„Patafizyka

Jarry'ego w Alfortville

Patafizyka , ( francuski : „pataphysique” ) to „ filozofia ” nauki wymyślona przez francuskiego pisarza Alfreda Jarry'ego (1873–1907) mająca być parodią nauki. Trudna do prostego zdefiniowania lub przypięcia, została opisana jako „nauka o wyimaginowanych rozwiązaniach”.

Wstęp

„Patafizyka była koncepcją wyrażoną przez Jarry'ego w pozornie naukowy sposób, z nutą fałszerstwa i znachorstwa, jak to zostało wyjaśnione w jego powieści Exploits and Opinions of Dr. Faustroll, Pataphysician . Tutaj Jarry bawił się konwencjonalnymi koncepcjami i interpretacjami rzeczywistości. Inna próba definicji interpretuje „patafizykę jako ideę, że „wirtualną lub wyimaginowaną naturę rzeczy, widzianą przez wzniosłą wizję poezji, nauki lub miłości, można uchwycić i przeżyć jako rzeczywistą”. Jarry definiuje „patafizykę w wielu stwierdzeniach i przykładach, w tym, że jest to „nauka o wyimaginowanych rozwiązaniach, która symbolicznie przypisuje właściwości obiektów, opisywane przez ich wirtualność, ich rysom”. Praktykujący „patafizykę” to patafizyk lub patafizyk.

Definicje

Jedna z definicji „patafizyki głosi, że jest to „gałąź filozofii lub nauki, która bada wyimaginowane zjawiska istniejące w świecie poza metafizyką ; jest to nauka o wyimaginowanych rozwiązaniach”.

Istnieje ponad sto definicji „patafizyki”. Poniżej pokazano kilka przykładów.

„Patafizyka jest nauką o tym, co jest nadindukowane metafizyką, czy to w ramach jej ograniczeń, czy poza nią, rozciągającą się tak daleko poza metafizykę, jak ta ostatnia rozciąga się poza fizykę. ... „Patafizyka będzie przede wszystkim nauką szczegółową, wbrew powszechnemu mniemaniu, że jedyną nauką jest nauka ogólna. „Patafizyka zbada prawa rządzące wyjątkami i wyjaśni wszechświat uzupełniający ten.

„Patafizyka jest cierpliwa; „Patafizyka jest łagodna; „Patafizyka niczemu nie zazdrości, nigdy nie jest roztargniona, nigdy nie nadyma się, nie ma aspiracji ani nie szuka swoich, jest zrównoważona i nie myśli złego; nie kpi z niegodziwości: zachwyca się naukową prawdą; wspiera wszystko, wierzy we wszystko, wierzy we wszystko i podtrzymuje wszystko, co istnieje.

— Alistair Brotchie (zabawna aluzja do 13 Listu do Koryntian o cnotach miłości )

„Patafizyka łatwo przechodzi z jednego stanu pozornej definicji do drugiego. Może więc przedstawiać się pod postacią gazu, cieczy lub ciała stałego.

„Patafizyka, „nauka o szczegółach”, nie tyle bada reguły rządzące ogólnym powtarzaniem się okresowego zdarzenia (przypadek oczekiwany), ile gry rządzące szczególnym występowaniem sporadycznego wypadku (przypadek wyjątkowy). [...] Jarry wykonuje humorystycznie w imieniu literatury to, co Nietzsche wykonuje poważnie w imieniu filozofii. Obaj myśliciele w efekcie próbują wymyślić „wesołą naukę”, której radość życia kwitnie wszędzie tam, gdzie tyrania prawdy zwiększyła nasz szacunek dla kłamstwa i gdziekolwiek tyrania rozumu zwiększyła nasz szacunek dla szaleńców.

