Mojżesz

W przypadku innych zastosowań zobacz Mojżesz (ujednoznacznienie) .

Mojżesz
משה
Guido Reni - Moses with the Tables of the Law - WGA19289.jpg
Mojżesz z tablicami prawa (1624), Guido Reni ( Galleria Borghese )
Osobiste
Urodzić się
Goszen , Dolny Egipt , Starożytny Egipt
Zmarł
Góra Nebo , Moab , Transjordania
Narodowość Starożytny Egipcjanin
Współmałżonek Cypora /Kuszytka [ on ]
Dzieci
Rodzice
Znany z
Prorok przekazujący Izraelitom Dziesięć Przykazań
Krewni

Mojżesz ( / m oʊ z ɪ z proroków , - z ɪ s / ) jest uważany za najważniejszego proroka judaizmu i jednego z najważniejszych w chrześcijaństwie , islamie , wierze druzyjskiej , wierze bahaickiej i innych religiach abrahamowych . Zarówno według Biblii , jak i Koranu , Mojżesz był przywódcą Izraelitów i prawodawca , któremu przypisuje się autorstwo lub „nabycie z nieba” Tory ( pierwszych pięciu ksiąg Biblii).

Według Księgi Wyjścia Mojżesz urodził się w czasie, gdy jego lud, Izraelici, zniewolona mniejszość, powiększał się, w wyniku czego egipski faraon obawiał się, że mogą sprzymierzyć się z wrogami Egiptu. Hebrajska matka Mojżesza , Jochebed , potajemnie ukryła go, gdy faraon nakazał zabić wszystkich nowo narodzonych hebrajskich chłopców, aby zmniejszyć populację Izraelitów. Dzięki córce faraona (zidentyfikowanej jako królowa Bithia w midraszu ) dziecko zostało adoptowane jako podrzutka znad Nilu i dorastał w egipskiej rodzinie królewskiej. Po zabiciu egipskiego pana niewolników, który bił Hebrajczyka, Mojżesz uciekł przez Morze Czerwone do Midian , gdzie spotkał Anioła Pańskiego , który przemawiał do niego z płonącego krzewu na górze Horeb , którą uważał za górę Bóg.

Bóg wysłał Mojżesza z powrotem do Egiptu , aby zażądał uwolnienia Izraelitów z niewoli. Mojżesz powiedział, że nie może mówić elokwentnie, więc Bóg pozwolił Aaronowi , jego starszemu bratu, zostać jego rzecznikiem. Po dziesięciu plagach Mojżesz poprowadził wyjście Izraelitów z Egiptu i przez Morze Czerwone , po czym osiedlili się na górze Synaj , gdzie Mojżesz otrzymał Dziesięć Przykazań . Po 40 latach wędrówki po pustyni Mojżesz zmarł na górze Nebo w wieku 120 lat, w zasięgu wzroku Ziemi Obiecanej .

Ogólnie rzecz biorąc, uczeni postrzegają Mojżesza jako postać legendarną , zachowując jednocześnie możliwość, że Mojżesz lub postać podobna do Mojżesza istniała w XIII wieku pne. Judaizm rabiniczny obliczył długość życia Mojżesza odpowiadającą 1391–1271 pne; Jerome zasugerował rok 1592 pne, a James Ussher zasugerował rok urodzenia 1571 pne.

Etymologia nazwy

Znalezienie Mojżesza , obraz Sir Lawrence'a Alma-Tadema , 1904

Egipski rdzeń msy („dziecko”) został uznany za możliwą etymologię, prawdopodobnie skrót imienia teoforycznego , jak na przykład w imionach egipskich, takich jak Tutmozis („dziecko Thota ”) i Ramzes („dziecko Ra ”) , z pominięciem imienia boga. Jednak Kenneth Kitchen argumentował, że to – lub jakiekolwiek egipskie pochodzenie nazwy – jest mało prawdopodobne, ponieważ dźwięki w hebrajskim m-š-h nie odpowiadają wymowie egipskiego msy w odpowiednim okresie. Abraham Yahuda , opierając się na pisowni podanej w Tanach , twierdzi, że łączy w sobie „wodę” lub „nasienie” i „staw, obszar wody”, dając w ten sposób sens „dziecka Nilu ” ( mw - š ).

Biblijna relacja o narodzinach Mojżesza dostarcza mu ludowej etymologii wyjaśniającej pozorne znaczenie jego imienia. Mówi się, że otrzymał go od córki faraona: „został jej synem. Nazwała go Mojżeszem [ מֹשֶׁה , Mōše ], mówiąc:„ Wyciągnęłam go [ מְשִׁיתִֽהוּ , mǝšīṯīhū ] wody”. To wyjaśnienie łączy je z semickim rdzeniem משׁה , m-š-h , co oznacza „wyciągać”. XI-wieczny Tosafist Izaak ur. Asher HaLevi zauważył, że księżniczka nazywa go imiesłowem czynnym „wyciągany” ( מֹשֶׁה , mōše ), a nie imiesłowem biernym „wyciągniętym” ( נִמְשֶׁה , nīmše ), w efekcie prorokując, że Mojżesz wyciągnie innych (z Egiptu); zostało to zaakceptowane przez niektórych uczonych.

Etymologia hebrajska w historii biblijnej może odzwierciedlać próbę wymazania śladów egipskiego pochodzenia Mojżesza . Egipski charakter jego imienia uznali starożytni pisarze żydowscy, tacy jak Filon i Józef Flawiusz . Filon połączył imię Mojżesza ( starogrecki : Μωϋσῆς , zlatynizowany : Mōysēs , dosł.   „Mōusḗs”) z egipskim ( koptyjskim ) słowem oznaczającym „wodę” ( möu , μῶυ ), w nawiązaniu do jego znaleziska w Nilu i biblijnej etymologii ludowej . Józef Flawiusz w swoich Starożytnościach żydowskich twierdzi, że drugi element, -esês , oznaczał „tych, którzy są zbawieni”. Problem, w jaki sposób egipska księżniczka, znana Józefowi Flawiuszowi jako Thermutis (zidentyfikowana jako Tharmuth), a w 1 Kronik 4:18 jako Bitia , mogła znać język hebrajski, intrygowała średniowiecznych komentatorów żydowskich, takich jak Abraham ibn Ezdrasz i Ezechiasz ben Manoach . Ezechiasz zasugerował, żeby albo się nawróciła, albo wzięła napiwek od Jochebed .

Ibn Ezra podał dwie możliwości imienia Mojżesz, uważał, że jest to albo tłumaczenie imienia egipskiego zamiast transliteracji, albo córka faraona potrafi mówić po hebrajsku.

Narracja biblijna

Mojżesz przed faraonem , miniatura z VI wieku z syryjskiej Biblii Paryża

Prorok i wybawiciel Izraela

Dalsze informacje: Exodus

Izraelici osiedlili się w Ziemi Goszen w czasach Józefa i Jakuba , ale pojawił się nowy faraon , który uciskał dzieci Izraela . W tym czasie urodził się Mojżesz dla swego ojca Amrama, syna (lub potomka) Kehata Lewity , który wszedł do Egiptu z domem Jakuba; jego matką była Jochebed (także Yocheved), spokrewniona z Kehatem. Mojżesz miał jedną starszą (o siedem lat) siostrę, Miriam i jednego starszego (o trzy lata) brata, Aarona . Faraon nakazał, aby wszystkie urodzone hebrajskie dzieci płci męskiej zostały utopione w rzece Nil , ale matka Mojżesza umieściła go w arce i ukryła arkę w sitowiu nad brzegiem rzeki, gdzie dziecko zostało odkryte i adoptowane przez córkę faraona i wychowane jako Egipcjanin. Pewnego dnia, gdy Mojżesz osiągnął pełnoletność, zabił Egipcjanina, który bił Hebrajczyka. Mojżesz, aby uniknąć kary śmierci faraona , uciekł do Midianu (pustynny kraj na południe od Judy), gdzie ożenił się z Cypporą .

