kalendarz koptyjski

Kalendarz koptyjski , zwany także kalendarzem aleksandryjskim , jest kalendarzem liturgicznym używanym przez Koptyjski Kościół Prawosławny , a także używany przez ludność rolniczą w Egipcie. Był używany do celów fiskalnych w Egipcie do czasu przyjęcia kalendarza gregoriańskiego 11 września (6 Nesi) 1875. Kalendarz ten oparty jest na kalendarzu starożytnego Egiptu . Aby uniknąć pełzania kalendarza tego ostatniego (który obejmował tylko 365 dni w roku, rok po roku, tak że pory roku zmieniały się o jeden dzień co cztery lata), w czasach Ptolemeusza III wprowadzono reformę kalendarza starożytnego Egiptu ( Dekret Kanopusa z 238 r. p.n.e.), który polegał na dodaniu dodatkowego dnia co cztery lata. Reformie tej sprzeciwiali się jednak kapłani egipscy i została przyjęta dopiero w 25 roku p.n.e., kiedy cesarz rzymski August narzucił Dekret Egiptowi jako oficjalny kalendarz (chociaż początkowo, a mianowicie między 25 p.n.e. a 5 r. n.e., był niezsynchronizowany z nowo wprowadzonym kalendarzem juliańskim , który błędnie wstawiał dni przestępne co trzy lata z powodu błędnej interpretacji zasady roku przestępnego w celu zastosowania liczenia włącznie). Aby odróżnić go od kalendarza starożytnego Egiptu, który był używany przez niektórych astronomów aż do czasów średniowiecza, ten zreformowany kalendarz jest znany jako kalendarz koptyjski lub aleksandryjski. Jego lata i miesiące pokrywają się z kalendarzem etiopskim , ale mają inne numery i nazwy.

W przeciwieństwie do kalendarza gregoriańskiego , kalendarz koptyjski nie pomija lat przestępnych trzy razy na 400 lat, dlatego pozostaje zsynchronizowany z kalendarzem juliańskim w czteroletnim cyklu lat przestępnych.

rok koptyjski

Rok koptyjski jest przedłużeniem cywilnego roku starożytnego Egiptu, zachowując jego podział na trzy pory roku, każda po cztery miesiące. Trzy pory roku są upamiętniane specjalnymi modlitwami w liturgii koptyjskiej. Ten kalendarz jest nadal używany przez rolników w całym Egipcie do śledzenia różnych sezonów rolniczych.

Kalendarz koptyjski ma 13 miesięcy, 12 po 30 dni każdy i jeden na koniec roku 5 dni lub 6 dni w latach przestępnych. Koptyjski rok przestępny podlega tym samym zasadom, co kalendarz juliański, tak więc dodatkowy miesiąc zawsze ma sześć dni w roku poprzedzającym juliański rok przestępny.

Rok rozpoczyna się w święto Neyrouz , pierwszego dnia miesiąca Thout , pierwszego miesiąca egipskiego roku. W latach 1901-2098 zbiega się to z 11 września kalendarza gregoriańskiego lub 12 września przed rokiem przestępnym, ale dla każdego roku zbiega się z 29 sierpnia kalendarza juliańskiego lub 30 sierpnia przed rokiem przestępnym. Lata koptyjskie liczone są od 284 rne, kiedy Dioklecjan został cesarzem rzymskim, którego panowanie naznaczone było torturami i masowymi egzekucjami chrześcijan, zwłaszcza w Egipcie. Dlatego rok koptyjski jest identyfikowany skrótem AM (od Anno Martyrum lub „Rok Męczenników”). Pierwszym dniem roku I ery koptyjskiej był 29 sierpnia 284 roku według kalendarza juliańskiego. Zwróć uwagę, że skrót AM jest również używany w odniesieniu do niepowiązanych ze sobą epok kalendarzowych (takich jak epoki kalendarza bizantyjskiego i żydowskiego), które rozpoczynają się od przypuszczalnego stworzenia świata; wtedy oznacza Anno Mundi .

Wielkanoc jest liczona według kalendarza juliańskiego w połączeniu z nieskorygowanym powtórzeniem 19-letniego cyklu metonicznego .

Aby uzyskać numer roku koptyjskiego, odejmij od numeru roku juliańskiego 283 (przed nowym rokiem juliańskim) lub 284 (po nim).

