Johna D. Farisa

Wielebny Monsignor Johna Denvera Farisa, KC*HS ( OESSH ), KCHS ( SMOCSG )
Portret Johna Denvera Farisa
Diecezja	Maronicka katolicka eparchia Saint Maron z Brooklynu
Zamówienia
Wyświęcenie	17 lipca 1976 – Francis Mansour Zayek
Poświęcenie	23 września 1991 – Francis Mansour Zayek
Dane osobowe
Urodzić się	Johna Denvera Farisa ( 18.01.1951 ) 18 stycznia 1951 Uniontown w Pensylwanii Stany Zjednoczone
Narodowość	amerykański
Określenie	Kościół maronitów
Rodzice	John M. i Goldie (z domu Bowlen) Faris
Alma Mater	Seminarium Najświętszego Serca Papieskie Kolegium Północnoamerykańskie Papieski Uniwersytet Gregoriański Papieski Instytut Wschodni

Style Johna Denvera Farisa
Styl referencyjny	Wielebny Monsignor
Styl mówiony	Wielebny Monsignore
Styl religijny	Chorbiskup

John Denver Faris (urodzony 18 stycznia 1951) jest amerykańskim chorbiskupem syryjskiego kościoła maronickiego w Antiochii , służącym maronickiej katolickiej eparchii św. Marona z Brooklynu , z siedzibą na Brooklynie w Nowym Jorku . Jest prawnikiem kanonicznym Wschodniego Kościoła Katolickiego i ekspertem powołanym do dialogu między Kościołem katolickim a Wschodnimi Kościołami Chrześcijańskimi .

Wczesne życie

Faris urodził się w 1951 roku w Uniontown w Pensylwanii jako syn Johna M. Farisa i jego żony Goldie Bowlen. Uczęszczał do Charles E. Boyle Elementary School, Benjamin Franklin Junior High School i Uniontown Area High School. W 1968 roku zapisał się do Saint Vincent College w Latrobe w Pensylwanii . Studiując tam, poczuł powołanie do posługi kapłańskiej i został przeniesiony do Seminarium Najświętszego Serca w Detroit w stanie Michigan , gdzie w 1972 roku uzyskał tytuł Bachelor of Arts . W Papieskim Kolegium Północnoamerykańskim w Rzymie , studiował na Papieskim Uniwersytecie Gregoriańskim , gdzie w 1975 roku uzyskał licencjat z teologii ( magna cum laude ). Następnie kontynuował studia z teologii moralnej w Alphonsianum .

Arcybiskup Francis Mansour Zayek wyświęcił go do kapłaństwa 17 lipca 1976 r. w kościele św. Jerzego w Uniontown.

Następnie Faris powrócił do Rzymu iw 1980 r. otrzymał tytuł doktora wschodniego prawa kanonicznego ( magna cum laude ) Papieskiego Instytutu Wschodniego za rozprawę pt. „ Wspólnota Kościołów Katolickich: eklezjologia i terminologia” .

Ministerstwo

Po ukończeniu doktoratu Faris został mianowany wicerektorem Katedry Matki Bożej Libanu na Brooklynie. Po odbyciu tam rocznej służby został mianowany wicekanclerzem eparchii . W 1980 został mianowany kanclerzem, a później protosyncellem ( wikariuszem generalnym ) eparchii, pełniąc te funkcje do 1996. W tym okresie został mianowany kapelanem Jego Świątobliwości w 1988 przez papieża Jana Pawła II , a później wyświęcony na kapelana chorbiskup kościoła maronickiego przez Zayka w 1991 roku.

W latach 1996-2009 Faris pełnił różne funkcje w Katolickim Stowarzyszeniu Opieki Społecznej na Bliskim Wschodzie (CNEWA), w końcu pełniąc funkcję zastępcy sekretarza generalnego. Służąc w tej specjalnej agencji papieskiej zajmującej się pomocą Kościołom wschodnim, Faris dużo podróżował po Bliskim Wschodzie, Indiach, północno-wschodniej Afryce i Europie Wschodniej i był zaangażowany w inicjatywy agencji związane ze zbieraniem funduszy.

W czerwcu 2009 roku Faris został mianowany proboszczem kościoła maronickiego św. Ludwika Gonzagi w Utica w stanie Nowy Jork . Pełni również funkcję sędziego w Trybunale eparchii.

W czerwcu 2018 r. Faris został mianowany proboszczem kościoła św. Antoniego w Glen Allen w Wirginii ze skutkiem od 1 września 2018 r. Został dodatkowo mianowany redaktorem The Maronite Voice i wszystkich mediów elektronicznych oraz dyrektorem Biura Komunikacji Eparchii Saint Maron.