Tam, na górze Horeb , Bóg ukazał się Mojżeszowi jako płonący krzak , objawił Mojżeszowi jego imię YHWH (prawdopodobnie wymawiane jako Jahwe ) i nakazał mu powrót do Egiptu i wyprowadzenie wybranego ludu (Izraela) z niewoli do Ziemi Obiecanej ( Kanaan ). Podczas podróży Bóg próbował zabić Mojżesza, ale Sypora uratowała mu życie . Mojżesz powrócił, aby wykonać Boże polecenie, ale Bóg sprawił, że faraon odmówił i dopiero po tym, jak Bóg poddał Egipt dziesięć plag ustąpił faraonowi. Mojżesz poprowadził Izraelitów do granicy Egiptu, ale tam Bóg ponownie zatwardził serce faraona, aby mógł zniszczyć faraona i jego armię na przeprawie przez Morze Czerwone jako znak jego potęgi dla Izraela i narodów.

Zwycięstwo O Panie! , obraz Johna Everetta Millaisa z 1871 r. przedstawia Mojżesza trzymającego laskę , w asyście Aarona i Hura , trzymającego ręce w górze podczas bitwy z Amalekitami .

Po pokonaniu Amalekitów w Refidim , Mojżesz poprowadził Izraelitów na górę Synaj , gdzie otrzymał od Boga Dziesięć Przykazań zapisanych na kamiennych tablicach . Ponieważ jednak Mojżesz długo przebywał na górze, niektórzy ludzie bali się, że może umrzeć, więc zrobili posąg złotego cielca i oddali mu cześć , w ten sposób nieposłuszeństwo i gniew Boga i Mojżesza. Mojżesz w gniewie połamał tablice, a później nakazał wyeliminowanie tych, którzy czcili złoty posąg, który przetopiono i nakarmiono bałwochwalców . Napisał także dziesięć przykazań na nowym zestawie tabliczek. Później na górze Synaj Mojżesz i starsi zawarli przymierze, dzięki któremu Izrael stanie się ludem JHWH, przestrzegającym jego praw, a JHWH będzie ich bogiem. Mojżesz przekazał prawa Boże Izraelowi, ustanowił kapłaństwo pod synami Aarona, brata Mojżesza i zniszczył tych Izraelitów, którzy odpadli od jego kultu. W swoim ostatnim akcie na Synaju Bóg dał Mojżeszowi instrukcje dotyczące Przybytku , ruchomej świątyni, przez którą miał podróżować z Izraelem do Ziemi Obiecanej.

Z Synaju Mojżesz poprowadził Izraelitów na pustynię Paran na granicy Kanaanu. Stamtąd wysłał do kraju dwunastu zwiadowców . Szpiedzy wrócili z próbkami żyzności ziemi, ale ostrzegli, że jej mieszkańcy to olbrzymy . Ludzie bali się i chcieli wrócić do Egiptu, a niektórzy zbuntowali się przeciwko Mojżeszowi i Bogu. Mojżesz powiedział Izraelitom, że nie są godni odziedziczyć tej ziemi i będą wędrować po pustyni przez czterdzieści lat, aż wymrze pokolenie, które odmówiło wejścia do Kanaanu, tak że to ich dzieci posiądą ziemię. Później Kora został ukarany za prowadzenie buntu przeciwko Mojżeszowi.

Kiedy minęło czterdzieści lat, Mojżesz poprowadził Izraelitów na wschód, wokół Morza Martwego, do terytoriów Edomu i Moabu . Tam uniknęli pokusy bałwochwalstwa, podbili ziemie Oga i Sichona w Transjordanii , otrzymali błogosławieństwo Boże za pośrednictwem proroka Balaama i dokonali masakry Madianitów , którzy pod koniec wędrówki do Wyjścia stali się wrogami Izraelitów z powodu ich osławionej rolę w nakłanianiu Izraelitów do grzechu przeciwko Bogu . Mojżeszowi dwukrotnie powiedziano, że umrze przed wejściem do Ziemi Obiecanej: w Księdze Liczb 27:13, kiedy zobaczył Ziemię Obiecaną z punktu widokowego na Górze Abarim , i ponownie w Księdze Liczb 31:1, gdy bitwa z Madianitami została stoczona wygrał.

Nad brzegiem Jordanu , na oczach ziemi, Mojżesz zgromadził plemiona . Po przypomnieniu ich wędrówki przekazał im Boże prawa, zgodnie z którymi muszą żyć na ziemi, zaśpiewał pieśń uwielbienia i wypowiedział błogosławieństwo dla ludu oraz przekazał swoją władzę Jozuemu , pod którego rządami mieli posiąść ziemię. Następnie Mojżesz wspiął się na górę Nebo , spojrzał na rozciągającą się przed nim Ziemię Obiecaną i zmarł w wieku stu dwudziestu lat.

Prawodawca Izraela

Dalsze informacje: Prawo Mojżeszowe , autorstwo Mojżesza , Księga Powtórzonego Prawa , Księga Powtórzonego Prawa § Kodeks Powtórzonego Prawa i 613 micwot
z prawem, Rembrandt , 1659

Mojżesz jest dziś czczony wśród Żydów jako „prawodawca Izraela” i wydaje kilka zestawów praw w czterech księgach. Pierwszy to Kodeks Przymierza , warunki przymierza , które Bóg oferuje Izraelitom na Górze Synaj. W przymierzu osadzony jest Dekalog ( Dziesięć Przykazań , Księga Wyjścia 20:1–17) oraz Księga Przymierza (Księga Wyjścia 20:22–23:19). Cała Księga Kapłańska stanowi drugi zbiór praw, Księga Liczb rozpoczyna się jeszcze innym zbiorem, a Księga Powtórzonego Prawa inna. [ potrzebne źródło ]

Mojżesz był tradycyjnie uważany za autora tych czterech ksiąg i Księgi Rodzaju , które razem składają się na Torę , pierwszą część Biblii hebrajskiej .

Historyczność

Uczeni mają różne opinie na temat statusu Mojżesza w nauce. Na przykład, według Williama G. Devera , współczesny konsensus naukowy jest taki, że biblijna postać Mojżesza jest w dużej mierze mityczna, jednocześnie utrzymując, że „postać podobna do Mojżesza mogła istnieć gdzieś w południowej Transjordanii w połowie końca XIII wieku pne” i że „archeologia nie może nic zrobić”, aby udowodnić lub potwierdzić którąkolwiek ze stron. Jednak według Solomona Nigosiana w rzeczywistości istnieją trzy dominujące poglądy wśród biblistów: jeden jest taki, że Mojżesz nie jest postacią historyczną , inny pogląd stara się zakotwiczyć decydującą rolę, jaką odegrał w religii izraelskiej, a trzeci twierdzi, że istnieją elementy zarówno historii, jak i legendy, z których „kwestie te są przedmiotem gorących dyskusji nierozwiązanych spraw wśród uczonych”. Według Briana Britta istnieje podział wśród uczonych podczas omawiania kwestii dotyczących Mojżesza, które grożą impasem. Według oficjalnego komentarza do Tory dla judaizmu konserwatywnego nie ma znaczenia, czy istniał historyczny Mojżesz, nazywając go „folklorystycznym bohaterem narodowym”.

Jan Assmann argumentuje, że nie można wiedzieć, czy Mojżesz kiedykolwiek żył, ponieważ nie ma po nim śladów poza tradycją. Chociaż imiona Mojżesza i innych osób w narracjach biblijnych są egipskie i zawierają autentyczne elementy egipskie, żadne źródła pozabiblijne nie wskazują wyraźnie na Mojżesza. Żadne odniesienia do Mojżesza nie pojawiają się w żadnych źródłach egipskich przed IV wiekiem pne, długo po tym, jak uważa się, że żył. Żadne współczesne źródła egipskie nie wspominają o Mojżeszu ani o wydarzeniach z Księgi Wyjścia i Powtórzonego Prawa, ani też nie znaleziono żadnych archeologicznych dowodów w Egipcie ani na pustyni Synaj na poparcie historii, w której jest on główną postacią. David Adams Leeming twierdzi, że Mojżesz jest mitycznym bohaterem i centralną postacią mitologii hebrajskiej. The Oxford Companion to the Bible stwierdza, że ​​​​historyczność Mojżesza jest najbardziej rozsądnym (choć nie bezstronnym) założeniem, jakie można o nim poczynić, ponieważ jego nieobecność pozostawiłaby próżnię, której nie można wyjaśnić. Oxford Biblical Studies stwierdza, że ​​chociaż niewielu współczesnych uczonych jest skłonnych poprzeć tradycyjny pogląd, że sam Mojżesz napisał pięć ksiąg Tory z pewnością są tacy, którzy uważają przywództwo Mojżesza za zbyt mocno zakorzenione w zbiorowej pamięci Izraela, aby można je było odrzucić jako pobożną fikcję .