Data Bożego Narodzenia

Koptyjskie Boże Narodzenie obchodzone jest w dniu, który kalendarz juliański oznacza 25 grudnia, dacie, która obecnie odpowiada 7 stycznia w szerzej używanym kalendarzu gregoriańskim (który jest również obchodzony w krajach prawosławnych , takich jak Rosja). Bardzo wcześnie Hipolit z Rzymu (170–236) przypisał narodziny Chrystusa 25 grudnia w swoim komentarzu do Daniela 4:23: „Pierwsze przyjście naszego Pana, które w ciele, w którym narodził się w Betlejem, miało miejsce miejsce osiem dni przed kalendami styczniowymi, w środę czterdziestego drugiego roku panowania Augusta, 5500 lat od Adama”. „Innym wczesnym źródłem jest Teofil Biskup Cezarei (115–181): „Powinniśmy obchodzić dzień urodzin naszego Pana w jakimkolwiek dniu, który nastąpi 25 grudnia”. Jednak dopiero w 367 r. zaczął się 25 grudnia przedtem Kościół wschodni obchodził 6 stycznia jako święto Narodzenia Pańskiego pod nazwą „Objawienie Pańskie”. Jan Chryzostom w kazaniu wygłoszonym w Antiochii w 387 r. opowiada, jak poprawna data Narodzenia Pańskiego została sprowadzona na Wschód dziesięć lat wcześniej. Dionizy z Aleksandrii dobitnie przytaczał mistyczne uzasadnienia tego właśnie wyboru. 25 marca uznano za rocznicę samego stworzenia. Był to pierwszy dzień roku w średniowiecznym kalendarzu juliańskim i nominalna równonoc wiosenna (była to rzeczywista równonoc w czasie, gdy pierwotnie opracowywano kalendarz juliański). Biorąc pod uwagę, że uważano, że Jezus został poczęty w tym dniu, 25 marca uznano za Święto Zwiastowania, po którym dziewięć miesięcy później musiało nastąpić Święto Zwiastowania święto narodzin Chrystusa, Boże Narodzenie , 25 grudnia.

Wybór 25 grudnia mógł mieć bardziej praktyczne względy. Wybór ten pomógłby zastąpić główne święto chrześcijańskie popularnymi pogańskimi uroczystościami związanymi z przesileniem zimowym (rzymskie Sol Sticia, trzydniowy zastój, kiedy słońce kolejno wschodziło w najbardziej wysuniętym na południe punkcie przed skierowaniem się na północ, 21, 22 i 23 grudnia. W W 274 r. cesarz Aurelian ogłosił 25 grudnia świętem państwowym („ Święto Narodzin Niezwyciężonego Słońca "), aby uczcić bóstwo Sol Invictus . Wreszcie, o tej porze roku potrzebne są radosne święta, aby walczyć z naturalnym mrokiem sezon (na półkuli północnej ).

Aż do XVI wieku 25 grudnia przypadał na 29 koiak kalendarza koptyjskiego. Jednak po wprowadzeniu kalendarza gregoriańskiego w 1582 r. 25 grudnia przesunięto o 10 dni wcześniej w porównaniu z kalendarzami juliańskim i koptyjskim. Co więcej, kalendarz gregoriański opuszcza 3 dni przestępne co 400 lat, aby zbliżyć się do długości roku słonecznego. W rezultacie koptyjskie Boże Narodzenie przesuwa się o jeden dzień za każdym razem, gdy kalendarz gregoriański pomija dzień przestępny (lata 1700, 1800 i 1900). To jest powód, dla którego starokalendarzyści (używający kalendarza juliańskiego i koptyjskiego) obchodzą obecnie Boże Narodzenie 7 stycznia, 13 dni po nowokalendarzystów (używających kalendarza gregoriańskiego), którzy obchodzą Boże Narodzenie 25 grudnia. Od 2101 r. Koptyjskie Boże Narodzenie przypada na dzień gregoriański 8 stycznia.

