattwa Amitabha złożył 48 ślubowań, w tym ślubowanie przyjęcia wszystkich czujących istot, które go wzywają, umożliwienia im schronienia się w jego Czystej Krainie i nauczania ich czystej dharmy . Dlatego uważa się za nieskuteczne ufanie osobistym praktykom medytacyjnym, a nawet monastycznym, ale ufanie tylko pierwotnemu ślubowaniu Amitabhy.

chrześcijaństwo

Ikona Drabiny Boskiego Wstąpienia (stopnie prowadzące do teozy opisanej przez Jana Climacusa ) przedstawiająca mnichów wchodzących (i spadających) po drabinie do Jezusa

W chrześcijaństwie zbawienie, zwane także „wyzwoleniem” lub „ odkupieniem ”, jest zbawieniem człowieka od grzechu i jego konsekwencji. Odmienne poglądy na temat zbawienia należą do głównych linii dzielących różne wyznania chrześcijańskie , będąc punktem niezgody między prawosławiem , katolicyzmem i protestantyzmem , a także w obrębie protestantyzmu, zwłaszcza w debacie kalwińsko-armińskiej . Linie te zawierają sprzeczne definicje deprawacji , predestynacja , zadośćuczynienie i, co najważniejsze, usprawiedliwienie . Chrześcijańska soteriologia obejmuje koncepcje od wyłącznego zbawienia po uniwersalne koncepcje pojednania.

Chociaż niektóre różnice są tak powszechne jak samo chrześcijaństwo, przytłaczająca większość zgadza się, że zbawienie jest możliwe dzięki życiu, ukrzyżowaniu , śmierci i zmartwychwstaniu Jezusa .

hinduizm

Soteriologia jest omawiana w hinduizmie poprzez zasadę mokszy , zwaną także nirwaną lub kaivalya . „W Indiach”, napisał Mircea Eliade , „wiedza metafizyczna zawsze ma cel soteriologiczny”. Moksza odnosi się do wolności od samsary , cyklu śmierci i odrodzenia. Istnieją różne zasady i praktyki, które mogą prowadzić do stanu mokszy , w tym Wedy i tantry będące podstawowymi pismami świętymi dla wskazówek wraz z wieloma innymi, takimi jak Upaniszady , Purany i inne. ^{[ potrzebne źródło ]}

islam

Muzułmanie wierzą, że każdy jest odpowiedzialny za własne czyny. Więc chociaż muzułmanie wierzą, że Adam i Hawwa (Ewa), rodzice ludzkości, popełnili grzech, jedząc z zakazanego drzewa, a tym samym sprzeciwili się Bogu, wierzą, że ludzkość nie jest odpowiedzialna za takie działanie. Wierzą, że Bóg ( Allah ) jest sprawiedliwy i należy prosić go o przebaczenie, aby uniknąć kary za nie robienie tego, o co Bóg ich prosił i słuchanie szatana. Muzułmanie wierzą, że oni, podobnie jak wszyscy inni, są narażeni na popełnianie błędów i dlatego przez cały czas muszą wielokrotnie szukać pokuty.

Mahomet powiedział: „Na Allaha, szukam przebaczenia Allaha i zwracam się do Niego w skrusze ponad siedemdziesiąt razy dziennie”. (Opowiadane przez al-Bukhaari, nr 6307) Bóg chce, aby jego słudzy pokutowali i przebacza im, cieszy się z tego, jak powiedział Mahomet: „Kiedy człowiek żałuje, Allah raduje się bardziej niż jeden z was, który znalazł swojego wielbłąda po tym, jak zgubił to na pustyni”. (Zgadza się. Opowiadane przez al-Bukhaari, nr 6309) Tradycja islamska ogólnie utrzymuje, że stosunkowo łatwo jest wejść do Jannah (Raj). W Koranie Bóg mówi: „Jeśli unikniesz wielkich grzechów, które zostały ci zakazane, wymażemy twoje drobne występki i przepuścimy cię przez honorowe wejście [raj]”.

