muzułmanina ibn al-Hajjaj


Muslim ibn al-Ḥajjāj مسلم بن الحجاج
Tytuł
Imam muzułmanin Asakir al-Din
Osobisty
Urodzić się po c. 815
Niszapur , kalifat Abbasydów (dzisiejszy Iran )
Zmarł maj ok. 875
Nasarabad , kalifat Abbasydów (dzisiejszy Iran)
Miejsce odpoczynku Nasarabad
Religia islam
Era
Islamski Złoty Wiek ( era Abbasydów )
Region Kalifat Abbasydów
Określenie sunnici
Szkoła Szafi'i
Jurysprudencja Idżtihad
główne zainteresowania Hadis Akida
Godne uwagi prace) Sahih muzułmanin
Zawód Islamski uczony , Muhaddith
przywódca muzułmański
Wpływem

Abu al-Husayn Muslim ibn al-Hajjaj ibn Muslim al-Naysaburi ( arabski : أبو الحسين مسلم ابن الحجاج ابن مسلم النيسابوري , zromanizowany : Abū al-Ḥusa yn Muslim ibn al-Ḥajjāj al-Naysābūrī ; ok. 817/822 – maj 875) był islamskim uczonym z miasta Niszapur , szczególnie znanym jako muhaddith (uczony hadisów ). Jego zbiór hadisów, znany jako Sahih Muslim , jest jednym z sześciu głównych zbiorów hadisów w kraju islam sunnicki i jest uważany za jeden z dwóch najbardziej autentycznych ( sahhih ) zbiorów, obok Sahih al-Bukhari .

Biografia

Muzułmanin ibn al-Hajjaj urodził się w mieście Niszapur w Abbasydzkiej prowincji Khorasan , w dzisiejszym północno-wschodnim Iranie . Historycy różnią się co do jego daty urodzenia, chociaż zwykle podaje się ją jako 202 AH (817/818), 204 AH (819/820) lub 206 AH (821/822). Muzułmanin należał do Banu Quszayr .

Imię jego ojca było czasami podawane jako حجاج ( Ḥajjāj ) zamiast الحجاج ( al-Ḥajjāj ). Imię jego prapradziadka było różnie nadawane jako كوشاذ ( Kūshādh lub Kawshādh ), كرشان ( Kirshān , Kurshān lub Karshān ) lub كوشان ( Kūshān lub Kawshān ). Jego tytuł brzmiał „Asākir al-Din”.

Al-Dhahabi powiedział: „Mówi się, że urodził się w roku 204 AH”, chociaż powiedział również: „Ale myślę, że urodził się wcześniej”.

Ibn Khallikan nie mógł znaleźć żadnego raportu o dacie urodzenia muzułmanina ani wieku w chwili śmierci od żadnego z ḥuffāẓ ( mistrzów hadisów), z wyjątkiem ich zgody, że urodził się po 200 AH (815/816). Ibn Khallikan cytuje Ibn al-Salah , który cytuje Kitab ʿUlama al-Amsar Ibn al-Bayyiʿ , twierdząc, że muzułmanin miał 55 lat, kiedy zmarł 25 Rajab, 261 AH (maj 875), a zatem jego rok urodzenia musiał wynosić 206 AH (821/822).

Ibn al-Bayyiʿ donosi, że został pochowany w Nasarabad, na przedmieściach Niszapur.

Według uczonych był pochodzenia arabskiego lub perskiego . Nisbah z „al-Qushayri” oznacza przynależność muzułmanina do arabskiego plemienia Banu Qusayr , którego członkowie wyemigrowali na nowo podbite terytorium perskie podczas ekspansji kalifatu Rashidun . XIV-wieczny arabski uczony Al-Dhahabi stwierdził, że mógł być mawlą perskiego pochodzenia, przypisywaną plemieniu Quszayr poprzez wala” (Sojusz). Przodek muzułmanina mógł być uwolnionym niewolnikiem Qushayri lub mógł przyjąć islam z rąk Qushayri. Według dwóch innych uczonych, Ibn al-Athīr i Ibn al-Salāh, był w rzeczywistości arabskim członkiem tego plemienia, z którego jego rodzina wyemigrowała do Iranu prawie dwa wieki wcześniej po podboju. Większość uczonych, w tym genialny muzułmański naukowiec z Hiszpanii (Ibn Al Hazm), uważała go za rzeczywistego członka plemienia arabskiego.

Szacunki dotyczące liczby hadisów w jego książkach wahają się od 3 033 do 12 000, w zależności od tego, czy uwzględniono duplikaty, czy tylko tekst ( isnad ). Mówi się, że jego Sahih („autentyczny”) dzieli około 2000 hadisów z Sahih Bukhari.

