Sahih al-Buchari

Sahih al-Buchari

Autor	Muhammad ibn Ismā'il al-Bukharī
Język	arabski
Temat	hadisy
Gatunek muzyczny	Zbiór hadisów
ISBN	978-1-56744-519-0
OCLC	47899632
Oryginalny tekst	Sahih al-Bukhari z arabskiego Wikiźródła

Sahih al-Bukhari ( arabski : صحيح البخاري , zromanizowany : Ṣaḥīḥ al-Bukhārī ) to zbiór hadisów i księga sunny opracowana przez perskiego uczonego Muḥammada ibn Ismā'īl al-Bukhārī (810–870) około 846 r. Wraz z Sa hej muzułmanie , jest to jedna z najbardziej cenionych książek w islamie sunnickim po Koranie . Obie księgi są częścią Kutub al-Sittah , sześciu głównych zbiorów hadisów sunnickich islamskiego proroka Mahometa . Książka jest również czczony przez Zaydi Shias . Składa się z około 7563 hadisów w 97 rozdziałach.

Treść

Źródła różnią się co do dokładnej liczby hadisów w Sahih al-Bukhari, przy czym definicje hadisów różnią się od tradycji proroczej lub sunny lub narracji tej tradycji. Eksperci oszacowali liczbę pełnych isnad w Sahih na 7563, przy czym liczba ta spadła do około 2600 bez uwzględnienia powtórzeń lub różnych wersji tego samego hadisu. Bukhari wybrał te narracje ze zbioru 600 000 narracji, które zebrał przez 16 lat. Narracje są rozmieszczone w 97 rozdziałach obejmujących fiqh (orzecznictwo islamskie), między innymi. Każdy rozdział zawiera odniesienia do odpowiednich wersetów z Koranu. Zapewnia właściwe islamskie wskazówki w prawie wszystkich aspektach muzułmanów , takich jak metoda wykonywania modlitw i innych czynności kultu bezpośrednio od Mahometa .

Rozwój

Kolekcja

Podaje się, że Bukhari dużo podróżował po kalifacie Abbasydów od 16 roku życia. Bukhari znalazł wcześniejsze zbiory hadisów , w tym zarówno ṣaḥīḥ (autentyczne, dźwiękowe), jak i narracje hasan . Odkrył również, że wiele z nich zawierało daʻīf (słabe) narracje. To wzbudziło jego zainteresowanie kompilacją hadisów, których autentyczność nie budziła wątpliwości.

Tym, co dodatkowo wzmocniło jego determinację, było coś, co powiedział mu jego nauczyciel i współczesny badacz hadisów , Ishaq Ibn Rahwayh . Bukhari opowiada: „Byliśmy z Ishaq Ibn Rahwayh, który powiedział:„ Gdybyś tylko skompilował książkę zawierającą wyłącznie autentyczne narracje Proroka ”. .” Buchari powiedział również: „Widziałem Proroka we śnie i było tak, jakbym stał przed nim. W ręku miałem wachlarz, którym go chroniłem. Poprosiłem kilku tłumaczy snów, którzy powiedzieli mi: „Ochronisz go przed kłamstwami”. To właśnie zmusiło mnie do wyprodukowania Sahih ”.

Bukhari narzucił cztery warunki, które muszą spełnić narratorzy hadisu , aby narracja została włączona do jego Sahih:

• będąc po prostu,
• posiadający silną pamięć i wszyscy uczeni, którzy posiadają wielką wiedzę na temat hadisów , muszą zgodzić się co do zdolności narratorów do uczenia się i zapamiętywania, wraz z ich technikami relacjonowania,
• kompletny isnad bez brakujących narratorów,
• kolejni narratorzy w łańcuchu muszą się spotkać.

Bukhari zaczął organizować swoją książkę w Masjid al-Haram w Mekce , zanim przeniósł się do Al-Masjid an-Nabawi w Medynie . Bukhari ukończył pisanie książki w Buchara około 846 (232 AH), zanim pokazał ją swoim nauczycielom do zbadania i weryfikacji. Ibn Hajar al-Asqalani zacytował Abu Jaʿfara al-'Uqaili, który powiedział: „Po tym, jak Bukhari napisał Sahih , pokazał go Ali ibn al-Madini , Ahmad ibn Hanbal , Yahya ibn Ma'in jak i innych. Zbadali go i poświadczyli jego autentyczność, z wyjątkiem czterech hadisów .” Następnie Ibn Hajar zakończył słowami al-'Uqaili: „A te cztery są tak, jak powiedział Bukhari, są autentyczne”. odwiedzając inne miasta i uczonych, dokonując drobnych poprawek w swojej książce i nauczając hadisów, które zebrał.W każdym mieście, które odwiedził Bukhari, gromadziły się tysiące ludzi, aby słuchać, jak recytuje tradycje.