Prawo kanoniczne

Dalsze informacje: Prawo kanoniczne Kościoła katolickiego i prawo kanoniczne Kościoła wschodniego

Faris jest adiunktem w Szkole Prawa Kanonicznego na Katolickim Uniwersytecie Ameryki w Waszyngtonie. Od 2020 roku wykłada w Papieskim Instytucie Wschodnim w Rzymie oraz w Instytucie Wschodniego Prawa Kanonicznego Dharmaram Vidya Kshetram w Bangalore, Indie.

Członek od 1984 r., w 1994 r. wybrany na przewodniczącego Amerykańskiego Towarzystwa Prawa Kanonicznego , a później pełnił funkcję przewodniczącego komitetu ad hoc odpowiedzialnego za przygotowanie najnowszego angielskiego tłumaczenia Kodeksu Kanonów Kościołów Wschodnich . Został także wybrany na sekretarza generalnego Towarzystwa Prawa Kościołów Wschodnich (1991-2000). Pełnił funkcję konsultora Konferencji Biskupów Katolickich Stanów Zjednoczonych jako część swojego Komitetu Łącznikowego ds. Kościoła Łacińskiego i Wschodniego (1992–96). W styczniu 2018 roku Faris został mianowany przewodniczącym Komitetu Kościołów Wschodnich CLSA na trzyletnią kadencję.

We wrześniu 2022 roku Faris został wybrany wiceprezesem Towarzystwa Prawa Kościołów Wschodnich.

Faris jest także członkiem Stowarzyszenia Prawa Kanonicznego Wielkiej Brytanii i Irlandii, Towarzystwa Prawa Kanonicznego Australii i Nowej Zelandii, Towarzystwa Prawa Kanonicznego Indii, Wschodniego Towarzystwa Prawa Kanonicznego Indii. Zasiada w radach redakcyjnych różnych czasopism w swojej dziedzinie: Eastern Canon Law , Eastern Legal Thought i Gratianus.

Dialogi ekumeniczne

Faris jest przedstawicielem katolików w północnoamerykańskich konsultacjach teologicznych prawosławno-katolickich i wschodnich konsultacjach prawosławno-rzymskokatolickich w Stanach Zjednoczonych. W latach 2007-2011 pełnił funkcję członka Delegacji Katolickiej do Wspólnej Grupy Roboczej, organu łącznikowego Kościoła Katolickiego i Światowej Rady Kościołów . W 2019 roku Faris został powołany przez Radę ds. Popierania Jedności Chrześcijan do katolickiej delegacji Międzynarodowej Wspólnej Komisji ds. Dialogu Teologicznego między Kościołem katolickim a wschodnimi Kościołami prawosławnymi.

Zakon Rycerski Grobu Świętego w Jerozolimie

Faris został mianowany kanonikiem tytularnym Zakonu Rycerskiego Grobu Świętego w randze Komandora Rycerskiego z Gwiazdą (nadany 23 listopada 2013 r.). We wrześniu 2010 roku otrzymał najwyższe odznaczenie Zakonu, Złotą Palmę Jerozolimy , za swoje oddanie i pracę dla chrześcijan Ziemi Świętej . Jest członkiem Rady Radców Zwierzchnictwa Wschodniego Zakonu dla Stanów Zjednoczonych. Zajmuje się rekrutacją nowych członków i prowadzi obszerne wykłady na temat Zakonu i Ziemi Świętej. Od niedawna pełni funkcję kierownika duchowego m.in kleryków na pielgrzymkach do Ziemi Świętej sponsorowanych przez Zwierzchnictwo Wschodnie. Pomimo licznych wizyt i pielgrzymek do Ziemi Świętej, dopiero w marcu 2017 r. Faris otrzymał „Muszlę Pielgrzyma” od Jego Eminencji Pierbattisty Pizzaballi. Podczas tej samej pielgrzymki otrzymał Krzyż Franciszkański w uznaniu jego miłosierdzia wobec ubogich w Ziemi Świętej.

Korona

W 2011 roku Faris został uhonorowany przez Stowarzyszenie Prawa Kanonicznego Ameryki nagrodą Role of Law Award za wybitny wkład w naukę kanoniczną.

Faris został mianowany kapelanem iure sanguinis Świętego Konstantyńskiego Zakonu Wojskowego św. Jerzego .

