Kalendarz Muisca

Kalendarz Muisca był kalendarzem księżycowo -słonecznym używanym przez Muisca . Kalendarz składał się ze złożonej kombinacji miesięcy i zastosowano trzy rodzaje lat; lata wiejskie (według Pedro Simóna, Chibcha : chocan ), lata święte (Duquesne, hiszp. acrótomo ) i lata zwykłe (Duquesne, Chibcha: zocam ). Każdy miesiąc składał się z trzydziestu dni, a zwykły rok z dwudziestu miesięcy, ponieważ dwadzieścia było „doskonałą” liczbą Muisca, reprezentującą sumę skrajności; palce u rąk i nóg. Rok wiejski zwykle obejmował dwanaście miesięcy, ale dodano jeden miesiąc przestępny. Ten miesiąc ( hiszpański : mes sordo ; „miesiąc głuchych”) reprezentował miesiąc odpoczynku. Rok święty zakończył pełny cykl 37 miesiącami.

Muisca, zamieszkujący środkowe wyżyny kolumbijskich Andów ( Altiplano Cundiboyacense ), używali jednego (zaaranżowanego przez Bochicę ) zaawansowanego systemu kalendarzy Ameryki Prekolumbijskiej , pozostałe to kalendarze Inków i Majów oraz te używane przez innych Mezoamerykanów , w tym Azteków .

Ważnymi uczonymi Muisca , którzy przynieśli wiedzę o kalendarzu Muisca i ich systemie liczenia do Europy, byli hiszpański konkwistador Gonzalo Jiménez de Quesada , który napotkał terytorium Muisca w 1537 r., Bernardo de Lugo (1619), Pedro Simón w XVII wieku oraz Alexander von Humboldt i José Domingo Duquesne opublikował swoje odkrycia pod koniec XVIII i na początku XIX wieku. Pod koniec XIX wieku Vicente Restrepo napisał krytyczną recenzję twórczości Duquesne'a.

Badaczami XXI wieku są Javier Ocampo López i Manuel Arturo Izquierdo Peña , antropolog, który opublikował pracę magisterską. praca magisterska na temat kalendarza Muisca.

System liczbowy

Muisca używali systemu liczenia dwudziestkowego i liczyli palcami. Ich system sięgał od 1 do 10, a dla wyższych liczb używali przedrostka quihicha lub qhicha , co oznacza „stopę” w ich języku Chibcha Muysccubun . Jedenaście stało się w ten sposób „stopą jedną”, dwanaście „dwoma stopami” itd. Podobnie jak w innych prekolumbijskich , liczba 20 była wyjątkowa. Była to łączna liczba wszystkich kończyn ciała; palce u rąk i nóg. Muisca użył dwóch form do wyrażenia dwudziestu: „dziesięć stóp”; quihícha ubchihica lub ich ekskluzywne słowo gueta , pochodzące od gue , co oznacza „dom”. Liczby od 20 do 30 policzono gueta asaqui ata („dwadzieścia plus jeden”; 21), gueta asaqui ubchihica („dwadzieścia plus dziesięć”; 30). Większe liczby były liczone jako wielokrotności dwudziestu; gue-bosa („20 razy 2”; 40), gue-hisca („20 razy 5”; 100). Pismo Muisca składało się z hieroglifów , używane tylko dla cyfr. Istnieją wątpliwości co do tego, czy należy wierzyć dokumentowi informującemu o istnieniu tego hieroglificznego systemu liczbowego, ponieważ jest to jedyne pierwotne źródło potwierdzające ten system.

Numery od 1 do 10 i 20

Numer	Humboldta , 1878	Lugo , 1619
1	ata
2	boża / bosa	boʒha
3	mika
4	mhuyca / muyhica	mhuɣcâ
5	hisca / hisca	hɣcſcâ
6	ta
7	qupqa / cuhupqua	qupqâ
8	shuzha / suhuza	shûʒhâ
9	ok
10	hubchibica / ubchihica	hubchìhicâ
20	quihicha ubchihica gueta	qhicħâ hubchìhicâ guêata

Wyższe numery

Aby nazwać dni i miesiące, Muisca nie używali liczb wyższych niż 10, z wyjątkiem gueta dla ich idealnej liczby 20. Zamiast tego nazwali 11. miesiąc, tak jak 1.; ata . To samo dotyczy pozostałych miesięcy i dni do 19. Ten dość zagmatwany system utrudniał odróżnienie 21. miesiąca od 1. lub 11., ale nazewnictwo trzech różnych lat rozwiązało ten problem.

