kalendarz gregoriański
Kalendarz gregoriański jest kalendarzem używanym w większości części świata. Został wprowadzony 24 lutego bullą papieską i wszedł w życie w październiku 1582 roku przez papieża Grzegorza XIII jako modyfikacja i zastąpienie kalendarza juliańskiego . Główna zmiana polegała na innym zastosowaniu kosmicznych lat przestępnych , tak aby średni rok kalendarzowy miał długość 365,2425 dni, bardziej zbliżony do 365,2422-dniowego roku „tropikalnego” lub „słonecznego” , który jest określony przez obrót Ziemi wokół Słońca.
Reguła dla lat przestępnych to:
Każdy rok, który jest dokładnie podzielny przez cztery, jest rokiem przestępnym, z wyjątkiem lat, które są dokładnie podzielne przez 100, ale te stulecia są latami przestępnymi, jeśli są dokładnie podzielne przez 400. Na przykład lata 1700, 1800 i 1900 to nie lata przestępne, ale rok 2000 tak.
Istnieją dwa powody, dla których ustanowiono kalendarz gregoriański. Po pierwsze, kalendarz juliański błędnie zakładał, że średni rok słoneczny trwa dokładnie 365,25 dni, co jest przeszacowaniem nieco poniżej jednego dnia na stulecie, a zatem ma rok przestępny co cztery lata bez wyjątku. Reforma gregoriańska skróciła średni rok (kalendarzowy) o 0,0075 dnia, aby zatrzymać dryf kalendarza względem równonocy . Po drugie, w latach od pierwszego Soboru Nicejskiego w 325 r. nadmiar dni przestępnych wprowadzony przez algorytm juliański spowodował dryf kalendarza w taki sposób, że (północna) równonoc wiosenna miało miejsce na długo przed jego nominalną datą 21 marca. Data ta była ważna dla kościołów chrześcijańskich, ponieważ ma fundamentalne znaczenie dla obliczenia daty Wielkanocy . Aby przywrócić stowarzyszenie, reforma przesunęła datę o 10 dni: po czwartku 4 października 1582 r. nastąpił piątek 15 października 1582 r. Ponadto reforma zmieniła również cykl księżycowy używany przez Kościół do obliczania daty Wielkanocy, ponieważ astronomiczne nowe księżyce występowały cztery dni przed obliczonymi datami. Warto zauważyć, że chociaż reforma wprowadziła niewielkie zmiany, kalendarz nadal zasadniczo opierał się na tej samej teorii geocentrycznej jako jego poprzednik.
Reforma została początkowo przyjęta przez katolickie kraje Europy i ich zamorskie posiadłości. W ciągu następnych trzech stuleci protestanckie i prawosławne również przeszły na tak zwany ulepszony kalendarz , przy czym Grecja była ostatnim krajem europejskim, który przyjął kalendarz (wyłącznie do użytku cywilnego) w 1923 r. Jednoznaczne określenie daty w okresie przejściowym okresu (w dokumentach współczesnych lub w tekstach historycznych) podano oba oznaczenia , oznaczone odpowiednio jako „stary styl” lub „nowy styl” . W XX wieku większość nie- zachodnie również przyjęły kalendarz, przynajmniej do celów cywilnych .
Opis
Kalendarz gregoriański, podobnie jak kalendarz juliański , jest kalendarzem słonecznym z 12 miesiącami po 28–31 dni każdy. Rok w obu kalendarzach liczy 365 dni, przy czym latach przestępnych do lutego dodawany jest dzień przestępny . Miesiące i długość miesięcy w kalendarzu gregoriańskim są takie same jak w kalendarzu juliańskim. Jedyna różnica polega na tym, że reforma gregoriańska pominęła dzień przestępny w ciągu trzech stuletnich lat co 400 lat i pozostawiła dzień przestępny bez zmian.
Rok przestępny występuje zwykle co cztery lata: historycznie dzień przestępny został wstawiony przez podwojenie 24 lutego - rzeczywiście były dwa dni datowane na 24 lutego . Jednak przez wiele lat zwyczajowo umieszczano dodatkowy dzień na koniec miesiąca lutego, dodając 29 lutego jako dzień przestępny. Przed rewizją swojego ogólnego kalendarza rzymskiego z 1969 r . Kościół katolicki opóźnił święta lutowe po 23 dniu o jeden dzień w latach przestępnych; Msze odprawiane według poprzedniego kalendarza nadal odzwierciedlają to opóźnienie.
NIE. | Nazwa | Długość w dniach |
---|---|---|
1 | Styczeń | 31 |
2 | Luty | 28 (29 w latach przestępnych ) |
3 | Marsz | 31 |
4 | Kwiecień | 30 |
5 | Móc | 31 |
6 | Czerwiec | 30 |
7 | Lipiec | 31 |
8 | Sierpień | 31 |
9 | Wrzesień | 30 |
10 | Październik | 31 |
11 | Listopad | 30 |
12 | Grudzień | 31 |
Lata gregoriańskie są identyfikowane przez kolejne numery lat. Data kalendarzowa jest w pełni określona przez rok (numerowany zgodnie z epoką kalendarzową , w tym przypadku Anno Domini lub Common Era ), miesiąc (identyfikowany przez nazwę lub numer) oraz dzień miesiąca (numerowany kolejno od 1) . Chociaż rok kalendarzowy trwa obecnie od 1 stycznia do 31 grudnia, w poprzednich okresach numery lat opierały się na innym punkcie początkowym w kalendarzu (patrz sekcja „początek roku” poniżej).
Cykle kalendarza powtarzają się całkowicie co 400 lat, co odpowiada 146 097 dniom. Spośród tych 400 lat 303 to zwykłe lata 365 dni, a 97 to lata przestępne 366 dni. Średni rok kalendarzowy to 365 + 97 / 400 dni = 365,2425 dni, czyli 365 dni, 5 godzin, 49 minut i 12 sekund. W przedziałach, które nie zawierają wspólnych lat stulecia (np. 1900), kalendarz powtarza się co 28 lat, podczas których 29 lutego przypadnie na każdy z siedmiu dni tygodnia raz i tylko raz. Wszystkie inne daty w roku przypadają każdego dnia dokładnie cztery razy, każdy dzień tygodnia ma przerwy 6 lat, 5 lat, 6 lat i 11 lat, w tej kolejności.
reforma gregoriańska
Christopher Clavius (1538–1612), jeden z głównych autorów reformy
Papież Grzegorz XIII, portret autorstwa Lavinia Fontana , 16C.
