Michał (archanioł)

„Święty Michał” przekierowuje tutaj. W przypadku innych zastosowań zobacz Święty Michał (ujednoznacznienie) .
Święty

Michael
Luca Giordano - The Fall of the Rebel Angels - Google Art Project.jpg
Święty Michał w Upadku zbuntowanych aniołów autorstwa Luca Giordano
Archanioła, księcia (dowódcy) zastępów niebieskich
Czczony w

Judaizm Wszystkie wyznania chrześcijańskie czczące świętych Islam Wiara bahaicka
Główne sanktuarium Mont-Saint-Michel i Sanktuarium św Michała Archanioła
Święto
Atrybuty Archanioł , zabijający szatana lub smoka, niosący sztandar, wagę , miecz, ważenie dusz
Patronat Opiekun narodu żydowskiego, Strażnik Kościoła Katolickiego, Watykan

Michał , zwany także Świętym Michałem Archaniołem , Święty Michał Taxiarcha w ortodoksji i Archanioł Michał jest archaniołem w judaizmie , chrześcijaństwie , islamie i wierze bahaickiej . Najwcześniejsze zachowane wzmianki o jego imieniu znajdują się w dziełach żydowskich z III i II wieku pne, często, ale nie zawsze apokaliptycznych, gdzie jest on szefem aniołów i archaniołów oraz odpowiedzialny za opiekę nad Izraelem . Chrześcijaństwo przejęło prawie wszystkie dotyczące go tradycje żydowskie i jest wyraźnie wymieniony w Objawieniu 12: 7–12, gdzie toczy walkę z szatanem, oraz w Liście Judy , gdzie autor potępia heretyków, porównując ich z Michałem.

Pisma żydowskie z Drugiej Świątyni

Michał Guido Reniego (w kościele Santa Maria della Concezione , Rzym, 1636) depcze szatana. Mozaika tego samego obrazu zdobi ołtarz św. Michała w Bazylice św. Piotra .

Najwcześniejsza zachowana wzmianka o Michału znajduje się w żydowskiej apokalipsie z III wieku pne, w Księdze Henocha . To wymienia go jako jednego z siedmiu archaniołów (pozostałe imiona to Uriel , Raguel , Raphael , Sariel , Gabriel i Remiel ), który według nieco późniejszej pracy, Księga Tobiasza , „Stańcie gotowi i wejdźcie przed chwałę Pańską”. Fakt, że Michał jest wprowadzony w obu dziełach bez wyjaśnienia, sugeruje, że czytelnicy znali już jego i innych nazwanych aniołów, co z kolei sugeruje, że są oni wcześniejsi niż pod koniec III wieku pne (najwcześniejsza możliwa data odpowiednich fragmentów w Księdze Enoch), ale chociaż ich pochodzenie pozostaje przedmiotem spekulacji, nie ma dowodów na to, że są starsze niż okres hellenistyczny . Jest on ponownie wspomniany w ostatnich rozdziałach Księgi Daniela , żydowska apokalipsa skomponowana w II wieku pne, chociaż osadzona w VI wieku, w której mężczyzna ubrany w lnianą bieliznę (nigdy nie zidentyfikowany, ale prawdopodobnie archanioł Gabriel ) mówi Danielowi, że on i „Michael, wasz książę” są zaangażowani w bitwę z „ książę Persji ”, po którym w czasach ostatecznych powstanie „Michał, wielki książę, który chroni twój lud”.

Henoch odegrał kluczową rolę w ustanowieniu wybitnego miejsca Michała wśród aniołów lub archaniołów, a w późniejszych dziełach żydowskich mówi się, że jest ich przywódcą, pośredniczącym w Torze (prawie Bożym) i stojącym po prawicy tronu Bóg. W tradycji Qumran wspólnoty broni lub prowadzi lud Boży w bitwie eschatologicznej (tj. w czasach ostatecznych), a w innych pismach jest odpowiedzialny za opiekę nad Izraelem (i być może jest „podobnym do syna człowieczego” wspomnianym w Księdze Daniela 7:13-14) i dowódca wojsk niebieskich; jest on adwokatem Izraela, kwestionującym roszczenia szatana do ciała Mojżesza; wstawia się między Bogiem a ludzkością i służy jako Najwyższy Kapłan w niebiańskiej świątyni; i towarzyszy duszom sprawiedliwych zmarłych w raju.

Nowy Testament

Święty Michał Archanioł es: Melchor Pérez de Holguín , Boliwia , (1708)

Siedmiu archaniołów (lub czterech - tradycje różnią się, ale zawsze obejmuje Michała) było związanych z gałęziami menory , świętego siedmioramiennego świecznika w Świątyni, jako siedem duchów przed tronem Boga, co znajduje odzwierciedlenie w Apokalipsie św . Jana 4:5 ("Z tronu wychodziły błyskawice, grzmoty i grzmoty, a przed tronem płonęło siedem pochodni ognistych, które są siedmioma duchami Bożymi" - ESV). Michał jest wyraźnie wspomniany w Objawieniu 12:7-12, gdzie toczy walkę z szatanem i wyrzuca go z nieba, aby nie miał już dostępu do Boga jako oskarżyciela (jego formalna rola w Starym Testamencie). Upadek szatana wraz z przyjściem Jezusa oznacza oddzielenie Nowego Testamentu od judaizmu. w Łukaszu 22:31 Jezus mówi Piotrowi, że szatan poprosił Boga o pozwolenie na „przesianie” uczniów, aby ich oskarżyć, ale oskarżeniu sprzeciwia się Jezus, który w ten sposób przyjmuje rolę aniołów, a zwłaszcza Michała, w judaizmie.

