Archanioł
Archaniołowie ( / to ˌ ɑːr k eɪ n dʒ əl / ) najwyższa ranga anioła w hierarchii aniołów . Samo słowo „archanioł” jest zwykle kojarzone z religiami abrahamowymi , ale istoty bardzo podobne do archaniołów można znaleźć w wielu innych tradycjach religijnych.
Angielskie słowo archanioł pochodzi od greckiego ἀρχάγγελος (arkhángelos), greckiego przedrostka „ arch- ” oznaczającego „wodza”. Powszechnym błędnym przekonaniem jest to, że archaniołowie są aniołami najwyższej rangi. To błędne przekonanie wywodzi się z Raju utraconego Johna Miltona i prawdopodobnie zamieszania związanego z przedrostkiem „arch-”.
Opis
Michał i Gabriel są uznawani za archaniołów w judaizmie, islamie i przez większość chrześcijan . Niektórzy protestanci uważają Michała za jedynego archanioła. Rafał — wspomniany w deuterokanonicznej Księdze Tobiasza — jest również uznawany za głównego anioła w kościołach katolickim i prawosławnym . Gabriel, Michał i Rafał są czczeni w Kościele rzymskokatolickim świętem 29 września (w latach 1921-1969, 24 marca dla Gabriela i 24 października dla Rafaela), a we wschodnim Kościele prawosławnym 8 listopada (jeśli kalendarz juliański jest używany, odpowiada to 21 listopada w gregoriańskim). Nazwanymi archaniołami w islamie są Jibrael , Mikael , Israfil i Azrael . Literatura żydowska, taka jak Księga Henocha , również wymienia Metatrona jako archanioła, zwanego „najwyższym z aniołów”, chociaż akceptacja tego anioła nie jest kanoniczna we wszystkich gałęziach wiary.
Niektóre gałęzie wspomnianych wyznań zidentyfikowały grupę siedmiu Archaniołów , ale nazwani aniołowie różnią się w zależności od źródła. Gabriel, Michael i Raphael są zawsze wymieniani; inni archaniołowie są różni, ale najczęściej obejmuje Uriela , o którym mowa w 2 Księdze Ezdrasza .
W zaratusztrianizmie
Coraz więcej znawców antropologii, teologii i filozofii uważa, że zaratusztrianizm zawiera najwcześniejszą destylację prehistorycznej wiary w anioły.
Amesha Spentas ( Avestan : Aməša Spəṇta , co oznacza „dobroczynni nieśmiertelni”) zaratusztrianizmu są porównywani do archaniołów. Pojedynczo zamieszkują nieśmiertelne ciała, które działają w świecie fizycznym, aby chronić, prowadzić i inspirować ludzkość i świat duchów. Avesta wyjaśnia pochodzenie i naturę archaniołów lub Amesha Spentas .
Aby zachować równowagę, Ahura Mazda zaangażował się w pierwszy akt stworzenia, wyróżniając swojego Ducha Świętego Spenta Mainyu, Archanioła prawości. Ahura Mazda wyróżnił także sześciu innych Amesha Spentas, którzy wraz ze Spenta Mainyu pomagali w tworzeniu fizycznego wszechświata. Następnie nadzorował rozwój szesnastu krain, z których każda była nasycona unikalnym katalizatorem kulturowym obliczonym na zachęcanie do tworzenia odrębnych populacji ludzkich. Amesha Spentas zostali oskarżeni o ochronę tych świętych ziem i wierzyli, że poprzez ich emanację dostosują każdą odpowiednią populację do służby Bogu.
