dekretalny

Dekretały ( łac . litterae decretales ) to listy papieskie zawierające postanowienia w prawie kościelnym Kościoła katolickiego .

Są one na ogół udzielane w odpowiedzi na konsultacje, ale czasami są udzielane z inicjatywy samego papieża. Stanowią one wraz z kanonami soborów główne źródło ustawodawstwa kościelnego i stanowiły większą część Corpus Iuris Canonici , zanim zostały formalnie zastąpione przez Codex Iuris Canonici z 1917 r . Jednak kardynał Pietro Gasparri kierował papieską komisją ds. rewizji prawa kanonicznego, a później opublikował przewodnik po fontes (źródłach) użytych w kodeksie z 1917 r. Wiele kanonów w tym kodeksie można łatwo odtworzyć pod względem ich związku i zależności od średniowiecznych dekretali, jak również prawa rzymskiego .

Dekretały średniowieczne same w sobie stanowią bardzo szczególne źródło, które rzuca światło na średniowieczne konflikty i sposoby ich rozwiązywania. Dotykają czasem bardzo ważnych spraw, dotykających wielu aspektów średniowiecznego życia, na przykład: małżeństwa czy procedury prawnej .

Definicja i wczesna historia

W szerszym znaczeniu łacińskie określenie decretalis (w całości: epistola decretalis ) oznacza list pontyfikalny zawierający decretum , czyli decyzję papieską.

W węższym znaczeniu oznacza decyzję w sprawie dyscypliny.

W najściślejszym tego słowa znaczeniu oznacza to reskrypt papieski ( rescriptum ), odpowiedź papieża na jego prośbę lub prośbę o radę w sprawie dyscypliny.

Dekrety papieskie niekoniecznie są zatem ogólnymi prawami Kościoła, ale często papież nakazywał adresatowi swojego listu przekazanie papieskiej odpowiedzi władzom kościelnym dystryktu, do którego należał; i wtedy ich obowiązkiem było działać zgodnie z tym dekretem, gdy zaszły analogiczne przypadki. Powszechnie uważa się, że najstarszym dekretem jest list papieża Syrycjusza (384–398) do Himeriusza , biskupa Tarragony w Hiszpanii, datowany na rok 385; wydawałoby się jednak, że dokument z IV wieku znany jako Canones Romanorum ad Gallos episcopos jest po prostu epistola decretalis jego poprzednika, papieża Damazego (366-384), skierowany do biskupów Galii (Babut. La plus ancienne décrétale . Paris , 1904). Dekretały należy starannie odróżniać od kanonów soborowych; z listu dogmatycznego (dokumenty papieskie dotyczące doktryny katolickiej), z konstytucji lub dokumentów papieskich nadanych motu proprio (dokumenty wydawane przez papieża bez pytania lub konsultacji na dany temat).

Wreszcie pod nazwą „dekretały” znane są pewne zbiory, zawierające zwłaszcza, ale nie wyłącznie, dekretały papieskie. Są to zbiory kanoniczne późniejsze niż Dekret Gracjana (ok. 1150 r.). Komentatorzy tych zbiorów nazywani są dekretalistami , w przeciwieństwie do dekretystów , czyli tych, którzy komentowali „Decretum” Gracjana. Ostatecznie niektóre z tych kolekcji otrzymały oficjalne uznanie; tworzą to, co jest obecnie znane jako „ Corpus Juris Canonici ”. Konto wynika ze zbiorów dekretali, zwłaszcza papieża Grzegorza IX .

Decretale są znane z pierwszych dwóch łacińskich słów rozpoczynających literę, zwanych incipit .

Zbiory dekretalne

Wczesne zbiory dekretali nie były zamawiane przez papieży. Wielu biskupów zbierało dekretały i próbowało je organizować w kolekcje. Burchard z Worms i Ivo z Chartres stworzyli wpływowe kolekcje. Począwszy od Collectio Francofurtana (około 1180 r.) zbiory nabierają bardziej systematycznego charakteru i pojawia się szkoła dekretalistów, którzy opracowują, porządkują i studiują dekretały jako podstawę prawa kanonicznego. W krótkim odstępie czasu między 1191 a 1226 rokiem pojawiły się cztery tak zwane kompilacje , jako znak rosnącego znaczenia papieskich dekretali. Piąta kompilacja, Compilatio Quinta , została sporządzona przez kanonika Tankreda (zm. ok. 1235) dla Honoriusza III w 1226 r., który wysłał ją natychmiast na Uniwersytet Boloński . Została ona podzielona na pięć ksiąg.