Historia odkrycia Mojżesza podąża za znanym motywem ze starożytnych mitologicznych relacji Bliskiego Wschodu o władcy, który wyrasta ze skromnych początków. Na przykład w opisie pochodzenia Sargona z Akadu :



Moja matka, najwyższa kapłanka, poczęła; potajemnie mnie urodziła Włożyła mnie do kosza z sitowia, bitumem zapieczętowała mi wieko Wrzuciła mnie do rzeki, która nade mną wznosiła się.

Historia Mojżesza, podobnie jak historia innych patriarchów, najprawdopodobniej miała znaczną ustną prehistorię (jest on wspomniany w Księdze Jeremiasza i Księdze Izajasza ), a jego imię jest najwyraźniej bardzo stare, ponieważ tradycja znaleziona w Księdze Wyjścia nie rozumie już jego oryginalne znaczenie. Niemniej jednak ukończenie Tory i wyniesienie jej do centrum judaizmu powygnaniowego polegało w równym lub większym stopniu na połączeniu starszych tekstów, co napisaniu nowych – ostateczny Pięcioksiąg opierał się na istniejących tradycjach. Izajasz , napisany podczas wygnania (tj. w pierwszej połowie VI wieku pne), świadczy o napięciu między ludem Judy a powracającymi po wygnaniu Żydami („ gôlâ ”), stwierdzając, że Bóg jest ojcem Izraela i że historia Izraela zaczyna się od wyjścia z Egiptu, a nie od Abrahama . Wniosek, jaki należy wyciągnąć z tego i podobnych dowodów (np. Księga Ezdrasza i Księga Nehemiasza ) jest to, że postać Mojżesza i historia Exodusu musiała być wybitna wśród ludu Judy w czasie wygnania i później, służąc jako wsparcie ich roszczeń do ziemi w opozycji do roszczeń powracających wygnańców.

Teoria opracowana przez Cornelisa Tiele w 1872 r., Która okazała się wpływowa, dowodziła, że ​​​​Jahwe był bogiem Midianitów , przedstawionym Izraelitom przez Mojżesza, którego teść Jetro był kapłanem Midianitów. To właśnie takiemu Mojżeszowi Jahwe objawił swoje prawdziwe imię, ukryte przed patriarchami, którzy znali go tylko jako El Shaddai . Przeciwko temu poglądowi stoi współczesny konsensus co do tego, że większość Izraelitów pochodziła z Palestyny . Martin Noth argumentował, że Pięcioksiąg wykorzystuje postać Mojżesza, pierwotnie powiązaną z legendami o podboju Transjordanii, jako wspornik narracyjny lub późny środek redakcyjny do połączenia czterech z pięciu, pierwotnie niezależnych, tematów tej pracy. Manfred Görg [ de ] i Rolf Krauss [ de ] , ten ostatni w nieco sensacyjny sposób, zasugerowali, że historia Mojżesza jest zniekształceniem lub transmogryfikacją historycznego faraona Amenmose ( ok. 1200 pne ), który został odwołany z urzędu i którego nazwa została później uproszczona do msy (Mojżesz). Aidan Dodson uważa tę hipotezę za „intrygującą, ale nie do udowodnienia”. Rudolf Smend argumentuje, że dwa szczegóły dotyczące Mojżesza, które najprawdopodobniej miały charakter historyczny, to jego imię, pochodzenia egipskiego, oraz jego małżeństwo z kobietą Midianitką, szczegóły, które wydają się mało prawdopodobne, aby zostały wymyślone przez Izraelitów; zdaniem Smenda wszystkie inne szczegóły podane w narracji biblijnej są zbyt mityczne, aby można je było uznać za dokładne dane.

Imię króla Meszy z Moabu zostało powiązane z imieniem Mojżesza. Mesza jest również powiązany z opowieściami o exodusie i podboju, a kilka motywów w opowieściach o nim jest wspólnych z opowieścią o Exodusie i opowieścią o wojnie Izraela z Moabem ( 2 Król. 3 ) . Moab buntuje się przeciwko uciskowi, podobnie jak Mojżesz, wyprowadza swój lud z Izraela, tak jak Mojżesz z Egiptu, a jego pierworodny syn zostaje zamordowany pod murem Kir-Hareset, tak jak pierworodni Izraela są skazani na rzeź w historii Wyjścia, w czym kalwiński teolog Peter Leithart opisany jako „piekielna Pascha, która wyzwala Meszę, podczas gdy gniew płonie przeciwko jego wrogom”.

Egipska wersja opowieści, która krzyżuje się z historią Mojżesza, znajduje się u Manethona , który według podsumowania w Józefie Flawiuszu napisał, że niejaki Osarsef , heliopolitański kapłan, został nadzorcą bandy trędowatych , kiedy Amenofis , idąc za wskazówkami przez Amenhotep, syn Hapu , poddał kwarantannie wszystkich trędowatych w Egipcie, aby oczyścić ziemię i zobaczyć bogów. Trędowaci są skupieni w Avaris , dawnej stolicy Hyksosów , gdzie Osarsef przepisuje im wszystko, co jest zakazane w Egipcie, zakazując jednocześnie wszystkiego, co jest dozwolone w Egipcie. Zapraszają Hyksosów do ponownej inwazji na Egipt, panują z nimi przez 13 lat - Osarsef przyjmuje wtedy imię Mojżesz - a następnie zostają wypędzeni.

Inne postacie egipskie, które postulowano jako kandydatów na historyczną postać podobną do Mojżesza, to książęta Ahmose-ankh i Ramose , którzy byli synami faraona Ahmose I , lub postać związana z rodziną faraona Totmesa III . Israel Knohl zaproponował utożsamienie Mojżesza z Irsu , Szasu , który według Papyrusa Harrisa I i Steli Elefantyny przejął władzę w Egipcie przy wsparciu „Azjatów” (ludzi z Lewantu ) po śmierci królowej dwa miejsca ; po dojściu do władzy Irsu i jego zwolennicy zakłócili egipskie rytuały, „traktując bogów jak ludzi” i wstrzymując ofiary dla egipskich bóstw. W końcu zostali pokonani i wygnani przez nowego faraona Setnachte , a uciekając porzucili duże ilości złota i srebra, które ukradli ze świątyń.

Literatura hellenistyczna

Dalsze informacje: Mojżesz w literaturze judeo-hellenistycznej
Pamiątka Mojżesza, Góra Nebo , Jordania

Pozabiblijne pisma o Żydach, z odniesieniami do roli Mojżesza, pojawiają się po raz pierwszy na początku okresu hellenistycznego , od 323 p.n.e. do około 146 p.n.e. Shmuel zauważa, że ​​„cechą charakterystyczną tej literatury jest wysoki zaszczyt, jakim cieszy się ona w ogóle ludy Wschodu i niektóre określone grupy wśród tych ludów”.

Oprócz judeo-rzymskich lub judeo-helleńskich historyków Artapanusa , Eupolemusa , Józefa Flawiusza i Filona , kilku nieżydowskich historyków, w tym Hekatajos z Abdery (cytowany przez Diodora Siculusa ), Aleksander Polihistor , Manetho , Apion , Chaeremon z Aleksandrii , Tacyt i Porfiriusz też się do niego odnieść. Nie wiadomo, w jakim stopniu którekolwiek z tych relacji opierają się na wcześniejszych źródłach. Mojżesz pojawia się także w innych tekstach religijnych, takich jak Miszna (ok. 200 n.e.) i Midrasz (200–1200 n.e.).

Postać Osarsefa w historiografii hellenistycznej to egipski kapłan renegat, który prowadzi armię trędowatych przeciwko faraonowi i ostatecznie zostaje wypędzony z Egiptu, zmieniając imię na Mojżesz.

Hekateusz

Najwcześniejsza istniejąca wzmianka o Mojżeszu w literaturze greckiej pojawia się w egipskiej historii Hekataeusa z Abdery (IV wiek pne). Wszystko, co pozostało z jego opisu Mojżesza, to dwa odniesienia Diodora Siculusa, w których, jak pisze historyk Arthur Droge, „opisuje Mojżesza jako mądrego i odważnego przywódcę, który opuścił Egipt i skolonizował Judeę ” . Wśród wielu osiągnięć opisanych przez Hekataeusa Mojżesz założył miasta, ustanowił świątynię i kult religijny oraz wydał prawa:

Po ustanowieniu życia osiadłego w Egipcie w dawnych czasach, które miało miejsce, zgodnie z przekazem mitycznym, w okresie bogów i bohaterów, pierwszym ... który przekonał tłumy do stosowania praw pisanych, był Mneves, człowiek nie tylko wielki duchem, ale także w swoim życiu najbardziej duchem publicznym ze wszystkich prawodawców, których imiona są zapisane.

