Mysterii Paschalis

Mysterii Paschalis to list apostolski wydany motu proprio (czyli „z własnej woli”) przez papieża Pawła VI 14 lutego 1969 r. Przeorganizował rok liturgiczny obrządku rzymskiego i zrewidował celebracje liturgiczne Jezusa Chrystusa i świętych w ogólny kalendarz rzymski . Ogłosił Ogólny Kalendarz Rzymski z 1969 roku .

Treść listu apostolskiego

Tym dokumentem papież Paweł VI wprowadził w życie normy Soboru Watykańskiego II dotyczące przywrócenia roku liturgicznego i „zatwierdził Naszą apostolską władzą […] rok liturgiczny”. Nowe normy weszły w życie 1 stycznia 1970 roku.

Rok liturgiczny

Zasady wskazane w dokumencie Normy powszechne na rok liturgiczny zostały uznane za mające zastosowanie zarówno do obrządku rzymskiego, jak i do wszystkich innych obrzędów liturgicznych, podczas gdy normy praktyczne należy rozumieć jako przeznaczone wyłącznie dla obrządku rzymskiego, chyba że ze względu na ich natury dotyczyły one także innych obrzędów.

Za dzień liturgiczny uważa się dzień trwający od północy do północy, z wyjątkiem niedziel i uroczystości rozpoczynających się poprzedniego wieczora.

Niedziela, jako dzień zmartwychwstania Chrystusa, jest pierwotnym świętem i nie dopuszcza innych obchodów niższej rangi niż uroczystość lub święto Pańskie. W Adwencie, Wielkim Poście i Wielkanocy niedziele przewyższają nawet uroczystości. Z bardzo nielicznymi wyjątkami innych uroczystości z reguły nie wyznacza się, tak aby zawsze wypadały w niedzielę. Wyjątkiem są Świętej Rodziny Jezusa, Maryi i Józefa , Chrzest Pański , Niedziela Trójcy Świętej , Uroczystość Chrystusa Króla oraz, jeśli którykolwiek z tych dni nie jest świętem nałożonym , Trzech Króli , Wniebowstąpienia Pańskiego oraz Ciała i Krwi Chrystusa .

Ustalono nowy ranking dni liturgicznych w obrządku rzymskim w odniesieniu do obchodów świętych. Zgodnie ze względnym znaczeniem obchodów są one klasyfikowane jako uroczystości, święta lub wspomnienia . Uroczystości Narodzenia Pańskiego i Wielkanocy mają oktawę , a wspomnienia mogą być obowiązkowe lub opcjonalne.

Świętych o światowym znaczeniu należy czcić wszędzie, podczas gdy inni mają być wpisani do kalendarza ogólnego jako fakultatywni lub pozostawieni do kalendarzy lokalnych, narodowych lub instytutów zakonnych .

Dniami powszednimi o szczególnym znaczeniu są Środa Popielcowa i dni Wielkiego Tygodnia , które przewyższają wszystkie inne święta, a także adwentowe dni powszednie od 17 do 24 grudnia oraz wszystkie dni powszednie Wielkiego Postu.

Przegląd zmian we Właściwej Świętych

Sobór Watykański II zarządził: „Aby święta świętych nie miały pierwszeństwa przed świętami upamiętniającymi same tajemnice zbawienia, wiele z nich należy pozostawić Kościołowi partykularnemu, narodowi lub rodzinie zakonnej; tylko te powinny rozszerzyć na Kościół powszechny, które upamiętniają świętych o prawdziwie powszechnym znaczeniu”.