Amesha Spentas jako atrybuty Boga to:
- Spenta Mainyu ( Pahlavi : Spenamino): świeci. „Szczodry duch”
- Asha Vahishta (Phl. Ardwahisht): świeci. „Najwyższa prawda”
- Vohu Mano (Phl. Vohuman): świeci. „Prawy umysł”
- Khshathra Vairya (Phl. Shahrewar): świeci. „Pożądane panowanie”
- Spenta Armaiti (Phl. Spandarmad): świeci. „Święte nabożeństwo”
- Haurvatat (Phl. Hordad): świeci. „Doskonałość lub zdrowie”
- Ameretat (Phl. Amurdad): świeci. "Nieśmiertelność"
W judaizmie
Biblia hebrajska używa terminu מלאכי אלהים ( malachey Elohim ; aniołowie Boży) . różne misje – np. „anioł śmierci”; בני אלהים ( b'nei elohim ; synowie Boży) i הקדושים ( ha-q'doshim ; święci) w odniesieniu do istot tradycyjnie interpretowanych jako anielscy posłańcy . W późniejszych tekstach używane są inne terminy, takie jak העליונים (ha-elyonim, wyżsi lub najwyżsi ). Wzmianki o aniołach są rzadkością w literaturze żydowskiej, z wyjątkiem późniejszych dzieł, takich jak Księga Daniela , chociaż są one krótko wspomniane w opowieściach o Jakubie (który według jednej interpretacji mocował się z aniołem) i Lotu (który został ostrzeżony przez aniołów o zbliżające się zniszczenie miast Sodomy i Gomory ). Daniel jest pierwszą postacią biblijną, która odnosi się do poszczególnych aniołów po imieniu. Dlatego szeroko spekuluje się, że zainteresowanie Żydów aniołami rozwinęło się podczas niewoli babilońskiej . Według rabina Symeona ben Lakisza z Tyberiady (230–270 ne) specyficzne imiona aniołów przywieźli Żydzi z Babilonu .
tekstach kanonicznych Biblii hebrajskiej nie ma wyraźnych odniesień do archaniołów . W judaizmie postbiblijnym niektórzy aniołowie nabrali szczególnego znaczenia i rozwinęli unikalne osobowości i role. Chociaż uważano, że ci archaniołowie należeli do niebiańskich zastępów , nigdy nie rozwinęła się żadna systematyczna hierarchia. Metatron jest uważany za jednego z najwyższych aniołów w Merkawie i mistycyzmie kabalistycznym i często służy jako skryba. Jest krótko wspomniany w Talmudzie i zajmuje ważne miejsce w mistycznych tekstach Merkawy. Michał, który służy jako wojownik i orędownik Izraela, cieszy się szczególnym uznaniem. Gabriel jest wspomniany w Księdze Daniela i krótko w Talmudzie, a także w wielu mistycznych tekstach Merkawy. Najwcześniejsze wzmianki o archaniołach znajdują się w literaturze okresu międzytestamentowego (np. 4 Księga Ezdrasza 4:36).
W kabale jest dwunastu archaniołów, z których każdy jest przypisany do określonej sefiry : Metatron , Raziel , Cassiel , Zadkiel , Samael , Michael , Uriel i Haniel , Raphael i Jophiel , Gabriel i Sandalphon . Rozdział 20 Księgi Henocha wspomina o siedmiu świętych aniołach, którzy czuwają, często uważanych za siedmiu archaniołów: Michała, Rafaela, Gabriela, Uriela , Sariela , Raguela i Remiela . Życie Adama i Ewy wymienia również archaniołów: Michała, Gabriela, Uriela, Rafaela i Joela . Średniowieczny żydowski filozof Majmonides stworzył żydowską hierarchię aniołów .
W chrześcijaństwie
Nowy Testament zawiera ponad sto odniesień do aniołów , ale słowa „archanioł” używa tylko dwa razy, w 1 Tesaloniczan 4:16 („Albowiem sam Pan zstąpi z nieba na hasło, na głos archanioła i z trąba Boża: a umarli w Chrystusie powstaną pierwsi”, KJV ) i Judy 1:9 („Jednak archanioł Michał, gdy toczył spór z diabłem o ciało Mojżesza, nie odważył się wnieść przeciwko niemu znieważającego oskarżenia , ale powiedział: Niech cię Pan zgromi”, KJV).
katolicki
W katolicyzmie wymienia się z imienia trzy:
- Gabriela
- Michael
- Rafał
Tych troje wspomina się wspólnie liturgicznie 29 września . Każdy dawniej miał swoje własne święto.
