Piotra Gasparriego

Jego Eminencja Piotra Gasparriego GCTE
kardynał sekretarz stanu
Pietro Gasparri
Zainstalowane	13 października 1914
Termin zakończony	7 lutego 1930 r
Poprzednik	Domenico Ferrata
Następca	Eugenio Pacelli
Inne posty	Kardynał-prezbiter San Lorenzo in Lucina (1915–1934)
Zamówienia
Wyświęcenie	31 marca 1877
Poświęcenie	6 marca 1898 przez François-Marie-Benjamina Richarda
Utworzony kardynał	16 grudnia 1907 przez papieża Piusa X
Ranga	Kardynał-Kapłan
Dane osobowe
Urodzić się	Piotra Gasparriego ( 05.05.1852 ) 5 maja 1852 Ussita , Państwo Kościelne
Zmarł	18 listopada 1934 (18.11.1934) (w wieku 82) Rzym , Królestwo Włoch
Pochowany	Ussita
Narodowość	Włoski
Określenie	katolicyzm
Rodzice	Bernardino Gasparri i Giovanna Sili
Poprzednie posty)	Delegat apostolski w Peru (1898–1901) tytularny Cezarei (1898–1907) Sekretarz Świętej Kongregacji ds. Nadzwyczajnych Spraw Kościelnych (1901–1904) Kardynał-prezbiter San Bernardo alle Terme (1907–1915) Kamerling Świętego Kolegium Kardynałów (1914–1915) Kamerling Świętego Kościoła Rzymskiego (1916–1934) Prefekt Świętej Kongregacji ds. Nadzwyczajnych Spraw Kościelnych (1925–1930)
Podpis
Herb

Pietro Gasparri , GCTE (05 maja 1852 - 18 listopada 1934) był rzymskokatolicki kardynał , dyplomata i polityk w Kurii Rzymskiej i sygnatariuszem paktów laterańskich . Pełnił również funkcję kardynała sekretarza stanu za czasów papieży Benedykta XV i Piusa XI .

Biografia

Wczesne życie

Gasparri urodził się 5 maja 1852 roku w Capovallazza di Ussita , małej wiosce w Apeninach w środkowych Włoszech (w dzisiejszej prowincji Macerata , wówczas część Państwa Kościelnego ). Jego rodzicami byli Bernardino Gasparri i Giovanna Sili. Najmłodszy z 10 dzieci urodzonych w rodzinie pasterzy, Pietro był ulubieńcem.

Pietro był słabym i chorowitym dzieckiem, podczas gdy jego dziewięcioro rodzeństwa było silne i pełne życia; niektórzy myśleli, że nie pożyje długo. Jego ojciec często spał na polach z owcami, a Pietro zabawiał rodzinę, czytając historie o świętych, gdy rodzina była gromadzona przy cieple kominka. Wszyscy byli doprowadzeni do łez, słuchając opowieści o męczennikach. Według jego wspomnień matka Pietro miała „dar łez”, który dawała wszystkim swoim dzieciom, zwłaszcza Pietro.

Kanoniczny uczony i dyplomata kurii

Był przez wiele lat kierownikiem Katedry Prawa Kanonicznego na Katolickim Uniwersytecie Paryskim , gdzie w latach 1880-1898 był profesorem. Pełnił funkcję delegata apostolskiego w Boliwii, Ekwadorze i Peru w latach 1898-1901, kiedy został członkiem Kurii i wrócił do Rzymu .

Wkrótce po tym, jak został papieżem, Pius X zapytał Gasparriego, ile czasu zajmie skodyfikowanie prawa kanonicznego. Gasparri odpowiedział, że przy wystarczającej liczbie personelu można to zrobić w ciągu 25 lat. Pius X odpowiedział: „Więc zrób to”. Gasparri został wezwany do Rzymu w 1904 roku, aby objąć stanowisko sekretarza Komisji ds. Kodyfikacji Prawa Kanonicznego , w którym spędził następne 13 lat w odosobnieniu, trawiąc tomy dekretów i studiów gromadzonych przez wieki, aby stworzyć pierwszy ostateczny tekst prawny w historii katolicyzmu . Jego starania zaowocowały powstaniem Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1917 r , obowiązywał do 1983 r. 18 października 1917 r. papież Benedykt mianował go pierwszym przewodniczącym nowo utworzonej Papieskiej Komisji ds. Autentycznej Interpretacji Kodeksu Prawa Kanonicznego . Począwszy od 1929 r. odegrał też znaczącą rolę na wczesnych etapach kodyfikacji wschodnio-katolickiego prawa kanonicznego .

sekretarz stanu

Został mianowany kardynałem-prezbiterem S. Bernardo alle Terme w 1907 roku. W styczniu 1915 roku zdecydował się zostać kardynałem-prezbiterem San Lorenzo in Lucina , jednak w komandorze zachował swój poprzedni tytuł do grudnia 1915 roku.