Pierwsza strona bulli papieskiej Inter gravissimas
Fragment grobowca papieża autorstwa Camillo Rusconiego (ukończony 1723); Antonio Lilio klęka przed papieżem, prezentując swój drukowany kalendarz.
Kalendarz gregoriański był reformą kalendarza juliańskiego. Został ustanowiony bullą papieską Inter gravissimas z dnia 24 lutego 1582 r. przez papieża Grzegorza XIII, od którego imienia pochodzi nazwa kalendarza. Motywacją do dostosowania było przybliżenie daty obchodów Wielkanocy do pory roku, w której obchodzono ją, kiedy została wprowadzona przez pierwotny Kościół. Błąd w kalendarzu juliańskim (jego założenie, że w roku jest dokładnie 365,25 dni) doprowadził do tego, że data równonocy według kalendarza odbiegała od obserwowanej rzeczywistości, a tym samym wprowadzono błąd w obliczeniu daty Wielkanocy . Chociaż zalecenie Pierwszego Soboru Nicejskiego z 325 r. określało, że wszyscy chrześcijanie powinni obchodzić Wielkanoc tego samego dnia, minęło prawie pięć wieków, zanim praktycznie wszyscy chrześcijanie osiągnęli ten cel, przyjmując zasady Kościoła Aleksandryjskiego (zob . który powstał).
Tło
Ponieważ data Wielkanocy jest funkcją – computusem – daty równonocy wiosennej na półkuli północnej, Kościół katolicki uznał za niedopuszczalną rosnącą rozbieżność między kanoniczną datą równonocy a obserwowaną rzeczywistością. Wielkanoc obchodzona jest w niedzielę po kościelnej pełni księżyca 21 marca lub później, co przyjęto jako przybliżenie marcowej równonocy. Europejscy uczeni doskonale zdawali sobie sprawę z dryfu kalendarza od wczesnego średniowiecza.
Bede , pisząc w VIII wieku, wykazał, że skumulowany błąd w jego czasach wynosił ponad trzy dni. Rogera Bacona w ok. 1200 oszacowało błąd na siedem lub osiem dni. Dante , pisząc ok. 1300, był świadomy potrzeby reformy kalendarza. Próbę przeprowadzenia takiej reformy podjął papież Sykstus IV , który w 1475 r . w tym celu do Watykanu. Jednak projekt został przerwany przez śmierć Regiomontanusa wkrótce po jego przybyciu do Rzymu. Wzrost wiedzy astronomicznej i precyzja obserwacji pod koniec XV wieku sprawiły, że kwestia ta stała się bardziej paląca. Liczne publikacje w następnych dziesięcioleciach nawoływały do reformy kalendarza, wśród nich dwa dokumenty wysłane do Watykanu przez Uniwersytet w Salamance w 1515 i 1578 r., ale projekt został ponownie podjęty dopiero w latach czterdziestych XVI wieku i zrealizowany dopiero za papieża Grzegorza XIII ( r. 1572–1585).
Przygotowanie
W 1545 r. Sobór Trydencki upoważnił papieża Pawła III do zreformowania kalendarza, wymagając przywrócenia daty równonocy wiosennej do daty obowiązującej na Soborze Nicejskim w 325 r. oraz zmiany w kalendarzu zaprojektowany, aby zapobiec przyszłemu dryfowi. Pozwoliłoby to na bardziej konsekwentne i dokładne rozplanowanie święta Wielkanocy.
W 1577 r. Kompendium zostało wysłane do ekspertów matematyków spoza komisji reformatorskiej w celu uzyskania komentarzy. Niektórzy z tych ekspertów, w tym Giambattista Benedetti i Giuseppe Moleto , uważali , że Wielkanoc powinna być obliczana na podstawie rzeczywistych ruchów Słońca i Księżyca, a nie przy użyciu metody tabelarycznej, ale te zalecenia nie zostały przyjęte. Przyjęta reforma była modyfikacją propozycji kalabryjskiego lekarza Aloysiusa Liliusa (lub Lilio).
Propozycja Liliusa obejmowała zmniejszenie liczby lat przestępnych w ciągu czterech stuleci ze 100 do 97, poprzez uczynienie trzech z czterech lat stulecia wspólnymi zamiast lat przestępnych. Stworzył również oryginalny i praktyczny schemat dostosowywania epaktów Księżyca podczas obliczania rocznej daty Wielkanocy, rozwiązując wieloletnią przeszkodę w reformie kalendarza.
Starożytne tablice dostarczały średniej długości geograficznej Słońca. Niemiecki matematyk Christopher Clavius , architekt kalendarza gregoriańskiego, zauważył, że tablice nie zgadzały się ani co do czasu przejścia Słońca przez równonoc wiosenną, ani co do długości średniego roku zwrotnikowego. Tycho Brahe również zauważył rozbieżności. Reguła gregoriańskiego roku przestępnego (97 lat przestępnych w ciągu 400 lat) została zaproponowana przez Petrusa Pitatusa z Werony w 1560 r. Zauważył on, że jest ona zgodna z rokiem zwrotnikowym z tablic alfonsyńskich oraz ze średnim rokiem zwrotnikowym Kopernika ( De revolutionibus ) i Erazma Reinholda ( tablice pruskie ). Trzy średnie lata tropikalne w sześćdziesiętnych babilońskich jako nadwyżka ponad 365 dni (tak jak zostałyby wydobyte z tablic średniej długości geograficznej) wynosiły 0;14,33,9,57 (Alfonsine), 0;14,33,11 ,12 (Kopernik) i 0;14,33,9,24 (Reinhold). W zapisie dziesiętnym są one równe odpowiednio 0,24254606, 0,24255185 i 0,24254352. Wszystkie wartości są takie same z dokładnością do dwóch miejsc sześćdziesiątkowych (0;14,33, czyli 0,2425 po przecinku) i jest to również średnia długość roku gregoriańskiego. W ten sposób rozwiązanie Pitatusa pochwaliłoby się astronomom.