Etymologia

Słowo „ patafizyka” jest formacją skróconą, wywodzącą się z greckiego τὰ ἐπὶ τὰ μεταφυσικά ( tà epì tà metaphusiká ), wyrażenia lub wyrażenia oznaczającego „to, co jest ponad metafizyką ”, i samo w sobie jest przebiegłą wariacją na temat tytułu dzieła Arystotelesa . Metafizyka , która po grecku oznacza „ τὰ μετὰ τὰ φυσικά ” ( ta meta ta physika ).

Jarry nakazał włączenie apostrofu do ortografii „pataphysique i„ pataphysics ”, „… aby uniknąć prostej gry słów”. Słowa patafizyk lub patafizyk oraz przymiotnik patafizyczny nie powinny zawierać apostrofu. Tylko przy świadomym odwoływaniu się do samej nauki Jarry'ego słowo „patafizyka” powinno nosić apostrof. Termin patafizyka jest paronimem (uważanym za rodzaj gry słów w języku francuskim) metafizyki . Ponieważ apostrof w żaden sposób nie wpływa na znaczenie lub wymowę patafizyki , ta pisownia terminu jest dla czytelnika przebiegłą notacją, sugerującą różne kalambury, które słuchacze mogą usłyszeć lub być świadomi. Te kalambury obejmują patte à physique („łapa fizyki”), zgodnie z interpretacją badaczy Jarry, Keitha Beaumonta i Rogera Shattucka , pas ta physique („nie twoja fizyka”) i pâte à physique („pasta fizyki”).

Historia

Termin po raz pierwszy pojawił się drukiem w tekście sztuki Alfreda Jarry'ego Guignol w numerze L'Écho de Paris littéraire illustré z 28 kwietnia 1893 r. , Ale sugerowano, że słowo to ma swoje korzenie w tych samych szkolnych figlach w liceum w Rennes co skłoniło Jarry'ego do napisania Ubu Roi . Jarry uważał Ibicratesa i Sophrotatosa Ormianina za ojców tej „nauki”.

Collège de 'Pataphysique

Collège de 'Pataphysique , założone w 1948 roku w Paryżu , we Francji, jest „społeczeństwem oddanym uczonym i bezużytecznym badaniom”. (Słowo „bezużyteczny” jest synonimem „bezużytecznego”). Motto uczelni brzmi po łacinie : Eadem mutata resurgo („Powstaję znowu taki sam, choć zmieniony”).

Stałym szefem kolegium jest Nieruchomy Kurator, dr Faustroll, któremu pomaga Bosse-de-Nage ( Starosta ): obaj są fikcyjni.

Zastępca kuratora to „pierwsza i najstarsza żywa istota” w hierarchii uczelni. Wicekuratorem od 2018 roku jest Tanya Peixoto z London Institute of „Pataphysics and Bookartbookshop”. Została wybrana w 2014 roku jako następczyni Jej Magnificence Lutembi – krokodyla – która zastąpiła Opacha, barona Molleta i doktora Sandomira.

Jean-Christophe Averty został mianowany Satrapem w 1990 roku.

Publikacje Kolegium, ogólnie nazywane po łacinie : Viridis Candela („zielona świeca”), obejmują Cahiers , Dossiers i Subsidia Pataphysica .

Znani członkowie to Marcel Duchamp , Joan Miró , Eugène Ionesco , Noël Arnaud [ fr ] , Jean-Christophe Averty , René Daumal , Luc Étienne , François Le Lionnais , Jean Lescure , Raymond Queneau , Boris Vian , Jacques Carelman , Man Ray , Max Ernst , Julien Torma , Roger Shattuck , Groucho, Chico i Harpo Marx , Philippe de Chérisey , Rolando Villazón , Fernando Arrabal i Gavin Bryars . Oulipo jako podkomitet kolegium.

Odgałęzienia Collège de 'Pataphysique

Chociaż Francja zawsze była centrum patafizycznego globu, naśladowcy znajdują się w różnych miastach na całym świecie. W 1966 roku Juan Esteban Fassio otrzymał zlecenie narysowania mapy Collège de 'Pataphysique i jego instytutów za granicą.