Jednak przez bezpośrednie implikacje tych dogmatów i wierzeń, natura człowieka jest duchowo i moralnie wadliwa, tak że potrzebuje on zbawienia od samego siebie. Znalezienie uznania, przebaczenia i radości w Allahu jest jedyną (lub najlepszą) praktyką, która pozwala uchronić się przed tym strasznym losem zepsucia i bezsensu. al-Tahreem 66:8

dżinizm

Ilustracja Gunasthanów

W dżinizmie koncepcją soteriologiczną jest moksza , ale wyjaśnia się ją inaczej niż podobny termin występujący w hinduizmie. Moksza jest błogim stanem istnienia duszy, całkowicie wyzwolonej z niewoli karmicznej, wolnej od samsary , cyklu narodzin i śmierci. Jest to najwyższy stan istnienia duszy, wyższy nawet niż bogowie żyjący w niebiosach. W stanie mokszy dusza cieszy się nieskończoną błogością, nieskończoną wiedzą i nieskończoną percepcją. Stan ten osiąga się poprzez urzeczywistnienie siebie i osiągnięcie stanu całkowitego braku pragnień i przywiązania.

judaizm

We współczesnym judaizmie odkupienie ( hebr. ge'ulah ) to odkupienie przez Boga ludu Izraela z różnych wygnań. Obejmuje to ostateczne odkupienie z obecnego wygnania. Judaizm utrzymuje, że wyznawcy nie potrzebują osobistego zbawienia, jak wierzą chrześcijanie. Żydzi nie wierzą w grzech pierworodny . Zamiast tego przywiązują dużą wagę do indywidualnej moralności, określonej w prawie Bożym – zawartym w tym, co Żydzi znają jako Torę lub Prawo, dane Mojżeszowi przez Boga na Góra Synaj , której streszczeniem jest Dziesięć Przykazań . Żydowski mędrzec Hillel Starszy stwierdza, że Prawo można dalej ująć w jednym wersie, popularnie znanym jako Złota Reguła : „Nie czyń bliźniemu tego, co jest dla ciebie nienawistne”.

W judaizmie zbawienie jest ściśle związane z ideą odkupienia , ratowania ze stanów lub okoliczności, które niszczą wartość ludzkiej egzystencji. Bóg, jako duch uniwersalny i stwórca świata, jest źródłem wszelkiego zbawienia dla ludzkości, pod warunkiem, że jednostka czci Boga przestrzegając Jego przykazań. Tak więc odkupienie lub zbawienie zależy od jednostki. Judaizm podkreśla, że zbawienia nie można uzyskać przez kogokolwiek innego, po prostu wzywając bóstwa lub wierząc w jakąkolwiek zewnętrzną moc lub wpływ.

Niektóre fragmenty żydowskich tekstów religijnych twierdzą, że życie pozagrobowe nie istnieje, nawet dla dobrych i sprawiedliwych, a Księga Kaznodziei mówi wiernym: „Umarli nic nie wiedzą. Nie mają nagrody, a nawet pamięć o nich zaginęła”. Przez wiele stuleci rabini i świeccy Żydzi często zmagali się z takimi fragmentami.

Tajemnicze religie

W religiach misteryjnych zbawienie było mniej światowe i wspólnotowe, a bardziej mistyczna wiara związana z dalszym przetrwaniem indywidualnej duszy po śmierci. Niektórzy bogowie zbawiciele powiązani z tym tematem to bogowie umierający i odradzający się , często kojarzeni z cyklem sezonowym, tacy jak Ozyrys , Tammus , Adonis i Dionizos . Cechą charakterystyczną kultu Kybele i Attisa był także zespół wierzeń soteriologicznych .