Pełnił funkcję kardynała sekretarza stanu za papieży Benedykta XV i Piusa XI, począwszy od nominacji 13 października 1914 r.

4 grudnia 1916 został kamerlingiem Świętego Kościoła Rzymskiego .

1922 konklawe

W 1922 r. na konklawe , które wybrało papieża Piusa XI , Gasparri był „obrońcą umiarkowanych”, którzy chcieli kontynuować bardziej centrową politykę papieża Benedykta XV wobec współczesnego świata. Miał 69 lat i był uważany za potencjalnego kompromisowego kandydata na papieża.

Emerytura i śmierć

W 1928 roku Gasparri cierpiał na choroby serca i cukrzycę, źle sypiał i - pomimo nalegań Piusa XI - odmówił wzięcia urlopu, obawiając się, że papież zastąpi go pod jego nieobecność. Od lat docierały do ​​niego sygnały, że jego zasługi przestały być cenione przez papieża.

Złożył rezygnację ze stanowiska sekretarza stanu, którą po kilku tygodniach przyjął papież Pius 7 października 1930 r.

Gasparri zmarł 18 listopada 1934 r. Po śmierci nadal był przewodniczącym Papieskiej Komisji ds. Autentycznej Interpretacji Kodeksu Prawa Kanonicznego , przewodniczącym Papieskiej Komisji ds. Kodyfikacji Prawa Kanonicznego Kościołów Wschodnich oraz kamerlingiem.

Reforma prawa kanonicznego

Główny artykuł: Kodeks Prawa Kanonicznego z 1917 r

W odpowiedzi na prośbę biskupów na Soborze Watykańskim I , papież Pius X nakazał stworzenie ogólnokatolickiej kodyfikacji prawa kanonicznego , które wówczas nie istniało. Powierzył Pietro Gasparriemu, któremu w pracy pomagali Giacomo della Chiesa (przyszły Benedykt XV ) i Eugenio Pacelli (przyszły Pius XII ). Być może najzdolniejszy wówczas kanonista w Kurii Rzymskiej , dzieło kodyfikacji , uproszczenie i unowocześnienie prawa kanonicznego było w większości dziełem Gasparriego.

Prace rozpoczęto od zebrania i sprowadzenia różnorodnych dokumentów do jednego kodeksu, przedstawiając część normatywną w postaci systematycznych, krótkich kanonów pozbawionych wstępnych rozważań („Ale…” itd.) i pomijając te części, które zostały zastąpione przez późniejsze opracowania . Kodeks został ogłoszony 27 maja 1917 r. jako Kodeks Prawa Kanonicznego ( łac . Codex Iuris Canonici ) przez papieża Benedykta XV , który ustalił datę wejścia w życie 19 maja 1918 r. W większości dotyczyło to tylko Kościoła łacińskiego, z wyjątkiem sytuacji, gdy „traktuje o rzeczach, które ze swej natury odnoszą się do Kościoła wschodniego”, takich jak skutki chrztu (por. kanon 87). W następnych dziesięcioleciach niektóre fragmenty Kodeksu z 1917 r. zostały retuszowane, zwłaszcza pod papieża Piusa XII .

Dyplomacja papieska

Pod przywództwem Gasparriego Watykan z powodzeniem zawarł rekordową liczbę umów dyplomatycznych z rządami europejskimi, z których wiele stoi na czele nowych państw, utworzonych po I wojnie światowej . W dniu 29 marca 1924 r. Podpisano konkordat między Gasparri i Bawarią , z Francją 10 lutego 1925 r., Czechosłowacją 2 lutego 1928 r., Portugalią 15 kwietnia 1928 r. I Rumunią 19 maja 1932 r.