Uczelnia zaprzestała działalności publicznej w latach 1975-2000, co określa się jako jej zakrycie . Jednak w tym czasie Niemcy, Szwecja, Szwajcaria, Kanada, Holandia i wiele innych krajów pokazały, że umiędzynarodowienie „patafizyki było nieodwracalne”.

W latach pięćdziesiątych Buenos Aires na półkuli zachodniej i Mediolan w Europie były pierwszymi miastami, które miały „instytuty patafizyczne”. Londyn , Edynburg , Budapeszt i Liège , a także wiele innych europejskich miast, dogoniły lata sześćdziesiąte.

Czechosłowacja

W czasach komunizmu niewielka grupa „patafizyków” w Czechosłowacji założyła czasopismo o nazwie PAKO , czyli Kolegium Patafizyczne . Sztuki Jarry'ego wywarły trwałe wrażenie na undergroundowej scenie filozoficznej kraju.

Londyński Instytut „Patafizyki

Londyński Instytut „Patafizyki” powstał we wrześniu 2000 roku w celu promowania „patafizyki w świecie anglojęzycznym”. Instytut ma różne publikacje, w tym czasopismo, i ma sześć wydziałów: Biuro Badań Obrazów Podprogowych, Komitet ds. Hirsutyzmu i Pogonotrofii, Zakład Dogmatu i Teorii, Zakład Potassonów, Zakład Archeologii Rekonstrukcyjnej oraz Urząd patentowy.

Instytut posiada również muzeum i archiwum patafizyczne oraz zorganizował wystawę obrazów i rzeźb Anthony'ego Hancocka w 2002 roku.

Oficjalną orkiestrą Londyńskiego Instytutu Patafizyki jest London Snorkeling Team.

Musée Patamécanique

Musée Patamécanique to prywatne muzeum znajdujące się w Bristolu w stanie Rhode Island . Założona w 2006 roku, jest otwarta tylko po wcześniejszym umówieniu się z przyjaciółmi, współpracownikami i okazjonalnie dla zewnętrznych obserwatorów. Muzeum prezentowane jest jako hybryda między teatrem automatów a gabinetem osobliwości i zawiera dzieła reprezentujące dziedzinę patamechaniki, praktyki artystycznej i obszaru badań inspirowanych głównie „patafizyką”.

Przykłady eksponatów obejmują trupę śpiewających animatronicznych wiewiórek, wehikuł czasu, który według muzeum jest największym na świecie automatycznym fenakistoskopem , zegar węchowy, żyrandol śpiewających animatronicznych słowików, Undigestulator (urządzenie, które rzekomo odtwarza strawioną żywność), powiększalnik orzeszków ziemnych , syzygistyczna wyrocznia, earolin (24-calowe holograficzne ucho grające na skrzypcach) oraz maszyna do wychwytywania snów trzmieli.

„Instytut Patafizyki w Wilnie

Wilnie na Litwie otwarto „Instytut Patafizyki” .