Obliczanie czasu

Szkic złożonego kalendarza Muisca autorstwa Alexandra von Humboldta

Obliczanie czasu w kalendarzu Muisca było złożoną kombinacją różnych przedziałów czasowych, które opisują okresy rozciągające się od tygodni do lat, stuleci, a nawet dłuższych przedziałów czasowych. Dzień był określany przez dobowy cykl słoneczny, podczas gdy miesiąc był określany, w zależności od kontekstu, zarówno przez synodalny, jak i gwiezdny cykl księżycowy. Różni uczeni opisali różne tygodnie (3, 10 lub 15 dni), lata (wiejskie, powszechne i święte), stulecia (wspólne i święte) i ostatecznie wyższe okresy jako Bxogonoa .

Dni

Muisca nazywali „dzień” sua (słowo oznaczające „słońce”) i „noc” za . Kapłani podzielili dzień na cztery części: suamena (od wschodu do południa), suameca (od południa do zachodu słońca), zasca to czas od zachodu do północy i chaqüi od północy do wschodu słońca.

Tygodnie i miesiące

O układzie tygodni w kalendarzu Muisca różni kronikarze przedstawiają różne podziały. Gonzalo Jiménez de Quesada opisuje miesiąc składający się z 30 dni obejmujący trzy tygodnie po dziesięć dni, Pedro Simón stwierdził, że Muisca miał miesiąc składający się z dwóch tygodni po 15 dni, a José Domingo Duquesne i Javier Ocampo López napisał, że tydzień Muisca miał tylko trzy dni, z dziesięcioma tygodniami w miesiącu. Izquierdo sugeruje jednak, że koncepcja ustandaryzowanego tygodnia była rzeczywiście obca Muisca, którzy zamiast tego organizowali dni miesiąca pod kątem różnych czynności ich życia społecznego.

Muisca, podobnie jak Inkowie w środkowych Andach, najprawdopodobniej zauważyli różnicę między miesiącem synodycznym (29 dni, 12 godzin, 44 minuty); czas między dwiema pełniami Księżyca a miesiącem gwiezdnym (27 dni, 7 godzin, 43 minuty); czas potrzebny Księżycowi na osiągnięcie tej samej pozycji względem gwiazd.

Lata

Muisca słowem oznaczającym rok było zocam , które jest zawsze używane w połączeniu z liczbą: zocam ata , „rok pierwszy”, zocam bosa , „rok drugi”. Idąc za pracami Duquesne'a, zastosowano trzy rodzaje lat; Lata wiejskie , lata zwykłe i lata kapłańskie . Lata składały się z różnych zestawów miesięcy:

Rok wiejski obejmował 12 miesięcy synodalnych,
Rok Kapłański składający się z 37 miesięcy synodycznych, czyli 12 + 12 + 13 miesięcy synodycznych (13 był miesiącem przestępnym, zwanym po hiszpańsku „głuchym”),
Wspólny rok składa się z 20 miesięcy, co daje pełny wspólny rok Muisca 600 dni lub 1,64 razy więcej niż rok gregoriański . Izquierdo sugeruje jednak, że ten rok, w przeciwieństwie do Wiejskiego i Kapłańskiego , był oparty na gwiezdnym cyklu księżycowym.

