Duchowny regularny

Nie mylić z duchowieństwem regularnym .

Duchowni regularni to duchowni (głównie księża ), którzy są członkami zakonu podlegającego regule życia (regularnego). Duchowni regularni różnią się od kanoników regularnych tym, że poświęcają się bardziej duszpasterstwu zamiast obowiązku wspólnego odmawiania Liturgii Godzin i mają mniej obrzędów w swojej regule życia.

Charyzmat

Duchowni regularni to te wspólnoty mężczyzn w Kościele, którzy będąc ze swej istoty duchownymi, oddani sprawowaniu posługi przepowiadania , udzielaniu sakramentów , wychowaniu młodzieży oraz innym duchowym i cielesnym uczynkom miłosierdzia, jednocześnie czas zakonny w najściślejszym tego słowa znaczeniu, prowadząc życie wspólnotowe według reguły zatwierdzonej przez Stolicę Apostolską .

W Corpus Juris Canonici termin „duchowni regularni” jest często używany w odniesieniu do kanoników regularnych, a duchowni regularni są klasyfikowani przez autorów jako gałąź lub współczesna adaptacja rodziny kanoników regularnych . Dzieje się tak z powodu bliskiego związku istniejącego między nimi; ponieważ oddzieleni od kleru świeckiego przez śluby i przestrzeganie życia wspólnotowego oraz reguły, tworzą odrębną klasę w stanie zakonnym, duchownych, w przeciwieństwie do mnichów, do których należą mnisi i pustelnicy .

Duchowni regularni różnią się od ciał czysto monastycznych, czyli mnichów, na cztery sposoby:

• Poświęcają się przede wszystkim świętej posłudze; inaczej niż mnisi, których właściwą pracą jest kontemplacja i uroczysta celebracja liturgii .
• Są oni zobowiązani do kultywowania nauk świętych, które, jeśli są uprawiane przez mnichów, nie są im jednak narzucane ze względu na ich stan życia.
• Duchowni regularni jako duchowni muszą zachować pewien wygląd stroju duchownego . Nie zabrania to zakonnikom regularnym noszenia habitów zakonnych. Wymaga jedynie, aby habit duchownego regularnego przypominał strój duchowny.
• Ze względu na swoje zajęcia są mniej skłonni do praktykowania wyrzeczeń, które są charakterystyczną cechą czysto monastycznego życia.

Różnią się od braci tym, że chociaż ci ostatni poświęcają się świętej posłudze i kultywowaniu wiedzy, nie są przede wszystkim kapłanami.

Historia

Dokładnej daty pojawienia się w Kościele duchownych regularnych nie można jednoznacznie określić. Od najwcześniejszych dni chrześcijańskiej starożytności spotyka się pewnego rodzaju duchownych regularnych, tj. księży oddanych zarówno sprawowaniu posługi, jak i praktykowaniu życia zakonnego. Wielu wybitnych teologów utrzymuje, że duchowni regularni zostali ustanowieni przez samego Chrystusa. W tej opinii Apostołowie byli pierwszymi urzędnikami regularnymi, ustanowionymi przez Chrystusa par excellence szafarzami Jego Kościoła i przez Niego osobiście powołanymi do praktykowania rad życia zakonnego (por. Suarez).

Z faktu, że Augustyn z Hippony w IV wieku założył w swoim domu wspólnotę kapłanów prowadzących życie zakonne, dla których sporządził regułę, nazywa się go zwykle założycielem duchownych regularnych i kanoników, i na podstawie jego Regułę zbudowały konstytucje kanoników regularnych i niezliczona liczba wspólnot zakonnych średniowiecza , oprócz tych z kleryków regularnych założonych w XVI wieku. Przez cały okres średniowiecza duchowni regularni byli reprezentowani przez kanoników regularnych, którzy pod nazwą Kanoników Regularnych lub Czarnych Kanoników św . mnisi posiadali duże opactwa i klasztory w całej Europie.

Dopiero w XVI wieku pojawili się duchowni regularni we współczesnym i najściślejszym tego słowa znaczeniu. Tak jak panujące w XIII wieku warunki przyniosły zmianę ideału monastycznego, tak w XVI zmienione okoliczności tamtych czasów wymagały nowego rozwoju ducha religijnego w Kościele. Rozwój ten, dostosowany do potrzeb czasów, dokonał się w różnych zgromadzeniach prostych duchownych, którzy pragnąc doskonalszego oddania się sprawowaniu posługi kapłańskiej pod ochroną życia zakonnego, ustanowili kilka zgromadzeń, które pod nazwami różnych zakonów lub duchownych regularnych, stanowią same w sobie i w swoich naśladowcach jedno z najskuteczniejszych narzędzi dobra w wojującym dziś Kościele. Urzędnicy regularni byli tak szczęśliwi, popularni i dobrze przystosowani do wszystkich współczesnych potrzeb, że ich tryb życia został wybrany jako wzór dla wszystkich różnych wspólnot ludzkich, czy to religijnych, czy świeckich, żyjących pod rządami, w których Kościół w ostatnich latach czasy były tak płodne.

Pierwszym założonym zakonem duchownych regularnych była Kongregacja Urzędników Regularnych Opatrzności Bożej, lepiej znana jako teatynów , założona w Rzymie w 1524 r. Potem nastąpiła Klerycy Regularni Dobrego Jezusa, założona w Rawennie w 1526 r. i zniesiona przez papieża Innocenty X w 1651; Barnabici lub Clerks Regular św. Pawła, Mediolan , 1530; Somaschans lub Clerks Regular of St. Majolus, Somasca , 1532; jezuici lub Towarzystwo Jezusowe , Paryż , 1534; Klerycy Regularni Matki Bożej z Lukki , Lukka , 1583; Klerycy Regularni, Ministrowie Chorych ( Kamilianie ), Rzym, 1584; Klerycy Regularni Młodsi , Neapol , 1588; pijarów (kleryków regularnych Matki Bożej Szkół Pobożnych), Rzym, 1621 ; i Księży Marianów Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny , Polska, 1673 (którzy po renowacji stali się zgromadzeniem kleryckim w 1909).

kongregacjami religijnymi lub pobożnymi, takimi jak Clerks Regular of Our Savior ( 1851 -1919) i Towarzystwo Palium (1851).

Zobacz też

• Zwykli duchowni