Droge zwraca również uwagę, że to oświadczenie Hekataeusa było podobne do oświadczeń złożonych później przez Eupolemusa.

Artapanus

Przedstawienie Mojżesza na Menorze Knesetu podnoszącego ręce podczas bitwy z Amalekitami

Żydowski historyk Artapanus z Aleksandrii (II wiek pne) przedstawił Mojżesza jako bohatera kultury, obcego dworowi faraonów. Według teologa Johna Barclaya, Mojżesz z Artapanus „wyraźnie ponosi los Żydów, aw swoim osobistym, kulturowym i militarnym splendorze przynosi uznanie całemu narodowi żydowskiemu”.

Zazdrość o doskonałe cechy Mojżesza skłoniła Chenefresa do wysłania go z niewykwalifikowanymi oddziałami na wyprawę wojenną do Etiopii , gdzie odniósł wielkie zwycięstwa. Po zbudowaniu miasta Hermopolis nauczył ludzi wartości ibisa jako ochrony przed wężami, czyniąc ptaka świętym duchem stróżem miasta; następnie wprowadził obrzezanie . Po powrocie do Memfis Mojżesz nauczył lud wartości wołów dla rolnictwa, a poświęcenie ich przez Mojżesza dało początek kultowi Apisa . Wreszcie, po uniknięciu kolejnego spisku, zabijając napastnika wysłanego przez króla, Mojżesz uciekł do Arabii , gdzie poślubił córkę Raguela [Jetro], władcy okręgu.

Artapanus opowiada dalej, jak Mojżesz wraca do Egiptu z Aaronem i zostaje uwięziony, ale cudownie ucieka przez imię YHWH , aby poprowadzić Exodus. Relacja ta dodatkowo świadczy, że wszystkie egipskie świątynie Izydy od tego czasu zawierały laskę na pamiątkę tej, której używano do cudów Mojżesza . Opisuje Mojżesza jako 80-letniego, „wysokiego i rumianego, z długimi siwymi włosami i dostojnego”.

Jednak niektórzy historycy zwracają uwagę na „ przepraszający charakter większości prac Artapanusa”, dodając przez niego szczegóły pozabiblijne, takie jak odniesienia do Jethro: nie-Żyd Jethro wyraża podziw dla waleczności Mojżesza w pomaganiu jego córkom, i postanawia adoptować Mojżesza jako swojego syna.

Strabon

Mojżesz broni córek Jetry, Rosso Fiorentino , ok. 1523-1524

Strabon , grecki historyk, geograf i filozof, w swojej Geographica (ok. 24 n.e.) szczegółowo opisał Mojżesza, którego uważał za Egipcjanina, który ubolewał nad sytuacją w swojej ojczyźnie, przyciągając tym samym wielu wyznawców, którzy szanowali bóstwo . Pisze na przykład, że Mojżesz sprzeciwiał się przedstawianiu bóstwa w postaci człowieka lub zwierzęcia i był przekonany, że bóstwo jest bytem obejmującym wszystko – ląd i morze:

35. Egipski kapłan imieniem Mojżesz, który posiadał część kraju zwaną Dolnym Egiptem , niezadowolony z ustanowionych tam instytucji, opuścił go i przybył do Judei z dużą grupą ludzi, którzy czcili Bóstwo. Oświadczał i nauczał, że Egipcjanie i Afrykanie żywili błędne uczucia, przedstawiając Boskość pod postacią dzikich zwierząt i bydła polnego; że Grecy mylili się również, robiąc wizerunki swoich bogów według ludzkiej postaci. Albowiem Bóg [powiedział, że] może być tą jedną rzeczą, która obejmuje nas wszystkich, ląd i morze, którą nazywamy niebem, wszechświatem lub naturą rzeczy…

36. Dzięki takiej doktrynie Mojżesz przekonał liczne grono prawomyślnych osób, aby towarzyszyły mu do miejsca, gdzie obecnie stoi Jeruzalem .

W pismach Strabona o historii judaizmu tak, jak go rozumiał, opisuje różne etapy jego rozwoju: od pierwszego etapu, w tym Mojżesza i jego bezpośrednich spadkobierców; do ostatniego etapu, w którym „ świątynia jerozolimska nadal była otoczona aurą świętości”. „Pozytywne i jednoznaczne uznanie osobowości Mojżesza przez Strabona należy do najbardziej życzliwych w całej starożytnej literaturze”. Mówi się, że jego portret Mojżesza jest podobny do pisma Hekataeusa , który „opisał Mojżesza jako człowieka wyróżniającego się mądrością i odwagą”.

Egiptolog Jan Assmann konkluduje, że Strabon był historykiem, „który był najbliżej konstrukcji religii Mojżesza jako monoteistycznej i zdecydowanej kontrreligii”. Uznał „tylko jedną boską istotę, której żaden obraz nie może przedstawiać… [i] jedynym sposobem zbliżenia się do tego boga jest życie w cnocie i sprawiedliwości”.

Tacyt

Rzymski historyk Tacyt (ok. 56–120 n.e.) odwołuje się do Mojżesza, zauważając, że religia żydowska była monoteistyczna i pozbawiona wyraźnego obrazu. Jego głównym dziełem, w którym opisuje filozofię żydowską , są jego Historie (ok. 100), w których, według XVIII-wiecznego tłumacza i irlandzkiego dramaturga Arthura Murphy'ego , w wyniku żydowskiego kultu jednego Boga, „ pogański mitologia popadła w pogardę”. Tacyt stwierdza, że ​​​​mimo różnych panujących w jego czasach opinii na temat pochodzenia etnicznego Żydów, większość jego źródeł zgadza się, że doszło do wyjścia z Egiptu. Według jego relacji faraon Bocchoris , cierpiący na zarazę wygnał Żydów w odpowiedzi na wyrocznię boga Zeusa - Amona .

Zebrano w ten sposób pstrokaty tłum i porzucono go na pustyni. Podczas gdy wszyscy inni wyrzutkowie leżeli bezczynnie lamentując, jeden z nich, imieniem Mojżesz, poradził im, aby nie szukali pomocy u bogów ani u ludzi, ponieważ obaj ich opuścili, ale raczej zaufali sobie i przyjęli jako boskie przewodnictwo pierwszego istoty, z pomocą której powinni wydostać się z obecnego położenia.

W tej wersji Mojżesz i Żydzi wędrują przez pustynię tylko przez sześć dni, siódmego zdobywając Ziemię Świętą .

Longinusa

Mojżesz podnosi miedzianego węża , lecząc Izraelitów z ukąszeń jadowitych węży na obrazie Benjamina Westa .

Septuaginta , grecka wersja Biblii hebrajskiej, wywarła wrażenie na pogańskim autorze słynnej klasycznej książki krytyki literackiej O wzniosłości , tradycyjnie przypisywanej Longinusowi . Data powstania nie jest znana, ale powszechnie przypisuje się koniec I wieku n.e

Pisarz cytuje Księgę Rodzaju w „styl, który przedstawia naturę bóstwa w sposób odpowiedni dla jego czystej i wielkiej istoty”, ale nie wymienia Mojżesza z imienia, nazywając go „osobą bez szans” ( οὐχ ὁ τυχὼν ἀνήρ ) , ale „Prawodawca” ( θεσμοθέτης , thesmothete ) Żydów, termin, który stawia go na równi z Likurgiem i Minosem . Oprócz odniesienia do Cycerona , Mojżesz jest jedynym pisarzem spoza Grecji cytowanym w dziele; kontekstowo dorównuje Homerowi i jest opisywany „z dużo większym podziwem niż nawet pisarze greccy, którzy traktowali Mojżesza z szacunkiem, tacy jak Hekatajusz i Strabon ”. [ wymagana weryfikacja ]

