Obliczanie czasu (katolickie prawo kanoniczne)
Część serii o |
prawie kanonicznym Kościoła katolickiego |
---|
portal katolicyzm |
W prawie kanonicznym Kościoła katolickiego obliczenie czasu , tłumaczone także jako obliczenie czasu ( łac. supputatio temporis ), jest sposobem obliczania prawnie określonych okresów czasu zgodnie z normą kanonów o obliczenie czasu. Stosowanie ustaw często wiąże się z kwestią czasu: na ogół muszą upłynąć trzy miesiące od ich ogłoszenia , zanim wejdą one w życie ; niektóre zobowiązania muszą zostać wypełnione w ciągu określonej liczby dni, tygodni lub miesięcy. Stąd potrzeba reguł obliczania czasu.
W Kodeksie z 1917 r . i zreformowanym Kodeksie z 1983 r . ustawodawca sformułował te zasady z niespotykaną dotąd jasnością i precyzją.
Zakres i charakter przepisów
Reguły te obowiązują we wszystkich sprawach kanonicznych: zarządzenia powszechne, przykazania, reskrypty, przywileje, wyroki sądowe; ale nie mają one nic wspólnego z problemami chronologii czy takimi kwestiami jak ustalenie daty obchodów Wielkanocy.
Nie są to bezwzględne zasady, ale należy ich przestrzegać, jeśli żadne inne nie zostały wyraźnie określone; przepisy liturgiczne dotyczące np. początku roku kościelnego, uroczystości święta pozostają niezmienione. Poprzednie użycie „czasu” w odpustach (przed rewizją świętych odpustów dokonaną przez Pawła VI ) miało specjalne postanowienia w Kodeksie z 1917 r . wykonywania umów , należy przestrzegać przepisów prawa cywilnego, chyba że inna umowa stanowi inaczej. Nic nie stoi na przeszkodzie, aby ustawodawcy podrzędni przyjęli odmienne zasady stosowania ich własnych praw, i jasno wynika, że same osoby prywatne mają takie samo prawo w sprawach, które zależą od ich woli, jak np. itp.
Przydatny i ciągły czas
Przez użyteczny czas rozumie się w ustawie czas przyznany na wykonanie lub dochodzenie swoich praw w taki sposób, że nie biegnie on, jeżeli ktoś nie może go wykorzystać z powodu niewiedzy lub innej przyczyny.
Ciągły czas nie cierpi zwłoki ani przerwy z powodu czyjejś ignorancji lub niemożności działania.
W ten sposób kolegia posiadające prawo powołania na wakujący urząd otrzymują trzy miesiące użytecznego czasu na jego wykonanie, co oznacza, że gdyby uniemożliwiono im, np. przez dziesięć dni, zebranie się w celu wyboru, miałyby tyle dodatkowych dni ich prawo. Przeciwnie, kapituły kapitularne mają osiem dni po powiadomieniu ich o wakansie stolicy biskupiej na wybranie wikariusza kapitulnego i określa się, że jeśli w tym czasie nie dokonano wyboru, niezależnie od przyczyny, to prawo to przechodzi na metropolitę (por. KPK 1917, kan. 161, 432).
Miesiące
Miesiące liczone są według kalendarza od daty publikacji. „Miesiąc kanoniczny” (w przeciwieństwie do „miesiąca kalendarzowego”) to okres 30 dni, podczas gdy „miesiąc kalendarzowy” to miesiąc ciągły.
Vacatio legis
Vacatio legis oblicza się według kalendarza; na przykład, jeśli ustawa została ogłoszona 2 listopada, a vacatio legis wynosi 3 miesiące, to ustawa wchodzi w życie 2 lutego. Tak więc prawo powszechne ma vacatio legis na około 90 dni – 3 miesiące brane zgodnie z kalendarzem – podczas gdy prawo partykularne ma vacatio legis na około 30 dni – 1 miesiąc liczony według kalendarza – chyba że określono inaczej.
Historia
Od 1918 do 1983 r. księga I, tytuł III Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1917 r. regulowała obliczanie czasu w Kościele łacińskim .
Bibliografia
- Ayrinhac, ks. HA, SS, DD, DCL, Ustawodawstwo ogólne w nowym Kodeksie Prawa Kanonicznego: Normy ogólne. (Kan. 1-86.) Osoby kościelne w ogólności. (Kan. 87-214.) (Nowy Jork: Blase Benziger & Co., Inc., 1923).
- Caparros, Ernest, Michel Thériault, Jean Thorn (redaktorzy). Kodeks Prawa Kanonicznego z przypisami: wydanie drugie poprawione i zaktualizowane w stosunku do szóstego wydania w języku hiszpańskim (Woodridge: Midwest Theological Forum, 2004).
- Della Rocca, Fernando. Podręcznik prawa kanonicznego (Milwaukee: The Bruce Publishing Company, 1959). Przetłumaczone przez ks. Anzelma Thatchera, OSB
- De Meester, A. Juris Canonici et Juris Canonico-Civilis Compendium: Nova Editio, Ad Normam Codicis Juris Canonici — Tomus Primus (Brugis: Societatis Sancti Augustini, 1921).
- Peters, dr Edward N. The 1917 or Pio-Benedictine Code of Canon Law : In English Translation with Extensive Scholarly Apparatus (San Francisco: Ignatius Press , 2001).