Propozycje Liliusa składały się z dwóch elementów. Najpierw zaproponował korektę długości roku. Średnia roku tropikalnego wynosi 365,24219 dni. Powszechnie używaną wartością w czasach Liliusa, z tablic Alfonsine, jest 365,2425463 dni. Ponieważ średnia długość roku juliańskiego wynosi 365,25 dni, rok juliański jest prawie 11 minut dłuższy niż średni rok tropikalny. Rozbieżność powoduje dryf o około trzy dni co 400 lat. Propozycja Liliusa dała średni rok 365,2425 dni (patrz Dokładność ). W czasie reformy Grzegorza nastąpił już 10-dniowy dryf od Soboru Nicejskiego, w wyniku którego równonoc wiosenna przypadała na 10 lub 11 marca zamiast ustalonej przez Kościół daty 21 marca, a gdyby nie została zreformowana, dryfowałby dalej . Lilius zaproponował, aby skorygować 10-dniowy dryf, usuwając juliański dzień przestępny w każdym z jego dziesięciu wystąpień w okresie czterdziestu lat, zapewniając w ten sposób stopniowy powrót równonocy do 21 marca.
Praca Liliusa została rozwinięta przez Christophera Claviusa w ściśle uargumentowanym, 800-stronicowym tomie. Później bronił pracy swojej i Liliusa przed krytykami. Clavius uważał, że korekta powinna nastąpić w jednym ruchu i taka właśnie rada przeważyła u Grzegorza.
Drugi komponent składał się z przybliżenia, które zapewniłoby dokładny, ale prosty kalendarz oparty na regułach. Formuła Liliusa polegała na 10-dniowej korekcie mającej na celu odwrócenie dryfu od Soboru Nicejskiego i narzuceniu dnia przestępnego tylko w 97 latach w 400, zamiast w 1 roku w 4. Proponowana zasada była taka, że „lata podzielne przez 100 byłyby być latami przestępnymi tylko wtedy, gdy są również podzielne przez 400”.
Cykl 19-letni używany w kalendarzu księżycowym wymagał rewizji, ponieważ astronomiczny nów księżyca przypadał w czasie reformy na cztery dni przed obliczonym nowiem. Miał on być korygowany o jeden dzień co 300 lub 400 lat (8 razy na 2500 lat) wraz z poprawkami na lata które już nie są przestępne (tj. 1700, 1800, 1900, 2100, itp.). Faktycznie to nowy wprowadzono metodę obliczania daty Wielkanocy. Metoda zaproponowana przez Liliusa została nieco zmieniona w ostatecznej reformie.
Kiedy wprowadzono nowy kalendarz, błąd nawarstwił się w ciągu 13 wieków od czasu, gdy sobór nicejski został poprawiony przez skreślenie 10 dni. Po dniu kalendarza juliańskiego, po czwartku, 4 października 1582 r., nastąpił pierwszy dzień kalendarza gregoriańskiego, piątek, 15 października 1582 r. (cykl dni powszednich nie został naruszony).
Pierwszy wydrukowany kalendarz gregoriański
W miesiąc po ogłoszeniu reformy papież (breve z 3 kwietnia 1582 r.) nadał niejakiemu Antoniemu Lilio wyłączne prawo wydawania kalendarza na okres dziesięciu lat. Lunario Novo secondo la nuova riforma został wydrukowany przez Vincenzo Accoltiego, jeden z pierwszych kalendarzy wydrukowanych w Rzymie po reformie, notuje na dole, że został podpisany z upoważnienia papieskiego i przez Lilio ( Con licentia delli Superiori... et permissu Ant (onii) Lilij ). Papieska brewe została odwołana 20 września 1582 r., Ponieważ Antonio Lilio nie był w stanie nadążyć za zapotrzebowaniem na kopie.
Przyjęcie
Chociaż reforma Grzegorza została uchwalona w najbardziej uroczystej formie dostępnej Kościołowi, bulla nie miała żadnej władzy poza Kościołem katolickim (którego był najwyższą władzą religijną) i Państwem Kościelnym (którym osobiście rządził ) . Proponowane przez niego zmiany były zmianami w kalendarzu cywilnym, nad którymi nie miał żadnej władzy. Wymagały przyjęcia przez władze cywilne w każdym kraju, aby miały skutek prawny.
Bulla Inter gravissimas stała się prawem Kościoła katolickiego w 1582 roku, ale nie została uznana przez Kościoły protestanckie , prawosławne , wschodnie i kilka innych. W rezultacie dni, w których Wielkanoc i święta pokrewne były obchodzone przez różne Kościoły chrześcijańskie, ponownie się rozeszły.
W dniu 29 września 1582 r. Filip II, król Hiszpanii, zarządził zmianę kalendarza juliańskiego na gregoriański. Wpłynęło to na znaczną część rzymskokatolickiej Europy, ponieważ Filip był w tym czasie władcą Hiszpanii i Portugalii, a także większości Włoch . Na tych terenach, a także w Rzeczypospolitej Obojga Narodów (rządzonej przez Annę Jagiellonkę ) oraz w Państwie Kościelnym nowy kalendarz wszedł w życie w terminie określonym bullą, tj. w czwartek juliański 4 października 1582 r. piątek, 15 października. Hiszpanie i _ Kolonie portugalskie pojawiły się de facto nieco później z powodu opóźnień w komunikacji. Druga wielka katolicka potęga Europy Zachodniej, Francja, przyjęła tę zmianę kilka miesięcy później: po 9 grudnia nastąpił 20 grudnia.
Wiele krajów protestanckich początkowo sprzeciwiało się przyjęciu katolickiej innowacji; niektórzy protestanci obawiali się, że nowy kalendarz był częścią spisku mającego na celu przywrócenie ich katolickiej owczarni. Na przykład Brytyjczycy nie mogli zmusić się do wyraźnego przyjęcia systemu katolickiego: Załącznik do ich Ustawy o kalendarzu (w nowym stylu) z 1750 r . Ustanowił obliczenie daty Wielkanocy, które osiągnęło ten sam wynik, co zasady Grzegorza, bez faktycznego odniesienia do niego.