Wieki i wyższe okresy czasu

Chía wznosząca się nad Wschodnimi Wzgórzami nad sawanną , w której mieszkał Muisca

Według Duquesne'a, Muisca wymyślili Stulecie Kapłana , zwiększając Rok Kapłański o gueta (20 razy 37 miesięcy; 740), co w przybliżeniu równa się 60 latom gregoriańskim. Ten sam uczony odniósł się do wspólnego stulecia ( siglo vulgar ) obejmującego 20 razy 20 miesięcy. Różnice Pedro Simóna w relacjach z mitycznego przybycia Bochicy na terytorium Muisca dostarczają wskazówek co do natury Kapłańskiego Stulecia . Według Simona stulecie ( edad ) odpowiadało 70 ( setenta ) latom, jednak Izquierdo sugeruje, że taka wartość jest literówką 60 ( sesenta ) lat, co jest wartością, która lepiej pasuje do opisu całego kalendarza. Oprócz wieków kroniki opisują dalsze okresy czasu: Rewolucja Astronomiczna , nazwana przez Duquesne'a, odpowiada 5 Latom Kapłańskim lub 185 miesiącom synodalnym, a zatem obejmuje ćwierć Stulecia Kapłańskiego . Simón opisuje również dodatkowy okres nazwany Bxogonoa , który odpowiada 5 Wieki księdza . Ponownie, zarówno Duquesne, jak i Humboldt opisują inny przedział czasowy, Sen Bochicy , który obejmował 100 Stuleci Kapłańskich , co odpowiada 2000 Latom Kapłańskim lub 5978 latom gregoriańskim. Po przeanalizowaniu wszystkich tych wielu jednostek czasu Izquierdo zaproponował hierarchiczną organizację, w której te okresy są iloczynem miesięcy Roku Kapłańskiego zarówno przez 5, jak i przez pierwsze trzy potęgi liczby 20:

Pierwsze zamówienie		Drugie zamówienie		Trzecie zamówienie
Okres czasu	Miesiące synodalne	Okres czasu	Miesiące synodalne	Okres czasu	Miesiące synodalne
Rok kapłański	${\ Displaystyle 37 \ razy 20 ^ {0} = \ \ 37}$	Wiek księdza	${\ Displaystyle 37 \ razy 20 ^ {1} = \ \ 740}$	Przyjazd Bochicy	${\ Displaystyle 37 \ razy 20 ^ {2} = 14800}$
Rewolucja astronomiczna	${\ Displaystyle 5 \ razy 37 \ razy 20 ^ {0} = 185}$	Bxogonoa	${\ Displaystyle 5 \ razy 37 \ razy 20 ^ {1} = 3700}$	Sen o Bochicy	${\ Displaystyle 5 \ razy 37 \ razy 20 ^ {2} = 74000}$

Kalendarz

Aby nazwać miesiące, Muisca nie używali liczb wyższych niż 10, z wyjątkiem 20 miesiąca, oznaczonego „doskonałą” liczbą gueta . Tabela kalendarza pokazuje różne zestawy zocam („lat”) z zestawami miesięcy, opublikowane przez Alexandra von Humboldta. Znaczenie każdego miesiąca zostało opisane przez Duquesne'a w 1795 roku i podsumowane przez Izquierdo Peña w 2009 roku.

Rok gregoriański 12 miesięcy	Miesiąc 30 dni	Rok wiejski 12 lub 13 miesięcy	Wspólny rok 20 miesięcy	Rok Święty 37 miesięcy	Symbolika; „znaczenia” – czynności
1	1	Ata	Ata	Ata	Skacząca ropucha; „początek roku”
	2			Bosa	Nos i nozdrza
	3			Mika	Otwarte oczy i nos; „szukać”, „znajdować”
	4			Muyhica	Dwoje zamkniętych oczu; „czarna rzecz”, „rosnąć”
	5			Hisca	Dwa palce razem; „zielona rzecz”, „cieszyć się”
	6			Ta	Kij i przewód; „siew” - żniwa
	7			Cuhupqua	Zakryte dwoje uszu; "głucha osoba"
	8			Suhuza	Ogon; "rozprzestrzeniać"
	9			Ak	Ropucha z ogonem połączonym z inną ropuchą; "dobra"
	10			Ubchihica	Ucho; „świecący księżyc”, „malować”
	11			Ata
	12			Bosa
2	13	Bosa		Mika
	14			Muyhica
	15			Hisca
	16			Ta
	17			Cuhupqua
	18			Suhuza	zbiór
	19			Ak
	20			Gueta	Leżąca lub rozciągnięta ropucha; „pole zasiewu”, „dotykać”
	21		Bosa	Ata
	22			Bosa
	23			Mika
	24			Muyhica
3	25	Mika		Hisca
	26			Ta
	27			Cuhupqua
	28			Suhuza
	29			Ak
	30			Ubchihica	zbiór
	31			Ata
	32			Bosa
	33			Mika
	34			Muyhica
	35			Hisca
	36			Ta	Miesiąc zatorowy
4	37	Głuchy miesiąc		Chuhupqua	Koniec roku świętego; pełny cykl