Traktat Laterański

Główny artykuł: Traktat Laterański

Zobacz też: Kwestia rzymska i Prawo gwarancji

Ukoronowaniem Pietra Gasparriego jest Traktat Laterański, który zakończył sześćdziesięcioletni konflikt między Watykanem a Królestwem Włoch. Został podpisany 11 lutego 1929 r., A sam Mussolini podpisał go w imieniu Włoch. Obejmuje trzy umowy zawarte w 1929 r. między Królestwem Włoch a Stolicą Apostolską , ratyfikowane 7 czerwca 1929 r., kończące w ten sposób „ kwestię rzymską ”. Głównym watykańskim negocjatorem Pietra Gasparriego był rzymski prawnik Francesco Pacelli , brat ówczesnego nuncjusza apostolskiego w Niemczech Eugenio Pacellego (przyszłego papieża Piusa XII ). W dniu podpisania, przed wyjazdem do Pałacu Laterańskiego , Gasparri spotkał się z Piusem XI w celu zatwierdzenia ostatecznego projektu umów. Po uklęknięciu, by otrzymać błogosławieństwo papieskie, Gasparri opuścił salę ze łzami w oczach, czując ogromną wagę tego, co miało się wydarzyć później tego dnia.

Rosja i Związek Sowiecki

Główny artykuł: Papież Benedykt XV i Rosja

Godzina Gasparriego w Watykanie zbiegła się z wielkimi przemianami w Europie po I wojnie światowej. Wraz z rewolucją rosyjską Watykan stanął w obliczu nowej, nieznanej dotąd sytuacji, ideologii i rządu, które odrzuciły nie tylko Kościół katolicki, ale i religię jako całość .

Litwy i Estonii

Gasparriemu udało się zawrzeć konkordat z Litwą. Stosunki z Rosją zmieniły się drastycznie z drugiego powodu. Kraje bałtyckie i Polska uzyskały niepodległość od Rosji po I wojnie światowej , umożliwiając w ten sposób stosunkowo swobodne życie kościelne w tych byłych krajach rosyjskich. Estonia była pierwszym krajem, który szukał powiązań z Watykanem . 11 kwietnia 1919 r. sekretarz stanu Pietro Gasparri poinformował władze estońskie, że Watykan zgodzi się na nawiązanie stosunków dyplomatycznych. Konkordat _ uzgodniono w zasadzie rok później, w czerwcu 1920 r. Podpisano 30 maja 1922 r. Gwarantuje wolność Kościołowi katolickiemu, ustanawia archidiecezję, zwalnia duchownych od służby wojskowej, zezwala na tworzenie seminariów i szkół katolickich, określa majątek kościelny prawa i immunitet. Arcybiskup przysięga sojusz z Estonią.

Stosunki z katolicką Litwą były nieco bardziej skomplikowane ze względu na polską okupację Wilna , miasta i siedziby arcybiskupiej, do którego Litwa rościła sobie prawa, choć większość ludności stanowili Polacy i było głównym ośrodkiem polskiej kultury. Wojska polskie zajęły Wilno. Spowodowało to kilka protestów Litwy do Stolicy Apostolskiej. Stosunki ze Stolicą Apostolską zostały określone za pontyfikatu papieża Piusa XI (1922–1939).

Litwa została uznana przez Watykan w listopadzie 1922 r. Uznanie obejmowało zastrzeżenie Pietro Gasparriego wobec Litwy. Nastąpił zastój dyplomatyczny, ponieważ rząd litewski odmówił przyjęcia praktycznie wszystkich biskupich przez Watykan. Stosunki nie poprawiły się, gdy w kwietniu 1926 r. papież Pius XI jednostronnie ustanowił i zreorganizował litewska prowincję kościelną bez względu na żądania i propozycje litewskie, przy czym prawdziwą kością niezgody było Wilno należące do Polski .

Jesienią 1925 r. ministrem spraw zagranicznych Litwy został Mečislovas Reinys , katolicki profesor teologii, który poprosił o porozumienie. Wojsko litewskie przejęło władzę rok później i do końca 1926 r. uzgodniono propozycję konkordatu , sporządzoną przez wizytatora papieskiego Jurgisa Matulaitisa-Matulevičiusa . Konkordat podpisano rok później. Jego treść jest w dużej mierze zgodna z Polskim z 1925 roku .

Polska

W październiku 1918 r. papież Benedykt XV pogratulował narodowi polskiemu odzyskania niepodległości. W liście publicznym do arcybiskupa warszawskiego Kakowskiego wspomniał o ich lojalności i wielu wysiłkach Stolicy Apostolskiej, by im pomóc. Wyraził nadzieję, że Polska ponownie zagości w rodzinie narodów i będzie kontynuować swoją historię jako wykształcony naród chrześcijański. W marcu 1919 mianował dziesięciu nowych biskupów, a wkrótce potem Achille Ratti , już w Warszawie jako jego przedstawiciel, jako nuncjusz papieski. Wielokrotnie przestrzegał władze polskie przed prześladowaniem duchowieństwa litewskiego i ruskiego. Podczas natarcia bolszewików na Warszawę prosił o ogólnoświatowe publiczne modlitwy za Polskę. Gasparri wysłał nuncjusza Rattiego na pobyt w stolicy Polski. 11 czerwca 1921 r. napisał do Episkopatu Polski, przestrzegając przed politycznym nadużyciami władzy duchownej, wzywając ponownie do pokojowego współżycia z sąsiadami, stwierdzając, że „miłość ojczyzny ma swoje granice w sprawiedliwości i obowiązkach”. Wysłał nuncjusza Rattiego na Śląsk, aby przeciwdziałał potencjalnym agitacjom politycznym duchowieństwa katolickiego.