Józef Flawiusz

W Starożytnościach Żydów Józefa Flawiusza (37 - ok. 100 n.e.) Mojżesz jest wymieniany przez cały czas. Na przykład Księga VIII rozdz. IV opisuje Świątynię Salomona , znaną również jako Pierwsza Świątynia, w czasie, gdy Arka Przymierza została po raz pierwszy przeniesiona do nowo wybudowanej świątyni:

Kiedy król Salomon ukończył te prace, te wielkie i piękne budowle, i złożył swoje datki w świątyni, a wszystko to w odstępie siedmiu lat i dał tam pokaz swego bogactwa i gorliwości; ... napisał także do przywódców i starszych Hebrajczyków i nakazał całemu ludowi zgromadzenie się w Jerozolimie, zarówno w celu obejrzenia świątyni, którą zbudował, jak i przeniesienia do niej Arki Bożej; a kiedy to zaproszenie całego ludu, aby przybył do Jerozolimy, było wszędzie roznoszone, ... Święto Namiotów wypadło w tym samym czasie, który był obchodzony przez Hebrajczyków jako najświętsze i najbardziej dostojne święto. Przenieśli więc arkę i przybytek, które rozbił Mojżesz, i wszystkie naczynia, które służyły do ​​sprawowania ofiar Bożych, i przenieśli je do świątyni. ... Teraz arka zawierała tylko te dwie kamienne tablice, które zachowały dziesięć przykazań, które Bóg przemówił do Mojżesza na górze Synaj i które zostały na nich wyryte ...

Według Feldmana Józef Flawiusz przywiązuje również szczególne znaczenie do posiadania przez Mojżesza „kardynalnych cnót mądrości, odwagi, wstrzemięźliwości i sprawiedliwości”. Zawiera również pobożność jako dodatkową piątą cnotę. Ponadto „podkreśla gotowość Mojżesza do znoju i ostrożne unikanie przekupstwa. Podobnie jak król -filozof Platona , Mojżesz wyróżnia się jako wychowawca”.

Numenius

Numenius , grecki filozof pochodzący z Apamei w Syrii, pisał w drugiej połowie II wieku n.e. Historyk Kennieth Guthrie pisze, że „Numenius jest prawdopodobnie jedynym uznanym greckim filozofem, który wyraźnie studiował Mojżesza, proroków i życie Jezusa ” . Opisuje swoje pochodzenie:

Numenius był człowiekiem światowym; nie ograniczał się do tajemnic greckich i egipskich , ale mówił poufale o mitach braminów i magów . Jednak to jego znajomość i posługiwanie się pismami hebrajskimi odróżnia go od innych greckich filozofów. Nazywa Mojżesza po prostu „prorokiem”, dokładnie tak, jak dla niego Homer jest poetą. Platon jest opisany jako grecki Mojżesz.

Justyn Męczennik

Według innych ekspertów chrześcijański święty i filozof religijny Justyn Męczennik (103–165 n.e.) doszedł do tego samego wniosku co Numenius . Teolog Paul Blackham zauważa, że ​​Justyn uważał Mojżesza za „bardziej godnego zaufania, głębszego i prawdomównego, ponieważ jest starszy niż filozofowie greccy ”. Cytuje go:

Zacznę więc od naszego pierwszego proroka i prawodawcy, Mojżesza ... abyście wiedzieli, że ze wszystkich waszych nauczycieli, czy to mędrców, poetów, historyków, filozofów czy prawodawców, zdecydowanie najstarszych, jak pokazują greckie historie nami był Mojżesz, który był naszym pierwszym nauczycielem religii.

Religie abrahamowe

Prorok Mojżesz
MosesStrikingTheRock GREBBER.jpg
Mojżesz uderzający w skałę, 1630 – Pieter de Grebber
Prorok, święty, widzący, prawodawca, apostoł faraona, reformator, widzący Boga
Urodzić się Goszen , Dolny Egipt
Zmarł Góra Nebo , Moab
Czczony w Judaizm , chrześcijaństwo , islam , wiara Druzów , wiara bahaicka
Święto Cerkiew prawosławna i Kościół katolicki : 4 września, 20 lipca i 14 kwietnia
Atrybuty Tablice Prawa

judaizm

Główny artykuł: Mojżesz w literaturze rabinicznej

Większość tego, co wiadomo o Mojżeszu z Biblii, pochodzi z Księgi Wyjścia , Kapłańskiej , Liczb i Powtórzonego Prawa . Większość uczonych uważa, że ​​kompilacja tych ksiąg sięga okresu perskiego , 538–332 pne, ale opiera się na wcześniejszych tradycjach pisanych i ustnych. Bogactwo opowieści i dodatkowych informacji o Mojżeszu znajduje się w żydowskich apokryfach oraz w gatunku egzegezy rabinicznej zwanej midraszem , a także w pierwotnych dziełach żydowskiego prawo ustne , Miszna i Talmud . Mojżesz otrzymuje również szereg imion w tradycji żydowskiej. Midrasz którym nadano różne imiona. [ wymagane wyjaśnienie ] Inne imiona Mojżesza to Jekuthiel (po matce), Heber (po ojcu ), Jered (po Miriam ), Avi Zanoach (po Aaronie), Avi Gedor (po Kehat ), Avi Soco (przez mamkę), Szemajasz ben Netaneel (przez lud Izraela). Mojżeszowi przypisuje się również imiona Toviah (jako imię) i Levi (jako nazwisko rodowe) (Vayikra Rabbah 1: 3), Heman, Mechoqeiq (prawodawca) i Ehl Gav Ish (Lb 12: 3). W innej egzegezie Mojżesz wstąpił do pierwszego nieba aż do siódmego , odwiedził nawet raj i piekło żywy, po tym jak zobaczył boską wizję na górze Horeb.

Żydowscy historycy mieszkający w Aleksandrii , tacy jak Eupolemus , przypisywali Mojżeszowi wyczyn nauczenia Fenicjan ich alfabetu , podobnie jak w legendach Thota . Artapanus z Aleksandrii jednoznacznie utożsamiał Mojżesza nie tylko z Thotem/ Hermesem , ale także z grecką postacią Musaeusem (którego nazywał „nauczycielem Orfeusza ") i przypisał mu podział Egiptu na 36 okręgów, każdy z własną liturgią. Księżniczkę, która adoptowała Mojżesza, nazwał Merris, żoną faraona Chenefresa.

Tradycja żydowska uważa Mojżesza za największego proroka, jaki kiedykolwiek żył. Pomimo jego znaczenia judaizm podkreśla, że ​​Mojżesz był istotą ludzką i dlatego nie należy go czcić. [ potrzebne źródło ] Tylko Bóg jest godzien czci w judaizmie. [ potrzebne źródło ]

Dla ortodoksyjnych Żydów Mojżesz jest nazywany Mosze Rabbenu, „Eved HaSzem, Avi haNeviim zya”a : „Nasz Przywódca Mosze, Sługa Boży, Ojciec wszystkich Proroków (niech jego zasługa nas osłania, amen)”. Mojżesz otrzymał nie tylko Torę, ale także nauki objawione (pisane i ustne) oraz ukryte („ hochmat nistar”), które dały judaizmowi Zohar Raszbi , Torę Ari haQadosz i wszystko , co jest omawiane w Niebie Jesziwa między Ramhalem a jego mistrzami. [ potrzebne źródło ]

Wynikając częściowo z jego wieku śmierci (120 lat, zgodnie z Pwt 34: 7) i tego, że „jego oko nie zaćmiło się, a jego wigor nie osłabł”, wyrażenie „obyś dożył 120 lat” stało się powszechnym błogosławieństwem wśród Żydów (120 jest podany jako maksymalny wiek dla wszystkich potomków Noego w Księdze Rodzaju 6:3).

chrześcijaństwo

Mojżesz, na lewo od Jezusa , podczas Przemienienia Pańskiego , Giovanni Bellini , ok. 1480

Nowym Testamencie częściej niż jakakolwiek inna postać Starego Testamentu . Dla chrześcijan Mojżesz jest często symbolem prawa Bożego , które zostało wzmocnione i wyjaśnione w naukach Jezusa . Pisarze Nowego Testamentu często porównywali słowa i czyny Jezusa z Mojżeszem, aby wyjaśnić misję Jezusa. w Dziejach Apostolskich 7:39–43, 51–53 odrzucenie Mojżesza przez Żydów, którzy czcili złotego cielca porównuje się do odrzucenia Jezusa przez Żydów, które trwało w tradycyjnym judaizmie.

