Zbawienie

W przypadku innych zastosowań zobacz Zbawienie (ujednoznacznienie) .

Zbawienie (z łaciny : salvatio , od salva , „bezpieczny, zbawiony”) to stan bycia zbawionym lub chronionym przed krzywdą lub tragiczną sytuacją. W religii i teologii zbawienie ogólnie odnosi się do uwolnienia duszy od grzechu i jego konsekwencji. Akademickie studium zbawienia nazywa się soteriologią .

Oznaczający

Zobacz także: Odkupienie (teologia)

W religiach i teologii Abrahama zbawienie jest zbawieniem duszy od grzechu i jego konsekwencji. Można to również nazwać uwolnieniem lub odkupieniem od grzechu i jego skutków. W zależności od religii, a nawet wyznania, uważa się, że zbawienie jest spowodowane wyłącznie łaską Boga (tj. niezasłużone i niezasłużone) lub przez wiarę, dobre uczynki (uczynki) lub ich kombinację. Religie często podkreślają, że człowiek z natury jest grzesznikiem, a karą za grzech jest śmierć (śmierć fizyczna, śmierć duchowa: duchowe oddzielenie od Boga i wieczna kara w piekle).

judaizm

Zobacz także: Zadośćuczynienie w judaizmie

ge'ulah We współczesnym judaizmie odkupienie ( hebr . גְּאוּלָּה <a i=7>ge'ulah ) odnosi się do Boga wybawiającego lud Izraela z różnych wygnań. Obejmuje to ostateczne odkupienie z obecnego wygnania.

Judaizm utrzymuje, że wyznawcy nie potrzebują osobistego zbawienia, jak wierzą chrześcijanie. Żydzi nie zgadzają się z doktryną grzechu pierworodnego . Zamiast tego przywiązują dużą wagę do indywidualnej moralności, określonej w prawie Bożym – ucieleśnionym w tym, co Żydzi znają jako Torę lub Prawo, dane Mojżeszowi przez Boga na biblijnej górze Synaj .

W judaizmie zbawienie jest ściśle związane z ideą odkupienia , ocalenia od stanów lub okoliczności, które niszczą wartość ludzkiej egzystencji. Bóg, jako duch wszechświata i Stwórca Świata, jest źródłem wszelkiego zbawienia dla ludzkości, pod warunkiem, że jednostka czci Boga przestrzegając Jego przykazań. Tak więc odkupienie lub zbawienie zależy od jednostki. Judaizm podkreśla, że ​​zbawienia nie można uzyskać przez kogokolwiek innego, po prostu wzywając bóstwa lub wierząc w jakąkolwiek zewnętrzną moc lub wpływ.

Żydowska koncepcja Mesjasza wizualizuje powrót proroka Eliasza jako zwiastuna tego, który odkupi świat od wojny i cierpienia, prowadząc ludzkość do powszechnego braterstwa pod ojcostwem jednego Boga. Mesjasz nie jest uważany za przyszłą istotę boską lub nadprzyrodzoną, ale za dominujący ludzki wpływ w epoce powszechnego pokoju, charakteryzującej się duchową odnową ludzkości. W judaizmie zbawienie jest otwarte dla wszystkich ludzi i nie ogranicza się do wyznawców judaizmu; jedyną ważną kwestią jest to, że ludzie muszą przestrzegać i praktykować etyczny wzorzec zachowania podsumowany w Dziesięciu Przykazaniach. Kiedy Żydzi nazywają siebie narodem wybranym przez Boga, nie sugerują, że zostali wybrani do specjalnych łask i przywilejów, ale raczej podjęli się pokazania wszystkim narodom poprzez przykazanie i przykład etycznego sposobu życia.

Badając żydowskie źródła intelektualne w całej historii, wyraźnie widać spektrum opinii na temat śmierci i życia pozagrobowego . Być może nadmierne uproszczenie, jedno ze źródeł mówi, że zbawienie można osiągnąć w następujący sposób: Prowadź święte i prawe życie poświęcone Jahwe , Bogu Stworzenia. Pość, oddawaj cześć i świętuj podczas odpowiednich świąt. Z pochodzenia i natury judaizm jest religią etniczną. Dlatego zbawienie zostało pomyślane przede wszystkim w kategoriach przeznaczenia Izraela jako wybranego ludu Jahwe (często określanego jako „Pan”), Boga Izraela .