Data Wielkanocy

Zobacz też: Computus

Pierwszy Sobór Nicejski (325) wysłał list do Kościoła Aleksandryjskiego, w którym stwierdził, że „wszyscy nasi bracia na Wschodzie, którzy dawniej postępowali zgodnie ze zwyczajem żydowskim, mają odtąd obchodzić wspomniane najświętsze święto Wielkanocy w tym samym czasie z Rzymianami”. oraz wy i wszyscy, którzy od początku obchodzicie Wielkanoc”.

Na Soborze Nicejskim jednym z obowiązków patriarchy Aleksandrii stało się ustalenie dat Wielkanocy i ogłoszenie jej pozostałym kościołom chrześcijańskim.   Declercq, Georges (2000). Anno Domini: Początki ery chrześcijańskiej . Isd. ISBN 978-2-503-51050-7 . Obowiązek ten spadł na tego urzędnika ze względu na erudycję w Aleksandrii, z której mógł czerpać. Zasady ustalania tego są złożone, ale Wielkanoc to pierwsza niedziela po pełni księżyca występującej po północnej równonocy wiosennej , która przypada 21 marca lub później. Wkrótce po zreformowaniu kalendarza przez Juliusza Cezara północna równonoc wiosenna przypadała na nominalną datę 25 marca. Zarzucono to wkrótce po Nicei, ale powód zaobserwowanej rozbieżności został prawie zignorowany (rzeczywisty rok zwrotnikowy nie jest całkiem równy rokowi juliańskiemu, który ma 365 1 ⁄ 4 dni, więc data równonocy wciąż cofa się w juliańskim kalendarz).

Pomiędzy Kościołem katolickim a Kościołem prawosławnym istnieją różne daty świąt. W ostatnich latach wielokrotnie podejmowano próby ujednolicenia tych dat. Niektórzy ludzie są sceptyczni co do powodzenia tych prób. Prawosławni używają kalendarza juliańskiego, podczas gdy katolicy używają kalendarza gregoriańskiego. koptyjski Tawadros i papież Franciszek zgodzili się na propozycję obchodzenia Wielkanocy tego samego dnia. Papież Tawadros zasugerował, aby obchodzić Wielkanoc w drugą niedzielę kwietnia.

miesiące koptyjskie

Poniższa tabela odnosi się do dat dla lat koptyjskich niezawierających 29 lutego . Takie lata poprzedzone są koptyjskim dniem przestępnym pod koniec poprzedniego roku. Powoduje to przesunięcie dat o jeden dzień później w kalendarzach juliańskim i gregoriańskim od koptyjskiego Nowego Roku do dnia przestępnego odpowiednio w kalendarzu juliańskim lub gregoriańskim.