Ten ostatni z nich identyfikuje się w Tobiasza 12:15 (NAB) w ten sposób: „Jestem Rafał, jeden z siedmiu aniołów, którzy stoją i służą przed Chwałą Pańską”.
Czwarta Księga Ezdrasza , która wymienia anioła Uriela (a także „archanioła” Jeremiela ), była popularna na Zachodzie i często cytowana przez Ojców Kościoła, zwłaszcza Ambroży , ale nigdy nie była uważana za część katolickiego kanonu biblijnego .
Kościół katolicki nie uznaje oficjalnie imion podanych w niektórych źródłach apokryficznych, takich jak Raguel , Saraqael i Remiel (w Księdze Henocha ) lub Izydkiel, Hanael i Kefarel (w innych tego typu źródłach).
prawosławny
Tradycja prawosławna wspomina o „tysiącach archaniołów”; jednak tylko siedmiu archaniołów jest czczonych z imienia. Uriel jest uwzględniony, a pozostali trzej są najczęściej nazywani Selaphiel , Jegudiel i Barachiel (ósmy, Jeremiel , jest czasami wymieniany jako archanioł). Kościół prawosławny obchodzi Synaxis Archanioła Michała i innych bezcielesnych mocy 8 listopada kalendarza liturgicznego prawosławia (w przypadku kościołów, które przestrzegają kalendarza juliańskiego , 8 listopada przypada na 21 listopada współczesnego kalendarza gregoriańskiego ). Inne święta Archaniołów to Synaxis Archanioła Gabriela 26 marca (8 kwietnia) i 13 lipca (26 lipca) oraz cud Archanioła Michała w Kolosach 6 września (19 września). Ponadto każdy poniedziałek w ciągu roku jest poświęcony Aniołom, ze szczególnym uwzględnieniem hymnów kościelnych Michała i Gabriela. W ikonografii prawosławnej każdy anioł ma swoje symboliczne przedstawienie:
- Michał w języku hebrajskim oznacza „Któż jak Bóg?” lub „Kto jest równy Bogu?” Michał od najwcześniejszych czasów chrześcijańskich przedstawiany był jako dowódca, trzymający w prawej ręce włócznię, którą atakuje Lucyfera/Szatana , aw lewej zieloną gałązkę palmową. Na szczycie włóczni lniana wstążka z czerwonym krzyżem. Archanioł Michał jest szczególnie uważany za Strażnika Wiary Prawosławnej i bojownika przeciwko herezjom.
- Gabriel w Liście do Hebrajczyków oznacza „Bóg jest moją siłą” lub „Moc Boża”. Jest zwiastunem tajemnic Bożych, zwłaszcza Wcielenia Bożego i wszystkich innych tajemnic z nim związanych. Jest on przedstawiony w następujący sposób: W prawej ręce trzyma latarnię z zapalonym stożkiem w środku, aw lewej lustro z zielonego jaspisu . Lustro oznacza mądrość Boga jako ukrytą tajemnicę.
- Raphael to hebrajskie imię, które oznacza „Bóg uzdrawia” lub „Bóg uzdrawia”. Rafael jest przedstawiony jako prowadzący Tobiasza (który niesie rybę złowioną w Tygrysie ) prawą ręką i trzymający alabastrowy słoik lekarza w lewej ręce.
- Uriel w języku hebrajskim oznacza „Bóg jest moim światłem” lub „Światło Boga” (II Księga Ezdrasza 4:1, 5:20). Przedstawiony jest z mieczem w prawej ręce i płomieniem w lewej.
- Sealtiel oznacza „wstawiennika Boga”. Przedstawiany jest z twarzą i oczami spuszczonymi, trzymając ręce na piersiach w modlitwie.
- Jegudiel oznacza „chwałę Boga”. Przedstawiany jest ze złotym wieńcem w prawej ręce i biczem o potrójnym rzemieniu w lewej ręce.
- Barachiel oznacza „Błogosławiony przez Boga”. Przedstawiono go trzymającego w dłoni białą różę na piersi.