Mojżesz pojawia się również w kilku orędziach Jezusa. Kiedy w nocy spotkał faryzeusza Nikodema w trzecim rozdziale Ewangelii Jana , porównał wywyższenie przez Mojżesza miedzianego węża na pustyni, na którego każdy Izraelita mógł spojrzeć i zostać uzdrowionym, do jego własnego wywyższenia (przez śmierć i zmartwychwstanie ), aby ludzie mogli na nie patrzeć i zostać uzdrowieni. W szóstym rozdziale Jezus odpowiedział na twierdzenie ludzi, że Mojżesz dostarczył im manny na pustyni, mówiąc, że to nie Mojżesz, ale Bóg dostarczył. Nazywając siebie „ chleb życia ”, Jezus stwierdził, że został dany, aby nakarmić lud Boży.

Mojżesz wraz z Eliaszem jest przedstawiany jako spotkanie z Jezusem we wszystkich trzech Ewangeliach synoptycznych o Przemienieniu Jezusa , odpowiednio w Mateusza 17 , Marka 9 i Łukasza 9 . W Ewangelii Mateusza 23 , w pierwszym poświadczonym użyciu wyrażenia odnoszącego się do tego rabinicznego użycia (grecko-aramejskie קתדרא דמשה ), Jezus odnosi się do uczonych w Piśmie i faryzeuszy, we fragmencie krytycznym wobec nich, jako że usiedli „na krzesło Mojżesza” ( grecki : Ἐπὶ τῆς Μωϋσέως καθέδρας , epì tēs Mōüséōs kathédras )

Jego znaczenie dla współczesnego chrześcijaństwa nie zmniejszyło się. Mojżesz jest uważany za świętego przez kilka kościołów; i jest wspominany jako prorok w odpowiednich kalendarzach świętych Kościoła prawosławnego , Kościoła rzymskokatolickiego i kościołów luterańskich 4 września. W liturgii prawosławnej na 4 września Mojżesz jest wspominany jako „Święty Prorok i Bóg- widzącego Mojżesza na górze Nebo”. Cerkiew prawosławna wspomina go także w Niedzielę Praojców , dwie niedziele przed Mszą św Narodzenia . Mojżesz jest również wspominany 20 lipca wraz z Aaronem , Eliaszem (Eliaszem) i Elizeuszem (Elizeuszem) oraz 14 kwietnia ze wszystkimi świętymi mnichami z Synaju .

Ormiański Kościół Apostolski wspomina go jako jednego ze świętych przodków w swoim kalendarzu świętych 30 lipca.

katolicyzm

W katolicyzmie Mojżesz jest postrzegany jako typ Jezusa Chrystusa . Justus Knecht pisze:

Przez Mojżesza Bóg ustanowił Stare Prawo, z tego powodu nazywany jest pośrednikiem Starego Prawa. Jako taki Mojżesz był uderzającym typem Jezusa Chrystusa, który ustanowił Nowe Prawo. Mojżesz jako dziecko został skazany na śmierć przez okrutnego króla , i został cudownie zbawiony; Jezus Chrystus został potępiony przez Heroda, a także cudownie zbawiony. Mojżesz opuścił dwór królewski, aby pomóc prześladowanym braciom; Syn Boży opuścił chwałę nieba, aby zbawić nas grzeszników. Mojżesz przygotowywał się na pustyni do swego powołania, wyzwolił swój lud z niewoli i dowiódł swojej boskiej misji wielkimi cudami; Jezus Chrystus udowodnił jeszcze większymi cudami, że jest jednorodzonym Synem Bożym. Mojżesz był orędownikiem swojego ludu; Jezus był naszym orędownikiem u Ojca na krzyżu i jest nim na wieki w niebie. Mojżesz był prawodawcą swojego ludu i głosił im słowo Boże: Jezus Chrystus jest najwyższym prawodawcą i nie tylko głosił słowo Boże, ale sam jest Wiecznym Słowem, które stało się ciałem. Mojżesz był przywódcą ludu do Ziemia obiecana : Jezus jest naszym przewodnikiem w drodze do nieba.

mormonizm

Główny artykuł: Księga Mojżesza

Członkowie Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (potocznie zwani mormonami ) na ogół postrzegają Mojżesza w taki sam sposób, jak inni chrześcijanie. Jednak oprócz zaakceptowania biblijnego opisu Mojżesza, mormoni włączają Wybory z Księgi Mojżesza jako część swojego kanonu pism świętych. Uważa się, że ta księga jest przetłumaczonymi pismami Mojżesza i jest zawarta w Perle Wielkiej Wartości .

Święci w Dniach Ostatnich są również wyjątkowi, ponieważ wierzą, że Mojżesz został wzięty do nieba bez skosztowania śmierci ( przetłumaczone ). Ponadto Józef Smith i Oliver Cowdery oświadczyli, że 3 kwietnia 1836 roku Mojżesz ukazał się im w świątyni Kirtland (znajdującej się w Kirtland w stanie Ohio ) w pełnej chwały, nieśmiertelnej fizycznej postaci i obdarzył ich „kluczami zgromadzenia Izraela z czterech stron ziemi i przywództwo dziesięciu plemion z ziemi północnej”.

islam

Główny artykuł: Mojżesz w islamie
Zobacz także: narracje biblijne i Koran § Mojżesz (Mūsā موسى)
Część serii o
Musze
Objawienia
Rodzina
Cuda
Powiązane artykuły

Mojżesz jest wymieniony w Koranie częściej niż jakakolwiek inna osoba, a jego życie jest opisane i opisane częściej niż jakiegokolwiek innego islamskiego proroka . W islamie Mojżesz jest opisywany w sposób podobny do islamskiego proroka Mahometa . Podobnie jak Mahomet, Mojżesz jest określony w Koranie zarówno jako prorok ( nabi ), jak i posłaniec ( rasul ), przy czym ten ostatni termin wskazuje, że był on jednym z tych proroków, którzy przynieśli swemu ludowi Pismo Święte i prawo.

Maqam El-Nabi Musa , Jerycho

Mojżesz jest wymieniony w Koranie 502 razy . Większość kluczowych wydarzeń z życia Mojżesza, które są opisane w Biblii, można znaleźć w różnych rozdziałach ( suwar ) Koranu, z historią o spotkaniu Khidra , której nie ma w Biblii.

W historii Mojżesza, o której mówi Koran, Bóg nakazuje Jochebed umieścić Mojżesza w arce i wrzucić go do wód Nilu, tym samym całkowicie oddając go pod opiekę Boga. Żona faraona Asija , a nie jego córka, znalazła Mojżesza unoszącego się na wodach Nilu. Przekonała faraona, aby zatrzymał go jako syna, ponieważ nie zostali pobłogosławieni żadnymi dziećmi.

Relacja Koranu podkreśla misję Mojżesza polegającą na zaproszeniu faraona do przyjęcia boskiego przesłania, a także do zbawienia Izraelitów. Według Koranu Mojżesz zachęca Izraelitów do wejścia do Kanaanu, ale oni nie chcą walczyć z Kananejczykami, obawiając się pewnej klęski. Mojżesz odpowiada, błagając Allaha, aby on i jego brat Aaron zostali oddzieleni od zbuntowanych Izraelitów, po czym Izraelici są zmuszani do wędrówki przez 40 lat.

Jeden z hadisów , czyli tradycyjnych opowieści o życiu Mahometa, opisuje spotkanie w niebie pomiędzy Mojżeszem a Mahometem, w wyniku którego muzułmanie przestrzegali 5 codziennych modlitw . Huston Smith mówi, że było to „jedno z kluczowych wydarzeń w życiu Mahometa”.

Według niektórych islamskich tradycji uważa się, że Mojżesz został pochowany w Maqam El-Nabi Musa , niedaleko Jerycha .

Wiara bahaicka

Mojżesz jest jednym z najważniejszych posłańców Boga w wierze bahaickiej , będąc wyznaczony jako Objawiciel Boga . Epitetem Mojżesza w pismach bahaickich jest „Ten, który rozmawiał z Bogiem”.

Według wiary Baháʼí, Bahá'u'lláh , założyciel wiary, jest tym, który przemówił do Mojżesza z płonącego krzewu .