Przenoszenie

Pojedynczy tom Sahih al-Bukhari z końca XIV lub początku XV wieku w Khalili Collection of Islamic Art

Każda wersja Sahih jest nazwana przez jej narratora. Ibn Hajar al-Asqalani w swojej książce Nukat twierdzi, że liczba narracji jest taka sama w każdej wersji. Istnieje wiele książek, w których odnotowano różnice między różnymi wersjami, z których najbardziej znana to Fath al-Bari . Wersja przekazana przez Muhammada ibn Yusufa al-Firabri (zm. 932), zaufanego ucznia Buchari, jest obecnie najbardziej znaną wersją Sahih al-Bukhari. Wszystkie współczesne wersje drukowane pochodzą z tej wersji. Al-Khatib al-Baghdadi zacytował al-Firabriego w Historii Bagdadu : „Około siedemdziesięciu tysięcy ludzi słyszało ze mną Sahih Bukhari ”. al-Firabri nie jest jedynym przekaźnikiem Sahih al-Bukhari. Wielu innych opowiadało książkę, w tym Ibrahim ibn Ma'qal (zm. 907), Hammad ibn Shakir (zm. 923), Mansur Burduzi (zm. 931) i Husain Mahamili (zm. 941).

Prace pochodne

Orientalista Manjana powiedział w Cambridge w 1936 r., że najstarszy rękopis, z jakim do tej pory się zetknął, został napisany w 984 r. (370 AH), zgodnie z narracją al-Mirwazi z al-Firabri. Najstarszym pełnym rękopisem jest wersja narracji Abu Dharr al-Heravi (zm. 1043) spisana pismem Maghrebi , znajdująca się w Bibliotece Süleymaniye w Stambule z 1155 r. (550 AH).

Komentarze

Fath al-Bari autorstwa Ibn Hajara al-Asqalaniego

Liczba szczegółowych komentarzy na temat Sahih liczy około 400, w tym Tafsir al-Gharib ma fi al-Sahihayn autorstwa al-Humaydī (zm. 1095), Ibn Kathir (zm. 1373) Sharh , Fath al-Bari autorstwa Ibn Hajar al-'Asqalani (zm. 852 AH), Al-Tawshih przez al-Suyuti (zm. 1505), Irshad al-Sari przez al-Qastallani (zm. 1517), Umdat al-Qari przez Badr al-Din al- Ayni i Al-Tanqih przez al-Zarkaszi (zm. 1392). Nowoczesne komentarze są również pisane przez Saeed Ahmad Palanpuri , Anwar Shah Kashmiri , Kausar Yazdani , Muhammad Taqi Usmani i Muhammad Zakariyya Kandhalawi .

Niewielu uczonych skomentowało powody, dla których Buchari nazwał rozdziały w jego Sahih, znanymi jako tarjumat al-bab . Ibn Hajar al-Asqalani jest jednym z nich. Shah Waliullah Dehlawi wymienił 14 powodów, później zmodyfikowanych przez Mahmuda al-Hasana , aby uczynić je 15 . Odnotowano, że Kandhlawi znalazł aż 70, a nawet napisał książkę na ten temat, Al-Abwab wat-Tarajim li Sahih al-Bukhari .

Tłumaczenia

9-tomowy Sahih al-Bukhari w języku angielskim

Sahih al-Bukhari został pierwotnie przetłumaczony na język angielski przez Muhammada Taqi-ud-Din al-Hilali i Muhammada Muhsina Khana , zatytułowany The Translation of the Meanings of Sahih al-Bukhari: Arabic-English (1971), wywodzący się z arabskiego tekstu Fath Al-Bari , opublikowane przez egipskie Maktabat wa-Maṭbaʻat Muṣṭafá al-Bābī al-Ḥalabī w 1959 roku. Jest publikowane przez Al Saadawi Publications i Darussalam Publications i jest zawarte w USC - MSA Compendium of Muslim Texts. Duża liczba hadisów narracje zawarte w pracach Hilali i Khana zostały przetłumaczone przez Muhammada Ali i Thomasa Cleary'ego . Książka jest również dostępna w wielu językach, w tym między innymi w urdu , bengalskim , bośniackim , tamilskim , malajalam , albańskim , malajskim i hindi .

W 2019 roku Arabskie Wirtualne Centrum Tłumaczeń w Nowym Jorku przetłumaczyło i opublikowało pierwsze kompletne angielskie tłumaczenie Sahih al-Bukhari zatytułowane Encyklopedia Sahih Al-Bukhari , w tym wyjaśnienia, glosariusz każdego terminu i biografie wszystkich narratorów w isnad .

Przyjęcie

Muzułmanie sunniccy uważają Sahih al-Bukhari za jedną z dwóch najważniejszych książek wśród Kutub al-Sittah obok muzułmanina Sahih , napisaną przez ucznia al-Buchari, muzułmanina ibn al-Hajjaj . Te dwie księgi są znane jako „ Sahihayn (Dwa Sahihs )”. Al-Nawawi napisał o Sahih al-Bukhari: „Uczeni, niech Bóg się nad nimi zlituje, zgodzili się, że najbardziej autentyczną księgą po drogim Koranie są dwie Sahih – Bukhari i Muslim ”. Siddiqa Hasana Khana (zm. 1890) napisał: „Wszyscy Salaf i Khalaf twierdzą, że najbardziej autentyczną książką po księdze Allaha jest Sahih al-Bukhari, a następnie Sahih Muslim”.