Michał jest wymieniony z imienia po raz drugi w Liście Judy , żarliwym apelu skierowanym do wierzących w Chrystusa, aby walczyli z herezją. W wersetach 9-10 autor piętnuje heretyków, porównując ich z archaniołem Michałem, który tocząc spór z szatanem o ciało Mojżesza, „nie odważył się wydać wyroku «oszczerstwa», lecz rzekł: «Niech cię Pan ukarze! '

Koran i inne tradycje muzułmańskie

Michael jest ogólnie nazywany Mika'il w dziełach muzułmańskich, ale w jednym przypadku, w którym jest wymieniony w Koranie, nazywa się go Mikal. Pojedyncza wzmianka w Koranie pojawia się w QS 2:98, kiedy Żydzi z Medyny wyzwali Mahometa, aby powiedział im imię anioła, od którego otrzymał objawienia; kiedy powiedział im, że to Gabriel, Żydzi powiedzieli, że Gabriel jest ich wrogiem i że objawienia pochodzą od Michała. Hadis _ (wypowiedzi Proroka i o Proroku zebrane przez jego wyznawców) cytują Mahometa wspominającego Gabriela i Michała jako dwóch aniołów, którzy pokazali mu raj i piekło, a we wczesnych latach islamu muzułmanie recytowali imiona obu w obowiązkowych codziennych modlitwach (tzw. salat). Miejsce Michała i niektórych innych archaniołów nie jest jasno określone w głównych źródłach, a wśród zwykłych muzułmanów wiedza o nich pochodzi ze źródeł nieislamskich, zwłaszcza żydowskich.

Późniejsze tradycje

judaizm

Michał po hebrajsku

Według tradycji rabinicznej Michał występował jako orędownik Izraela, a czasem musiał walczyć z książętami innych narodów (Dn 10:13), a zwłaszcza z aniołem Samaelem , oskarżycielem Izraela. Wrogość Michała do Samaela sięga czasów, gdy ten ostatni został zrzucony z nieba. Samael chwycił za skrzydła Michała, którego chciał powalić wraz z nim podczas upadku; ale Michał został ocalony przez Boga.

Pomysł, że Michał był orędownikiem Żydów, stał się tak powszechny, że pomimo rabinicznego zakazu odwoływania się do aniołów jako pośredników między Bogiem a Jego ludem, Michał zajął określone miejsce w liturgii żydowskiej: „Kiedy człowiek jest w musi modlić się bezpośrednio do Boga, a nie do Michała ani do Gabriela ”. Napisano dwie modlitwy, w których błagano go jako księcia miłosierdzia o wstawiennictwo za Izraelem: jedną skomponował bizantyjski Żyd Eliezer ha-Kalir (ok. 570 – ok. 640), a drugą Juda ben Samuel z Regensburga (1150 – 22 lutego 1217), przywódca chasydów aszkenazyjskich w Bawarii . Ale odwoływanie się do Michała wydaje się być bardziej powszechne w starożytności. [ potrzebne źródło ] Jeremiasz kieruje do niego modlitwę.

Rabini oświadczają , że Michał wszedł w rolę obrońcy w czasach biblijnych patriarchów. Rabin Eliezer ben Jacob powiedział, że Michał uratował Abrahama z pieca, do którego został wrzucony przez Nimroda (Midrasz Genesis Rabbah xliv. 16). Twierdzi się, że to Michał, „ten, który uciekł” (Rdz 14:13 ), powiedział Abrahamowi, że Lot został wzięty do niewoli (Midrasz Pirke R. El.) i ochronił Sarę przed skalaniem przez Abimeleka.

Mówi się również, że Michał zapobiegł złożeniu Izaaka w ofierze przez ojca, zastępując go baranem. Uratował Jakuba , gdy był jeszcze w łonie matki, przed zabiciem przez Samaela. Później Michał powstrzymał Labana przed skrzywdzeniem Jakuba ( Pirke De-Rabbi Eliezer , xxxvi).

Midrasz Exodus Rabba utrzymuje , że Michał sprawował swoją funkcję orędownika Izraela również w czasie Exodusu . Mówi się również, że Michał zniszczył armię Sennacheryba .

chrześcijaństwo

Poglądy i nabożeństwa wczesnochrześcijańskie

Posąg Michała Archanioła na Uniwersytecie w Bonn , zabijający Szatana jako smoka; Na jego tarczy widnieje napis Quis ut Deus

Michał był czczony jako uzdrowiciel we Frygii (dzisiejsza Turcja).

Najwcześniejsze i najsłynniejsze sanktuarium Michała na starożytnym Bliskim Wschodzie było również związane z wodami leczniczymi. Był to Michałion zbudowany na początku IV wieku przez Konstantyna Wielkiego w Chalcedonie , na miejscu wcześniejszej świątyni zwanej Sosthenion .

Epifaniusz z Salaminy (ok. 310–320–403) w swoim koptyjsko-arabskim Hexaemeron odniósł się do Michała jako zastępcy Szatana . W związku z tym po upadku Szatana Michał został wyznaczony do funkcji, którą pełnił Szatan, gdy był jeszcze jednym ze szlachetnych aniołów.

Obraz przedstawiający Archanioła zabijającego węża stał się głównym dziełem sztuki w Michaelionie po tym, jak Konstantyn pokonał Licyniusza w pobliżu tego miejsca w 324 roku. Przyczyniło się to do powstania standardowej ikonografii , która rozwinęła się, przedstawiając Archanioła Michała jako świętego wojownika zabijającego smoka. Michałion był wspaniałym kościołem iz czasem stał się wzorem dla setek innych kościołów wschodniego chrześcijaństwa ; te szerzyły nabożeństwa do Archanioła.