ʻAbdu'l-Bahá podkreślił fakt, że Mojżesz, podobnie jak Abraham , nie miał zadatków na wielkiego człowieka w historii , ale dzięki Bożej pomocy był w stanie osiągnąć wiele wielkich rzeczy. Jest opisywany jako „przez długi czas pasterz na pustyni”, jąkający się i „bardzo znienawidzony i znienawidzony” przez faraona i starożytnych Egipcjan jego czasów. Mówi się, że wychował się w opresyjnym domu i że był znany w Egipcie jako człowiek, który popełnił morderstwo – chociaż zrobił to, aby zapobiec aktowi okrucieństwa.

Niemniej jednak, podobnie jak Abraham, dzięki pomocy Boga osiągnął wielkie rzeczy i zyskał sławę nawet poza Lewantem . Najważniejszym z tych osiągnięć było wyzwolenie jego ludu, Hebrajczyków, z niewoli egipskiej i poprowadzenie ich „do Ziemi Świętej”. Uważany jest za tego, który nadał Izraelowi „prawo religijne i cywilne”, które przyniosło mu „cześć wśród wszystkich narodów” i rozsławiło go w różnych częściach świata. [ nieudana weryfikacja ]

Ponadto uważa się, że Mojżesz poprzez prawo doprowadził Hebrajczyków „do najwyższego możliwego stopnia cywilizacji w tamtym okresie”. „Abdul'l-Bahá twierdzi, że starożytni filozofowie greccy uważali „wybitnych mężów Izraela za modele doskonałości”. [ nieudana weryfikacja ] Najważniejszym z tych filozofów, jak mówi, był Sokrates , który „odwiedził Syrię i przyjął od dzieci Izraela nauki o Jedności Boga i nieśmiertelności duszy”.

Mojżesz jest ponadto postrzegany jako torujący drogę Bahá'u'lláhowi i jego ostatecznemu objawieniu oraz jako nauczyciel prawdy, którego nauki były zgodne ze zwyczajami jego czasów.

wiara druzyjska

Mojżesz jest uważany za ważnego proroka Bożego w wierze Druzów , będąc jednym z siedmiu proroków, którzy pojawili się w różnych okresach historii.

Dziedzictwo w polityce i prawie

Pomnik Mojżesza w Bibliotece Kongresu

W sensie metaforycznym w tradycji chrześcijańskiej „Mojżesz” był określany jako przywódca, który wyzwala lud z okropnej sytuacji. Wśród prezydentów Stanów Zjednoczonych, o których wiadomo, że używali symboliki Mojżesza, byli Harry S. Truman , Jimmy Carter , Ronald Reagan , Bill Clinton , George W. Bush i Barack Obama , którzy nazywali swoich zwolenników „pokoleniem Mojżesza”.

W kolejnych latach teologowie powiązali Dziesięć Przykazań z kształtowaniem się wczesnej demokracji . Szkocki teolog William Barclay opisał je jako „uniwersalną podstawę wszystkich rzeczy… prawo, bez którego narodowość jest niemożliwa.… Nasze społeczeństwo jest na nim zbudowane”. Papież Franciszek zwrócił się do Kongresu Stanów Zjednoczonych w 2015 r., Stwierdzając, że wszyscy ludzie muszą „podtrzymywać swoje poczucie jedności za pomocą sprawiedliwego ustawodawstwa… [a] postać Mojżesza prowadzi nas bezpośrednio do Boga, a tym samym do transcendentnej godności istota ludzka".

W historii Stanów Zjednoczonych

Pielgrzymi

Pielgrzymi John Carver , William Bradford i Miles Standish podczas modlitwy podczas podróży do Ameryki Północnej. 1844 obraz autorstwa Roberta Waltera Weira

Odniesienia do Mojżesza były używane przez purytanów , którzy polegali na historii Mojżesza, aby nadać sens i nadzieję życiu Pielgrzymów poszukujących wolności religijnej i osobistej w Ameryce Północnej. John Carver był pierwszym gubernatorem Mayflower . kolonii Plymouth i pierwszym sygnatariuszem Mayflower Compact , który napisał w 1620 roku podczas trzymiesięcznego rejsu statku Zainspirował Pielgrzymów „poczuciem ziemskiej wielkości i boskiego celu”, zauważa historyk Jon Meacham i był nazywany „Mojżeszem Pielgrzymów”. Wczesny amerykański pisarz James Russell Lowell zauważył podobieństwo założenia Ameryki przez Pielgrzymów do założenia starożytnego Izraela przez Mojżesza:

Obok uciekinierów, których Mojżesz wyprowadził z Egiptu, mały statek wyrzutków, który wylądował w Plymouth, ma wpłynąć na przyszłość świata. Duchowe pragnienie ludzkości od wieków jest zaspokajane przez hebrajskie źródła; ale ucieleśnienie w ludzkich instytucjach prawd wypowiedzianych przez Syna Człowieczego osiemnaście wieków temu miało być głównie dziełem myśli purytańskiej i purytańskiego samopoświęcenia. ... Jeśli ich przepisy miejskie trącą nieco judaizmem, to jednak nie ma szlachetniejszego celu ani bardziej praktycznej mądrości niż ich; ponieważ było to uczynienie prawa ludzkiego żywym odpowiednikiem prawa Bożego, w ich najwyższej koncepcji tego prawa.

Po śmierci Carvera w następnym roku William Bradford został gubernatorem. Obawiał się, że pozostali Pielgrzymi nie przeżyją trudów nowej ziemi, a połowa ich ludzi zmarła już w ciągu kilku miesięcy od przybycia. Bradford przywołał symbol Mojżesza osłabionym i zdesperowanym Pielgrzymom, aby pomóc im uspokoić się i dać im nadzieję: „Przemoc zniszczy wszystko. Gdzie jest cichy i pokorny duch Mojżesza?” Williama G. Devera wyjaśnia postawę Pielgrzymów: „Uważaliśmy się za 'Nowy Izrael', szczególnie my w Ameryce. I dlatego wiedzieliśmy, kim jesteśmy, w co wierzymy i co cenimy, i jakie jest nasze 'oczywiste przeznaczenie' ” .

Ojcowie Założyciele Stanów Zjednoczonych

Pierwsza proponowana pieczęć Stanów Zjednoczonych, 1776

4 lipca 1776 roku, zaraz po oficjalnym uchwaleniu Deklaracji Niepodległości , Kongres Kontynentalny poprosił Johna Adamsa , Thomasa Jeffersona i Benjamina Franklina o zaprojektowanie pieczęci, która wyraźnie przedstawiałaby symbol nowych Stanów Zjednoczonych. Wybrali symbol Mojżesza prowadzącego Izraelitów do wolności.

Po śmierci Jerzego Waszyngtona w 1799 r. Dwie trzecie jego pochwał odnosiło się do niego jako „Mojżesza Ameryki”, a jeden z mówców powiedział, że „Waszyngton był dla nas tym samym, czym Mojżesz był dla dzieci Izraela”.

Benjamin Franklin w 1788 r. Dostrzegł trudności, jakie niektóre z nowo niepodległych państw amerykańskich miały w tworzeniu rządu, i zaproponował, aby do czasu uzgodnienia nowego kodeksu praw rządzić nimi „prawa Mojżesza”, jak zapisano w Starym Testamencie. Uzasadnił swoją propozycję, wyjaśniając, że prawa działały w czasach biblijnych: „ Istota Najwyższa … wybawiwszy ich z niewoli wieloma cudami dokonanymi przez swego sługę Mojżesza, osobiście przekazał temu wybranemu słudze, w obecności cały naród, konstytucję i kodeks praw dla ich przestrzegania”.

John Adams , drugi prezydent Stanów Zjednoczonych , stwierdził, dlaczego polegał na prawach Mojżesza zamiast filozofii greckiej przy ustanawianiu Konstytucji Stanów Zjednoczonych : „Mimo, że kocham, szanuję i podziwiam Greków, wierzę, że Hebrajczycy zrobili więcej oświecić i ucywilizować świat. Mojżesz zrobił więcej niż wszyscy ich prawodawcy i filozofowie”. Szwedzki historyk Hugo Valentin uznał Mojżesza za „pierwszego, który ogłosił prawa człowieka ”.

Niewolnictwo i prawa obywatelskie

kolei podziemnej i weteranka wojny secesyjnej Harriet Tubman otrzymała przydomek „Mojżesz” ze względu na jej różne misje polegające na uwalnianiu i przewożeniu zbiegłych niewolników na wolność w wolnych stanach Stanów Zjednoczonych .