Papież Grzegorz IX zlecił dominikaninowi Raymundowi z Peñafort zredagowanie obszernego zbioru dekretów papieskich. Ten zbiór prawie 2000 dekretali pojawił się w 1234 roku jako Decretales Gregorii IX , znany również jako Liber Extra , który został również natychmiast wysłany na uniwersytety w Bolonii i Paryżu. W 1298 roku papież Bonifacy VIII opublikował kolejny duży zbiór dekretali. Jego redakcję powierzył trzem kanonistom. Ta kolekcja jest znana jako Liber Sextus .

W XIV wieku pojawiło się kilka małych zbiorów: Constitutiones Clementinae lub Clementines (1317), redagowane przez Anastasiusa Germoniusa i opublikowane przez papieża Jana XXII oraz Extravagantes Johannes XXII (1325–1327).

Zbiory są znane jako systematyczne lub prymitywne, a główną cechą wyróżniającą jest użycie nagłówków do organizacji pracy. Ten schemat organizacyjny sprawia, że kolekcja jest systematyczna.

Quinque Compilationes Antiquae Decretalium

Breviarium extravagantium Bernardusa Papiensisa , pierwszy z pięciu zbiorów zwanych Compilationes Antiquae .

Dekret czyli Gracjana uznawany był w połowie XII wieku za corpus iuris canonici , zbiór obowiązujących wówczas praw kościelnych. Jako taki był jednak niekompletny i kolejni papieże uchwalili wiele nowych praw; stąd konieczność nowych kolekcji. Pięć z tych zbiorów zawierało ustawodawstwo papieskie od „ Decretum ” Gracjana do pontyfikatu Grzegorza IX (1150–1227). Są one znane jako „Antiquæ kompilacje Quinque”. Ze względu na ich znaczenie uczyniono z nich tekst nauczania kanonicznego na Uniwersytecie Bolońskim i podobnie jak „Decretum” Gracjana opatrzono glosą (do rękopisów dodano uwagi dotyczące wyjaśnienia i interpretacji tekstu).

Pierwszy zbiór, „Breviarium extravagantium”, czyli podsumowanie dekretali nie zawartych w „Decretum” Gracjana ( vagantes extra Decretum ), został opracowany przez Bernardusa Papiensisa w latach 1187–1191. Zawiera dekretały papieskie do pontyfikatu Klemensa III włącznie (1187-1191). Zbiór znany jako trzeci ( Compilatio tertia ), spisany jednak przed zbiorem drugim ( Compilatio secunda ), zawiera dokumenty z pierwszych dwunastu lat pontyfikatu Innocentego III (8 stycznia 1198 — 7 stycznia 1210), które są późniejsza data niż druga kompilacja, ta ostatnia zawiera zwłaszcza dekretały Klemensa III i Celestyna III (1191–1198). „Compilatio tertia” to najstarszy oficjalny zbiór aktów prawnych Kościoła rzymskiego; ponieważ został skomponowany przez kardynała Petrusa Collivacinusa z Benewentu na polecenie Innocentego III (1198–1216), przez którego został zatwierdzony w bulli „Devotioni vestræ” z 28 grudnia 1210 r.

Druga kompilacja, zwana także „Decretales mediaæ” lub „Decretales intermediaæ”, była dziełem osoby prywatnej, Anglika Jana z Walii (Johannes de Walesio, Walensis lub Galensis). Około 1216 r. nieznany pisarz utworzył „Compilatio quarta”, czwarty zbiór, zawierający dekretały pontyfikatu Innocentego III, datowane później niż 7 stycznia 1210 r., oraz kanony IV Soboru Laterańskiego z 1215 r. Wreszcie , piąta kompilacja jest, podobnie jak trzecia, oficjalnym kodeksem, opracowanym na polecenie Honoriusza III (1216–1227) i zatwierdzonym przez tego papieża w bulli „Novæ causarumn” (1226 lub 1227).