- Jerahmeel oznacza „wywyższenie Boga”. Jest czczony jako inspirator i budziciel wzniosłych myśli, które wznoszą człowieka ku Bogu ( 2 Księga Ezdrasza 4:36 ). Jako ósmy jest czasami zaliczany do archanioła.
koptyjski ortodoksyjny
Oprócz Michała, Gabriela i Rafała, Koptyjski Kościół Prawosławny rozpoznaje z imienia jeszcze czterech archaniołów:
- Suriel oznacza „Książę Boga”
- Sedekiel znaczy „Łaska Boża”
- Sarathiel (nieznany)
- Ananiel oznacza „Deszcz Boga”
etiopski prawosławny
_(2).JPG)
Etiopski Kościół Prawosławny Tewahedo czci czterech archaniołów: Michała, Gabriela, Rafała i Uriela, a także:
- Phanuel , czyli „Twarz Boga”
- Raguel , czyli „przyjaciel Boga”
- Ramiel lub Remiel , czyli „Grzmot Boga”
W kanonie Etiopskiego Kościoła Ortodoksyjnego Tewahedo 1 Henoch opisuje Saraqaela jako jednego z aniołów, którzy czuwają nad „duchami, które grzeszą w duchu” (Henoch 20: 7–8).
protestant
Standardowa Biblia protestancka podaje imiona trzech aniołów: „Michael archanioł”, anioł Gabriel, który jest nazwany „człowiekiem Gabrielem” w Daniela 9:21 i trzeci „ Abaddon ”/„Apollyon” w Objawieniu 9:11. Wśród wspólnot protestanckich anglikańskie i wiele metodystów uznają czterech aniołów za archaniołów: Archanioła Michała , Archanioła Rafała , Archanioła Gabriela i Archanioła Uriela . Ale w niektórych kościołach anglikańskich można znaleźć przedstawienie siedmiu archaniołów w witrażach. W tym przypadku oprócz wspomnianych aniołów ukazani są także Chamuel , Jofiel i Zadkiel . W kalendarzu kościelnym wspomina się je 29 września, „ Michałem ” . Ewangelista Billy Graham napisał, że w Piśmie Świętym jest tylko jedna osoba wyraźnie opisana jako archanioł — Michał — w Liście Judy 1:9.
Adwentyści dnia siódmego utrzymują, że tytuły „Michał” i „archanioł” odnoszą się do Jezusa. Jednak z punktu widzenia adwentystów oznaczają one jedynie jego rolę jako wodza aniołów i nie odnoszą się do natury Jezusa, który jest w pełni boski. Adwentyści uznają nonkonformistycznego ministra Matthew Henry'ego za popierającego ten pogląd.
Zwiastowanie autorstwa Henry'ego Ossawy Tannera
.jpg)
Restauracjonista
Świadkowie Jehowy , powołując się na wzmiankę o „głosie archanioła” w 1 Tesaloniczan 4:16, również wierzą, że „Michael” to inne imię Jezusa w niebie. Wierzą, że Jezus jest archaniołem w prawdziwym znaczeniu tego słowa — najwyższym przywódcą aniołów.
Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (Kościół LDS) interpretuje termin „archanioł” jako „Główny Anioł”, Michał jest jedyną osobą tak wyznaczoną w kanonie Świętych w Dniach Ostatnich . Uważa się, że jest głową wszystkich aniołów. Doktryna Kościoła LDS stwierdza również, że archanioł Michał był pierwszym człowiekiem, Adamem . Chociaż żadna inna istota nie jest identyfikowana jako „archanioł”, Józef Smith nauczał, że anioł Gabriel był znany w życiu śmiertelnym jako Noe , a anioł Raphael jest istotą o znaczącej pozycji, mimo że nigdy nie był identyfikowany z żadnym śmiertelnym prorokiem.
w islamie
W islamie wspomniani archaniołowie ( Karubiyin ) w islamskich tradycjach egzegetycznych to:
- Gabriel (Jibrail lub Jibril po arabsku). Mówi się, że Gabriel jest archaniołem odpowiedzialnym za przekazywanie Bożych objawień wszystkim prorokom, w tym objawianie Mahometowi Koranu i nakłanianie go do jego recytacji. Różne hadisy (tradycje) wspominają o jego roli w przekazywaniu prorokom wiadomości od „Boga Wszechmogącego”.