W biblijnym tekście Psalmów znajduje się opis śmierci, kiedy ludzie schodzą na ziemię, czyli do „ królestwa umarłych ” i nie mogą chwalić Boga. Pierwsza wzmianka o zmartwychwstaniu jest zbiorowa w Ezechiela dotyczącej wyschniętych kości, kiedy wszyscy Izraelici na wygnaniu zostaną wskrzeszeni. W Księdze Daniela znajduje się wzmianka o indywidualnym zmartwychwstaniu . Dopiero w II wieku p.n.e. pojawiła się wiara w życie pozagrobowe , w którym umarli zostaną wskrzeszeni i poddani boskiemu sądowi. Przedtem jednostka musiała zadowolić się tym, że jej potomstwo trwało w świętym narodzie.

Zbawienie pojedynczego Żyda było połączone ze zbawieniem całego narodu. Wiara ta wywodziła się bezpośrednio z nauk Tory . W Torze Bóg nauczał swój lud uświęcenia jednostki. Oczekiwał jednak, że będą razem funkcjonować (duchowo) i odpowiadać przed sobą. Koncepcja zbawienia była powiązana z koncepcją odnowy dla Izraela.

W okresie Drugiej Świątyni saduceusze, arcykapłani, zaprzeczali jakiemukolwiek szczególnemu istnieniu jednostek po śmierci, ponieważ nie było to zapisane w Torze, podczas gdy faryzeusze, przodkowie rabinów, potwierdzali zarówno cielesne zmartwychwstanie, jak i nieśmiertelność duszy, w większości prawdopodobnie oparty na wpływie hellenistycznych idei dotyczących ciała i duszy oraz wiary faryzeuszy w ustną Torę. Faryzeusze utrzymywali, że po śmierci dusza jest połączona z Bogiem aż do epoki mesjańskiej, kiedy to w czasie zmartwychwstania łączy się ponownie z ciałem w ziemi Izraela.

chrześcijaństwo

Główny artykuł: Zbawienie w chrześcijaństwie
Alegoria zbawienia autorstwa Antoniusa Heuslera (ok. 1555), Muzeum Narodowe w Warszawie .

Podstawowym założeniem chrześcijaństwa jest to, że wcielenie i śmierć Jezusa Chrystusa stanowiły punkt kulminacyjny boskiego planu zbawienia ludzkości. Ten plan został poczęty przez Boga przed stworzeniem świata, zrealizowany na krzyżu i miał się zakończyć na Sądzie Ostatecznym , kiedy Drugie Przyjście Chrystusa oznaczałoby katastrofalny koniec świata i stworzenie nowego świata.

Dla chrześcijaństwa zbawienie jest możliwe tylko przez Jezusa Chrystusa. Chrześcijanie wierzą, że śmierć Jezusa na krzyżu była ofiarą raz na zawsze, która zadośćuczyniła za grzech ludzkości.

Religia chrześcijańska, choć nie jest wyłącznym posiadaczem idei odkupienia, nadała jej szczególną określoność i dominującą pozycję. W najszerszym tego słowa znaczeniu, jako wyzwolenie z niebezpieczeństw i chorób w ogóle, większość religii uczy jakiejś formy tego. Zajmuje jednak ważne miejsce tylko wtedy, gdy choroby, o których mowa, stanowią część wielkiego systemu, wobec którego siła ludzka jest bezradna.

Alegoria zbawienia autorstwa Wolfa Hubera (ok. 1543), Kunsthistorisches Museum w Wiedniu

Zgodnie z wiarą chrześcijańską grzech jako problem ludzkości jest uważany za powszechny. Na przykład w Liście do Rzymian 1:18-3:20 apostoł Paweł ogłosił, że wszyscy są pod grzechem — zarówno Żydzi, jak i poganie. Zbawienie jest możliwe dzięki życiu, śmierci i zmartwychwstaniu Jezusa , co w kontekście zbawienia określane jest mianem „ odkupienia ”. Chrześcijańska soteriologia rozciąga się od wyłącznego zbawienia do powszechnego pojednania pojęcia. Chociaż niektóre różnice są tak powszechne jak samo chrześcijaństwo, przytłaczająca większość zgadza się, że zbawienie jest możliwe dzięki dziełu Jezusa Chrystusa, Syna Bożego , umierającego na krzyżu.

