Omnium w mentem

Omnium in mentem ( Do wiadomości wszystkich ) to incipit motu proprio z 26 października 2009 r., opublikowanego 15 grudnia tego samego roku, którym papież Benedykt XVI zmodyfikował pięć kanonów Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1983 r. , dwa dotyczące sakramentu święceń kapłańskich , pozostałe trzy związane są z sakramentem małżeństwa .

Kanonicy o święceń kapłańskich

Poprzedni tekst kanonu 1008 brzmiał: „Z ustanowienia Bożego niektórzy spośród wiernych zostają naznaczeni przez sakrament kapłaństwa nieusuwalnym znamieniem i w ten sposób zostają ustanowieni wyświęconymi szafarzami; przez to są konsekrowani i wyznaczani, aby każdy według własnego uznania stopnia, pełnią w osobie Chrystusa Głowy zadania nauczania, uświęcania i rządzenia, a więc karmią lud Boży”.

To zdawało się przypisywać zarówno diakonom , jak i kapłanom (biskupom i prezbiterom) funkcję działania „w osobie Chrystusa”, Głowy Kościoła. Takiej dwuznaczności nie stwierdzono w Kodeksie Kanonów Kościołów Wschodnich .

Końcowe słowa kanonu 1008 zostały zatem zrewidowane, aby brzmiały bardziej ogólnie: „...aby każdy według własnego stopnia służył Ludowi Bożemu z nowym i szczególnym tytułem”.

Motu proprio wyszczególniło różne formy posługi ludowi Bożemu sprawowane przez diakonów i kapłanów, dodając do następującego kanonu 1009 akapit trzeci:

„§ 3. Ci, którzy są konstytuowani do stanu biskupiego lub prezbiteratu, otrzymują urząd i władzę działania w osobie Chrystusa Głowy, a diakoni otrzymują władzę służenia ludowi Bożemu w diakonii liturgii, słowa i miłości ”.

Kanony związane z małżeństwem

Zmiana w pozostałych trzech kanonach polegała na wyeliminowaniu klauzuli „i aktem formalnym od niej nie odstąpił” ( nec actu formali ab ea defecerit ) z następujących kanonów:

1086 § 1 "Małżeństwo jest nieważne, gdy jedna z dwojga osób została ochrzczona w Kościele katolickim lub przyjęta do niego i nie odstąpiła od niego formalnym aktem , a druga nie została ochrzczona".

1117 "Wyżej przepisaną formę należy zachować, jeżeli przynajmniej jedna ze stron zawierających małżeństwo została ochrzczona w Kościele katolickim lub przyjęta do niego i nie odstąpiła od niego formalnym aktem , z zachowaniem przepisów kan. 2.

1124 "Bez wyraźnego zezwolenia kompetentnej władzy zabronione jest małżeństwo między dwiema osobami ochrzczonymi, z których jedna została ochrzczona w Kościele katolickim lub przyjęta do niego po chrzcie i nie odstąpiła od niego formalnym aktem, a druga należy do Kościołowi lub wspólnocie eklezjalnej nie będącej w pełnej komunii z Kościołem katolickim”.

Co oznacza sformułowanie „odstąpił od niego (Kościoła katolickiego) aktem formalnym ” (a nie tylko de facto ), zostało wyjaśnione w notyfikacji Papieskiej Rady ds. Tekstów Legislacyjnych z dnia 13 marca 2006 r. zob. artykuł Actus formalis defectionis ab Ecclesia catholica .

Od wejścia w życie Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1983 r. do wejścia w życie motu proprio Omnium in mentem małżeństwo zawarte z naruszeniem któregokolwiek z tych kanonów przez katolika, który dokonał formalnego aktu odstępstwa od Kościoła, było za ważne w oczach Kościoła, niezależnie od tego, czy osoba ta była pojednana z Kościołem, czy też nie, ponieważ kanony wyraźnie zwalniały takie osoby z ich przepisów. Motu proprio zniosło to wyłączenie, tak że osoba, która na przykład po wejściu w życie motu proprio zawiera małżeństwo czysto cywilne po formalnym wystąpieniu z Kościoła, ale później pojednała się z Kościołem, jest uważana za wolną, w oczy Kościoła, aby poślubić kogoś innego w Kościele.

Linki zewnętrzne

• Motu proprio Omnium in mentem (oryginalny tekst w języku łacińskim)
• angielskie tłumaczenie