Wielka Brytania i Imperium Brytyjskie (w tym wschodnia część dzisiejszych Stanów Zjednoczonych) przyjęły kalendarz gregoriański w 1752 r. Szwecja poszła w jej ślady w 1753 r.
Przed 1917 r. Turcja używała islamskiego kalendarza księżycowego z erą Hidżry do celów ogólnych i kalendarza juliańskiego do celów podatkowych. Początek roku podatkowego został ostatecznie ustalony na 1 marca, a numer roku był mniej więcej odpowiednikiem roku Hidżry (patrz kalendarz Rumi ). Ponieważ rok słoneczny jest dłuższy niż rok księżycowy, pierwotnie wiązało się to z używaniem „lat ucieczki” od czasu do czasu, kiedy numer roku podatkowego ulegał skokowi. Od 1 marca 1917 rokiem podatkowym stał się rok gregoriański, a nie juliański. 1 stycznia 1926 r. rozszerzono stosowanie kalendarza gregoriańskiego do celów ogólnych, a numer roku stał się taki sam, jak w większości innych krajów.
Przyjęcie według kraju
Rok | Kraj/-ie/obszary |
---|---|
1582 | Hiszpania , Portugalia , Francja , Rzeczpospolita Obojga Narodów , Włochy , Niderlandy Katolickie , Luksemburg i ich kolonie |
1584 | Królestwo Czech , niektóre katolickie szwajcarskie kantony |
1610 | Prusy |
1648 | Alzacja |
1682 | Strasburg |
1700 | Niderlandy protestanckie , Norwegia , Dania , niektóre protestanckie kantony szwajcarskie |
1752 | Wielka Brytania , Irlandia i „Pierwsze” Imperium Brytyjskie (1707–1783) |
1753 | Szwecja i Finlandia |
1873 | Japonia |
1875 | Egipt |
1896 | Korea |
1912 | Chiny , Albania |
1915 | Łotwa , Litwa |
1916 | Bułgaria |
1917 | Imperium Osmańskie |
1918 | Ukraina , Rosja , Estonia |
1919 | Rumunia , Jugosławia |
1923 | Grecja |
1926 | Turcja ( lata ery powszechnej ; daty gregoriańskie używane od 1917 r. Adopcja osmańska) |
2016 | Arabia Saudyjska |
Różnica między datami kalendarza gregoriańskiego i juliańskiego
zakres gregoriański | zakres juliański | Różnica |
---|---|---|
Od 15 października 1582 do 28 lutego 1700 |
Od 5 października 1582 do 18 lutego 1700 |
10 dni |
Od 1 marca 1700 do 28 lutego 1800 |
Od 19 lutego 1700 do 17 lutego 1800 |
11 dni |
Od 1 marca 1800 do 28 lutego 1900 |
Od 18 lutego 1800 do 16 lutego 1900 |
12 dni |
Od 1 marca 1900 do 28 lutego 2100 |
Od 17 lutego 1900 do 15 lutego 2100 |
13 dni |
Od 1 marca 2100 do 28 lutego 2200 |
Od 16 lutego 2100 do 14 lutego 2200 |
14 dni |
Ta sekcja zawsze umieszcza dzień interkalarny na 29 lutego , mimo że zawsze uzyskiwano go przez podwojenie 24 lutego ( bissextum (dwa razy szósty) lub dzień bissextile) aż do późnego średniowiecza . Kalendarz gregoriański jest proleptyczny przed 1582 r. (liczony wstecz na tej samej podstawie, dla lat przed 1582 r.), a różnica między datami kalendarza gregoriańskiego i juliańskiego zwiększa się o trzy dni co cztery stulecia (wszystkie zakresy dat włącznie).
Poniższe równanie podaje liczbę dni (właściwie dat), o które kalendarz gregoriański wyprzedza kalendarz juliański, zwaną „różnicą świecką” między dwoma kalendarzami. Ujemna różnica oznacza, że kalendarz juliański wyprzedza kalendarz gregoriański.
gdzie jest świecką i jest rokiem przy użyciu astronomicznej numeracji lat znaczy użyj (rok pne) - 1 dla lat pne oznacza, że jeśli wynik dzielenia nie jest liczbą całkowitą, jest zaokrąglany w dół do Tak więc w XX wieku 1900/400 = 4, podczas gdy w -500 -500/400 = -2.
Ogólna zasada w latach, które są latami przestępnymi w kalendarzu juliańskim, ale nie gregoriańskim, jest następująca:
z kalendarza dodaj jeden dzień mniej lub odejmij jeden dzień więcej od wyliczonej wartości. Podaj luty odpowiednią liczbę dni do konwersji kalendarza na . Odejmując dni w celu obliczenia gregoriańskiego odpowiednika 29 lutego (Julian), 29 lutego jest dyskontowany. Tak więc, jeśli obliczona wartość wynosi -4, gregoriańskim odpowiednikiem tej daty jest 24 lutego.
Początek roku
Kraj |
Rozpocznij numerowany rok 1 stycznia |
Przyjęcie kalendarza gregoriańskiego |
---|---|---|
Imperium Rzymskie | 153 pne | |
Dania |
Stopniowa zmiana od XIII do XVI wieku |
1700 |
Państwa papieskie | 1583 | 1582 |
Święte Cesarstwo Rzymskie (państwa katolickie) | 1544 | 1583 |
Hiszpania, Polska, Portugalia | 1556 | 1582 |
Święte Cesarstwo Rzymskie (państwa protestanckie) | 1559 | 1700 |
Szwecja | 1559 | 1753 |
Francja | 1564 | 1582 |
Południowa Holandia | 1576 | 1582 |
Lotaryngia | 1579 | 1582 |
Republika Holenderska | 1583 | 1582 |
Szkocja | 1600 | 1752 |
Rosja | 1700 | 1918 |
Toskania | 1750 | 1582 |
Wielka Brytania i Imperium Brytyjskie z wyjątkiem Szkocji |
1752 | 1752 |
Republika Wenecka | 1522 | 1582 |
Rok używany w datach w czasach Republiki Rzymskiej i Cesarstwa Rzymskiego był rokiem konsularnym, który rozpoczynał się w dniu, w którym konsulowie po raz pierwszy objęli urząd - prawdopodobnie 1 maja przed 222 pne, 15 marca od 222 pne i 1 stycznia od 153 pne. Kalendarz juliański, który rozpoczął się w 45 rpne, nadal używał 1 stycznia jako pierwszego dnia nowego roku . Mimo że zmieniał się rok używany do dat, rok cywilny zawsze wyświetlał swoje miesiące w kolejności od stycznia do grudnia, od okresu republiki rzymskiej do chwili obecnej.