koncepcje

Clinamen
Clinamen to nieprzewidywalny skręt atomów, który poeta Christian Bök nazywa „… najmniejszą możliwą aberracją, która może zrobić największą możliwą różnicę”. Przykładem jest merdre Jarry'ego , odmiana francuskiego : merde („gówno”).
Wielki Gidouille na brzuchu Ubu jest symbolem „patafizyki”.
Antynomia Antynomia
to wzajemnie sprzeczne elementy. Reprezentuje dwoistość rzeczy, echo lub symetrię, dobro i zło jednocześnie. Hugill wymienia różne przykłady, w tym plus minus, faust-troll, haldern-ablou, tak-ale, ha-ha i paradoks .
Syzygia Syzygia
pochodzi pierwotnie z astronomii i oznacza ustawienie trzech ciał niebieskich w linii prostej. W kontekście patafizycznym jest to gra słów . Zwykle opisuje połączenie rzeczy, coś nieoczekiwanego i zaskakującego. Serendipity to proste przypadkowe spotkanie, ale syzygy ma bardziej naukowy cel. Bök wspomina Jarry'ego sugerującego, że upadek ciała w kierunku centrum może nie być lepszy niż wznoszenie się próżni w kierunku peryferii.
Absolut
Absolut jest ideą transcendowanej rzeczywistości.
Anomalia
Anomalia reprezentuje wyjątek. Jarry powiedział, że „patafizyka zbada prawa rządzące wyjątkami i wyjaśni wszechświat uzupełniający ten”. Bök nazywa to „… stłumioną częścią reguły, która zapewnia, że ​​reguła nie działa”.
Patafor
Patafor to niezwykle rozbudowana metafora oparta na „patafizyce”. Ponieważ Jarry twierdził, że „patafizyka istnieje „… tak daleko od metafizyki, jak metafizyka rozciąga się od zwykłej rzeczywistości”, patafor próbuje stworzyć figurę retoryczną, która istnieje tak daleko od metafizyki, jak metafora istnieje od języka niefiguratywnego .

Kalendarz patafizyczny

Kalendarz patafizyczny jest odmianą kalendarza gregoriańskiego . Collège de 'Pataphysique stworzył kalendarz w 1949 roku. Era patafizyczna (EP) rozpoczęła się w dniu urodzin Jarry'ego, 8 września 1873 r. vulg. Podczas konwersji dat patafizycznych na daty gregoriańskie dodaje się dodatek (wulg.) do wulgaty („wspólny”).

Tydzień zaczyna się w niedzielę. Każdy 1, 8, 15 i 22 jest niedzielą, a każdy 13 dzień miesiąca wypada w piątek (patrz piątek 13 ). Każdy dzień ma przypisane określone imię lub świętego . Na przykład 27 Haha (1 listopada vulg.) nazywa się po francusku : Occultation d'Alfred Jarry lub 14 Sable (14 grudnia vulg.) to dzień francuskiego : Don Quichote, champion du monde .

Rok ma w sumie 13 miesięcy, z których każdy ma 29 dni. 29 dzień każdego miesiąca jest urojony z dwoma wyjątkami:

  • 29 Gidouille (wulg. 13 lipca) jest zawsze nieurojony
  • 29 Gueules (wulg. 23 lutego) nie jest wyobrażone w latach przestępnych

Poniższa tabela przedstawia nazwy i kolejność miesięcy w roku patafizycznym z odpowiadającymi im datami gregoriańskimi i przybliżonymi tłumaczeniami lub znaczeniami Hugilla.

rok patafizyczny
Miesiąc Rozpoczyna się Kończy się Tłumaczenie
Absolutnie 8 września 5 października Absolutny
Ha ha 6 października 2 listopada Ha ha
Jak 3 listopada 30 listopada Skiff
Sobole 1 grudnia 28 grudnia Piasek lub heraldyczna czerń
Décervelage 29 grudnia 25 stycznia Oczyszczanie
Gueules 26 stycznia 22 lutego Heraldyczna czerwień lub gob
Pedale 23/24 lutego 22 marca Pedał rowerowy
Clinamen 23 marca 19 kwietnia Zboczenie
Palotyn 20 kwietnia 17 maja poplecznicy Ubu
Merdre 18 maja 14 czerwca Cholera
Gidouille 15 czerwca 13 lipca Spirala
Tatane 14 lipca 10 sierpnia But lub zużycie
Falle 11 sierpnia 7 września Prącie

Na przykład:

  • 8 września 1873 (wulg.) = 1 Absolu 1
  • 1 stycznia 2000 (wulg.) = 4 Décervelage 127
  • 10 listopada 2012 (wulg.) (sobota) = 8 jako 140 (niedziela)