W IV wieku homilia św. Bazylego Wielkiego ( De Angelis ) umieściła św. Michała nad wszystkimi aniołami. Nazywano go „Archaniołem” , ponieważ zwiastuje inne anioły, a tytuł Ἀρχανγέλος ( archangelos ) jest używany w odniesieniu do niego w Liście Judy 1: 9. Do VI wieku w Rzymie utrzymywał się pogląd na Michała jako uzdrowiciela; po zarazie chorzy spali nocą w kościele Castel Sant'Angelo (poświęconym mu za ocalenie Rzymu), czekając na jego objawienie.

W VI wieku wzrost nabożeństwa do Michała w Kościele zachodnim wyrażały się w poświęconych mu świętach, jak zapisano w Sakramentarzu Leona . Sakramentarz gelazjański z VII wieku obejmował święto „S. Michaelis Archangeli” , podobnie jak sakramentarz gregoriański z VIII wieku . Niektóre z tych dokumentów odnoszą się do Bazyliki Archaniołów (już nie istniejącej) przy via Salaria w Rzymie.

Angelologia Pseudo -Dionizego , która była szeroko czytana od VI wieku, nadała Michałowi rangę w niebiańskiej hierarchii . Później, w XIII wieku, inni, tacy jak Bonawentura , wierzyli, że jest on księciem Serafinów , pierwszego z dziewięciu zakonów anielskich. Według Tomasza z Akwinu ( Summa Ia. 113,3) jest on Księciem ostatniego i najniższego chóru Aniołów.

katolicyzm

Aby zapoznać się z poglądami i modlitwami rzymskokatolickimi, zobacz Święty Michał (rzymskokatolicki) .
Archanioł Michał sięgający po ratunek dusz czyśćcowych , obraz Jacopo Vignali , XVII wiek

Katolicy często odnoszą się do Michała jako „Święty Michał Archanioł” lub „Święty Michał”, tytuł, który nie wskazuje na kanonizację . W chrześcijańskich litaniach jest on ogólnie określany jako „Święty Michał”, jak w Litanii do Wszystkich Świętych . W skróconej wersji tej litanii używanej w Wigilię Paschalną tylko on spośród aniołów i archaniołów jest wymieniony z imienia, pomijając świętych Gabriela i Rafała .

W naukach rzymskokatolickich święty Michał ma cztery główne role lub urzędy. Jego pierwszą rolą jest przywódca Armii Boga i przywódca sił niebiańskich w ich triumfie nad mocami piekielnymi. Jest postrzegany jako anielski model cnót duchowego wojownika , a konflikt ze złem jest czasami postrzegany jako wewnętrzna walka .

Św. Michał ważący dusze podczas Sądu Ostatecznego , Antiphonale Cisterciense (XV w.), Opactwo Bibliotheca, Opactwo Rein, Austria

Druga i trzecia rola Michała w nauczaniu katolickim dotyczy śmierci. W swojej drugiej roli Michał jest aniołem śmierci, niosącym dusze wszystkich zmarłych do nieba. W tej roli Michał zstępuje w godzinie śmierci i daje każdej duszy szansę na odkupienie się przed śmiercią; w ten sposób konsternując diabła i jego sług. Modlitwy katolickie często odwołują się do tej roli Michała. W swojej trzeciej roli waży dusze na swoich idealnie wyważonych szalach. Z tego powodu Michał jest często przedstawiany z wagą.

W swojej czwartej roli święty Michał, szczególny patron Narodu Wybranego w Starym Testamencie, jest jednocześnie stróżem kościoła. Święty Michał był czczony przez zakony rycerskie w średniowieczu . Nazwy wiosek wokół Zatoki Biskajskiej wyrażają tę historię. Z tej roli był również uważany za patrona wielu miast i krajów.

Rzymskokatolicyzm obejmuje tradycje, takie jak Modlitwa do św. Michała , która szczególnie prosi o „bronę” wiernych przez świętego. Koronka do św. Michała składa się z dziewięciu pozdrowień, po jednym dla każdego chóru aniołów.

Modlitwa Świętego Michała Archanioła
Główny artykuł: Modlitwa do św. Michała § W modlitwach Leona









Błogosławiony Michale Archaniele, broń nas w godzinie walki. Bądź nam obroną przed niegodziwością i zasadzkami diabła (niech Bóg go strzeże, pokornie prosimy) i Ty, Książę Zastępów niebieskich, mocą Bożą strąć szatana do piekła , a wraz z nim inne złe duchy którzy wędrują po świecie na zgubę dusz. Amen.

Prawosławie wschodnie i wschodnie

Prawosławni przyznają Michałowi tytuł Archistrategos , czyli „Najwyższy Wódz Zastępów Niebieskich” . Prawosławni modlą się do swoich aniołów stróżów , a przede wszystkim do Michała i Gabriela.

Prawosławni zawsze mieli silne nabożeństwo do aniołów. W czasach współczesnych określa się je terminem „mocy bezcielesnych”. Przez cały rok prawosławni obchodzą szereg świąt poświęconych Archaniołowi Michałowi.

Archanioł Michał jest wymieniany w wielu hymnach i modlitwach prawosławnych, a jego ikony są szeroko stosowane w kościołach prawosławnych. Na wielu ikonach prawosławnych Chrystusowi towarzyszy wielu aniołów, wśród których dominującą postacią jest Michał.

W Rosji wiele klasztorów, katedr, kościołów dworskich i kupieckich jest poświęconych naczelnemu dowódcy Michałowi; większość rosyjskich miast ma kościół lub kaplicę poświęconą Michałowi Archaniołowi.