Na podobieństwo tematów i archetypów do religii antycznych do późniejszego chrześcijaństwa zwracało uwagę wielu autorów, w tym Ojcowie Kościoła wczesnochrześcijańskiego. Jeden z poglądów głosi, że wczesne chrześcijaństwo zapożyczyło te mity i motywy ze współczesnych hellenistycznych religii misteryjnych, które posiadały takie idee, jak bóstwa odradzające się przez życie, śmierć i stosunki seksualne między bogami a istotami ludzkimi. Chociaż teoria mitu Chrystusa nie jest akceptowana przez historyków głównego nurtu, zwolennicy próbują ustalić między innymi związki przyczynowe z kultami Mitry , Dionizosa i Ozyrysa.

Filozofia epikurejska

Ponad sto lat po założeniu Ogrodu, szkoły, w której Epikur wykładał filozofię, niektórzy ludzie w świecie rzymskim nazywali Epikura swoim Zbawicielem. Najwybitniejszą duszą ocaloną przez Epikura była rzymska cesarzowa Pompeia Plotina . ^{[ potrzebne źródło ]} Lukrecjusz , autor De Rerum Natura , przedstawia także zbawczą moc filozofii i jego Uczonego Epikura, wykorzystując środki literackie, takie jak „przypowieść o rozbitym dzbanie” (gdzie przypisuje się Uczonemu pomaganie śmiertelnikom w łatwym czerpaniu przyjemności), poezję i obrazy. ^{[ potrzebne źródło ]}

Zbawienie Epikura nie ma żadnych pozaziemskich konotacji. Sądząc z Doktryn Naczelnych i Listu do Menoeceusza , uwalnia swoich uczniów od nadprzyrodzonych lęków i nadmiernych pragnień tego, co nienaturalne, i daje swoim uczniom jasne wskazówki etyczne, które prowadzą do szczęścia. Lukrecjusz mówi, że Epikur wyznaczył granice dla granic natury. Jego zwolennicy w czasach rzymskich rozwinęli Epikura w bohatera kultury i czcili go jako postać założyciela jego szkoły i jako pierwszego, który rozwinął w pełni naturalistyczną kosmologię, która wyzwoliła śmiertelników z wszelkich przesądów opartych na strachu. ^{[ potrzebne źródło ]}

sikhizm

Sikhizm opowiada się za dążeniem do zbawienia poprzez zdyscyplinowaną, osobistą medytację nad Naam Japo (imię) i przesłaniem Boga, które ma doprowadzić do zjednoczenia z Bogiem. Ale stan umysłu człowieka musi być oderwany od tego świata, ze zrozumieniem, że ten świat jest tymczasowym miejscem zamieszkania, a jego dusza musi pozostać nietknięta bólem, przyjemnością, chciwością, przywiązaniem emocjonalnym, pochwałami, oszczerstwami, a przede wszystkim egoizmem. duma. W ten sposób ich myśli i czyny stają się ninormalne lub czyste i łączą się z Bogiem lub osiągają zjednoczenie z Bogiem, tak jak kropla wody spadająca z nieba łączy się z oceanem. ^{[ potrzebny cytat ]}

Inne religie

Shinto i Tenrikyo podobnie kładą nacisk na pracę na rzecz dobrego życia poprzez kultywowanie cnoty lub cnotliwego zachowania ^{[ potrzebne źródło ]} .

W epoce, w której zbawienie wciąż postrzegano jako przede wszystkim zbiorowe – oparte na religii rodziny, klanu lub państwa – a nie jako wyłaniającą się domenę jednostki (spopularyzowaną przez buddyzm i religie misteryjne, takie jak mitraizm ) i hellenistyczne kulty władców z około 300 roku pne czasami promowano oddawanie czci królowi jako zbawicielowi jego ludu. Wybitnymi przykładami byli Ptolemeusz I Soter z Egiptu oraz Seleucydzi Antioch I Soter i Demetrius I Soter . W kontekście egipskim deifikacja władcy została zbudowana na tradycyjnych faraońskich ideach religijnych .

Zobacz też

Dalsza lektura

John McIntyre , Shape of Soteriology: Studies in the Doctrine of the Death of Christ , T&T Clark, 1992.
Kumar, Santosh (2019), Zbawienie: w świetle krzyża i półksiężyca , Notion Press, ISBN 9781647604974