Prace pod wpływem „Pataphysics

W latach 60. „patafizyka była używana jako zasada konceptualna w różnych formach sztuk pięknych , zwłaszcza pop-artu i kultury popularnej . Dzieła należące do tradycji patafizycznej skupiają się zwykle na procesach ich powstawania, a elementy przypadku lub arbitralnych wyborów są często kluczowe w tych procesach. Charakteryzują to wybrane utwory artysty Marcela Duchampa i kompozytora Johna Cage'a . Mniej więcej w tym czasie Asger Jorn , patafizyk i członek Międzynarodówki Sytuacjonistycznej , nazwał „patafizykę nową religią”.

W literaturze

W 1948 roku Raymond Queneau , Jean Genet i Eugène Ionesco założyli Collège de pataphysique i opublikowali OULIPO , co wywarło wpływ na następujących pisarzy:

W muzyce

W sztukach wizualnych

  • W 1962 roku amerykański artysta James E. Brewton opracował styl abstrakcyjnego ekspresjonizmu, który nazwał Graffiti Pataphysic. Przegląd prac Brewtona związanych z patafizyką został pokazany w 2014 roku w Filadelfii.
  • Amerykański artysta Thomas Chimes zainteresował się „patafizyką” Jarry'ego, co stało się jego życiową pasją, inspirując większość twórczości malarza.
  • W 2000 roku kanadyjska artystka wizualna, pisarka i uczona Mireille Perron założyła Laboratorium Patafizyki Feminizmu . Laboratorium Patafizyki Feministycznej zostało zaprezentowane w Nickle Arts Museum, The New Gallery [ potrzebne źródło ] i Stride Gallery w Calgary , Alberta.
  • W 2010 roku amerykański artysta Kevin Ferreira rozpoczął wizualną eksplorację wyimaginowanych rozwiązań konstruktów rzeczywistości (pataphysics = pata art). Eksponat SpektrumMEK, który powstał w wyniku tego przedsięwzięcia, został umieszczony w jego książce SpektrumMEK: patafizyczna ciąża do narodzin Lil't .
  • The League of Imaginary Scientists , kolektyw artystyczny z Los Angeles specjalizujący się w „interaktywnych eksperymentach opartych na patafizyce”. W 2011 wystawili serię projektów w Museum of Contemporary Art w Los Angeles .
  • Brian Reffin Smith , mieszkający w Berlinie brytyjski artysta i regent Katachemii i Metalurgii Speculacyjnej w Collège de 'Pataphysique w Paryżu, często pokazuje sztukę opartą na 'Pataphysics lub pod jej wpływem' i prowadzi występy na imprezach Pataphysical. Był członkiem grupy niemieckich i czeskich artystów, którzy wystawiali na Patadata w Zlinie, Czechy, 2017.

W sieciowej fikcji

  • Fundacja SCP ma wiele artykułów odnoszących się do koncepcji patafizycznych, takich jak SCP-2747 („Jak poniżej, tak powyżej”). [ oryginalne badania? ] Artykuły z „Patafizyki” często dotyczą fikcyjnej natury Fundacji . Na przykład SCP-3309 („Gdzie idziemy, kiedy znikamy, znikamy”) przedstawia naukowców Fundacji próbujących manipulować funkcją usuwania artykułów na prawdziwej stronie internetowej, aby zniszczyć problematyczne obiekty SCP.

w architekturze

Patafor

Pataphor ( hiszpański : patáfora , francuski : pataphore ) to termin ukuty przez pisarza i muzyka Pablo Lopeza dla niezwykle rozbudowanej metafory opartej na „nauce” „patafizyki” Alfreda Jarry'ego .