Ratti, uczony, zamierzał pracować dla Polski i budować mosty do Związku Sowieckiego , mając nadzieję nawet na przelanie krwi za Rosję. Papież Benedykt XV potrzebował go jako dyplomaty , a nie męczennika i zakazał wszelkich podróży do ZSRR , chociaż był oficjalnym delegatem papieskim na Rosję. Dlatego zerwał kontakty z Rosją. Nie wzbudziło to wówczas w Polsce większej sympatii dla niego. Poproszono go, aby poszedł. „Podczas gdy uczciwie starał się pokazać, że jest przyjacielem Polski, Warszawa wymusiła jego wyjazd, po tym, jak jego neutralność w głosowaniu na Śląsku została zakwestionowana” przez Niemców i Polaków. Nacjonalistyczni Niemcy sprzeciwili się nuncjuszowi polskiemu nadzorującemu wybory, a Polacy byli oburzeni, że ograniczył agitację duchownych. 20 listopada, kiedy niemiecki kardynał Adolf Bertram ogłosił papieski zakaz wszelkiej działalności politycznej duchownych, w Warszawie osiągnęły punkt kulminacyjny wezwania do wydalenia Rattiego. Dwa lata później Achille Ratti został papieżem Piusem XI , kształtując politykę Watykanu wobec Polski wraz z Pietro Gasparrim i Eugenio Pacellim przez następne trzydzieści sześć lat. (1922–1958)

Papież Pius XI (1922-1939) Warszawa wymusił jego odejście jako nuncjusza. Dwa lata później został papieżem. Podpisał konkordaty z wieloma krajami, w tym z Litwą i Polską

Za pontyfikatu papieża Piusa XI (1922–1939) życie kościelne w Polsce kwitło: pojawiły się ugrupowania antyklerykalne sprzeciwiające się nowej roli Kościoła, zwłaszcza w edukacji. Odbyły się jednak liczne zgromadzenia i kongresy religijne, święta i pielgrzymki, z których wielu towarzyszyły wspierające listy od Papieża.

Za pontyfikatu papieża Piusa XI jego sekretarz stanu kardynał Pietro Gasparri z niezwykłą szczerością wypowiadał się na temat powojennego porządku i przyszłości Polski : Powiedział Ludwigowi von Pastorowi , że traktat pokojowy wersalski z pewnością zakończy się nowa wojna, może nawet dziesięć wojen. Wyraził zadowolenie z wyniku lokarneńskiego . Jednak Korytarz Polski nadal był ciemnym punktem w jego ocenie, wymagającym kompromisów. Jednocześnie stwierdził, że Polska może istnieć tylko wtedy, gdy współpracuje albo ze swoim sąsiadem na Wschodzie, albo z Zachodem. Ponieważ nie można było polegać na Związku Radzieckim, uważał za „całkowicie głupie niszczenie mostów na Zachód. Polska będzie musiała drogo zapłacić później, gdy Niemcy odzyskają siły”.

Konkordat z Polską

10 lutego 1925 r. został podpisany konkordat ( Konkordat z 1925 r. ) pomiędzy Pietro Gasparrim, kardynałem sekretarzem stanu w Watykanie, a Stanisławem Grabskim dla Polski. Konkordat ma 27 artykułów, które gwarantują wolność Kościoła i wiernych. Reguluje sprawy zwyczajne, nauczanie katolickie w szkołach podstawowych i gimnazjach , mianowanie biskupów , zakładanie seminariów duchownych , a także stały nuncjusz w Warszawie , który reprezentuje również interesy Stolicy Apostolskiej w Gdańsku . Konkordat stanowi, że żadna część ziem polskich nie może być oddana pod jurysdykcję biskupa poza granicami Polski