Prezentacje i pisma

Prezentacje

• 24 marca 2011 r., Nowy Jork – Liga Przeciwko Zniesławieniu „Katoliccy – ale nie rzymscy: struktury zarządzania wschodnich Kościołów katolickich”
• 28 października 2015 r., Gatineau, Quebec - Kanadyjskie Towarzystwo Prawa Kanonicznego - Kodeks dla jednego i przyszłych Kościołów wielkanocnych: Kodeks kanonów Kościołów wschodnich dwudziestego piątego"
• 27 stycznia 2016, Phoenix, Arizona – Diecezja Phoenix Hic sunt dracones Krytyczne problemy duszpasterskie w Kodeksie Kanonów Kościołów Wschodnich
• 6-9 września 2016, Bangalore, Indie - Instytut Orientalnego Prawa Kanonicznego, Dharmaram Vidya Kshetram. „Prawo kanoniczne i ekumenizm: czym musimy być, tym jesteśmy”.
• 12 października 2016 r., Houston, Teksas — Stowarzyszenie Prawa Kanonicznego Ameryki. „Synody, sobory i zgromadzenia: struktury hierarchiczne jako przejawy synodalności ”
• 21 października 2016 – Północnoamerykańscy prawosławni – Konsultacje katolickie. „Dyscyplina małżeńska w Katolickiej Wspólnocie Kościołów”
• 23 lutego 2017 - Sympozjum z okazji stulecia Papieskiego Instytutu Wschodniego. Il CCEO Strumento per il future delle Chiese orientali „Sprawowanie prymatu rzymskiego i komunia Kościołów”. Do publikacji w materiałach z sympozjum.
• 8 maja 2017 r. – Regionalna Konferencja Kanonistów Wschodnich, Meadowlands, NJ „Katolicy wschodni w diasporze”.
• 1 czerwca 2017 r. – Dialog Biskupów Prawosławnych i Katolickich, Plymouth, MI. „Małżeństwo i ponowne małżeństwo w Kościele katolickim”.
• 27 czerwca 2021 r. - Konsultacje wschodnie prawosławno-rzymskokatolickie w dniu 27 września 2021 r. przez Zoom. „Propozycja gościnności eucharystycznej”. Opublikowane online w Academia

Książki

• (Przewodniczący Komitetu CLSA) Kodeks Kanonów Kościołów Wschodnich . Wydanie łacińsko-angielskie — nowe tłumaczenie na język angielski . Waszyngton, DC: Stowarzyszenie Prawa Kanonicznego Ameryki, 1995.
• Wschodnie Kościoły katolickie: konstytucja i zarządzanie . Brooklyn, NY: Saint Maron Publications, 1992.
• Wspólnota Kościołów katolickich: terminologia i eklezjologia . Brooklyn, NY: Papieski Instytut Wschodni, 1985.
• We współpracy z Pospishil, VJ Nowy łaciński kodeks prawa kanonicznego i katolików wschodnich. Brooklyn, NY: Diecezja Saint Maron, 1984.
• Prawo kanoniczne i ekumenizm: stać się tym, czym jesteśmy . Studia kanoniczne Dharmaramy. Bengaluru: Dharmaram Vidya Kshetram, 2018.
• Współredagowany z Jobe Abbassem, Praktyczny komentarz do Kodeksu Kanonów Kościołów Wschodnich. Montreal: Wilson i LeFleur, 2019.