W średniowieczu, pod wpływem Kościoła katolickiego, wiele krajów Europy Zachodniej przeniosło początek roku na jedno z kilku ważnych świąt chrześcijańskich – 25 grudnia (Boże Narodzenie), 25 marca (Zwiastowanie) czy Wielkanoc ( Francja), natomiast Cesarstwo Bizantyjskie rozpoczęło swój rok 1 września, a Rosja 1 marca, aż do 1492 roku, kiedy nowy rok został przeniesiony na 1 września.
W powszechnym użyciu 1 stycznia był uważany za Nowy Rok i obchodzony jako taki, ale od XII wieku do 1751 roku rok prawny w Anglii rozpoczynał się 25 marca ( Dzień Matki ). Na przykład akta parlamentarne wymieniają egzekucję Karola I w dniu 30 stycznia jako mającą miejsce w 1648 r. (Ponieważ rok zakończył się dopiero 24 marca), chociaż późniejsze historie dostosowują początek roku do 1 stycznia i odnotowują egzekucję jako wystąpił w 1649 r.
Większość krajów Europy Zachodniej zmieniła początek roku na 1 stycznia, zanim przyjęła kalendarz gregoriański. Na przykład Szkocja zmieniła początek szkockiego Nowego Roku na 1 stycznia 1600 r. (oznacza to, że rok 1599 był rokiem krótkim). Anglia, Irlandia i kolonie brytyjskie zmieniły początek roku na 1 stycznia w 1752 r. (więc rok 1751 był krótki i miał tylko 282 dni). Później, we wrześniu 1752 roku, kalendarz gregoriański został wprowadzony w całej Wielkiej Brytanii i koloniach brytyjskich (patrz rozdział Adopcja ). Te dwie reformy zostały wdrożone ustawą o kalendarzu (w nowym stylu) z 1750 r .
W niektórych krajach oficjalny dekret lub ustawa określały, że początek roku powinien przypadać na 1 stycznia. W przypadku takich krajów można określić konkretny rok, w którym 1 stycznia stał się normą. W innych krajach zwyczaje były różne, a początek roku zmieniał się w tę iz powrotem, ponieważ moda i wpływy z innych krajów dyktowały różne zwyczaje.
Ani bulla papieska, ani dołączone do niej kanony nie określają wyraźnie takiej daty, chociaż sugerują to dwie tablice dni świętych , jedna oznaczona jako 1582, która kończy się 31 grudnia [ potrzebne źródło ] , a druga dla dowolnego pełnego roku rozpoczynającego się 1 Styczeń. [ potrzebne źródło ] Określa również jego epakt względem 1 stycznia, w przeciwieństwie do kalendarza juliańskiego, który określał go względem 22 marca. Stara data została zaczerpnięta z systemu greckiego: wcześniejsze Supputatio Romana określało ją w stosunku do 1 stycznia.
Podwójne randki
W okresie od 1582 r., kiedy to pierwsze kraje przyjęły kalendarz gregoriański, do 1923 r., kiedy to przyjęło go ostatnie państwo europejskie, często konieczne było podanie daty jakiegoś wydarzenia zarówno w kalendarzu juliańskim, jak i gregoriańskim, np. , „10/21 lutego 1750/51”, gdzie rok podwójny dotyczy niektórych krajów, które już rozpoczęły swój numerowany rok 1 stycznia, podczas gdy inne nadal używały innej daty. Jeszcze przed 1582 rokiem rok musiał być czasami datowany podwójnie ze względu na różne początki roku w różnych krajach. Woolley, pisząc w swojej biografii Johna Dee (1527–1608/9) zauważa, że bezpośrednio po 1582 r. Angielscy autorzy listów „zwyczajowo” używali w swoich listach „dwóch dat”, jednej OS i jednej NS.
Daty w starym i nowym stylu
„Stary styl” (OS) i „Nowy styl” (NS) wskazują odpowiednio systemy datowania przed i po zmianie kalendarza. Zwykle jest to zmiana z kalendarza juliańskiego na kalendarz gregoriański, uchwalona w różnych krajach europejskich między 1582 a początkiem XX wieku.
W Anglii , Walii , Irlandii i brytyjskich koloniach amerykańskich miały miejsce dwie zmiany kalendarza, obie w 1752 r. Pierwsza dostosowała początek nowego roku z Lady Day (25 marca) na 1 stycznia (co Szkocja zrobiła od 1600 r.), podczas gdy drugi odrzucił kalendarz juliański na rzecz kalendarza gregoriańskiego, usuwając w tym celu 11 dni z kalendarza wrześniowego 1752 r. Aby uwzględnić dwie zmiany w kalendarzu, pisarze wykorzystali podwójne datowanie , aby zidentyfikować dany dzień, podając jego datę zgodnie z obydwoma stylami datowania.
W przypadku krajów takich jak Rosja, w których nie dokonano korekty początku roku, OS i NS wskazują po prostu juliański i gregoriański system datowania. Wiele prawosławnych nadal używa starszego kalendarza juliańskiego do celów religijnych.
Proleptyczny kalendarz gregoriański
Rozszerzenie kalendarza gregoriańskiego wstecz do dat poprzedzających jego oficjalne wprowadzenie daje kalendarz proleptyczny , z którego należy korzystać z pewną ostrożnością. Dla zwykłych celów daty wydarzeń, które miały miejsce przed 15 października 1582 r., Są generalnie pokazane tak, jak pojawiały się w kalendarzu juliańskim, z rokiem rozpoczynającym się 1 stycznia, bez konwersji na ich odpowiedniki gregoriańskie. Na przykład powszechnie uważa się, bitwa pod Azincourt miała miejsce 25 października 1415 r., czyli w dzień św. Kryspina .