Kościół cieszy się pełną opieką państwa i modli się za przywódców Polski podczas niedzielnej Mszy św. oraz 3 maja. Duchowni składają uroczystą przysięgę na wierność państwu polskiemu W przypadku oskarżenia duchownych dokumenty procesowe zostaną przekazane władzom kościelnym, jeśli duchowni zostaną oskarżeni o przestępstwa. Jeśli zostaną skazani, nie będą odbywali kary pozbawienia wolności w więzieniach, ale zostaną przekazani władzom kościelnym na internowanie w klasztorze. Konkordat obejmuje obrządek łaciński w pięciu prowincjach kościelnych: gnieźnieńskiej i poznańskiej, warszawskiej, wileńskiej, lwowskiej i krakowskiej. Dotyczy to także zjednoczonych katolików obrządku grecko-ruskiego we Lwowie i Przemyślu oraz obrządku ormiańskiego we Lwowie. przy celebracji religijnej w określonych obrzędach należy zachować prawo kanoniczne. Nauczanie katolickie jest obowiązkowe we wszystkich szkołach publicznych, z wyjątkiem uniwersytetów. W art. 24 Kościół i Państwo uznają wzajemnie swoje prawa majątkowe, jak się wydaje częściowo z czasów rozbiorów przed 1918 r. Oznacza to, że prawa majątkowe i tytuły majątkowe Kościoła są respektowane. Późniejsza umowa określi status wywłaszczonych dóbr kościelnych. Do tego czasu państwo będzie wypłacać darowizny kościelne na rzecz duchowieństwa. Na papierze konkordat wydawał się zwycięstwem Kościoła. Ale polscy biskupi poczuli się zmuszeni do podjęcia kroków przeciwko wczesnym naruszeniom, w dziedzinie ustawodawstwa małżeńskiego i praw majątkowych. Papież Pius XI popierał to i inicjatywy episkopatów, aby organizować własne posiedzenia plenarne.

W filmie Florestano Vanciniego Zabójstwo Matteottiego (1973) Gasparriego gra Michele Malaspina .

Korona

Odznaczenia zagraniczne

Monako :

• Wielki Krzyż Orderu Świętego Karola (8 lutego 1916)

Portugalia :

• Wielki Krzyż Orderu Wieży i Miecza (23 lutego 1929)

Hiszpania :

• Wielki Krzyż z kołnierzem Orderu Karola III (28 lutego 1924)

San Marino :

• Wielki Krzyż Orderu Świętej Agaty
• Wielki Krzyż Orderu San Marino

Zobacz też

• Kardynał Sekretarz Stanu
• Traktat Laterański
• Prawo gwarancji
• Kwestia rzymska
• Sekretariat Stanu (Stolica Apostolska)
• Państwo Watykańskie
• 1917 Kodeks Prawa Kanonicznego

Bibliografia

• Acta Apostolicae Sedis (AAS) , Watykan, 1922–1960
• Acta et decreta Pii IX, Pontificis Maximi , t. I-VII, Rzym, 1854
• Acta et decreta Leonis XIII, PM , t. I–XXII, Rzym, 1881
• Acta Sanctae Sedis , (ASS) , Watykan, 1865
• Clarkson, Jesse D. (1969), Historia Rosji , Nowy Jork: Random House
• Erzberger, Matthias (1920), Erlebnisse im weltkrieg , Stuttgart
• McCormick, Anne O'Hare (1957). Dziennik Watykański: 1921-1954 (Nowy Jork: Farrar, Straus i Cudahy).
• Kertzer, David I. (2014), Papież i Mussolini: tajna historia Piusa XI i powstanie faszyzmu w Europie , Nowy Jork: Random House
• La Due, William J., JCD (1999), Katedra Świętego Piotra: Historia papiestwa , Maryknoll, NY: Orbis Books
• Peters, Walter H. (1959), Życie Benedykta XV , Milwaukee: The Bruce Publishing Company
• Restrepo, PJM (1934), Concordata Regnante Sanctissimo Domino Pio PP XI , Rzym
• Rhodes, Anthony (1974), Watykan w epoce dyktatorów, 1922-1945 , Nowy Jork, Chicago, San Francisco: Holt, Rinehart i Winston
• Riasanovsky, Nicholas V. (1963), A History of Russia , Nowy Jork: Oxford University Press
• Schmidlin, Josef (1922–1939), Papstgeschichte (Historia papieska) (w języku niemieckim), Monachium: Köstel-Pusztet
• Stehle, Hansjakob (1975), Die Ostpolitik des Vatikans , Monachium: Piper
• Wehrlé, René (1928), De la coutume dans le droit canonique. Essai historique s'étendant des origines de l'Église au pontificat de Pie XI , Paryż: Recueil Sirey

Linki zewnętrzne

• Kardynałowie Świętego Kościoła Rzymskiego - Biografie
• Wycinki z gazet o Pietro Gasparrim w 20th Century Archives of the ZBW