W sercu wiary chrześcijańskiej leży rzeczywistość i nadzieja zbawienia w Jezusie Chrystusie . Wiara chrześcijańska jest wiarą w Boga zbawienia objawionego w Jezusie z Nazaretu . Tradycja chrześcijańska zawsze utożsamiała to zbawienie z transcendentnym, eschatologicznym spełnieniem ludzkiej egzystencji w życiu wolnym od grzechu, skończoności i śmiertelności, zjednoczonym z Trójjedynym Bogiem. Jest to być może element wiary chrześcijańskiej. To, co było przedmiotem dyskusji, to związek między zbawieniem a naszymi działaniami w świecie.

— Anselm Kyongsuk Min, Dialektyka zbawienia: zagadnienia teologii wyzwolenia (2009)

Biblia przedstawia zbawienie w formie historii, która opisuje urzeczywistnianie się odwiecznego Bożego planu rozwiązania problemu ludzkiego grzechu. Opowieść osadzona jest na tle dziejów ludu Bożego i osiąga swój punkt kulminacyjny w osobie i dziele Chrystusa. Część historii Starego Testamentu pokazuje, że ludzie są z natury grzesznikami i opisuje serię przymierzy, przez które Bóg uwalnia ludzi i składa im obietnice. Jego plan obejmuje obietnicę błogosławieństwa dla wszystkich narodów przez Abrahama i wybawienie Izraela z wszelkich form niewoli. Bóg okazywał swoją zbawczą moc w całej historii Izraela, ale mówił także o postaci mesjańskiej, która wybawi wszystkich ludzi od mocy, winy i kary za grzech. Tę rolę spełnił Jezus, który ostatecznie zniszczy całe dzieło diabła, w tym cierpienie, ból i śmierć.

— Macmillan Słownik Biblii.

Odmienne poglądy na temat zbawienia należą do głównych linii podziału różnych wyznań chrześcijańskich , zarówno między katolicyzmem a protestantyzmem , jak i w ramach protestantyzmu, zwłaszcza w debacie kalwińsko-armińskiej , a linie podziału obejmują sprzeczne definicje zepsucia , predestynacji , pokuty , ale większość celne uzasadnienie .

Naklejka na zderzak z pytaniem, czy ktoś znalazł zbawienie

Według większości wyznań uważa się, że zbawienie jest procesem, który rozpoczyna się, gdy osoba po raz pierwszy staje się chrześcijaninem, trwa przez całe życie tej osoby i kończy się, gdy staje przed Chrystusem na sądzie . Dlatego, według katolickiego apologety Jamesa Akina, wierny chrześcijanin może powiedzieć z wiarą i nadzieją: „Zostałem zbawiony ; jestem zbawiony i będę zbawiony”.

Chrześcijańskie koncepcje zbawienia są zróżnicowane i skomplikowane przez pewne koncepcje teologiczne, tradycyjne wierzenia i dogmaty . Pismo Święte podlega interpretacji indywidualnej i kościelnej. Chociaż niektóre różnice są tak powszechne jak samo chrześcijaństwo, przytłaczająca większość zgadza się, że zbawienie jest możliwe dzięki dziełu Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, umierającego na krzyżu.

Dyskutuje się o celu zbawienia, ale ogólnie większość teologów chrześcijańskich zgadza się, że Bóg wymyślił i zrealizował swój plan zbawienia, ponieważ ich kocha i uważa ludzi za swoje dzieci. Ponieważ mówi się, że istnienie człowieka na Ziemi jest „oddane grzechowi”, zbawienie ma również konotacje, które dotyczą wyzwolenia istot ludzkich z grzechu i cierpienia związanego z karą za grzech – tj. „ zapłatą za grzech jest śmierć . "

Chrześcijanie wierzą, że zbawienie zależy od łaski Bożej. Stagg pisze, że faktem przyjętym w całej Biblii jest to, że ludzkość znajduje się w „poważnych kłopotach, z których potrzebujemy wyzwolenia… Fakt grzechu jako ludzkiego położenia jest implikowany w misji Jezusa i jest wyraźnie potwierdzony w związku z tym. " Ze swej natury zbawienie musi odpowiadać na trudną sytuację ludzkości taką, jaka jest w rzeczywistości. Trudna sytuacja każdego człowieka jako grzesznika jest wynikiem fatalnego wyboru, w którym cała osoba znajduje się w niewoli, winie, wyobcowaniu i śmierci. Dlatego zbawienie musi dotyczyć całej osoby. „To musi oferować odkupienie z niewoli, przebaczenie winy, pojednanie z powodu wyobcowania, odnowienie zniekształconego obrazu Boga”.