Podczas gdy w Serbskiej Cerkwi Prawosławnej św. Sawa odgrywa szczególną rolę jako założyciel jej autokefalii i jest mu poświęcona największa cerkiew w Belgradzie, stołeczna katedra prawosławna w Belgradzie , cerkiew patriarchy, poświęcona jest Archaniołowi Michałowi (w serbski: Арханђел Михаило / Arhanđel Mihailo ).

Miejsce Michała w Koptyjskim Kościele Prawosławnym w Aleksandrii to święty orędownik . On jest tym, który przedstawia Bogu modlitwy sprawiedliwych, który towarzyszy duszom zmarłych w drodze do nieba, który pokonuje diabła. Jest obchodzony liturgicznie 12 dnia każdego miesiąca koptyjskiego . W Aleksandrii kościół został mu poświęcony na początku IV wieku, 12 dnia miesiąca Paoni . 12 dnia miesiąca Hathor jest świętem powołania Michała do nieba, gdzie Michał został szefem aniołów.

poglądy protestanckie

Zachodnie okno przedstawiające Michała w zbroi, anglo-katolicki kościół Dobrego Pasterza (Rosemont, Pensylwania) Stany Zjednoczone
Pomnik w kościele św. Michała w Hamburgu

Wyznania protestanckie uznają Michała za archanioła. W obrębie protestantyzmu anglikańska i metodystyczna uznaje czterech aniołów za archaniołów: Michała, Rafała , Gabriela i Uriela . W anglikanizmie kontrowersyjny biskup Robert Clayton (zm. 1758) zaproponował, że Michał był Logosem , a Gabriel Duchem Świętym . Kontrowersje wokół poglądów Claytona skłoniły rząd do nakazania jego ścigania, ale zmarł przed zaplanowanym badaniem.

Jego imieniem nazwano luterańskie kościoły kościoła św. Michała w Hamburgu i kościoła św. Michała w Hildesheim . W czasach Bacha coroczne święto Michała i Wszystkich Aniołów 29 września było regularnie obchodzone uroczystą mszą w kościołach luterańskich, dla których Bach skomponował kilka kantat, na przykład kantatę chorałową Herr Gott, dich loben alle wir , BWV 130 w 1724, Es erhub sich ein Streit , BWV 19 , w 1726 i Man singet mit Freuden vom Sieg , BWV 149 , w 1728 lub 1729 r.

Wielu protestanckich reformatorów utożsamiało Michała z Chrystusem w swoich pismach, w tym:

  1. Marcina Lutra Hengstenberga ,
  2. Andrew Willeta Hermana Witsiusa
  3. Dr WL Alexander [w Kitto], prof. Douglas [w Fairbairn]
  4. Jacobus Oda, Campegius Vitringa ,
  5. Philip Melanchthon , Hugh Broughton , Franciscus Junius , Hävernick
  6. Amandus Polanus , Johannes Oecolampadius
  7. Biskup Samuel Horsely , William Kincaid John (Jean) Calvin
  8. Isaac Watts , Słownik Johna Browna , Słownik duchowy Jamesa Wooda

W XIX wieku Charles Haddon Spurgeon stwierdził, że Jezus jest „prawdziwym Michałem” i „jedynym Archaniołem”.

adwentyści dnia siódmego

Zobacz także: adwentyści dnia siódmego, wierzenia dotyczące Michała i preegzystencji Chrystusa
Le Grand Saint Michel , 1518, autorstwa Raphaela (Raffaello Sanzio), Archanioł Michał pokonujący zło

Adwentyści dnia siódmego wierzą, że „Michał” to tylko jeden z wielu tytułów nadanych preegzystencji Chrystusa, czyli Syna Bożego. Według adwentystów taki pogląd w żaden sposób nie stoi w sprzeczności z wiarą w jego pełne bóstwo i wieczną preegzystencję, ani w najmniejszym stopniu nie dyskredytuje jego osoby i dzieła. Według teologii adwentystów Michał był uważany za „wieczne Słowo” i tego, przez którego wszystko zostało stworzone. Wtedy Słowo narodziło się jako Jezus.

Wierzą, że imię „Michał” oznacza „Tego, który jest jak Bóg” i że jako „Archanioł” lub „wódz lub głowa aniołów” prowadził aniołów, a zatem stwierdzenie w Objawieniu 12: 7–9 identyfikuje Jezusa jako Michała .

Świadkowie Jehowy

Zobacz także: przekonania Świadków Jehowy na temat Jezusa

Świadkowie Jehowy wierzą, że Michael to inne imię Jezusa w niebie , w jego egzystencji przedludzkiej i po zmartwychwstaniu. Mówią, że przedimek określony w rozdziale 9 Judy — odnoszący się do „archanioła Michała” — identyfikuje Michała jako jedynego archanioła. Uważają Michała za synonim Chrystusa, opisanego w 1 Tesaloniczan 4:16 jako zstępującego „z okrzykiem rozkazu, głosem archanioła i dźwiękiem trąby”.

Wierzą, że wybitne role przypisane Michałowi w Daniela 12:1, Objawieniu 12:7, Objawieniu 19:14 i Objawieniu 16 są identyczne z rolami Jezusa, jako że jest on wybrany do przewodzenia ludowi Bożemu i jako jedyny, który „stoi up”, identyfikując je jako tę samą istotę duchową. Ponieważ utożsamiają Michała z Jezusem, jest on zatem uważany za pierwszego i największego ze wszystkich niebiańskich synów Bożych, głównego posłańca Bożego, który przejmuje przewodnictwo w potwierdzaniu zwierzchnictwa Boga , uświęcając Jego imię, walcząc z niegodziwymi siłami Szatana i chroniąc lud przymierza z Bogiem na ziemi. Świadkowie Jehowy również utożsamiają Michała z „ Aniołem Pańskim ”, który prowadził i chronił Izraelitów na pustyni. Ich najwcześniejsze nauki głosiły, że Archanioł Michał nie powinien być czczony i różni się od Jezusa.

Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich

Zobacz także: Wierzenia i praktyki Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich

Członkowie Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich wierzą, że Michał to Adam , Przedwieczny (Dan. 7), książę i patriarcha rodziny ludzkiej. Utrzymują również, że Michał pomagał Jehowie ( przedśmiertnej formie Jezusa ) w stwarzaniu świata pod kierownictwem Boga Ojca ( Elohim ); pod kierownictwem Ojca Michał wyrzucił także szatana z nieba.

islam

Imię Mīkāʾīla w kaligrafii islamskiej

W islamie Michał lub Mīkāʾīl to anioł, o którym mówi się, że realizuje Bożą opatrzność, a także zjawiska naturalne, takie jak deszcz. Jest jednym z czterech archaniołów wraz z Jebreelem (Gabrielem, z którym często jest parowany), ʾIsrāfīl (aniołem trębaczem) i ʿAzrāʾīl (aniołem śmierci).

Michał w islamie ma za zadanie dostarczać pożywienia dla ciał i dusz, a także jest odpowiedzialny za wydarzenia uniwersalne lub środowiskowe i często jest przedstawiany jako archanioł miłosierdzia. Mówi się, że jest przyjazny, prosi Boga o miłosierdzie dla ludzi i jest, według muzułmańskich legend, jednym z pierwszych, którzy posłuchali Bożych nakazów, by pokłonić się Adamowi . Jest także odpowiedzialny za nagrody przyznawane dobrym ludziom w tym życiu. Z łez Michała powstają anioły jako jego pomocnicy.

     Konsensus islamskich uczonych i duchownych załączył różne hadisy jako materiał do interpretacji wersetu Alego Imrana , Ayah 124| Koran 3:124 ( przetłumaczone przez Shakira ) , że Gabriel, Michał, Rafał i tysiące najlepszych aniołów z trzeciego poziomu nieba, wszyscy przybyli na bitwę pod Badr. Różne tradycje hadisów powiązane z Ali Imranem, werset 125| Koran 3:124 ( przetłumaczone przez Shakira ) , stwierdził, że ci aniołowie przyjęli postać Zubayra ibn al-Awwama , towarzysza Mahometa .

W wersji hadisu autorstwa an-Nasāʾi Mahomet powiedział, że Gabriel i Michał przyszli do niego, a kiedy Gabriel usiadł po jego prawej stronie, a Michał po lewej, Gabriel powiedział mu, aby wyrecytował Koran w jednym trybie , i Michael powiedział mu, aby prosił o więcej, aż osiągnął siedem trybów, z których każdy był wystarczająco zdrowy. Według innego hadisu w Sahih Muslim , Michał wraz z Gabrielem, obaj ubrani na biało, towarzyszyli Mahometowi w dniu bitwy pod Uhud . Safiur Rahman Mubarakpuri zapisał w swojej historiografii dzieła Koranu i hadisów objawienia w biografii prorockiej , że Sa'd ibn Abi Waqqas zeznał, że widział Jibrila i Mikaila podczas tej bitwy.

W islamie szyickim , w Dua Umm Dawood , błaganiu podobno przekazanym przez 6. imama Ja'fara al-Sadiqa , recytator przesyła błogosławieństwo Michaelowi (z jego imieniem zapisanym jako Mīkā'īl):

O Allahu! Udziel swego błogosławieństwa Michale-aniołowi Twego miłosierdzia i stworzonemu do dobroci, poszukiwaczowi przebaczenia i orędownikowi posłusznego ludu.

W narracji o stworzeniu Adam został wysłany, aby przynieść garść ziemi, ale Ziemia nie wydała z siebie kawałka, z którego część spłonie. Zostało to wyartykułowane przez Al-Tha'labi , którego narracja mówi, że Bóg mówi Ziemi, że jedni będą mu posłuszni, a inni nie.

Wiara bahaicka

Wydaje się, że Archanioł Michał nigdy nie był wspominany publicznie przez Baha'u'llaha , 'Abdu'l-Baha , Shoghi Effendi , czy nawet Powszechny Dom Sprawiedliwości . Natomiast w publikacjach bahaickich o interpretacji Apokalipsy z Nowego Testamentu bahaici twierdzili, że Baha'u'llah był „jednym z głównych książąt” Persji, przepowiedzianym jako Michał, który odniesie „ostateczne zwycięstwo nad smokiem”. Lub Michał, „Jeden jak Bóg”, jest uważany za Baha'u'llah, ponieważ archanioł Michał jest uważany za emanację Hod lub „chwały” w żydowskim mistycyzmie – ponieważ „Baha'u'llah” oznacza splendor lub Chwała Boga.

Gnostycyzm

W Sekretnej Księdze Jana , tekście z II wieku, znajdującym się w kodeksach gnostycyzmu Nag Hammadi , Michał zostaje umieszczony pod kontrolą demonów, które pomagają Yaldabaothowi stworzyć Adama , wraz z sześcioma innymi osobami o imionach Uriel, Asmenedas, Saphasatoel, Aarmouriam, Richram, i Amiorps. Według Orygenesa z Aleksandrii w jego dziele Against Celsus , Michał był przedstawiony jako lew na Diagramie ofickim .

święta

Archanioł Michał na portugalskiej uczcie w Cabeceiras de Basto

W ogólnym kalendarzu rzymskim , anglikańskim kalendarzu świętych i luterańskim kalendarzu świętych święto archanioła obchodzone jest w dzień Michała , 29 września. Dzień ten jest również uważany za święto świętych Michała, Gabriela i Rafała w ogólnym kalendarzu rzymskim oraz święto św. Michała i Wszystkich Aniołów według Kościoła anglikańskiego.