Ponieważ Jarry twierdził, że „patafizyka istniała „tak daleko od metafizyki, jak metafizyka rozciąga się od zwykłej rzeczywistości”, patafor próbuje stworzyć figurę retoryczną, która istnieje tak daleko od metafizyki, jak metafora istnieje od języka niefiguratywnego . Podczas gdy metafora porównuje rzeczywisty przedmiot lub zdarzenie z pozornie niepowiązanym podmiotem, aby podkreślić ich podobieństwa, patafor używa nowo utworzonego podobieństwa metaforycznego jako rzeczywistości, na której może się oprzeć. Wykraczając poza zwykłe zdobienie pierwotnego pomysłu, patafor stara się opisać nowy, oddzielny świat, w którym idea lub aspekt zaczął żyć własnym życiem.

Podobnie jak sama patafizyka, patafory zasadniczo opisują dwa stopnie oddzielenia od rzeczywistości (zamiast tylko jednego stopnia oddzielenia, jakim jest świat metafor i metafizyki). Można też powiedzieć, że patafora funkcjonuje jako narzędzie krytyczne, opisujące świat „założeń opartych na założeniach” – takich jak systemy wierzeń czy amoka retoryki. Oto przykład:

Niefiguratywny
Tom i Alice stali obok siebie w kolejce po lunch.
Metafora
Tom i Alice stali obok siebie w kolejce do obiadu, dwie figury ustawione na szachownicy.
Pataphor
Tom zbliżył się o krok do Alice i umówił się na piątkową noc, szach-mat. Rudy był wściekły, że tak łatwo przegrał z Margaret, i rzucił szachownicę na różową kołdrę, tupiąc po schodach.

W ten sposób patafor stworzył świat, w którym istnieje szachownica, w tym postacie żyjące w tym świecie, całkowicie porzucając oryginalny kontekst.

Patafor był przedmiotem komercyjnych interpretacji, był używany w spekulacyjnych aplikacjach komputerowych, stosowany w wysoce pomysłowych metodach rozwiązywania problemów, a nawet w polityce na poziomie międzynarodowym. Firesign Theatre to trupa komediowa, której żarty często opierają się na pataforach. W Interactive Fiction Database istnieje zespół o nazwie Pataphor i interaktywna fikcja o nazwie „PataNoir”, oparta na pataforach. Pataphor jest używany przez Writer's Program na University of North Florida i pojawił się w pracach powiązanych z Uniwersytetem Marii Curie-Skłodowskiej .

Patafory były przedmiotem wystaw sztuki, jak na wystawie „Pataphor” Tary Strickstein z 2010 roku na Next Art Fair / Art Chicago , innych dzieł sztuki i dzieł architektonicznych. Patafory były również używane w krytyce literackiej i wspomniane w Art in America .

Istnieje również książka o sztuce pataforycznej zatytułowana Pataphor autorstwa holenderskiego artysty Hidde van Schie.

W The Disappearance of Literature: Blanchot, Agamben, and the Writers of the No Aaron Hillyer pisze:

Podczas gdy metafizyka i metafory osiągają jeden stopień oddzielenia od rzeczywistości, patafory i patafizyka posuwają się dalej o dwa stopnie. Pozwala to idei nabrać własnego życia, rodzaj plastyczności uwolnionej z uprzęży sztywnej reprezentacji. Innymi słowy, metafory operują na poziomie tego samego. Zestawiają pozornie niezwiązane ze sobą materiały, aby wydobyć subtelne tożsamości. Patafory zakłócają ten mechanizm; wykorzystują fasadę metaforycznego podobieństwa jako podstawę do ustanowienia zupełnie nowego zakresu odniesień i dziwacznych artykulacji: nowy świat pośród starego, powieść wychodząca na ulice. Tak jak Kafka dążył do wykucia nowej formy życia na podstawie absolutnego oddzielenia od postępu historycznego, na kulturowej „nieprzekazywalności”, i tak jak Blanchot dążył do „czystej powieści”, istniejącej w relacji absolutnej odmowy ustalonego świata, tak więc patafizyk stara się zapoczątkować nowy świat na gruncie wątłej nierzeczywistości. [ potrzebna strona ]