Zwykle mapowanie nowych dat na stare daty z korektą początku roku działa dobrze z niewielkim zamieszaniem w przypadku wydarzeń, które miały miejsce przed wprowadzeniem kalendarza gregoriańskiego. Ale w okresie między pierwszym wprowadzeniem kalendarza gregoriańskiego 15 października 1582 r. A jego wprowadzeniem w Wielkiej Brytanii 14 września 1752 r. W historii języka angielskiego może istnieć znaczne zamieszanie między wydarzeniami w kontynentalnej Europie Zachodniej a domenami brytyjskimi.
Wydarzenia w kontynentalnej Europie Zachodniej są zwykle opisywane w historiach w języku angielskim jako mające miejsce w kalendarzu gregoriańskim. Na przykład bitwa pod Blenheim jest zawsze podawana jako 13 sierpnia 1704. Zamieszanie pojawia się, gdy wydarzenie dotyczy obu. Na przykład Wilhelm III, król Anglii, wypłynął z Holandii 11 listopada 1688 r. (kalendarz gregoriański) i przybył do Brixham w Anglii 5 listopada 1688 r. (kalendarz juliański).
Szekspir i Cervantes najwyraźniej zmarli dokładnie tego samego dnia (23 kwietnia 1616 r.), Ale Cervantes wyprzedził Szekspira o dziesięć dni w czasie rzeczywistym (ponieważ Hiszpania używała kalendarza gregoriańskiego, ale Wielka Brytania używała kalendarza juliańskiego). Ten zbieg okoliczności zachęcił UNESCO do ustanowienia 23 kwietnia Światowym Dniem Książki i Praw Autorskich .
Astronomowie unikają tej dwuznaczności, używając liczby dni juliańskich .
W przypadku dat przed rokiem 1, w przeciwieństwie do proleptycznego kalendarza gregoriańskiego używanego w międzynarodowej normie ISO 8601 , tradycyjny proleptyczny kalendarz gregoriański (podobnie jak kalendarz juliański) nie ma roku year 0 and instead uses the ordinal numbers 1, 2, ... both for years AD and BC. Thus the traditional time line is 2 BC, 1 BC, AD 1, and AD 2. ISO 8601 uses astronomical year numbering which includes a year 0 and negative numbers before it. Thus the ISO 8601 time line is −0001, 0000, 0001, and 0002.
Miesiące
Kalendarz gregoriański nadal wykorzystywał miesiące juliańskie , które mają łacińskie nazwy i nieregularną liczbę dni :
- Styczeń (31 dni), z łac. mēnsis Iānuārius , „Miesiąc Janusa ”, rzymski bóg bram, drzwi, początków i zakończeń
- Luty (28 dni wspólnych i 29 w latach przestępnych ), od łacińskiego mēnsis Februārius , „Miesiąc lutego ” , rzymskie święto oczyszczenia i oczyszczenia, spokrewnione z gorączką , etruski bóg śmierci Februus („Oczyszczacz”), [ cytat potrzebne ] i praindoeuropejskie słowo oznaczające siarkę
- Marzec (31 dni), z łac. mēnsis Mārtius , „Miesiąc Marsa ”, rzymski bóg wojny
- Kwiecień (30 dni), z łaciny mēnsis Aprīlis , o niepewnym znaczeniu, ale zwykle pochodzi od jakiejś formy czasownika aperire („otwierać”) lub imienia bogini Afrodyty
- Maj (31 dni), od łacińskiego mēnsis Māius , „Miesiąc Maia ”, rzymska bogini roślinności , której imię jest spokrewnione z łacińskim magnus („wielki”) i angielskim głównym
- Czerwiec (30 dni), z łac. mēnsis Iūnius , „Miesiąc Juno ”, rzymska bogini małżeństwa , porodu i rządów
- Lipiec (31 dni), z łaciny mēnsis Iūlius , „Miesiąc Juliusza Cezara ”, miesiąc narodzin Cezara, ustanowiony w 44 rpne jako część jego reform kalendarzowych
- Sierpień (31 dni), z łac. mēnsis Augustus , „Miesiąc Augusta ”, ustanowiony przez Augusta w 8 rpne w porozumieniu z lipcem i od wystąpienia w ciągu miesiąca kilku ważnych wydarzeń podczas jego dojścia do władzy
- Wrzesień (30 dni), z łaciny mēnsis wrzesień , „siódmy miesiąc”, dziesięciomiesięcznego rzymskiego roku Romulusa ok. 750 pne
- Październik (31 dni), z łaciny mēnsis octōber , „ósmy miesiąc”, dziesięciomiesięcznego rzymskiego roku Romulusa ok. 750 pne
- Listopad (30 dni), od łacińskiego mēnsis november , „dziewiąty miesiąc”, dziesięciomiesięcznego rzymskiego roku Romulusa ok. 750 pne
- Grudzień (31 dni), z łacińskiego mēnsis december , „dziesiąty miesiąc”, dziesięciomiesięcznego rzymskiego roku Romulusa ok. 750 pne
Europejczycy czasami próbują zapamiętać liczbę dni w każdym miesiącu, zapamiętując jakąś formę tradycyjnego wersetu „ Trzydzieści dni ma wrzesień ”. Występuje w języku łacińskim, włoskim, francuskim i portugalskim i należy do szerokiej tradycji ustnej , ale najwcześniejszą obecnie poświadczoną formą poematu są angielskie marginalia wstawione do kalendarza świętych ok. 1425 :
|
|
Wariacje pojawiły się w Mother Goose i nadal są nauczane w szkołach. Nieprzydatność tak zaangażowanych mnemoników została sparodiowana jako „Trzydzieści dni ma wrzesień / Ale całej reszty nie pamiętam”, ale została również nazwana „prawdopodobnie jedynym szesnastowiecznym wierszem, który większość zwykłych obywateli zna na pamięć”. Powszechną niewerbalną alternatywą jest mnemonik kostek , biorąc pod uwagę kostki dłoni jako miesiące z 31 dniami, a mniejsze odstępy między nimi jako miesiące z mniejszą liczbą dni. Używając dwóch rąk, można zacząć od małego palca jak styczeń i liczyć w poprzek, pomijając odstęp między kostkami wskazującymi (lipiec i sierpień). Tę samą procedurę można wykonać za pomocą kostek jednej ręki, wracając od ostatniego (lipiec) do pierwszego (sierpień) i kontynuując. Podobnym mnemonikiem jest przesuwanie klawiatury fortepianu w górę o pół tonu z klawisza F, przyjmując białe klawisze jako dłuższe miesiące, a czarne klawisze jako krótsze.
