Dvapara Yuga

Według wierzeń hinduskich wydarzenia z Mahabharaty miały miejsce w Dvapara Yudze.

Dvapara Yuga ( znana również jako Dwapara Yuga ), w hinduizmie , jest trzecią i trzecią najlepszą z czterech yug (epoek świata) w cyklu Yuga , poprzedzoną Treta Yugą , a następnie Kali Yugą . Dvapara Yuga trwa 864 000 lat (2400 boskich lat).

Według Puran ta yuga zakończyła się, gdy Kryszna powrócił do swojej wiecznej siedziby na Vaikuntha . Podczas Dvapara Yugi istnieją tylko dwa filary religii : współczucie i prawdomówność. Wisznu przyjmuje kolor żółty, a Wedy dzielą się na cztery części: Rygweda , Samaweda , Jadżurweda i Atharwaweda . W tamtych czasach bramini znali dwa lub trzy z nich, ale rzadko dokładnie studiowali wszystkie cztery Wedy. W związku z tym, z powodu tej kategoryzacji, powstają różne działania i działania.

Etymologia

Yuga ( sanskryt : युग ) w tym kontekście oznacza „wiek świata”, gdzie jego archaiczna pisownia to yug , z innymi formami yugam , yugānāṃ i yuge , wywodzącymi się z yuj ( sanskryt : युज् , dosł.   „do dołączyć lub jarzmo”), uważa się, że pochodzi od * yeug- ( Proto-indoeuropejski : dosł. „przyłączyć się lub zjednoczyć”).

Dvapara Yuga ( sanskryt : द्वापर युग , romanizowana : dvāparayuga lub dvāpara-yuga ), czasami zapisywana jako Dwapara Yuga , oznacza „wiek dwóch lat”, gdzie jego długość jest dwa razy większa niż Kali Yuga , oraz byk Dharmy , który symbolizuje moralność, w tym okresie stoi na dwóch nogach.

Dvapara Yuga jest opisana w Mahabharacie , Manusmriti , Surya Siddhancie , Wisznu Smriti i różnych Puranach .

Czas trwania i struktura

Zobacz także: Kali Yuga § Data rozpoczęcia , Cykl Yuga , Hinduskie jednostki czasu i Lista liczb w pismach hinduskich

Teksty hinduskie opisują cztery yugi (wieki świata)⁠ w cyklu yug , gdzie począwszy od pierwszego wieku krita (satya) yugi , długość każdej yugi zmniejsza się o jedną czwartą (25%), dając proporcje 4:3 :2:1. Każda yuga jest opisana jako posiadająca główny okres ( aka yuga właściwa) poprzedzony yuga-sandhyā (świtem), po którym następuje yuga-sandhyāṃśa (zmierzch)⁠, gdzie każdy zmierzch (świt/zmierzch) trwa przez jedną dziesiątą (10 %) głównego okresu. Długości są podane w boskich latach (latach bogów), z których każdy trwa 360 lat słonecznych (ludzkich).

  Dvapara Yuga , trzecia era w cyklu, trwa 864 000 lat (2400 boskich lat), gdzie jej główny okres trwa 720 000 lat (2000 boskich lat), a jej dwa zmierzchy trwają po 72 000 lat (200 boskich lat). Bieżący cykl Dvapara Yuga ma następujące daty oparte na Kali Yuga , czwartym i obecnym wieku, rozpoczynającym się w 3102 pne:

Dvapara Yuga

Część	Początek Koniec)	Długość
Dvapara-yuga-sandhya (świt)	867 102 pne	72 000 (200)
Dvapara-yuga (właściwa)	795 102 pne	720 000 (2 000)
Dvapara-yuga-sandhyamsa (zmierzch)	75 102 pne - 3102 pne	72 000 (200)
Lata: 864 000 słoneczne (2400 boskie)
Obecny: Kali-yuga-sandhya (świt).

Mahabharata , księga 12 ( Shanti Parva ), rozdz. 231:

  (17) Rok (ludzi) jest równy dzieńowi i nocy bogów ... (19) W ich kolejności powiem wam liczbę lat, które są obliczane inaczej dla różnych celów, w Krita, Treta, Dwapara i Kali yugi. (20) Cztery tysiące lat niebiańskich to czas trwania pierwszego wieku lub Krita. Poranek tego cyklu składa się z czterystu lat, a jego wieczór z czterystu lat. (21) Jeśli chodzi o inne cykle, czas trwania każdego z nich stopniowo zmniejsza się o jedną czwartą, zarówno w odniesieniu do głównego okresu z mniejszą częścią, jak i samej części towarzyszącej.

Manusmriti , Ch. 1:

  (67) Rok to dzień i noc bogów ... (68) Ale posłuchaj teraz krótkiego (opisu) czasu trwania nocy i dnia Brahmana [(Brahma)] i kilku wieków ( świata, yuga) zgodnie z ich porządkiem. (69) Oświadczają, że wiek Krita (składa się z) czterech tysięcy lat (bogów); poprzedzający go zmierzch składa się z tyluż setek, a zmierzch następujący po nim z tej samej liczby. (70) W pozostałych trzech wiekach z ich zmierzchami poprzedzającymi i następującymi po nich, tysiące i setki są pomniejszone o jeden (w każdym).