Artykuły

• „Zagadnienia kanoniczne w duszpasterstwie katolików wschodnich”. Materiały z 53. dorocznej konwencji Amerykańskiego Towarzystwa Prawa Kanonicznego , s. 154–64. Waszyngton, DC: Stowarzyszenie Prawa Kanonicznego Ameryki, 1991.
• „Kościół dojrzewa: główny kościół arcybiskupi Syro-Malankara”. Opublikowano w Księdze Pamiątkowej Katolickiej Konferencji Syro-Malankara, sierpień 2006 .
• „Kodeks kanonów Kościołów wschodnich i dóbr doczesnych, The.” Church Finance Handbook, redaktorzy: Kevin E. McKenna, Lawrence A. Di Nardo i Joseph W. Pokusa, str. 27–43. Waszyngton, DC: Stowarzyszenie Prawa Kanonicznego Ameryki, 1999.
• „Kodyfikacja i rewizja wschodniego prawa kanonicznego”. Studia Canonica 17 (1983): 449–85.
• „Kościoły wschodnie w świecie zachodnim: korzenie, wzrost, przyszłość”. Katolicki Bliski Wschód 26, no. 6 (2000): 20–25.
• „Wychodząc z katakumb”. Catholic Near East 24, nr 1 (1998).
• „Sprawy międzyrytualne w zrewidowanym Kodeksie Prawa Kanonicznego”. Studia Canonica 15 (1983): 239–59.
• „Sprawy międzyrytualne w zrewidowanym Kodeksie Prawa Kanonicznego”. 50. Międzynarodowy Kongres Prawa Kanonicznego, 821-23. Obrady 50. Międzynarodowego Kongresu Prawa Kanonicznego: 1986 .
• „Jeden i wiele Kościołów”. Katolicki Bliski Wschód 24, no. 3 (1998): 16–21.
• „Przegląd Kodeksu Kanonów Kościołów Wschodnich”. Nowy komentarz do Kodeksu Prawa Kanonicznego , Redaktorzy John P. Beal, James A. Coriden i Green Thomas J., 27–44. Nowy Jork: Paulist Press, 2000.
• „Perłowa rocznica”. Katolicki Bliski Wschód 20, no. 6 (1994): 20–25.
• „Prawo karne w Kościele katolickim: przegląd porównawczy”. Folia Canonica 2 (1999): 53–93.
• „Przyjęcie ochrzczonych niekatolików do pełnej komunii”. Acta Symposii Internationalis Circa Codicem Canonum Ecclesiarum Orientalium Kaslik, 24-29 Aprilis 1995. , 159-77. Kaslik, Liban: Université Saint-Espirit, 1996.
• „Mapa drogowa dla Kościoła maronickiego”. Głos maronitów
• „Zarządzanie synodalne we wschodnich kościołach katolickich”. Obrady 49. dorocznej konwencji Stowarzyszenia Prawa Kanonicznego Ameryki. , 212–26. Washington DC: Canon Law Society of America, 1987.
• „Terytorium i wschodnie doświadczenie katolickie w Stanach Zjednoczonych”. Folia Canonica 5 (2002) 51–58.
• „W kierunku uznania statusu Kościołów wschodnich w Katolickiej Wspólnocie Kościołów”. Żywe światło 32 (1996): 50–57.
• „Kościół łaciński Sui Iuris ”. Prawnik 62 (2002) 280–293.
• „Na tej skale”. Katolicki Bliski Wschód 25/6 (1999): 6-11.
• „Synod Biskupów i Rada Hierarchów w Kodeksie Kanonów Kościołów Wschodnich” Studia z Prawa Kościelnego
• „Bizantyjczycy we Włoszech: mikrokosmos rozwijającej się eklezjologii”. Prawnik 67 (2007) 89-108.
• „Wszędzie w domu - ponowne rozważenie Territorium Proprium Kościołów patriarchalnych”. Prawnik 69 (2009) 5-30.
• „Askrypcja w Kościele sui iuris”. Diccionario General de Derecho Canónico . Uniwersytet Nawarry.
• „Kościół łaciński” Diccionario General de Derecho Canónico . Uniwersytet Nawarry.
• „Kościoły wschodnie w świecie zachodnim: stosunek do kościołów pochodzenia”. Dziennik św. Tomasza Chrześcijanie 21:2 (2010) 3-20.
• „Zarządzanie synodalne we wschodnich kościołach katolickich”. Iustitia 2/2 (grudzień 2011) 313–337.
• „Kod dla„ drugiego płuca ”” Recht. Religia w Semanleving (2012) 91-115.
• „Szczegółowe prawo Kościoła maronickiego ze szczególnym uwzględnieniem ograniczeń terytorialnych”. Kanon 23 (2014) 88-108.
• „Struktury reformy liturgicznej i Kodeks Kanonów Kościołów Wschodnich ”. Pytania Liturgiques 95 (2014) 128–147.
• „Bóg i Kościół: wspólnoty jednego i wielu”. Iustitia 5:1 (czerwiec 2014) 9-22.
• „Prawo dla Kościołów dawnych i przyszłych: Kodeks kanonów Kościołów wschodnich w 2015 r.”. W trakcie publikacji.
• „Sprawowanie prymatu rzymskiego i komunii Kościołów”. In Il CCEO --Strumento per il future delle Chiese orientali cattolici. Atti del Simposio di Roma, 22-24 2017 Centenario del Pontifico Istituo Orientali (1917-2017) , pod redakcją G. Ruyssena i S. Kokkaravalayila. Kanonika 25 Rzym: Pontificio Istituto Orientali, 2017) 413–454.
• „Ascription in the Eastern and Latin Churches in Light of De Concordia inter Codices. Prezentacja wygłoszona w Canon Law Society of Australia and New Zealand, Auckland, Nowa Zelandia, 5 września 2017 r. w Canon Law Society of Australia and New Zealand, Proceedings Fifty-First Doroczna Konferencja 2017 , 15-34.
• „Małżeństwo w Kościołach Wschodnich i Łacińskich w świetle De Concordia inter Codices ”. Prezentacja wygłoszona w Towarzystwie Prawa Kanonicznego Australii i Nowej Zelandii, Auckland, Nowa Zelandia, 6 września 2017 r. w Proceedings pięćdziesiąta pierwsza doroczna konferencja 2017 , 68–86.
• „Synody, rady i zgromadzenia: struktury hierarchiczne jako przejawy synodalności”, Canon Law Society of America, Proceedings of the Seventy-Eightth Annual Convention. 10–13 października 2016 r. 187–217.
• „Bóg i Kościół: wspólnoty jednego i wielu” w Communio: Wschodnie Kościoły katolickie , 75-92. Fairfax, VA: Eastern Catholic Associates, 2018/
• „Status przypisania i kluczowe momenty: kiedy status przypisania ma znaczenie? Amerykańskie Towarzystwo Prawa Kanonicznego, materiały z osiemdziesiątej trzeciej dorocznej konwencji (2021) 105-124.
• „Rola ekumenizmu w Kościele synodalnym”, Iustitia 12 (grudzień 2021) 247-268.
• „Ekumenizm i wyzwanie dla struktur kościelnych”. Pięćdziesiąt lat spotkania Kościołów Wschodnich Kanon XXVI (Nyíregaza, Greckokatolicki Instytut Teologiczny św. Atanazego, 2022), 377-394.
• „Rola konsultacji w zarządzaniu Eparchią”. Studium Canonica