mormonizm

Główny artykuł: Plan zbawienia (święci w dniach ostatnich)

Zgodnie z doktryną Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich , plan zbawienia jest Bożym planem zbawienia, odkupienia i wywyższenia całej ludzkości, która wybrała, czy to w tym życiu, czy w świecie duchów zmarłych, aby przyjąć łaskę Jezusa Chrystusa, okazując wiarę w Niego, odpokutowując za swoje grzechy oraz zawierając i dochowując świętych przymierzy (w tym chrztu). Ponieważ ogromna większość dzieci Bożych odchodzi z tego życia bez tej możliwości, ewangelia Chrystusa jest głoszona niewierzącym duchom w duchowych więzieniach (1 Piotra 3:19), aby mogły zostać osądzone według tych samych standardów, co żyjący i żyć podążając za Bogiem w ich duchowej postaci (1 Piotra 4:6). Jeśli przyjmą Chrystusa, szczerze odpokutują za swoje grzechy i przyjmą obrzędy dokonane w ich imieniu, dzięki łasce Chrystusa mogą otrzymać zbawienie na takich samych warunkach jak żyjący. Z tego powodu członkowie Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich wykonują zastępczą pracę za zmarłych w świętych świątyniach. Elementy tego planu pochodzą z różnych źródeł, m.in Biblia , Księga Mormona , Nauki i Przymierza , Perła Wielkiej Wartości oraz liczne oświadczenia przywódców Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (Kościół LDS).

islam

Zobacz także: Islam i Jannah

W islamie zbawienie odnosi się do ostatecznego wejścia do Raju . Islam uczy, że ludzie, którzy umierają nie wierząc w Boga , nie otrzymują zbawienia. Uczy również, że nie-muzułmanie, którzy umierają wierząc w Boga, ale nie wierząc w Jego przesłanie (islam), są pozostawieni Jego woli. Ci, którzy umierają wierząc w jedynego Boga i Jego przesłanie (islam), otrzymują zbawienie.

Przekazał Anas, że Mahomet powiedział:

Ktokolwiek powiedział: „Nikt nie ma prawa być czczonym poza Allahem” i ma w sercu dobro (wiarę) równą wadze ziarna jęczmienia, zostanie zabrany z piekła. A kto powiedział: „Nikt nie ma prawa być czczonym poza Allahem” i ma w sercu dobro (wiarę) równą wadze ziarna pszenicy, zostanie zabrany z piekła. A kto powiedział: „Nikt nie ma prawa być czczonym poza Allahem” i ma w sercu dobro (wiarę) równą ciężarowi atomu, zostanie zabrany z piekła .

— Muhammad, Sahih al-Bukhari , 1:2:43

Islam uczy, że wszyscy, którzy przystępują do islamu, muszą nim pozostać, aby otrzymać zbawienie.

„Jeśli ktoś pragnie religii innej niż islam (poddanie się Allahowi), nigdy nie zostanie ona przyjęta od niego; aw życiu ostatecznym będzie w szeregach tych, którzy utracili (wszelkie dobro duchowe)”.

— Al Koran, 3:85

Dla tych, którym nie został przyznany islam lub którym nie zostało przekazane przesłanie:

Ci, którzy wierzą (w Koran), ci, którzy postępują za Żydami, sabejczycy i chrześcijanie, ci, którzy wierzą w Boga i Dzień Ostatni i czynią dobro, nie będą się lękać; ani nie będą się smucić”.