Surya Siddhanta , Ch. 1:

  (13) ... dwanaście miesięcy to rok. To się nazywa dzień bogów. (14) ... Sześć razy sześćdziesiąt [360] z nich to rok bogów ... (15) Dwanaście tysięcy tych boskich lat jest określanych jako Czteroosobowy Wiek (caturyuga); dziesięć tysięcy czterysta trzydzieści dwa [4 320 000] lat słonecznych (16) Składa się z poczwórnego wieku, z jego świtem i zmierzchem. Różnica między Złotym a innymi Wiekami, mierzona różnicą w liczbie stóp Cnoty w każdym z nich, jest następująca: (17) Dziesiąta część Wieku, pomnożona kolejno przez cztery, trzy, dwa i jeden podaje długość Złotego i innych Wieków w kolejności: szósta część każdego z nich należy do świtu i zmierzchu.

Charakterystyka

Wszyscy ludzie w Dvapara Yudze pragną osiągnąć dharmę pism świętych, która jest przepisana dla każdej klasy, z natury są mężni, odważni i współzawodniczący, i są zaangażowani jedynie w pokutę i dobroczynność. Są królewskie i szukają przyjemności. W tej epoce boski intelekt przestaje istnieć i dlatego rzadko zdarza się, aby ktoś był całkowicie prawdomówny. W wyniku tego zakłamanego życia ludzie nękani są dolegliwościami, chorobami i różnego rodzaju pragnieniami. Po cierpieniu na te dolegliwości ludzie uświadamiają sobie swoje występki i odprawiają pokutę. Niektórzy organizują również jadźnie (rytuały świętego ognia) dla korzyści materialnych, a także dla boskości.

bramin

W tej judze bramini uczestniczą w jadżniach (rytuałach świętego ognia), samokształceniu i nauczaniu. Osiągają niebiańską błogość, angażując się w pokutę, religię, kontrolę zmysłów i powściągliwość.

Kszatrija

Obowiązkiem Kszatrijów jest ochrona poddanych. W tej epoce są pokorni i wykonują swoje obowiązki, kontrolując swoje zmysły. Kszatrijowie rzetelnie wykonują wszystkie zasady prawa i porządku, nie okazując gniewu ani okrucieństwa. Są pozbawieni niesprawiedliwości wobec zwykłych obywateli i dzięki temu osiągają błogość.

Król korzysta z rad uczonych i odpowiednio utrzymuje prawo i porządek w swoim imperium. Król, który jest uzależniony od występków, na pewno zostanie pokonany. Dlatego Yudhisthira nigdy nie został pokonany, ponieważ nie miał wad, mimo że był tylko Rathi, a inni królowie to Atirathis i Maharathis, niektórzy również Atimaharathi. Jedna lub dwie lub wszystkie z Sāma, Dāna, Danda, Bheda i Upeksha są używane i pomagają osiągnąć pożądane. Królowie pilnie dbają o porządek i przyzwoitość publiczną.

Jednak kilku królów potajemnie planuje spisek wraz z uczonymi. Silni ludzie wykonują pracę, w której zaangażowana jest realizacja zasad. Król mianuje kapłanów itp. do wykonywania czynności religijnych, ekonomistów i ministrów do wykonywania czynności pieniężnych, impotentów do opieki nad kobietami, a okrutnych mężczyzn do wykonywania ohydnych czynności.

Istnieją dwie dynastie ksatriya, a mianowicie „Surya (słoneczna) Vansha” i „Chandra (księżycowa) Vansha”.

Wajśja

Vaishyas to głównie właściciele ziemscy i kupcy. Do obowiązków Vaiśyów należy handel i rolnictwo. Wajśjowie osiągają wyższe poziomy dzięki jałmużnie i gościnności.

Shudra

Obowiązkiem śudrów jest wykonywanie zadań wymagających bardzo fizycznej pracy. Wedy mówią, że każdy jest urodzonym śudrą i dzięki swoim czynom może stać się ksatriyą , braminem lub vaishyą . Z powodów politycznych Shudrowie mieli trudności z wspinaniem się po szczeblach kariery, chyba że byli nadzwyczajni. Vidura , słynny premier Hastinapury urodził się w społeczności Shudra i osiągnął status bramina dzięki swojej mądrości, prawości i nauce.

Zobacz też

• Hinduskie jednostki czasu
  • Kalpa (dzień Brahmy )
  • Manvantara (wiek Manu )
  • Pralaya (okres rozwiązania)
  • Cykl Yuga (cztery epoki yugi ): Satya (Krita) , Treta , Dvapara i Kali
• Itihasa (tradycja hinduska)
• Lista liczb w pismach hinduskich
• Chronologia wedyjsko-puraniczna