Historyk Gladys L. Knight opisuje, jak przywódcy, którzy pojawili się w okresie, w którym niewolnictwo było legalne, i po nim, często uosabiali symbol Mojżesza. „Symbol Mojżesza był wzmacniający, ponieważ służył wzmocnieniu potrzeby wolności”. Dlatego kiedy Abraham Lincoln został zamordowany w 1865 roku po uchwaleniu poprawki do konstytucji zakazującej niewolnictwa , czarnoskórzy Amerykanie powiedzieli, że stracili „swojego Mojżesza”. Biograf Lincolna, Charles Carleton Coffin pisze: „Miliony, które Abraham Lincoln wyzwolił z niewoli, będą go zawsze porównywać do Mojżesza, wybawiciela Izraela”.

W latach sześćdziesiątych czołową postacią ruchu na rzecz praw obywatelskich był Martin Luther King Jr. , nazywany „nowoczesnym Mojżeszem” i często nawiązujący do Mojżesza w swoich przemówieniach: „Walka Mojżesza, walka jego oddanych wyznawców jako starali się wydostać z Egiptu. To jest coś z historii każdego narodu walczącego o wolność ”.

Przedstawienia kulturowe i odniesienia

Sztuka

Mojżesz z rogami, Michał Anioł , 1513–1515, w Bazylice San Pietro in Vincoli w Rzymie

Mojżesz często pojawia się w sztuce chrześcijańskiej, a prywatna kaplica papieża, Kaplica Sykstyńska , ma dużą sekwencję sześciu fresków przedstawiających życie Mojżesza na południowej ścianie, naprzeciwko zestawu z życiem Chrystusa . Zostały one namalowane w latach 1481-82 przez grupę głównie florenckich artystów, w tym Sandro Botticellego i Pietro Perugino . Z powodu dwuznaczności w łacińskim tłumaczeniu Biblii Hieronima Wulgaty , gdzie twarz Mojżesza jest opisana jako cornutam (co oznacza „lśniący” lub „rogaty”), gdy schodził z góry Synaj z tabliczkami, Mojżesz jest zwykle przedstawiany w sztuce zachodniej aż do renesansu z małymi rogami, które przynajmniej służyły jako wygodny atrybut identyfikacyjny.

Wraz z prorokiem Eliaszem jest niezbędną postacią Przemienienia Jezusa w sztuce chrześcijańskiej , tematem o długiej historii w sztuce prawosławnej i popularnym w sztuce zachodniej w latach około 1475-1535.

Posąg Michała Anioła

Główny artykuł: Mojżesz (Michał Anioł)

Michała Anioła przedstawiający Mojżesza (1513–1515) w kościele San Pietro in Vincoli w Rzymie jest jednym z najbardziej znanych posągów na świecie. Rogi, które rzeźbiarz umieścił na głowie Mojżesza, są wynikiem błędnego tłumaczenia Biblii hebrajskiej na łacińską Biblię Wulgaty , którą znał Michał Anioł. Hebrajskie słowo zaczerpnięte z Księgi Wyjścia oznacza albo „róg”, albo „promieniowanie”. Eksperci z Archaeological Institute of America pokazują, że termin ten był używany, gdy Mojżesz „wrócił do swojego ludu po zobaczeniu tyle Chwały Pana, ile tylko ludzkie oko było w stanie znieść”, a jego twarz „odbijała blask”. Co więcej, we wczesnej sztuce żydowskiej Mojżesz jest często „przedstawiany z promieniami wychodzącymi z jego głowy”.

Przedstawienie na budynkach rządowych USA

Rzeźba w Izbie Reprezentantów USA

Mojżesz jest przedstawiony w kilku budynkach rządowych Stanów Zjednoczonych ze względu na jego dziedzictwo jako prawodawcy. W Bibliotece Kongresu obok pomnika Pawła Apostoła stoi duży posąg Mojżesza . Mojżesz jest jednym z 23 prawodawców przedstawionych na marmurowych płaskorzeźbach w sali Izby Reprezentantów USA na Kapitolu Stanów Zjednoczonych . Przegląd tablicy głosi: „Mojżesz (ok. 1350–1250 pne) hebrajski prorok i prawodawca; przekształcił wędrowny lud w naród; otrzymał Dziesięć Przykazań”.

Pozostałe 22 postacie mają profile zwrócone do Mojżesza, który jest jedyną płaskorzeźbą skierowaną do przodu.

Mojżesz pojawia się osiem razy na rzeźbach otaczających sufit Wielkiej Sali Sądu Najwyższego . Jego twarz jest przedstawiona wraz z innymi starożytnymi postaciami, takimi jak Salomon , grecki bóg Zeus i rzymska bogini mądrości Minerwa . Wschodni fronton budynku Sądu Najwyższego przedstawia Mojżesza trzymającego dwie tablice. Tablice przedstawiające Dziesięć Przykazań można znaleźć wyrzeźbione w dębowych drzwiach sali sądowej, na ramie nośnej brązowych bram sali sądowej oraz w stolarce biblioteki. Kontrowersyjny obraz to taki, który znajduje się bezpośrednio nad Prezesem Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych ' głowa. Pośrodku 40-metrowej rzeźby z hiszpańskiego marmuru znajduje się tabliczka z cyframi rzymskimi od I do X, z niektórymi cyframi częściowo ukrytymi.

Literatura

Film i telewizja

Charlton Heston w Dziesięciu przykazaniach , 1956

Krytyka Mojżesza

Kobiety Midianitów doprowadzone do niewoli przez Hebrajczyków, James Tissot ok. 1900

Pod koniec XVIII wieku deista Thomas Paine obszernie skomentował Prawa Mojżesza w The Age of Reason (1794, 1795 i 1807). Paine uważał Mojżesza za „obrzydliwego złoczyńcę ” i przytoczył Liczb 31 jako przykład jego „bezprzykładnych okrucieństw”. We fragmencie, po powrocie armii izraelskiej z podboju Midianitów , Mojżesz nakazuje zabić Madianitów z wyjątkiem dziewic, które miały być zachowane dla Izraelitów.

Czy uratowałeś wszystkie kobiety przy życiu? Oto oni spowodowali, że synowie Izraela, za radą Balaama , popełnili wykroczenie przeciwko Panu w sprawie Peor , i na zgromadzenie Pana spadła plaga. Dlatego teraz zabijcie każdego mężczyznę spośród maluczkich i zabijcie każdą kobietę, która poznała mężczyznę, leżąc z nim; ale wszystkie niewiasty, które nie poznały mężczyzny przez obcowanie z nim , zachowajcie dla siebie przy życiu.

— Liczby 31

Rabin Joel Grossman argumentował, że historia jest „potężną bajką o pożądaniu i zdradzie ”i że egzekucja kobiet przez Mojżesza była symbolicznym potępieniem tych, którzy starają się obrócić seks i pożądanie do złych celów. Mówi, że kobiety middianickie „użyły swojej atrakcyjności seksualnej, aby odwrócić izraelskich mężczyzn od [Jahwe] Boga i ku kult Baal Peor [innego boga kananejskiego]”. Rabin Grossman argumentuje, że ludobójstwo wszystkich middianickich kobiet niebędących dziewicami, w tym tych, które nie uwodziły żydowskich mężczyzn, było sprawiedliwe, ponieważ niektóre z nich uprawiały seks z „niewłaściwych powodów”. Alan Levin, specjalista ds. edukacji z ruchu reformatorskiego , podobnie zasugerował, że historię należy traktować jako przestroga , aby „ostrzegać kolejne pokolenia Żydów, aby obserwowali własne bałwochwalcze zachowanie”. Chasam Sofer podkreśla, że ​​wojna ta nie została stoczona z rozkazu Mojżesza, ale z rozkazu Boga jako akt zemsty na kobietach Madianitek, które według relacji biblijnej zwiodły Izraelitów i doprowadziły ich do grzechu.

Keith Allan (2019) zauważył: „Dzieło Boga czy nie, to zachowanie wojskowe, które byłoby dziś tabu i mogłoby doprowadzić do procesu o zbrodnie wojenne ”.

Mojżesz był również przedmiotem wielu krytyki feministycznej. Kobiecy biblista Nyasha Junior argumentuje, że Mojżesz może być przedmiotem feministycznych dociekań.

Zobacz też

Notatki

Źródła

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Mojżesz
Nowy tytuł Prawodawca zastąpiony przez
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Moses&oldid=1141504635 ”