Zobacz też

przypisy

Bibliografia

  •   Zniknięcie literatury: Blanchot, Agamben i pisarze nr (red. Przedruk). Akademicki Bloomsbury. 2015. ISBN 978-1-5013-0680-8 .
  •   Beaumont, Keith (1984). Alfred Jarry: studium krytyczne i biograficzne . Prasa św. Marcina. ISBN 0-312-01712-X .
  •   Bok, Christian (2002). „Patafizyka: poetyka wyimaginowanej nauki . Wydawnictwo Uniwersytetu Północno-Zachodniego. ISBN 978-0-8101-1877-5 .
  •   Brotchie, Alistair, wyd. (1995). Prawdziwa historia Kolegium „Patafizyki” . Prasa Atlasu. ISBN 0-947757-78-3 .
  •   Brotchie, Alistair; Chapmana, Stanleya; Foulc, Thieri; Jackson, Kevin, wyd. (2003). „Patafizyka: definicje i cytaty . Londyn, Wielka Brytania: Atlas Press. ISBN 1-900565-08-0 .
  •   Brotchie, Alistair (2011). Alfred Jarry: życie patafizyczne . MIT Press. ISBN 978-0-262-01619-3 .
  •   Klemens, Cal (2002). Patafizyka . iUnivers, Inc. ISBN 0-595-23604-9 .
  •   Hiebert, Ted (2018). 101 Słowa patafizyki . Szkodliwa prasa sektorowa. ISBN 978-0-9936058-5-7 .
  • Hillyer, Aaron. Zniknięcie literatury: Blanchot, Agamben i pisarze nr .
  •   Hugill, Andrew (2012). „Patafizyka: bezużyteczny przewodnik . MIT Press. ISBN 978-0-262-01779-4 .
  •   Jarry Alfred (1996). Wyczyny i opinie doktora Faustrolla, patafizyka: powieść neonaukowa . Dokładna zmiana. ISBN 978-1-878972-07-1 .
  • Jones, Andrew, 1995. Plunderphonics, Pataphysics & Pop Mechanics: Wprowadzenie do Musique Actuelle . SAF Publishing Ltd.
  •   Jarry Alfred (1980). Gestes et opinie du Docteur Faustroll, pataphysicien (po francusku). Francja: Gallimard. ISBN 2-07-032198-3 .
  •   Jarry, Alfred (2006). Prace zebrane II – Trzy wczesne powieści . Londyn: Atlas Press. ISBN 1-900565-36-6 .
  •   Shattuck, Roger (1980). Wybrane dzieła Alfreda Jarry'ego Rogera Shattucka . Grove Prasa. ISBN 0-8021-5167-1 .
  •   Taylor, Michael R. (2007). Przygody Thomasa Chimesa w „Patafizyce” . Muzeum Sztuki w Filadelfii. ISBN 978-0-87633-253-5 .
  •   Vian, Borys (2006). Stanley Chapman (red.). „Patafizyka? Co to jest? . Londyn: Atlas Press. ISBN 1-900565-32-3 .
  • Morton, Donald. (2001) „Patafizyka szafy”. Transformacja: marksistowska praca graniczna w teorii, ekonomii, * polityce i kulturze : 1–69.
  • Powrie, Phil. (1989) „René Daumal i„ patafizyka wyzwolenia ”. Neophilologus 73,4: 532–540.
  • H. Bouché, François Lachenal (1959): Czy ist 'Pataphysik? Elementare Prolegomena zu einer Einführung in die 'Pataphysik . Offenbacha.
  •   Cal Clements: Patafizyka . iUniverse 2002 ISBN 0-595-23604-9
  •   Lennon, Nigey. (1984) „Alfred Jarry: Człowiek z toporem”. Airstreambooks.net ISBN 0-86719-382-4

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=%27Pataphysics&oldid=1131035855 ”