Recenzja książki

• „Kodeks kanonów Kościołów wschodnich. Pod redakcją Jose Chiramel i Kuriakose Bharanikulangara”. Indie: St. Thomas Academy for Research, 1992.” Opublikowano w The Jurist 53: 1 (1993): 216-19.
• „Duch Kodeksu Wschodniego. autorstwa George'a Nedungatta”. Rzym: Centrum Studiów nad Indianami i Międzyreligijnymi, 1993. Opublikowane w The Jurist 55 (1995): 407-9.
• „Dwa kody w porównaniu Jobe Abbass z przedmową Ivana Žužka”. Rzym: Papieski Instytut Wschodni, 1997. Opublikowano w Orientalia Christiana Periodica 65, nr. 2 (1999): 473-77.
• „Czasowości świeckich i kościelnych — ocena tradycji autorstwa George'a Nedungatta, SJ” (Bangalore, Indie: Dharmaram Publications, 2000). Opublikowano w Studia Canonica 35/2 (2001) 535-537.
• „Commento al Codice dei Canoni delle Chiese Orientali autorstwa Pio Vito Pinto. (Città del Vaticano: Librerria Editrice Vaticana, 2001). Opublikowano w Studia Canonica 36/1 (2002) 259-260.
• „Odziani w łaskę: kapłaństwo i małżeństwo na chrześcijańskim Wschodzie autorstwa Josepha J. Allena (red.)” (Brookline, MA: Holy Cross Ortodoksyjne wydawnictwo, 2001). Opublikowano w The Jurist 63/1 (2003) 200-202.
• „Porównawcza Dyscyplina Sakramentalna w CCEO i CIC, Podręcznik duszpasterstwa innych Kościołów katolickich Sui Iuris autorstwa Francisa J. Mariniego (red.).” (Waszyngton, DC: Stowarzyszenie Prawa Kanonicznego Ameryki, 2003). Opublikowano w Studia Canonica 38/1 (2004) 266-269.
• „Dall'Oronte al Tevere. Scritti in onore del cardinale Ignace Moussa I Daoud per il cinquantesimo di sacerdozio , autorstwa Gianpaolo Rigottiego (red.).” (Rzym: Edizioni „Orientalia Christiana”, 2004).” Opublikowano w The Catholic Historical Review (kwiecień 2007) 440-442.
• „Le Chiese sui iuris. Criteri di Individuazione e Delimitatione autorstwa Luisa Okulika (red.).” (Wenecja: Studium Generale Marcianum, 2005). Opublikowano w The Jurist 68 (2008) 2: 595-597.
• „Prawo zbawcze: zbawczy charakter CCEO, przegląd historyczny autorstwa Thomasa Kuzhinapuratha”. (Trivandrum, Indie: MS Publications, 2008). Opublikowano w Studia Canonica 42(2009) 1: 269–270.
• „ Wytyczne dotyczące rewizji kodeksu wschodniego: ich wpływ na CCEO autorstwa Sunny Kokkaravaalayil”. (Rzym: Pontificio Istituo Orientale, 2009). Opublikowano w Studia Canonica

Źródła

• Nota biograficzna we wschodnich kościołach katolickich: konstytucja i rządy