tygodnie
W połączeniu z systemem miesięcy istnieje system tygodni . Fizyczny lub elektroniczny kalendarz zapewnia konwersję z określonej daty na dzień tygodnia i pokazuje wiele dat dla danego dnia tygodnia i miesiąca. Obliczenie dnia tygodnia nie jest bardzo proste, ze względu na nieprawidłowości w systemie gregoriańskim. Kiedy kalendarz gregoriański został przyjęty przez każdy kraj, cykl tygodniowy trwał nieprzerwanie. Na przykład w przypadku nielicznych krajów, które przyjęły zreformowany kalendarz w dniu zaproponowanym przez Grzegorza XIII do przyjęcia kalendarza, w piątek 15 października 1582 r., Datą poprzedzającą był czwartek 4 października 1582 r. (Kalendarz juliański).
Zdania na temat numeracji dni tygodnia są podzielone. ISO 8601 , w powszechnym użyciu na całym świecie, zaczyna się od poniedziałku = 1; drukowane siatki kalendarza miesięcznego często wymieniają poniedziałki w pierwszej (lewej) kolumnie dat, a niedziele w ostatniej. W Ameryce Północnej tydzień zaczyna się zwykle w niedzielę i kończy w sobotę.
Dokładność
Kalendarz gregoriański poprawia przybliżenie kalendarza juliańskiego, pomijając trzy juliańskie dni przestępne na każde 400 lat, co daje średni rok o długości 365,2425 dni słonecznych . Przybliżenie to zawiera błąd około jednego dnia na 3030 lat w odniesieniu do aktualnej wartości średniego roku tropikalnego . Jednak ze względu na precesję równonocy , która nie jest stała, oraz ruch peryhelium ( który wpływa na prędkość orbitalną Ziemi) błąd względem astronomicznego równonoc wiosenna jest zmienna; użycie średniego odstępu między równonocami wiosennymi w pobliżu roku 2000 wynoszącego 365,24237 dni oznacza błąd bliższy 1 dniu na 7700 lat. Według dowolnego kryterium kalendarz gregoriański jest znacznie dokładniejszy niż błąd 1 dnia na 128 lat kalendarza juliańskiego (średni rok 365,25 dni).
W XIX wieku Sir John Herschel zaproponował modyfikację kalendarza gregoriańskiego z 969 dniami przestępnymi co 4000 lat, zamiast 970 dni przestępnych, które kalendarz gregoriański wstawiłby w tym samym okresie. Skróciłoby to średni rok do 365,24225 dni. Propozycja Herschela sprawiłaby, że rok 4000 i jego wielokrotności byłyby wspólne zamiast skoku. Chociaż ta modyfikacja była często proponowana od tamtej pory, nigdy nie została oficjalnie przyjęta.
W skali czasu obejmującej tysiące lat kalendarz gregoriański pozostaje w tyle za sezonami astronomicznymi. Dzieje się tak, ponieważ prędkość obrotu Ziemi stopniowo spada , co sprawia, że każdy dzień jest nieco dłuższy w czasie (patrz przyspieszenie pływów i sekunda przestępna ), podczas gdy rok zachowuje bardziej jednolity czas trwania.
Błąd sezonowy kalendarza
Ten obraz pokazuje różnicę między kalendarzem gregoriańskim a sezonami astronomicznymi.
Oś y to data w czerwcu, a oś x to lata kalendarza gregoriańskiego.
Każdy punkt to data i godzina przesilenia czerwcowego w danym roku. Błąd przesuwa się o około ćwierć dnia rocznie. Lata stulecia są zwykłymi latami, chyba że są podzielne przez 400, w którym to przypadku są to lata przestępne. Powoduje to korektę w latach 1700, 1800, 1900, 2100, 2200 i 2300.
Na przykład te poprawki powodują, że 23 grudnia 1903 r. jest ostatnim przesileniem grudniowym, a 20 grudnia 2096 r. najwcześniejszym przesileniem — około 2,35 dnia odchylenia w porównaniu z wydarzeniem astronomicznym.
Proponowane reformy
Poniżej przedstawiono proponowane reformy kalendarza gregoriańskiego:
- Kalendarz holoceński
- Międzynarodowy kalendarz stały (zwany także Międzynarodowym kalendarzem wieczystym )
- Kalendarz światowy
- Światowy kalendarz sezonu
- Kalendarze tygodnia przestępnego
Zobacz też
- Ustawa o kalendarzu (w nowym stylu) z 1750 r
- Reforma kalendarza
- Konwersja między kalendarzami juliańskim i gregoriańskim
- Zasada zagłady
- Francuski rewolucyjny kalendarz
- kalendarz hebrajski
- Dionizy Exiguus
- Inter gravissimas w języku angielskim – Wikiźródła
- dzień juliański
- Historia kalendarzy
- ISO 8601 , międzynarodowy standard przedstawiania dat i godzin, który wykorzystuje kalendarz gregoriański (patrz sekcja 3.2.1).
- Lista dat przyjęcia kalendarza gregoriańskiego w poszczególnych krajach
- Lista kalendarzy
- Starzy kalendarziści
- Zmieniony kalendarz juliański (Milanković) - używany w prawosławiu
Prekursorzy reformy gregoriańskiej
- Johannes de Sacrobosco , De Anni Ratione („O liczeniu lat”), ok. 1235
- Roger Bacon , Opus Majus („Większe dzieło”), ok. 1267
Notatki
Cytaty
- Barsoum, Ignacy A. (2003). Rozproszone perły . Piscataway: Georgia Press.