Kilka z tych zbiorów zawiera dekretały sprzed czasów Gracjana, ale nie wstawione przez niego do „Decretum”. Bernard z Pawii podzielił swój księgozbiór na pięć ksiąg ułożonych według tytułów i rozdziałów. Pierwsza księga traktuje o osobach posiadających jurysdykcję ( judex ), druga o procesach cywilnych ( judicium ), trzecia o duchownych i zakonnikach ( clerus ), czwarta o małżeństwie ( connubium ), piąta o przestępstwach i postępowaniu karnym ( zbrodnia). W pozostałych czterech zbiorach przyjęto ten sam logiczny podział tematyki. (Tekst patrz Friedberg, Quinque Compilees Antiquæ, Lipsk, 1882.)

Dekretales Grzegorz IX

Papież Grzegorz IX nakazał w 1230 r. swojemu kapelanowi i spowiednikowi Rajmundowi z Peñaforte (Pennafort), dominikaninowi , utworzenie nowej kolekcji kanonicznej, mającej zastąpić wszystkie poprzednie kolekcje .

Późniejsze kolekcje

Zbiór dekretali. Ilustracja: Bonifacy VIII i jego kardynałowie

Dekretały następców Grzegorza IX były również ułożone w zbiorach, z których kilka było oficjalnych, zwłaszcza papieży Innocentego IV, Grzegorza X i Mikołaja III, którzy nakazali włączenie ich dekretali do dekretów Grzegorza IX. Oprócz tego sporządzono kilka nieoficjalnych zbiorów. Znów pojawiły się niedogodności, którym Grzegorz IX chciał zaradzić. Z tego powodu Bonifacy VIII sporządził nowy zbiór dekretali, które ogłosił bullą papieską „Sacrosanctæ” z 3 marca 1298 r. Jest to „Sextus Liber Decretalium”; ma wartość zbliżoną do dekretali Grzegorza IX. Bonifacy VIII uchylił wszystkie dekretały papieży po pojawieniu się dekretali Grzegorza IX, które nie zostały włączone lub utrzymane w mocy przez nową kolekcję; ale jako ta kolekcja późniejsza niż kolekcja Grzegorza IX, modyfikuje te decyzje tej ostatniej kolekcji, które są nie do pogodzenia z jej własnymi.

Klemens V również podjął się sporządzenia oficjalnej kolekcji, ale śmierć uniemożliwiła mu udoskonalenie tego dzieła. Jego zbiór został opublikowany przez Jana XXII w dniu 25 października 1317, pod tytułem „ Liber Septimus Decretalium”, ale jest lepiej znany pod nazwą „Constitutiones Clementis V” lub „Clementinæ”. Jest to ostatni oficjalny zbiór dekretali. Dwa kolejne zbiory, ostatni w „Corpus Juris Canonici”, są dziełem osób prywatnych. Nazywa się je „Extravagantes”, ponieważ nie znajdują się w oficjalnych zbiorach. Pierwsza zawiera dwadzieścia Konstytucji Jana XXII i nosi tytuł „Extravagantes Joannis XXII”; druga nazywa się „Extravagantes communes” i zawiera dekretały różnych papieży, z którymi często spotyka się w rękopisach i wydaniach. Do nowoczesnej formy doprowadził je Jean Chappuis w 1500 i 1503 roku.

Ekstrawaganci

Termin ten (łac. Extra „na zewnątrz” + vagari „wędrować”) jest używany do określenia niektórych dekretów papieskich, które nie znajdują się w niektórych zbiorach kanonicznych, które posiadają szczególną moc: nie znajdują się one w Dekrecie Gracjana ani w trzech oficjalnych zbiorach św. „Corpus Juris” (Dekretale Grzegorza IX, szósta księga Dekretali i Klementynki).

Termin ten został po raz pierwszy zastosowany do tych dokumentów papieskich, których Gracjan nie umieścił w swoim „Dekrecie” (około 1140 r.), Ale które obowiązywały w całym Kościele, a także do innych dekretów z późniejszej daty i posiadających ten sam autorytet. Bernardus Papiensis wyznaczył pod nazwą „Breviarium Extravagantium” lub Digest of the „Extravagantes”, zbiór dokumentów papieskich, które zebrał w latach 1187–1191. Nawet Dekretały Grzegorza IX (opublikowane w 1234 r.) były od dawna znane jako „Liber” lub „Collectio Extra”, tj. zbiór praw kanonicznych nie zawartych w „Dekrecie” Gracjana.