- Michael (Mīka'īl lub Mīkal po arabsku). Michał jest często przedstawiany jako archanioł miłosierdzia, który jest odpowiedzialny za sprowadzenie deszczu i grzmotów na Ziemię.
- Raphael ( Israfil lub Rafā'īl po arabsku). Imię nie jest wymienione w Koranie. Przez niektórych uważany w islamie za anioła trąby odpowiedzialnego za sygnalizację nadejścia Dnia Sądu.
- Azrael (Azra'il po arabsku, zwany także Malak al-Maut, dosłownie „anioł śmierci”). Zabieranie dusz zmarłych do nieba lub piekła. Imię nie jest wymienione w Koranie.
W gnostycyzmie
W gnostyckim kodeksie O powstawaniu świata eon o imieniu Sophia wysyła ze swojego światła siedmiu archaniołów, aby ocalili Archonta Sabaotha , syna Yaldabaotha , po tym, jak władze Chaosu rozpętały wojnę w Siedmiu Niebiosach . Następnie zostaje umieszczony w boskim królestwie ponad dwunastoma bogami Chaosu i staje się małżonką Zoe (pierwotnej Ewy ), która daje mu wiedzę o ósmym niebie, podczas gdy przed nimi stoi siedmiu archaniołów. W Sofii Jezusa Chrystusa i Eugnostosa Błogosławionego pierwotny Adam tworzy niezliczone miriady bogów i archaniołów.
Inne tradycje
Okultyści czasami kojarzą archaniołów na sposób kabalistyczny z różnymi porami roku lub żywiołami, a nawet kolorami. W niektórych systemach magii ceremonialnej opartych na Kabale, wszyscy czterej główni archaniołowie (Gabriel, Michael, Raphael i Uriel) są przywoływani jako strzegący czterech stron lub kierunków, a odpowiadające im kolory są związane z właściwościami magicznymi. Lucyfer lub Szatan w tradycjach chrześcijańskich lub Iblis w islamie jest uważany za archanioła przez satanistów i wielu nie-satanistów, ale większość nie-satanistów uważa go za złego i wypadniętego z łaski Bożej.
Odniesienia kulturowe
W sztuce archaniołowie są czasami przedstawiani z większymi skrzydłami. Niektóre z częściej przedstawianych archaniołów to Gabriel, Michael, Raphael i Uriel.
W mniejszym rytuale pentagramu inwokacja zawiera słowa „Przede mną Rafael; Za mną Gabriel; Po mojej prawej stronie Michał; Po mojej lewej ręce Auriel [Uriel]…”
Zobacz też
- Anioły w sztuce
- Anioł Pański
- Arcydemon
- Bene Elohim
- Upadłe anioły
- Kami
- Duchy olimpijskie
- Święty Michał w Kościele katolickim
- Siedmiu Archaniołów
- Archaniołowie Sopo , kolumbijskie obrazy barokowe
- Jazata
Cytaty
Bibliografia
- Boyce, Maria (1984). Źródła tekstowe do badań nad zaratusztrianizmem . Manchester, Wielka Brytania: Manchester University Press.
- Metzger, Bruce M.; Coogan, Michael D., wyd. (1993). The Oxford Companion do Biblii . Oksford, Wielka Brytania: Oxford University Press. ISBN 0-19-504645-5 .
Linki zewnętrzne
- Świat Dżinów i jego tajemnice
- Religia zoroastryjska i jej potomstwo
- Synaxis Archanioła Michała i innych bezcielesnych mocy — prawosławna ikona i synaxarion
| Pierwsza sfera |  |
|
|---|---|---|
| Druga Sfera | ||
| Trzecia Sfera | ||
| Kontrola władz : Biblioteki narodowe |
|---|