miesiące koptyjskie

NIE.	Nazwa				kalendarz etiopski	Daty kalendarza juliańskiego	Daty kalendarza gregoriańskiego (1900–2099)	Pora roku	Koptyjskie pochodzenie nazwy
	Bohairic koptyjski	Sahidic koptyjski	Transliteracja języka koptyjskiego	Wymowa arabska
1	Ⲑⲱⲟⲩⲧ	Ⲑⲟⲟⲩⲧ	Thot	توت Tūt	maskaram (መስከረም)	29 sierpnia – 27 września	11 września – 10 października	Akhet ( powódź )	ḏḥwty : Thot , bóg mądrości i nauki
2	Ⲡⲁⲟⲡⲓ	Ⲡⲁⲱⲡⲉ	Paopi	بابه Bābah	Ṭəqəmt(i) (ጥቅምት)	28 września – 27 października	11 października – 9 listopada		pꜣ-n-jpt : Opet Festival
3	Ⲁⲑⲱⲣ	Ϩⲁⲑⲱⲣ	Hathor	هاتور Hatūr	Ḫədar (ኅዳር)	28 października – 26 listopada	10 listopada – 9 grudnia		Ḥwt-ḥr : Hathor , bogini piękna i miłości (ziemia jest bujna i zielona)
4	Ⲭⲟⲓⲁⲕ	Ⲕⲟⲓⲁϩⲕ	Koiak	كيهك Kiyāhk	Taḫśaś (ታኅሣሥ)	27 listopada – 26 grudnia	10 grudnia – 8 stycznia		kꜣ-ḥr-kꜣ : „duch nad duchem”, nazwa festiwalu
5	Ⲧⲱⲃⲓ	Ⲧⲱⲃⲉ	Tobiego	طوبه Ṭūbah	Ṭərr(i) (ጥር)	27 grudnia – 25 stycznia	9 stycznia – 7 lutego	Proyet, Peret, Poret ( wzrost )	tꜣ-ꜥꜣbt : „Ofiara”
6	Ⲙⲉϣⲓⲣ	Ⲙϣⲓⲣ	Meshir	أمشير ʾAmszir	Yäkatit (Tn. Läkatit) (የካቲት)	26 stycznia – 24 lutego	8 lutego – 9 marca		mḫjr : Nazwa festiwalu, być może identyczna z rodzajem kosza używanego podczas tego święta
7	Ⲡⲁⲣⲉⲙϩⲁⲧ	Ⲡⲁⲣⲙϩⲟⲧⲡ	Paremhat	برمهات Baramhāt	Mägabit (መጋቢት)	25 lutego – 26 marca	10 marca – 8 kwietnia		pꜣ-n-jmnḥtp : „Święto Amenhotepa ”
8	Ⲫⲁⲣⲙⲟⲩⲑⲓ	Ⲡⲁⲣⲙⲟⲩⲧⲉ	Parmuti	برموده Baramūdah	Miyazya (ሚያዝያ)	27 marca – 25 kwietnia	9 kwietnia – 8 maja		pꜣ-n-Rnnwtt : „Święto bogini plonów Renenutet ”
9	Ⲡⲁϣⲟⲛⲥ	Ⲡⲁϣⲟⲛⲥ	Paszony	بشنس Bashans	Gənbo (t) (ግንቦት)	26 kwietnia – 25 maja	9 maja – 7 czerwca	Shomu lub Shemu ( żniwa )	pꜣ-n-ḫnsw „Festiwal Khonsu ”
10	Ⲡⲁⲱⲛⲓ	Ⲡⲁⲱⲛⲉ	Paoni	بؤنة Ba'ūnah	Säne (ሰኔ)	26 maja – 24 czerwca	8 czerwca – 7 lipca		pꜣ-n-jnt : święto doliny
11	Ⲉⲡⲓⲡ	Ⲉⲡⲏⲡ	Epip	أبيب ʾAbīb	Ḥamle (ሐምሌ)	25 czerwca – 24 lipca	8 lipca – 6 sierpnia		jpjp : znaczenie nieznane
12	Ⲙⲉⲥⲱⲣⲓ	Ⲙⲉⲥⲱⲣⲏ	Mesori	مسرى Misra	Nähase (ነሐሴ)	25 lipca – 23 sierpnia	7 sierpnia – 5 września		mswt rꜥ : narodziny Ra
13	Ⲡⲓⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ⲁ̀ⲃⲟⲧ	Ⲉⲡⲁⲅⲟⲙⲉⲛⲁⲓ	Pi Kogi Enavot	نسيئ Nasi'	Ṗagʷəmen/Ṗagume (ጳጐሜን/ጳጉሜ)	24 sierpnia – 28 sierpnia	6–10 września		Bohairic: Mały miesiąc; Sahidic: grecki ἐπαγόμεναι < ἐπαγωγή < ἐπαγειν < ἐπι + ἄγειν : wprowadzać

Literatura

•   Wolfgang Kosack: Der koptische Heiligenkalender. Kalendarz świętych koptyjskich. Deutsch – Koptisch – Arabisch nach den besten Quellen neu bearbeitet und vollständig herausgegeben mit Index Sanctorum koptischer Heiliger, Index der Namen auf Koptisch, Koptische Patriarchenliste, Geografische Liste. Christoph Brunner, Berlin 2012, ISBN 978-3-9524018-4-2 .

Zobacz też

• kalendarz egipski
• kalendarz etiopski
• komputer
• Era Męczenników

Linki zewnętrzne

• Koptyjski kalendarz męczenników
• „Almanach sezonowy oparty na kalendarzu koptyjskim” to arabski rękopis z 1678 roku.
• Kalendarz koptyjski autorstwa Bishoy KR Dawood (plik pdf 1,29 MB - rozwój historyczny i dyskusja techniczna)
• Wprowadzenie do kalendarza koptyjskiego (odpowiedniki gregoriańskie obowiązują tylko w latach 1900-2099)
• Kalendarz starożytnego Egiptu i kalendarz koptyjski