Termin ten jest obecnie stosowany do zbiorów znanych jako „Extravagantes Joannis XXII” i „Extravagantes communes”, z których oba znajdują się we wszystkich wydaniach „Corpus Juris Canonici”. Kiedy papież Jan XXII (1316-1334) opublikował dekretały zwane klementynkami, istniały już dokumenty papieskie, obowiązujące w całym Kościele, ale nieuwzględnione w „Corpus Juris”. Dlatego dekretały te nazwano „Extravagantes”. Ich liczbę zwiększono poprzez włączenie wszystkich późniejszych praw papieskich, dodanych do rękopisów „Corpus Iuris” lub zebranych w osobne zbiory.

W 1325 roku Zenselinus de Cassanis dodał glosę do dwudziestu konstytucji papieża Jana XXII i nazwał ten zbiór „Viginti Extravagantes pap Joannis XXII”. Pozostałe były znane jako „Extravagantes communes”, tytuł nadany kolekcji przez Jeana Chappuisa w paryskim wydaniu „Corpus Iuris” (1499-1505). Przyjął systematyczny porządek oficjalnych zbiorów prawa kanonicznego iw podobny sposób sklasyfikował powszechnie spotykanych „Extravagantes” (stąd „Extravagantes communes”) w rękopisach i wydaniach „Corpus Juris”.

Zbiór ten zawiera dekretały papieży Marcina IV , Bonifacego VIII (zwłaszcza słynna bulla Unam Sanctam ), Benedykta XI , Klemensa V , Jana XXII , Benedykta XII , Klemensa VI , Urbana V, Marcina V , Eugeniusza IV , Kaliksta III , Pawła II i Sykstus IV (1281–1484). Chappuis sklasyfikował także „Extravagantes” Jana XXII w czternastu tytułach, zawierających we wszystkich dwudziestu rozdziałach. Te dwie kolekcje mają mniejszą wartość niż trzy inne, które tworzą „Corpus Juris Canonici”; nie posiadają one żadnej oficjalnej wartości, ani też zwyczaj nie nadał im takiej wartości. Z drugiej strony wiele zawartych w nich dekretali zawiera przepisy obowiązujące cały Kościół, takie jak Konstytucja Pawła II „Ambitios”, która zabraniała alienacji dóbr kościelnych. Nie dotyczy to jednak wszystkich z nich; niektóre zostały nawet formalnie zniesione w czasie, gdy Chappuis zbierał swoją kolekcję; w obu zbiorach reprodukowane są trzy dekretały Jana XXII.

Oba zbiory zostały wydrukowane w oficjalnym (1582) wydaniu „Corpus Juris Canonici”. To wyjaśnia przychylność, jaką cieszyli się wśród kanonistów. Krytyczny tekst tych zbiorów, patrz Friedberg, "Corpus Juris Canonici" (Lipsk, 1879 1881), II.

Fałszywe dekrety

Pseudo-Isidore Decretals (lub Fałszywe Decretale) to zestaw obszernych i wpływowych średniowiecznych fałszerstw , napisanych przez uczonego lub grupę uczonych znaną jako Pseudo-Isidore. Mieli na celu obronę stanowiska biskupów przed metropolitami i władzami świeckimi poprzez tworzenie fałszywych dokumentów rzekomo autorstwa wczesnych papieży, wraz z interpolowanymi dokumentami soborowymi.

Cytaty

Bernard Papiensis (1779). Breviarium extravagantium (po łacinie). Fryburg Bryzgowijski: Anton Wagner.
McGurk, JJN (1970). Słownik terminów średniowiecznych: do użytku studentów historii . Reigate, Wielka Brytania: Reigate Press dla St Mary's College of Education. OCLC 138858 .

Linki zewnętrzne

„dekretały papieskie” . Encyklopedia katolicka . 2007-02-20. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2013-01-20 . Źródło 2006-01-18 .
„Ekstrawaganckie” . Encyklopedia katolicka . 2007-02-20.
Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Herbermann, Charles, wyd. (1913). Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company. {{ cite encyclopedia }} : Brak lub pusty |title= ( help ) [1]
Wydanie IntraText Dekretali Grzegorza IX (łac.)