We wstępie do nauki hadisów Ibn al-Salah napisał : „Pierwszym autorem Sahih był Bukhari […], a następnie Abū al-Ḥusayn Muslim ibn al-Ḥajjāj an-Naysābūrī al-Qushayrī , który był jego uczeń, dzieląc wielu tych samych nauczycieli. Te dwie księgi są najbardziej autentycznymi księgami po Koranie . Jeśli chodzi o oświadczenie Al-Shafi'i , który powiedział: „Nie znam księgi zawierającej wiedzę bardziej poprawną niż Malik książka [ Muwatta Imam Malik ]” […] powiedział to przed księgami Buchari i Muslim. Księga Buchari jest bardziej autentyczna z tych dwóch i bardziej użyteczna”. Ibn al-Salah zacytował również Buchariego, który powiedział: „Nie zawarłem w książce [Sahih al-Bukhari] niczego innego niż to, co jest autentyczne i nie zamieściłem innych autentycznych hadisów ze względu na zwięzłość”. Ponadto al-Dhahabi zacytował wypowiedź Bukhariego: „Zapamiętałem sto tysięcy autentycznych hadisów i dwieście tysięcy mniej niż autentycznych”.

Krytyka

Krytyka była również skierowana na pozorne sprzeczności w Bukhari dotyczące ahruf Koranu. Niektóre narracje podają, że Koran został objawiony tylko w dialekcie plemienia Mahometa , Kurajszytów , podczas gdy inne podają, że został objawiony w siedmiu ahrufach. Niektóre prorocze lekarstwa i środki zaradcze, za którymi opowiadał się Bukhari, takie jak bańki , zostały uznane za nienaukowe. Ibn Hajar al-Asqalani , na podstawie przeciwnych dowodów archeologicznych, skrytykował hadis dotyczący wzrostu i wzrost człowieka .

W książce The Idea of ​​Women in Fundamentalist Islam z 2003 roku Lamia Shehadeh wykorzystała teorię płci do krytyki hadisu ahaad o przywództwie kobiet. Fatema Mernissi skrytykowała inny hadis przekazany przez Abu Huraira za to, że został wyrwany z kontekstu i bez dalszych wyjaśnień w Sahih. Wyjaśnienie jest podane w hadisie przekazanym przez Aiszę w zbiorze hadisów al-Zarkasziego (1344-1392). Według Charlesa Kurzmana ta sprawa rodzi pytanie, czy inne narracje w Bukhari zostały zgłoszone niekompletnie lub brakuje im odpowiedniego kontekstu. W 2017 r. Rachid Aylal, a Koranista opublikował książkę krytykującą Sahih, zatytułowaną Sahih Al-Bukhari: The End of a Legend . Został zakazany w Maroku z powodu zakłócania bezpieczeństwa duchowego z powodu nacisków ze strony islamistów .

W dniu 29 sierpnia 2022 r. Ministerstwo Sprawiedliwości Federacji Rosyjskiej wpisało Sahih al-Bukhari na federalną listę materiałów ekstremistycznych (z wyjątkiem zawierających sury , aje i cytaty z Koranu) po tym, jak Sąd Najwyższy Tatarstanu poparł decyzję Sądu Rejonowego w Laishevo o uznał Sahih za ekstremistów wyrokiem apelacyjnym z dnia 5 lipca 2022 r.

Zobacz też

• Muhammad al-Bukhari , autor Sahih al-Bukhari
• Sahih Muslim , kolejny zbiór narracji hadisów Sahih i drugi z „Sahihayn”
• Muslim ibn al-Hajjaj , autor Sahih Muslim i uczeń Muhammada al-Bukhari
• Kutub al-Sittah , sześć najbardziej cenionych zbiorów hadisów w islamie sunnickim, z których jednym jest Sahih al-Bukhari
• Fath al-Bari , najbardziej ceniony komentarz do Sahih al-Bukhari
• Ibn Hajar al-Asqalani , XV-wieczny badacz hadisów i autor Fath al-Bari

Linki zewnętrzne

• Tłumaczenie i znaczenie Sahîh Al-Bukhâri: arabsko-angielski , przeł. Muhammad Muhsin Khan, ndw edn, 9 tomów (Riyadh: Darussalam, 1997); również zdigitalizowane w html
• Sahih Bukhari – tłumaczenie Muhammada Muhsina Khana z Center for Muslim-Jewish Engagement ( USC-MSA )
• A Manual of Hadith by Muhammad Ali , pdf – wybrane kompendium Sahih al-Bukhari z komentarzem