Nauczycielami autora byli Harmala ibn Yahya, Sa'id ibn Mansur, Abd-Allah ibn Maslamah al-Qa'nabi, al-Dhuhali, al-Bukhari , Ibn Ma'in , Yahya ibn Yahya al-Nishaburi al-Tamimi i inni. Wśród jego uczniów byli al-Tirmidhi , Ibn Abi Hatim al-Razi i Ibn Khuzaymah , z których każdy napisał również prace na temat hadisów. Po studiach na Półwyspie Arabskim , Egipcie , Iraku i Syrii osiadł w swoim rodzinnym mieście Niszapur , gdzie poznał i został wieloletnim przyjacielem al-Buchari.

Dziedzictwo

Sunnicki uczony Ishaq Ibn Rahwayh jako pierwszy zarekomendował pracę muzułmanina.

Współcześni Ishaqowi początkowo tego nie akceptowali; Abu Zur'a al-Razi sprzeciwił się, że muzułmanin pominął zbyt wiele materiału, który sam muzułmanin uznał za autentyczny, i że uwzględnił słabych nadajników.

Ibn Abi Hatim (zm. 327/938) później uznał muzułmanina za „godnego zaufania, jednego z mistrzów hadisów ze znajomością hadisów”; ale kontrastuje to z dużo bardziej dosadnymi pochwałami Abu Zur'y, a także jego ojca Abu Hatima. Podobnie jest z Ibn al-Nadimem.

sunnickich muzułmanów jest uważana za najbardziej autentyczny zbiór hadisów, ustępujący jedynie Sahih Bukhari .

Pracuje

Notatki

  1. ^ Isḥāq ibn Rāhwayh (1990). ʻAbd al-Ghafūr ʻAbd al-Ḥaqq Ḥusayn Balūshī (red.). Musnad Isḥāq ibn Rāhwayh (wyd. 1). Tawzī' Maktabat al-Īman. s. 150–165.
  2. Bibliografia zewnętrzne www.ibnamin.com . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2018-10-30 . Źródło 2006-09-23 . Linki
  3. ^ Orientalni uczeni. Słownik encyklopedyczny Islam Muslim World itp., Gibb, Kramer tom 7. 1960-2004.1875.2009 . P. 691.
  4. ^ a b Abdul Hamid Siddiqui. „Imam muzułmanin” . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2012-10-31 . Źródło 2012-10-29 .
  5. ^ a b   KJ Ahmad (1987). stu wielkich muzułmanów . Des Plaines, Illinois: Biblioteka islamu. ISBN 0933511167 .
  6. ^ abc Salahuddin'Ali Abdul   Mawjood (2007). Biografia imama muzułmanina bin al-Hajjaj . Przetłumaczone przez Abu Bakra Ibn Nasira. Rijad: Darussalam. ISBN 978-9960988191 .
  7. ^ a b   Syed Bashir Ali (2003). Badacze hadisów . Seria Twórcy cywilizacji islamskiej. Malezja: Międzynarodowa Fundacja Edukacyjna IQRA'. ISBN 1563162040 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2016-06-17 . Źródło 2016-01-07 .
  8. ^ ab ( Ahmad ibn Muhammad ibn Khallikan 1868) [Poprawiony przedruk]. Słownik biograficzny Ibn Khallikana . Tom. III. Przetłumaczone przez Williama McGuckin de Slane . Paryż: Fundusz Tłumaczeń Orientalnych Wielkiej Brytanii i Irlandii . P. 349. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 17.06.2016 . Źródło 2016-01-07 .
  9. ^ Cytuj błąd: nazwane odniesienie abdulmawjood2 zostało wywołane, ale nigdy nie zostało zdefiniowane (zobacz stronę pomocy ).
  10. ^ Błąd cytowania: nazwane odniesienie Awali19852 zostało wywołane, ale nigdy nie zostało zdefiniowane (patrz strona pomocy ).
  11. ^   RN Frye, wyd. (1975). Historia Iranu w Cambridge . Londyn: Cambridge University Press. P. 471. ISBN 978-0-521-20093-6 .
  12. ^   al-Qushayrī, muzułmanin ibn al-Ḥajjāj; Shahryar, Aftab (2004-01-01). صحيح مسلم . Islamski Serwis Książki. ISBN 9788172315924 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2021-09-30 . Źródło 2020-12-15 .
  13. ^ Lu'lu wal Marjan mówi 1900; Abi Bakr Muhammad ur. „Abdallah al-Jawzaqi apud Brown, 84 liczone 2326.
  14. ^ mardi keh w zarodku; al-Hakim, Ma'rifat 'ulum al-hadith, 98 apud Jonathan Brown, The Canonization of al-Bukhari and Muslim (Brill, 2007), s. 86
  15. ^ Brązowy, 91-2, 155
  16. Bibliografia _ 88–89

Błąd w przypisach: Zdefiniowane na liście odniesienie o nazwie „Awali1985” nie jest używane w treści (zobacz stronę pomocy ).