We wschodnim Kościele prawosławnym głównym świętem św. Michała jest 8 listopada (ci, którzy używają kalendarza juliańskiego , obchodzą je w dniu, w którym w kalendarzu gregoriańskim jest teraz 21 listopada), ku czci go wraz z resztą „Bezcielesnych Mocy Niebios” ( tj. aniołów ) jako ich Najwyższego Dowódcy (Synaxis Archanioła Michała i Innych Bezcielesnych Mocy), a Cud w Chonae jest upamiętniany 6 września.

W kalendarzu kościoła anglikańskiego diecezji Truro 8 maja przypada święto św. Michała Protektora Kornwalii . Archanioł Michał jest jednym z trzech świętych patronów Kornwalii . Święto Objawienia św. Michała Archanioła anglokatolicy obchodzą 8 maja. Od średniowiecza do 1960 roku obchodzono go również w Kościele rzymskokatolickim; święto upamiętnia objawienie archanioła na górze Gargano we Włoszech .

W Koptyjskim Kościele Ortodoksyjnym głównym świętem jest 12 Hathor i 12 Paoni , a liturgicznie obchodzony jest 12 dnia każdego miesiąca koptyjskiego.

Święto Świętego Michała i Wszystkich Aniołów obchodzone jest 29 września w obrządku zachodnim ROCOR .

Objawienie św. Michała w 492 r. Na Górze Gargano obchodzone jest 8 maja, a poświęcenie św. Michała Archanioła 29 września ( Wikariat Rytu Zachodniego Antiochii ).

Poświęcenie sanktuarium św. Michała w Mont-Saint-Michel przez św. Auberta z Avranches obchodzone jest 16 października.

7 kwietnia Wschodni Kościół Prawosławny upamiętnia uwolnienie proroka Jeremiasza z więzienia przez Michała.

Patronaty i zamówienia

W późnośredniowiecznym chrześcijaństwie Michał wraz ze św. Jerzym stał się patronem rycerstwa , a obecnie jest również uważany za patrona policjantów, ratowników medycznych i wojska.

Od zwycięskiej bitwy pod Lechfeld z Węgrami w 955 roku Michał był patronem Świętego Cesarstwa Rzymskiego i nadal jest patronem współczesnych Niemiec i innych niemieckojęzycznych regionów, które wcześniej obejmowały królestwo.

Pomnik św. Michała w dawnej siedzibie Bawarskiego Zakonu Wojskowego św. Michała w Pałacu Elektorów w Bonn , Niemcy.

Od połowy do końca XV wieku Francja była jednym z zaledwie czterech dworów w zachodnim chrześcijaństwie bez zakonu rycerskiego. Później, w XV wieku, Jean Molinet wychwalał pierwotny wyczyn orężny archanioła jako „pierwszy czyn rycerski i rycerski, jaki kiedykolwiek został osiągnięty”. Tak więc Michał był naturalnym patronem pierwszego rycerskiego zakonu Francji, Zakonu św. Michała z 1469 r. W brytyjskim systemie odznaczeń , zakon rycerski założony w 1818 r. Jest również nazwany na cześć tych dwóch świętych, Zakonu św. Michała i św. Jerzego ( zobacz też : Zakon św. Michała ).

Przed 1878 r. Szkaplerz św. Michała Archanioła mógł być noszony jako część Arcybractwa rzymskokatolickiego . Obecnie rejestracja jest autoryzowana, ponieważ ten święty szkaplerz pozostaje jednym z 18 zatwierdzonych przez Kościół.

Poza tym, że jest patronem wojowników, chorzy i cierpiący uważają za swojego patrona także Archanioła Michała. Opierając się na legendzie o swoim objawieniu w VIII wieku w Mont-Saint-Michel we Francji, Archanioł jest patronem marynarzy w tym słynnym sanktuarium. Po ewangelizacji Niemiec, gdzie góry często były poświęcone pogańskim bogom, chrześcijanie objęli patronatem Archanioła wiele gór, aw całych Niemczech pojawiły się liczne kaplice górskie św. Michała.

Podobnie Sanktuarium św. Michała (San Migel Aralarkoa), najstarsza chrześcijańska budowla w Nawarrze (Hiszpania), leży na szczycie wzgórza w paśmie Aralar i zawiera szczątki karolińskie. Św. Michał to starożytne nabożeństwo Nawarry i wschodniego Gipuzkoa , czczone przez Basków , owiane legendą i uważane za orędownika przeciwko pogaństwu i herezji. Symbolizował obronę katolicyzmu, a także tradycji i wartości baskijskich na początku XX wieku.

Herb Brukseli
Herb Kijowa

Od średniowiecza jest patronem Brukseli . Miasto Archangielsk w Rosji nosi imię Archanioła. Ukraina i jej stolica Kijów również uważają Michała za swojego patrona i opiekuna.

W Linlithgow w Szkocji św. Michał jest patronem miasta od XIII wieku, a kościół parafialny św. Michała został pierwotnie zbudowany w 1134 r. Od XIV wieku św. Michał jest patronem Dumfries w Szkocji , gdzie na południowym krańcu miasta, na kopcu z widokiem na rzekę Nith , zbudowano poświęcony mu kościół .

Anglikańskie zgromadzenie sióstr pod wezwaniem św. Michała pod nazwą Wspólnota św . Michała i Wszystkich Aniołów zostało założone w 1851 roku. Kongregacja św . Kościół założony w 1897 roku. Kanonicy Regularni Zakonu św. Michała Archanioła (OSM) to zakon profesów zakonnych w Kościele anglikańskim w Ameryce Północnej , północnoamerykańskim składniku anglikańskiego ruchu reorientacyjnego .