uroczystości

Według Pedro Simóna gregoriański miesiąc grudzień był miesiącem obchodów z corocznymi świętami, zwłaszcza w Sugamuxi zwanym huan .

Dowody archeologiczne

Archeologiczne dowody kalendarza Muisca i jego zastosowania znajdują się w ceramice, tekstyliach, wrzecionach , petroglifach , stanowiskach i kamieniach.

Ważne ustalenia to:

Kamień Choachí, znaleziony w pierwszej połowie XX wieku w gminie Choachí , może przedstawiać kalkulator do przeliczania różnych części złożonego kalendarza Muisca
Flet ceremonialny ( fotuto ceremonial ), zdobiony flet wykonany z muszli ślimaka morskiego, znaleziony w Socorro , Santander , znajdujący się w Muzeum Archeologicznym Sogamoso
Zdobiona tkanina, znaleziona w Belén , Boyacá i znajdująca się w muzeum Pasca , uważana za „kodeks Muisca”
El Infiernito , astronomiczne miejsce Muisca w pobliżu Villa de Leyva
Jaboque , w tym humedalu znaleziono starożytne menhiry, wskazujące na astronomiczną wiedzę o Muisca

Zobacz też

Bibliografia

Acosta , Joaquin. 1848. Compendio histórico del descubrimiento y colonización de la Nueva Granada en el siglo décimo sexto , 1-460.Beau Press. Dostęp 2016-07-08..
Duquesne , José Domingo. 1795. Disertación sobre el Calendario de los muyscas, indios naturales de este Nuevo Reino de Granada - Rozprawa o kalendarzu Muisca, rdzennej ludności tego Nowego Królestwa Granady , 1-17. Dostęp 2016-07-08..
Humboldta , Aleksandra von. 1878. VI . Sitios de las Cordilleras y monumentos de los pueblos indígenas de América - Calendario de los indios muiscas - Część 1 - Widoki Kordylierów i pomniki rdzennej ludności obu Ameryk - Kalendarz Muisca - Część 1 . Biblioteca Luis Ángel Arango. Dostęp 2016-07-08..
Humboldta , Aleksandra von. 1878. VI . Sitios de las Cordilleras y monumentos de los pueblos indígenas de América - Calendario de los indios muiscas - Parte 2 . Biblioteca Luis Ángel Arango. Dostęp 2016-07-08..
Humboldta , Aleksandra von. 1878. VI . Sitios de las Cordilleras y monumentos de los pueblos indígenas de América - Calendario de los indios muiscas - Parte 3 . Biblioteca Luis Ángel Arango. Dostęp 2016-07-08..
Izquierdo Peña , Manuel Arturo. 2014. Calendario Muisca - kalendarz Muisca . Dostęp 2016-07-08..
Izquierdo Peña , Manuel Arturo. 2009. Kalendarz Muisca: przybliżenie systemu pomiaru czasu starożytnych rdzennych mieszkańców północno-wschodnich Andów Kolumbii (doktorat) , 1-170.Université de Montréal. Dostęp 2016-07-08..
Ocampo López , Javier. 2007. Grandes cultures indígenas de América - Wielkie kultury tubylcze obu Ameryk , 1–238.Plaza & Janes Editores Colombia SA.
Restrepo, Vicente. 1892. Crítica de los trabajos arqueológicos del Dr. José Domingo Duquesne - Przegląd prac archeologicznych dr José Domingo Duquesne , 1–44. Dostęp 2016-07-08 .. Zarchiwizowane 2021-09-19 w Wayback Machine