Spośród świąt nabożnych, nieobchodzących wydarzenia z tajemnicy zbawienia, papież Pius V zachował tylko dwa w kalendarzu trydenckim ( Boże Ciało i Święto Trójcy Świętej ), ale w następnych stuleciach dodano święta Najświętszego Imienia Maryi (1683), Matka Boża Odkupiciela (1696), Matka Boża Różańcowa (1716), Najświętsze Imię Jezus (1721), Matka Boża z Góry Karmel (1726), Współczucie Najświętszej Maryi Panny (1727), Siedem Boleści Maryi (1814), Najdroższej Krwi Chrystusa (1849), Najświętszego Serca Pana Jezusa (1856), Matki Bożej z Lourdes (1907), Świętej Rodziny (1921), Chrystusa Króla (1925), Macierzyństwa Najświętszej Maryi Panny (1931), Niepokalanego Serca Mary (1942), Queenship of Mary (1954) i Saint Joseph the Worker (1955).

Nabożne święta Pańskie obchodzone z najwyższą rangą to Niedziela Trójcy Świętej , Ciało i Krew Chrystusa , Chrystusa Króla , Świętej Rodziny i Najświętszego Serca Jezusowego . Najświętsze Imię Jezus zostało początkowo usunięte, ale później przywrócone jako opcjonalna pamiątka.

Święta oddania Najświętszej Maryi Panny, które zostały zachowane, to Jej Boże Macierzyństwo (uroczystość), Jej Królowanie , Boleść , Różaniec i Ofiarowanie (wspomnienia obowiązkowe) oraz jako wspomnienia opcjonalne Matki Bożej z Lourdes , Niepokalanego Serca Maryi , Matki Bożej z Góry Karmel oraz Poświęcenie Bazyliki Matki Bożej Większej . Zmniejszenie liczby nabożeństw ku czci Matki Bożej powoduje podniesienie rangi świąt Pańskich ściśle związanych z Matką Jezusową (Zwiastowania i Ofiarowania Pańskiego ) oraz głównych świąt tajemnic Jej życia ( Niepokalanego Poczęcia ). Poczęcie , Narodzenie , Nawiedzenie i Wniebowzięcie ).

Postęp badań historycznych i hagiograficznych doprowadził do wyróżnienia trzech klas świętych zawartych w kalendarzu z 1960 r. , których w rewizji wydawało się lepiej nie uwzględniać. Jedna klasa to święci, z którymi wiążą się poważne problemy historyczne. Nie można stwierdzić, że nie istniały, ale brak wyraźnych podstaw do oddawania im czci doprowadził do wykluczenia ich z kalendarza na rok 1969 z wyjątkiem św. Cecylii (22 listopada) z powodu powszechnego nabożeństwa do niej. Inną klasą są ci starożytni męczennicy rzymscy, o których istnieją wyraźne dowody historyczne, ale o których wiadomo niewiele, jeśli w ogóle, poza ich imionami, w wyniku czego mają oni niewielkie znaczenie dla dzisiejszych wiernych. Trzecią klasą są założyciele starożytnych kościołów rzymskich, zwanych tituli , o których istnieje specyficzny gatunek legend. Z braku dowodów na to, że byli męczennikami lub wyznawcami, jak to przedstawiają legendy, zostali wykluczeni z rewizji, ponownie z jednym wyjątkiem św. Cecylii.

Podczas gdy wielu rzymskich męczenników i papieży, którzy pozostali (liczba papieży zmniejszona z 38 do 15) zapewniło zachowanie tradycji kalendarza rzymskiego , poprawiony kalendarz starał się również zachować pewną równowagę geograficzną i chronologiczną, wybierając spośród męczenników wpisanych w kalendarz z 1960 r., bardziej znani starożytni święci i ci najbardziej popularni w Rzymie i innych miejscach, a także dodanie kilku średniowiecznych i współczesnych męczenników z różnych krajów. Podobną selekcję przeprowadzono wśród świętych niemęczenników, w wyniku czego do poszczególnych kalendarzy usunięto 30. Ze względu na równowagę geograficzną większość z nich stanowili Włosi.

Przyjęcie

The New York Times zakwestionował usunięcie popularnych świąt, takich jak Walentynki czy święto św. Bernarda.

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Mysterii Paschalis
Calendarium Romanum (po łacinie). Święta Kongregacja Obrzędów . 1969. s. 112-149 . (zawiera opublikowany wówczas ogólny kalendarz rzymski z 1969 r.)