Miasto Archangielsk w Rosji i podmiot federalny Obwód Archangielski noszą imię Archanioła Michała

W armii Stanów Zjednoczonych święty Michał jest uważany za patrona spadochroniarzy, aw szczególności 82. Dywizji Powietrznodesantowej . Jedną z pierwszych bitew, w których jednostka została ochrzczona jako bojowa, jest bitwa pod Saint-Mihiel podczas I wojny światowej.

Insygnia beretu 2 Pułku Spadochronowego Legii Cudzoziemskiej ( francuski : 2 e Régiment étranger de parachutistes , 2 e REP ) to skrzydlate ramię trzymające sztylet, przedstawiające św. Michała . Święty Michał jest patronem włoskich sił specjalnych 9° Reggimento „Col Moschin” i włoskiej policji państwowej.

Legendy

judaizm

Istnieje legenda, która wydaje się być pochodzenia żydowskiego i została przyjęta przez Koptów , zgodnie z którą Michał został najpierw wysłany przez Boga, aby sprowadzić Nabuchodonozora (ok. 600 pne) przeciwko Jerozolimie, i że Michał był później bardzo aktywny w wyzwolenie swego narodu z niewoli babilońskiej. Według midraszu Genesis Rabba , Michał uratował Chananiasza i jego towarzyszy z rozpalonego pieca . Michał był aktywny w czasach Estery : „Im więcej Hamana oskarżał Izraela na ziemi, tym bardziej Michał bronił Izraela w niebie”. To Michał przypomniał Aswerusowi , że jest dłużnikiem Mardocheusza ; istnieje legenda, że ​​Michał ukazał się arcykapłanowi Hyrcanusowi , obiecując mu pomoc.

Według Legends of the Jews archanioł Michał był szefem grupy aniołów, którzy kwestionowali Bożą decyzję o stworzeniu człowieka na Ziemi; głębsza analiza działania Archanioła Michała tutaj jest taka, że ​​Archanioł Michał mógł również zapytać Boga, dlaczego nie zabił szatana i jego zbuntowanej hordy demonów w chwili, gdy Adam i Ewa zostali stworzeni, usuwając w ten sposób przypowieść o złu i kwestię Rajski ogród. Niezależnie od tego cała grupa aniołów, z wyjątkiem Michała, została strawiona przez ogień.

chrześcijaństwo

XII-wieczna ikona Cudu w Chonae z klasztoru św. Katarzyny na górze Synaj .

Cerkiew prawosławna obchodzi Cud w Chonae 6 września. Pobożna legenda otaczająca to wydarzenie głosi, że Jan Apostoł , głosząc kazania w pobliżu, przepowiedział pojawienie się Michała w Cheretopa w pobliżu jeziora Salda , gdzie wkrótce po odejściu Apostoła pojawiło się uzdrawiające źródło ; w podzięce za uzdrowienie córki jeden z pielgrzymów zbudował w tym miejscu kościół. Miejscowi poganie, opisani jako zazdrośni o uzdrawiającą moc źródła i kościoła, próbują zatopić kościół, zmieniając kierunek rzeki, ale Archanioł „na podobieństwo słupa ognia” rozłupał podłoże skalne, aby otworzyć nowe koryto strumienia, kierujące nurt z dala od kościoła. Przypuszcza się, że legenda była starsza niż rzeczywiste wydarzenia, ale teksty z V - VII wieku, które odnoszą się do cudu w Chonae, stworzyły podstawę określonych paradygmatów „właściwego zbliżania się” anielskich pośredników w celu skuteczniejszych modlitw w kulturze chrześcijańskiej.

W Kornwalii w Wielkiej Brytanii istnieje legenda z końca V wieku, według której Archanioł ukazał się rybakom na Górze św. Michała . Według autora Richarda Freemana Johnsona ta legenda jest prawdopodobnie nacjonalistyczną odmianą mitu. Kornwalijskie legendy głoszą również, że sama góra została zbudowana przez gigantów i że król Artur walczył tam z gigantem.

Legenda o objawieniu Archanioła około 490 rne w odosobnionej jaskini na szczycie wzgórza na Monte Gargano we Włoszech zyskała zwolenników wśród Longobardów w bezpośrednim okresie później, a do VIII wieku pielgrzymi przybywali z tak odległych miejsc, jak Anglia. Kalendarz trydencki obejmował święto objawień 8 maja, datę zwycięstwa nad greckimi neapolitańczykami w 663 r ., które Longobardowie z Manfredonii przypisywali św. Michałowi. Święto to pozostawało w rzymskim kalendarzu liturgicznym aż do usunięcia w r rewizja papieża Jana XXIII . Sanktuarium Monte Sant'Angelo w Gargano jest głównym miejscem pielgrzymek katolików.

Według legend rzymskich Archanioł Michał pojawił się z mieczem nad mauzoleum Hadriana , podczas gdy w Rzymie panowała niszczycielska zaraza, pozorna odpowiedź na modlitwy papieża Grzegorza I Wielkiego (ok. 590–604) , aby zaraza ustała. Po ustaniu zarazy, na cześć tej okazji, papież nazwał mauzoleum „ Castel Sant'Angelo ” (Zamek Świętego Anioła), nazwą, pod którą jest nadal znany.

Zgodnie z normańską legendą , Michał miał się objawić św . W 960 roku książę Normandii zlecił budowę opactwa benedyktyńskiego na górze, które pozostaje głównym miejscem pielgrzymek.