— Al-Koran, 2:62, także w 5:69; 22:17

Tawhid

Zobacz także: Tawhid i Shirk (islam)

Wiara w „Jedynego Boga”, znana również jako Tawhid ( التَوْحيدْ ) po arabsku, składa się z dwóch części (lub zasad):

  1. Tawḥīdu r-Rubūbiyya ( تَوْحيدُ الرُبوبِيَّة ): Wiara w atrybuty Boga i przypisywanie ich tylko Bogu. Takie atrybuty obejmują stworzenie, które nie ma początku i nie ma końca. Te atrybuty są tym, co czyni Boga. Islam uczy również nie mniej niż 99 imion Boga, a każde z tych imion definiuje jedną cechę. Łamie się tę zasadę, na przykład, wierząc w bożka jako orędownika u Boga. Uważa się, że bożek w tym przypadku ma moce, które powinien mieć tylko Bóg, łamiąc w ten sposób tę część Tawheed. Żadne wstawiennictwo nie jest wymagane, aby komunikować się z Bogiem lub wielbić Boga.
  2. Tawḥīdu l-'ulūhiyya ( تَوْحيدُ الأُلوهيَّة ): Kierowanie uwielbienia, modlitwy lub czynu do Boga i tylko Boga. Na przykład czczenie bożka lub jakiegokolwiek świętego lub proroka jest również uważane za szirk.

Grzech i pokuta

Zobacz także: Pokuta w islamie i islamskie poglądy na temat grzechu

Islam podkreśla również, że aby osiągnąć zbawienie, oprócz spełniania dobrych uczynków, należy także unikać grzechu. Islam uznaje skłonność ludzkości do grzechu. Dlatego muzułmanom nieustannie nakazuje się szukać Bożego przebaczenia i pokuty. Islam uczy, że nikt nie może osiągnąć zbawienia tylko dzięki swojej wierze lub uczynkom, zamiast tego to Miłosierdzie Boże zasługuje na zbawienie, ponieważ musimy wiedzieć, że dzięki łasce Boga spełniamy dobre uczynki i jesteśmy wierząc w Boga. Jednak pokuta nie może być wykorzystywana do dalszego grzeszenia. Islam naucza, że ​​Bóg jest Miłosierny.

Allah akceptuje skruchę tych, którzy czynią zło w niewiedzy i pokutują wkrótce potem; do nich Bóg zwróci się w miłosierdziu. Bóg jest pełen wiedzy i mądrości. Pokuta tych, którzy nadal czynią zło, jest bezskuteczna, dopóki śmierć nie stanie twarzą w twarz z jednym z nich, a on powie: „Teraz naprawdę pokutowałem”; ani tych, którzy umierają, odrzucając wiarę. Dla nich przygotowaliśmy karę najstraszliwszą.

— Koran, sura 4 ( An-Nisa ), ajat 17

Bóg nie przebacza, aby Mu dodawali współtowarzyszy; ale On przebacza cokolwiek innego, komu chce; dodawać Allahowi współtowarzyszy, to wymyślać grzech, zaprawdę, najbardziej ohydny.

— Koran, sura 4 ( An-Nisa ), ajat 48

Islam opisuje prawdziwego wierzącego jako takiego, który ma Miłość do Boga i Bojaźń Bożą . Islam naucza również, że każdy człowiek jest odpowiedzialny za własne grzechy. Koran stwierdza;

Jeśli odrzucacie (Allaha), to zaprawdę, Bóg was nie potrzebuje; ale On nie lubi niewdzięczności ze strony swoich sług: jeśli jesteście wdzięczni, On jest z was zadowolony. Żaden noszący ciężary nie może udźwignąć ciężaru innego. W końcu powrócicie do waszego Pana, kiedy On powie wam prawdę o wszystkim, co uczyniliście (w tym życiu). bo On dobrze wie, co jest w sercach (ludzi).

— Koran, sura 39 ( Az-Zumar ), ajat 7

Al-Agharr al-Muzani, towarzysz Mahometa, poinformował, że Ibn 'Umar powiedział mu, że Mahomet powiedział:

O ludzie, szukajcie pokuty u Allaha. Zaprawdę, sto razy dziennie szukam u Niego nawrócenia.

— Muhammad, Sahih Muslim , 35:6523

Grzech w islamie nie jest stanem, ale działaniem (złym uczynkiem); Islam uczy, że dziecko rodzi się bezgrzeszne, niezależnie od wiary rodziców, umiera jako muzułmanin; wchodzi do nieba, a nie do piekła.