Linki zewnętrzne

  1. Interaktywny diagram nauczycieli i uczniów imama muzułmanina autorstwa Happy Books
Wcześni uczeni islamu
Mahomet (570-632 Konstytucja Medyny , nauczał Koranu i doradzał swoim towarzyszom
Nauczał Abdullah ibn Masud (zm. 653). Ali (607–661) nauczał czwartego kalifa Nauczała Aisza , żona Mahometa i córka Abu Bakra Nauczał Abd Allah ibn Abbas (618–687). Nauczał Zayd ibn Thabit (610–660). Nauczał drugi kalif Umar (579–644). Nauczał Abu Hurajra (603–681).
Nauczał Alqama ibn Qays (zm. 681). Husajn ibn Ali (626–680). Qasim ibn Muhammad ibn Abi Bakr (657–725) nauczany i wychowywany przez Aishę Urwah ibn Zubayr (zm. 713) nauczany przez Aishę, potem nauczał Powiedział, że nauczał ibn al-Musayyib (637–715). Nauczał Abdullah ibn Umar (614–693). Abd Allah ibn al-Zubayr (624–692) nauczany przez Aishę, następnie nauczał
Nauczał Ibrahim al-Nakha'i Ali ibn Husayn Zayn al-Abidin (659–712). Nauczał Hisham ibn Urwah (667–772). Ibn Shihab al-Zuhri (zm. 741). Salim ibn Abd-Allah ibn Umar nauczał Umar ibn Abdul Aziz (682–720) wychowany i nauczany przez Abdullaha ibn Umara
Nauczał Hammad bin ibi Sulman Muhammad al-Baqir (676–733). Farwah bint al-Qasim Jafar
Abu Hanifa (699–767) napisał Al Fiqh Al Akbar i Kitab Al-Athar, prawoznawstwo, po którym podążali sunnici , sunniccy sufi , Barelvi , Deobandi , Zaidiyyah i pierwotnie przez Fatymidów i nauczał Zajd ibn Ali (695–740) Ja'far bin Muhammad Al-Baqir (702–765) praprawnuk Mahometa i Alego, nauczał prawoznawstwa, a następnie szyitów Malik ibn Anas (711–795) napisał Muwatta , orzecznictwo z wczesnego okresu medyny, obecnie w Afryce stosowane głównie przez sunnitów i nauczane Al-Waqidi (748–822) napisał książki historyczne, takie jak Kitab al-Tarikh wa al-Maghazi, uczeń Malika ibn Anasa Abu Muhammad Abdullah ibn Abdul Hakam (zm. 829) napisał biografie i książki historyczne, uczeń Malika ibn Anasa
Abu Yusuf (729–798) napisał Usul al-fiqh Muhammad al-Szajbani (749–805) Al-Shafi'i (767–820) napisał Al-Risala , orzecznictwo, a następnie sunnici i nauczał Ismail ibn Ibrahim Ali ibn al-Madini (778–849) napisał Księgę wiedzy towarzyszy Ibn Hisham (zm. 833) napisał wczesną historię i As-Sirah an-Nabawiyyah , biografię Mahometa
Isma'il ibn Ja'far (719-775) Musa al-Kadhim (745–799) Ahmad ibn Hanbal (780–855) napisał orzecznictwo Musnad Ahmad ibn Hanbal, a następnie książki sunnickie i hadisy Muhammad al-Bukhari (810–870) napisał księgi hadisów Sahih al-Bukhari Muzułmanin ibn al-Hajjaj (815–875) napisał księgi hadisów Sahih Muslim Dawud al-Zahiri (815–883/4) założył szkołę Zahiri Muhammad ibn Isa at-Tirmidhi (824–892) napisał księgi hadisów Jami` at-Tirmidhi Al-Baladhuri (zm. 892) napisał wczesną historię Futuh al-Buldan , Genealogies of the Nobles
Ibn Majah (824–887) napisał książkę hadisów Sunan ibn Majah Abu Dawood (817–889) napisał Sunan Abu Dawood Hadith Book
Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni (864-941) napisał książkę hadisów Kitab al-Kafi, a następnie Twelver Shia Muhammad ibn Jarir al-Tabari (838–923) napisał Historię proroków i królów , Tafsir al-Tabari Abu Hasan al-Ash'ari (874–936) napisał Maqālāt al-islāmīyīn, Kitāb al-luma, Kitāb al-ibāna 'an usūl al-diyāna
Ibn Babawayh (923–991) napisał orzecznictwo Man La Yahduruhu al-Faqih, a następnie Twelver Shia Sharif Razi (930–977) napisał Nahj al-Balagha, a następnie Twelver Shia Nasir al-Din al-Tusi (1201–1274) napisał książki prawnicze, a następnie szyici izmailici i dwunastolatkowie Al-Ghazali (1058-1111) napisał The Niche for Lights, The Incoherence of the Philosophers , The Alchemy of Happiness on Sufism Rumi (1207-1273) napisał Masnavi , Diwan-e Shams-e Tabrizi o sufizmie
Klucz: niektórzy towarzysze Mahometa Klucz: nauczany w Medynie Klucz: nauczany w Iraku Klucz: pracował w Syrii Key: Dużo podróżował, zbierając wypowiedzi Mahometa i kompilując księgi hadisów Klucz: Pracował w Persji
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Muslim_ibn_al-Hajjaj&oldid=1142753752 ”