Portugalska zakonnica karmelitańska , Antónia d'Astónaco , doniosła o objawieniu i prywatnym objawieniu Archanioła Michała , który powiedział temu oddanemu Słudze Bożemu w 1751 r. specjalne inwokacje. Te dziewięć inwokacji odpowiada inwokacjom dziewięciu chórów anielskich i zapoczątkowało słynną Koronkę św. Michała . To prywatne objawienie i modlitwy zostały zatwierdzone przez papieża Piusa IX w 1851 roku.

Od 1961 do 1965 roku cztery młode uczennice zgłosiły kilka objawień Archanioła Michała w małej wiosce Garabandal w Hiszpanii. W Garabandal objawienia Archanioła Michała były głównie zgłaszane jako zapowiedź przybycia Matki Boskiej . Kościół katolicki ani nie zatwierdził, ani nie potępił objawień w Garabandal .

Sztuka i literatura

W literaturze

W angielskim eposie Raj utracony autorstwa Johna Miltona z 1667 r. Michał dowodzi armią aniołów lojalnych wobec Boga przeciwko zbuntowanym siłom szatana . Uzbrojony w miecz z boskiej zbrojowni, pokonuje szatana w osobistej walce, raniąc go w bok.

W przekładzie Henry'ego Wadswortha Longfellowa Złotej legendy z połowy XIII wieku Michał jest jednym z aniołów siedmiu planet. Jest aniołem Merkurego.

W japońskiej serii lekkich powieści Date a Live Michael to nazwa duchowej broni (nazywanej w serii Aniołami), należącej do Mukuro Hoshimiyi. Michael to klucz wielkości miecza, który może blokować zdolności lub właściwości obiektów (Michael Segva), a także otwierać portale (Michael Lataib) i dekonstrukcję molekularną.

Muzyka

Marc-Antoine Charpentier , Praelium Michaelis Archangeli factum in coelo cum dracone, H.410, oratorium na solistów, chór podwójny, smyczki i continuo. (1683)

„Archanioł Michał” — piosenka w wykonaniu Nikołaja Karachentsowa .

Film

Film Michael z 1996 roku przedstawia archanioła jako wysłanego na Ziemię w celu wykonania różnych zadań.

Peter Mensah wciela się w Michaela w filmie The Devil Conspiracy z 2023 roku .

Przedstawienia artystyczne

Główny artykuł: Archanioł Michał w sztuce chrześcijańskiej
X-wieczna złota i emaliowana bizantyjska ikona św . Michała w skarbcu Bazyliki św. Marka

W sztuce chrześcijańskiej Archanioł Michał może być przedstawiany sam lub z innymi aniołami, takimi jak Gabriel . Niektóre przedstawienia z Gabrielem pochodzą z VIII wieku, np. kamienna trumna w Notre Dame de Mortain we Francji.

Szeroko reprodukowany obraz Matki Bożej Nieustającej Pomocy , ikona szkoły kreteńskiej , przedstawia Michała po lewej stronie niosącego włócznię i gąbkę ukrzyżowania Jezusa , z Gabrielem po prawej stronie Maryi i Jezusa .

Na wielu przedstawieniach Michał jest przedstawiany jako anielski wojownik, w pełni uzbrojony w hełm, miecz i tarczę. Na tarczy może znajdować się łaciński napis Quis ut Deus lub grecki napis Christos Dikaios Krites lub jego inicjały. Może stać nad wężem, smokiem lub pokonaną postacią Szatana, którego czasami przebija włócznią. Ikonografia przedstawiająca Michała zabijającego węża sięga początku IV wieku, kiedy cesarz Konstantyn pokonał Licyniusza w bitwie pod Adrianopolem w 324 r., niedaleko Michałionu , kościół pod wezwaniem Michała Archanioła.

Konstantyn czuł, że Licyniusz był agentem Szatana i skojarzył go z wężem opisanym w Księdze Objawienia ( 12:9 ). Po zwycięstwie Konstantyn zlecił przedstawienie siebie i swoich synów zabijających Licyniusza przedstawionego jako wąż – symbolika zapożyczona z nauk chrześcijańskich o Archaniole, któremu przypisał zwycięstwo. Podobny obraz, tym razem przedstawiający samego Archanioła Michała zabijającego węża, stał się następnie głównym dziełem sztuki w Michaelionie i ostatecznie doprowadził do standardowej ikonografii Archanioła Michała jako świętego wojownika .

Na innych przedstawieniach Michał może trzymać wagę, na której waży dusze zmarłych i może trzymać księgę życia (jak w Księdze Objawienia ), aby pokazać, że bierze udział w sądzie. Jednak ta forma przedstawienia jest mniej powszechna niż zabicie smoka. Michał Anioł przedstawił tę scenę na ścianie ołtarza Kaplicy Sykstyńskiej .

W sztuce bizantyjskiej Michał był często przedstawiany raczej jako książęcy dostojnik nadworny niż wojownik walczący z szatanem lub z wagą do ważenia dusz w Dniu Sądu Ostatecznego .

Kościoły imienia Michała

Mont -Saint-Michel w Normandii we Francji
jezuitów św. Michała , Monachium , Bawaria , Niemcy

Zobacz też

Notatki

Cytaty

Źródła

Dalsza lektura

  •   Piłka, Ann (2003). Encyklopedia pobożności i praktyk katolickich . ISBN 0-87973-910-X .
  • Butler, Alban (1821). Żywoty Ojców, Męczenników i innych Głównych Świętych . w dwunastu tomach. B. Dornina.
  •   Starr, Mirabai (2007). Święty Michał: Archanioł . Brzmi prawda. ISBN 978-1-59179-627-5 .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Michael_(archangel)&oldid=1141919535 ”