Przekazała Aisza, że ​​Mahomet powiedział: „Czyń dobre uczynki właściwie, szczerze i z umiarem i otrzymuj dobre wieści, ponieważ czyjeś dobre uczynki nie wprowadzą go do Raju”. Zapytali: „Nawet ty, Wysłanniku Allaha?” Powiedział: „Nawet ja, chyba że i dopóki Allah nie obdarzy mnie swoim przebaczeniem i miłosierdziem”.

— Sahih al-Bukhari , 8:76:474

Pięć filarów

Główny artykuł: Pięć filarów islamu

Islam opiera się na pięciu zasadach, aktach kultu, o których islam mówi, że są obowiązkowe. Niewykonanie obowiązkowych aktów kultu może pozbawić muzułmanów szansy na zbawienie. Według Ibn 'Umara , Mahomet powiedział, że islam opiera się na następujących pięciu zasadach:

  1. Aby zaświadczyć , że nikt nie ma prawa być czczonym poza Allahem i Mahometem, jest Apostołem Allaha.
  2. Ofiarować obowiązkowe modlitwy sumiennie i doskonale.
  3. Płacić zakat biednym i potrzebującym (tj. obowiązkowa jałmużna w wysokości 2,5% rocznie z nadwyżki majątku).
  4. Aby wykonać hadżdż . (tj. Pielgrzymka do Mekki)
  5. Przestrzegać postu w miesiącu Ramadhan.

religie indyjskie

Główne artykuły: moksza i nirwana

Hinduizm , buddyzm , dżinizm i sikhizm mają wspólne pewne kluczowe koncepcje, które są różnie interpretowane przez różne grupy i jednostki. W tych religiach człowiek nie jest wyzwolony od grzechu i jego konsekwencji, ale od samsary (cyklu ponownych narodzin) podtrzymywanej przez namiętności i złudzenia oraz wynikającą z nich karmę . Różnią się jednak co do dokładnego charakteru tego wyzwolenia.

W tradycjach dharmicznych zbawienie jest zawsze osiągane samoistnie i bardziej odpowiednim terminem byłaby moksza („wyzwolenie”) lub mukti („uwolnienie”). Ten stan i warunki uważane za niezbędne do jego urzeczywistnienia są opisane we wczesnych tekstach religii indyjskiej, takich jak Upaniszady i Kanon Palijski , a później w tekstach, takich jak Jogasutry Patanjalego i tradycja wedanty . Mokszę można osiągnąć przez sadhanę , dosłownie „środek osiągnięcia czegoś”. Obejmuje różne dyscypliny, takie jak joga i dhjana ( medytacja ).

Nirwana jest głębokim spokojem umysłu, który osiąga się dzięki mokszy . W buddyzmie i dżinizmie jest to stan wolny od cierpienia . W filozofii hinduskiej jest to zjednoczenie z Brahmanem ( Istotą Najwyższą ). Słowo to dosłownie oznacza „zdmuchnięty” (jak w przypadku świecy) i odnosi się, w kontekście buddyjskim, do zdmuchnięcia ognia pożądania, niechęci i złudzenia oraz do niewzruszonego spokoju umysłu uzyskanego później.

W buddyzmie Theravada nacisk kładzie się na własne wyzwolenie z samsary. Tradycje mahajany kładą nacisk na ścieżkę bodhisattwy , na której „każdy Budda i bodhisattwa jest odkupicielem”, pomagając buddyście w dążeniu do osiągnięcia stanu odkupienia. Udzielana pomoc jest formą poświęcenia ze strony nauczycieli, którzy prawdopodobnie byliby w stanie osiągnąć całkowite oderwanie od spraw doczesnych, ale zamiast tego zdecydowali się pozostać zaangażowani w materialny świat w takim stopniu, w jakim jest to konieczne, aby pomóc innym w osiągnięciu takiego dystansu.

dżinizm

Główny artykuł: moksza (dżinizm)

W dżinizmie zbawienie moksza i nirwana są jednym i tym , samym. Kiedy dusza ( atman ) osiąga mokszę , zostaje uwolniona z cyklu narodzin i śmierci i osiąga swoją czystą jaźń. Następnie staje się siddhą („tym, który osiągnął swój ostateczny cel”). Osiągnięcie mokszy wymaga unicestwienia wszystkich karm , dobrych i złych, bo jeśli karma zostanie, musi przynieść owoce.

Zobacz też

Źródła

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Salvation&oldid=1137201044 ”