- Blackburn, Bonnie; Holford-Strevens, Leofranc (1999). Oksfordzki towarzysz roku . Oxford University Press. ISBN 9780192142313 . .
- Blackburn, Bonnie; Holford-Strevens, Leofranc (2003). The Oxford Companion to the Year: badanie zwyczajów kalendarzowych i liczenia czasu (poprawiony przedruk z 1999 r.). Oxford University Press. ISBN 9780192142313 .
- Blegen, Carl W. (25 grudnia 2013). Vogeikoff-Brogan, Natalia (red.). „Dziwne Święta Bożego Narodzenia” . Z Notatnika Archiwisty . Źródło 1 kwietnia 2018 r .
- Borkowski KM (1991). „Kalendarz tropikalny i rok słoneczny” . Dziennik Królewskiego Towarzystwa Astronomicznego Kanady . 85 (3): 21–130. Bibcode : 1991JRASC..85..121B .
- Carabias Torres, AM (2012). Salamanca y la medida del tiempo (w języku hiszpańskim). Salamanka: Ediciones Universidad de Salamanca.
- Coyne, GV; Hoskin, MA; Pedersen, O., wyd. (1983). Gregoriańska reforma kalendarza . Konferencja Watykańska dla upamiętnienia jej 400. rocznicy, 1582–1982. Watykan: Papieska Akademia Nauk, Obserwatorium Watykańskie ( Pontificia Academia Scientarum, Specola Vaticana ).
- Dershowitz, D .; Reingold, EM (2008). Obliczenia kalendarzowe (wyd. 3). Cambridge: Cambridge University Press.
- Duncan, DE (1999). Kalendarz: epicka walka ludzkości o określenie prawdziwego i dokładnego roku . HarperCollins. ISBN 9780380793242 .
- Grzegorz XIII (1582). Inter Gravissimas [ Wśród najpoważniejszych zadań naszego urzędu duszpasterskiego ]. Przetłumaczone przez Wikiźródła.
- Meeus, J .; Savoie, D. (1992). „Historia roku tropikalnego” . Dziennik Brytyjskiego Stowarzyszenia Astronomicznego . 102 (1): 40–42. Bibcode : 1992JBAA..102...40M .
- Morrison, LV; Stephenson, Francja (2004). „Historyczne wartości błędu zegara ziemskiego ΔT i obliczanie zaćmień” . Czasopismo Historii Astronomii . 35, część 3 (120): 327–336. Bibcode : 2004JHA....35..327M . doi : 10.1177/002182860403500305 . S2CID 119021116 .
- Moyer, Gordon (maj 1982). „Kalendarz gregoriański”. Naukowy Amerykanin . Tom. 246, nr. 5. s. 144–152.
- Moyer, Gordon (1983). Coyne, GV; Hoskin, MA; Pedersen, O. (red.). Aloisius Lilius i Compendium Novae Rationis Restituendi Kalendarium . Gregoriańska reforma kalendarza: materiały z konferencji watykańskiej z okazji jej 400. rocznicy. Watykan: Papieska Akademia Nauk, Specolo Vaticano. s. 171–188.
- Pattie, TS (1976). „Nieoczekiwany efekt zmiany kalendarza w 1752 roku” (PDF) . Dziennik Biblioteki Brytyjskiej .
- Pedersen, O (1983). Coyne, GV; Hoskin, MA; Pedersen, O. (red.). Kalendarz kościelny i życie Kościoła . Gregoriańska reforma kalendarza: materiały z konferencji watykańskiej z okazji jej 400. rocznicy. Watykan: Papieska Akademia Nauk, Specolo Vaticano. s. 17–74.
- Poole, Robert (1995). „ Daj nam nasze jedenaście dni! ”: reforma kalendarza w XVIII-wiecznej Anglii” . Przeszłość i teraźniejszość . Oksfordzki Akademik . 149 (1): 95–139. doi : 10.1093/przeszłość/149.1.95 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 5 grudnia 2014 r.
- Richards, EG (1998). Czas mapowania: kalendarz i jego historia . Oxford University Press.
- Richards, EG (2013). „Kalendarze”. W Urban, SE; Seidelmann, PK (red.). Dodatek wyjaśniający do Almanachu astronomicznego (wyd. 3). Mill Valley CA: uniwersyteckie książki naukowe. s. 585–624. ISBN 978-1-891389-85-6 .
- Seidelmann, PK, wyd. (1992). Dodatek wyjaśniający do Almanachu astronomicznego (wyd. 2). Sausalito, Kalifornia: University Science Books.
- Swerdlow, Nowy Meksyk (1986). „Długość roku w pierwotnej propozycji kalendarza gregoriańskiego” . Czasopismo Historii Astronomii . 17 (49): 109–118. Bibcode : 1986JHA....17..109S . doi : 10.1177/002182868601700204 . S2CID 118491152 .
- Walker, GW (czerwiec 1945). „Przedziały wielkanocne” . Popularna astronomia . Tom. 53, nr. 6. s. 162–178, 218–232. Bibcode : 1945PA.....53..218W .
- Ziggelaar, A. (1983). Coyne, GV; Hoskin, MA; Pedersen, O. (red.). Bulla papieska z 1582 r. ogłaszająca reformę kalendarza . Gregoriańska reforma kalendarza: materiały z konferencji watykańskiej z okazji jej 400. rocznicy. Watykan: Papieska Akademia Nauk, Specolo Vaticano. s. 201–239.
Linki zewnętrzne
- Kalendarz gregoriański w In Our Time w BBC
- Konwerter kalendarzy
- Inter Gravissimas (łacina i francuski plus angielski)
- Historia kalendarza gregoriańskiego zarchiwizowana 6 stycznia 2014 r. W Wayback Machine
- Daty przyjęcia kalendarza wieczystego kalendarza gregoriańskiego w wielu krajach.
- Rekordy świata w mentalnym obliczaniu dnia tygodnia w kalendarzu gregoriańskim
- dotyczące kalendarzy — najczęściej zadawane pytania dotyczące kalendarzy
- Dzisiejsza data (gregoriański) w ponad 800 mniej lub bardziej niejasnych językach obcych